إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من من الزملاء الأفاضل يتبنى هذا الرأي ؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    اهلا بك منتصر

    المشاركة الأصلية بواسطة montasir








    يقول الله تعالى

    ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا )

    الزبير لما قاتل عليا كان مؤمنا ( بنص القرآن )

    علي لما قاتل الزبير كان مؤمنا ( بنص القرآن )

    فكيف استنتجتم ان الله قد غضب على الزبير رضي الله عنه ....ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟

    تحياتي

    اهلا وسهلا بك منتصر العزيز في المعادلة

    يقول منتصر:

    المشاركة الأصلية بواسطة montasir
    فكيف استنتجتم ان الله قد غضب على الزبير رضي الله عنه ....ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟


    احسنت بهذا السؤال... اليك الجواب الساحق الماحق:

    سؤالك من شقين ساجيب عليهما ان شاء الله حرفيا....
    الشق الاول
    المشاركة الأصلية بواسطة montasir
    فكيف استنتجتم ان الله قد غضب على الزبير رضي الله عنه


    حبيبي منتصر...
    الله سبحانه وتعالى يرضى عن عبده طالما كان عبده لم يعصه او يعص نبيه...
    قال تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول

    فاذا اثبتنا ان الزبير بن العوام قد عصى الله ورسوله وانقلب على عقبيه..فنكث بذلك عهد الله...يكون اذن قد خرج من رضى الله وحاز غضبه...

    هنا نثبت انه عصى الله وارتكب المحرمات حتى نهاية حياته:

    1- رسول الرحمة صلى الله عليه وآله قال: "الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها" بينما الزبير شارك بها ايام عثمان وحرض على الفتنة... الدليل هي الرواية التالية:

    عَنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا جَاءَ بِكُمْ، ضَيَّعْتُمُ الخَلِيْفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُوْنَ بِدَمِهِ؟
    قَالَ: إِنَّا قَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسِبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ.
    المصدر
    http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslam...R/autre/09.htm

    2- عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ:
    يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ).
    قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. (نفس المصدر)
    اي ان الرسول صرح بان الزبير ظالم...ولم يرجع الزبير عن موقفه ولم يتب بدليل انه لم يدعوا الناس الى ايقاف قتال امير المؤمنين.


    3- اخرج ابن مسلم في صحيحه عن أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : " قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق "
    وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليّاً.
    وبما ان الزبير ابغض الامام علي عليه السلام... فهو منافق حسب الروايتين.


    الاستنتاج
    1- الزبير حرض على قتل عثمان ثم طالب بدمه!!!! قتل القتيل ومشى في جنازته
    2- الزبير حارب الامام علي وابغضه وحتى بعدما تذكر انه ظالم حسب تنبأ الرسول لم يرجع عن موقفه
    3- لا يبغض الامام علي الا منافق حسب الحديث الصحيح في مسلم
    اذن الزبير: مشارك في الفتنة+ ظالم+منافق= غضب الله الاكبر عليه


    الشق الثاني سيأتيك بعد قليل ان شاء الله


    تعليق


    • #92
      تناديني منتحر ( استشهادي) ما عندي مشكلة
      اول مرة اعرف ان المنتحر=الاستشهادي !!!!

      قلت انك تركت صلب الموضوع
      فقلت نترك الحكم للقارىء هروبا وعجزا

      فليراجع من اراد المشاركة الاولى ليعرف هل انه هارب مشتت ام لا؟
      بايع على السمع والطاعة


      ماتروونه انتم من احاديث تقول ان عليه ان يسمع ويطيع ولو كان عبدا حبشيا ولو اكل مالهم ولو ضرب ظهورهم بالسياط


      عليه ان يسمع ويطيع
      قلت له هذا
      فقال

      يسمع ويطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
      يعني ما بايع رسول الله علي طاعة علي رضي الله عنه
      وكشر منبئا عن بلاهة


      اقول نقلا عما تواترت عليه الاحاديث


      ماتروونه انتم من احاديث تقول ان عليه ان يسمع ويطيع ولو كان عبدا حبشيا ولو اكل مالهم ولو ضرب ظهورهم بالسياط
      هل كان رسول الله ص يتحدث عن طاعة الامراء من بعده ام عن طاعته هو...؟؟؟؟

      هل انت عربي حقا...؟؟؟؟؟؟؟

      هل كان رسول الله ص عبدا حبشيا ياهذا؟؟؟؟؟؟

      حاشا رسول الله ص

      هل كان رسول الله ص ياكل اموال الناس؟

      حاشاه

      هل كان ص يضرب الناس بالسياط...؟؟؟؟؟

      راجع الاحاديث عن طاعة الامير عندكم


      اتق الله في نفسك فلقد ذهبت بها عريضة

      واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم


      تعليق


      • #93
        تكملة

        الشق الثاني من السؤال يقول

        المشاركة الأصلية بواسطة montasir



        ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟


        أخرج الحاكم عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدر الحق معه حيث دار.
        . ( المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . سنن الترمذي 5 / 633 ح 3417 )
        قال الفخر الرازي : ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار. التفسير الكبير 1/250

        علي مع القرآن :
        وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
        (المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 ). كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در الصحابة ، ص 228 .

        وقد وردت أحاديث كثيرة تدل أيضا على أنه عليه السلام مع الحق والقرآن وأنهما معه : منها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني، ومن عصى عليا فقد عصاني ( المستدرك 3 / 121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . در السحابة ، ص 227 )

        وعليه ، فمن كان مع الحق والحق معه ، فهو المتعين للاتباع دون غيره ، كما قال جل وعلا ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون )

        على هذا الاساس اتفق كل علماء المسلمين السنة والشيعة ان عليا عليه السلام كان على حق ولم يخرج عن اوامر الله ولا نبي الرحمة صلوات الله وسلامه عليه وآله.... لذا لا يوجد ما يجعل الله سبحانه وتعالى يغضب على الامام علي عليه السلام.....

        انتهى الجواب... ارجو منك ان تاتينا بردك الان...

        تعليق


        • #94
          صفحة جديدة

          بسمه تعالى..

          اخي العزيز منتصر... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          رمضان مبارك عليك وعلى الامة الاسلامية جمعاء وان شاء الله ينعاد عليكم وعلينا بالهدى والتقى... والله يهدينا واياكم في شهر الخير شهر القرآن الكريم الى سراطه القويم...

          بالنسبة للاخوة الباقين لن اهنئهم اليوم لانه لم يثبت لدينا رؤية هلال شهر الخير والبركة...

          بهذه المناسبة اخ منتصر اود ان افتح معك صفحة جديدة ملؤها المحبة والصداقة.. واعتذر عن كل ما بدا مني من اسائة بحقك.. لانني عندما راجعت مشاركاتي معك رأيت انني كنت فظا غليضا معك في بعض الاحايين... ارجو ان تسامحني وان تقبل اعتذاري وان شاء الله لن اسيء لك ابدا في المستقبل. لكن ارجو ان تسمح لي بتسميتك هارب او مراوغ الى آخره من التسميات التي تصف اسلوب النقاش ولا تسيء الى ذاتك المحترمة ان شاء الله.

          اعتذر مرة اخرى حبيبي وارجو منك قبول اعتذاري. وبانتظار اجابتك الكريمة.

          تعليق


          • #95
            سفر

            بسمه تعالى..

            سأسافر بعد 15 دقيقة ان شاء الله الى مدينة ثانية... وقد يطول الطريق... وقد لا اجد الانترنت في المدينة الجديدة واسمها دهوك... لذا اعذروني ان تأخرت، وابرأوا ذمتي وادعوا لي بالوصول بالسلامة.

            تعليق


            • #96
              باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. حقيقة التخبط متكثر عند منتصر، يريد دليلا قرآنيا تشخيصيا على ما سوف يحدث في المستقبل. منتصر صار أعجميا لا يفهم بأن القرآن الكريم جاء ليوضح الطريق. وإلا فإننا لا نستطيع أن نقول بأن الله غاضب من عبيد الله بن زياد لعنة الله عليه لعدم وجود دليل قرآني عليه. غباء مستحكم. وهل طاعة الرسول عليه الصلاة وعلى آله وسلم في معصية علي عليه السلام، نترك هذه الجملة للقارئ الكريم. مصائب. والسلام.

              تعليق


              • #97
                مولاي الاخ تلاكماني موالي
                توصل بالسلامةوترجع بالسلامة
                ومبارك عليك وعلى اهل المنتدى شهر الله
                نسالكم فيه الدعاء

                تعليق


                • #98
                  السلام علكيم

                  بسمه تعالى

                  السلام عليكم اخواني الاعزاء... وشكرا جزيلا اخي العزيز صدى الفكر على دعائك واسألك ان لا تقطعه عنا.

                  اخي العزيز منتصر... اظن انك لم ترد لانني على سفر... لكن الان وجدت مكانا فيه انترنت، وارجو ان ارى ردك قريبا... وسأحاول المشاركة في اقرب فرصة.

                  بانتظار ردك منتصر....

                  تعليق


                  • #99
                    اراك لا ترد يا منتصر رغم وجودك؟؟؟

                    هل المعادلة قاسية عليك الى هذا الحد؟؟؟

                    على العموم لايزال لديك 28 يوم مهلة قابلة للتمديد كما حددت لك سابقا... انت وكل علماء الوهابية على وجه الكرة الارضية

                    تعليق




                    • يقول موالي تركماني

                      اراك لا ترد يا منتصر رغم وجودك؟؟؟
                      رحم الله الشافعي

                      فإن كلمته فرجت عنه وإن تركته كمدا يموت

                      إعلم يا هذا ان المنتصر لا يعود في كلامه قلت لك سابقا

                      مشاركة بواسطة منتصر
                      ولهذا لا بد من الاجابة عن السؤال التالي

                      على ماذا بايع الزبير رضي الله عنه ؟؟؟

                      و هل بايع على عدم قتال علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
                      إما ان تجيب فنكمل الحوار و إما ان تحترق


                      منتصر لا يحب القفز على السائلة


                      حسيني فور ايفير

                      سألتك
                      يسمع ويطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
                      يعني ما بايع رسول الله علي طاعة علي رضي الله عنه
                      فأجبتني

                      هل كان رسول الله ص يتحدث عن طاعة الامراء من بعده ام عن طاعته هو...؟؟؟؟

                      هل انت عربي حقا...؟؟؟؟؟؟؟

                      هل كان رسول الله ص عبدا حبشيا ياهذا؟؟؟؟؟؟

                      حاشا رسول الله ص

                      هل كان رسول الله ص ياكل اموال الناس؟

                      حاشاه

                      هل كان ص يضرب الناس بالسياط...؟؟؟؟؟

                      راجع الاحاديث عن طاعة الامير عندكم
                      الحسيني انا لا اتحدث عن بيعة الزبير لعلي ( ولي فيها كلام آخر )

                      لكنني اتحدث عن بيعة الرضوان .......هل عندك دليل ان هذه البيعة كانت في طاعة علي رضي الله عنه وعدم قتاله ؟؟؟؟

                      هل ممكن ان تقتبس لنا من كتب التاريخ وتوضح لنا حيثيات هذه البيعة ؟؟؟

                      ابن بابويه اهرب كما تشاء

                      تحياتي

                      تعليق


                      • صير شاطر انت يا منتصر وقل لنا على ماذا كانت البيعة؟

                        نريد نعرف منك انت البيعة كانت على ماذا؟

                        وانت الظاهر حتى القرانت ماعندك ميزان لاياته تكفر ببعض وتؤمن بالذي يأتي على هواك
                        واذكرك بمواضيعك القديمة وبالمواضيع التي انا فتحتها وانت خوفا وجبنا لم تشارك بها

                        تعليق


                        • الى القارئ العزيز

                          بسمه تعالى

                          في الحقيقة الاخ منتصر هو مثال نموذجي للشخصية الوهابية سواء كانت هذه الشخصية الوهابية تمثل عالما او شخصا عاديا...

                          فالمتابع لاسلوب منتصر يرى انها سخة طبق الاصل من اسلوب عثمان الخميس وغيره من الوهابية. نفس الهروب ونفس التجنب للحقائق الواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار.

                          الامر المهم الذي اثبتناه بحمد الله وفضله من هذه المناظرة مع الاخ منتصر هو عجزه وشلله الكبيرين عن ابداء اي رد مهما كان (حتى لو كان ردا جدليا مثل ردوده السابقة) في ما يتعلق بالمعادلة التي طرحناها واثبتنا فيها سوء عاقبة الزبير بن العوام... ولاحظ عزيزي القارئ اننا تحديناه وتحدينا علمائه كلهم في العالم اجمع بان يأتوا بأي رد على هذه المعادلة. ومنحناه مهلة شهر قابلة للتمديد لكي يستعين بأي عالم وهابي لكي بحل له المعضلة. لكنه لم ولن يأتي بأي رد...

                          والسبب البسيط جدا هو ان هذا السؤال قد اعجز علماء الوهابية قبل اكثر من الف سنة ولم يكن لهم اي رد عليه... وبالتالي لن يكون لهم الرد الآن....

                          هنا احب ان اذكر بآخر سؤال للاخ منتصر وجوابنا عليه:
                          المشاركة الأصلية بواسطة montasir








                          يقول الله تعالى

                          ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا )

                          الزبير لما قاتل عليا كان مؤمنا ( بنص القرآن )

                          علي لما قاتل الزبير كان مؤمنا ( بنص القرآن )

                          فكيف استنتجتم ان الله قد غضب على الزبير رضي الله عنه ....ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟

                          تحياتي

                          وكان جوابنا

                          المشاركة الأصلية بواسطة تركماني موالي
                          حبيبي منتصر...
                          الله سبحانه وتعالى يرضى عن عبده طالما كان عبده لم يعصه او يعص نبيه...
                          قال تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول

                          فاذا اثبتنا ان الزبير بن العوام قد عصى الله ورسوله وانقلب على عقبيه..فنكث بذلك عهد الله...يكون اذن قد خرج من رضى الله وحاز غضبه...

                          هنا نثبت انه عصى الله وارتكب المحرمات حتى نهاية حياته:

                          1- رسول الرحمة صلى الله عليه وآله قال: "الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها" بينما الزبير شارك بها ايام عثمان وحرض على الفتنة... الدليل هي الرواية التالية:

                          عَنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا جَاءَ بِكُمْ، ضَيَّعْتُمُ الخَلِيْفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُوْنَ بِدَمِهِ؟
                          قَالَ: إِنَّا قَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسِبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ.
                          المصدر
                          http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslam...R/autre/09.htm

                          2- عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ:
                          يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ).
                          قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. (نفس المصدر)
                          اي ان الرسول صرح بان الزبير ظالم...ولم يرجع الزبير عن موقفه ولم يتب بدليل انه لم يدعوا الناس الى ايقاف قتال امير المؤمنين.


                          3- اخرج ابن مسلم في صحيحه عن أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : " قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق "
                          وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليّاً.
                          وبما ان الزبير ابغض الامام علي عليه السلام... فهو منافق حسب الروايتين.


                          الاستنتاج
                          1- الزبير حرض على قتل عثمان ثم طالب بدمه!!!! قتل القتيل ومشى في جنازته
                          2- الزبير حارب الامام علي وابغضه وحتى بعدما تذكر انه ظالم حسب تنبأ الرسول لم يرجع عن موقفه
                          3- لا يبغض الامام علي الا منافق حسب الحديث الصحيح في مسلم
                          اذن الزبير: مشارك في الفتنة+ ظالم+منافق= غضب الله الاكبر عليه



                          الشق الثاني

                          المشاركة الأصلية بواسطة montasir
                          ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
                          الجواب

                          أخرج الحاكم عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدر الحق معه حيث دار.
                          . ( المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . سنن الترمذي 5 / 633 ح 3417 )
                          قال الفخر الرازي : ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار. التفسير الكبير 1/250

                          علي مع القرآن :
                          وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
                          (المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 ). كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در الصحابة ، ص 228 .

                          وقد وردت أحاديث كثيرة تدل أيضا على أنه عليه السلام مع الحق والقرآن وأنهما معه : منها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني، ومن عصى عليا فقد عصاني ( المستدرك 3 / 121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . در السحابة ، ص 227 )

                          وعليه ، فمن كان مع الحق والحق معه ، فهو المتعين للاتباع دون غيره ، كما قال جل وعلا ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون )

                          على هذا الاساس اتفق كل علماء المسلمين السنة والشيعة ان عليا عليه السلام كان على حق ولم يخرج عن اوامر الله ولا نبي الرحمة صلوات الله وسلامه عليه وآله.... لذا لا يوجد ما يجعل الله سبحانه وتعالى يغضب على الامام علي عليه السلام.....



                          [/quote]

                          تعليق


                          • ولا يزال علماء الوهابية عاجزون مشلولون امام حقائق المعادلة كما رأينا....

                            تعليق


                            • مندحر تعرف ان شعاري امش مع الكذاب حتى الباب

                              اتيك بما طلبت شرط ان تلبي طلبي


                              ماهي حدود البيعة للخليفة؟

                              وهل يجوز الخروج عليه بالسيف؟

                              وماحكم من خرج على خليفة قد بايعه؟ او ثبت شرعية بيعته؟

                              تعليق




                              • مندحر تعرف ان شعاري امش مع الكذاب حتى الباب

                                اتيك بما طلبت شرط ان تلبي طلبي


                                ماهي حدود البيعة للخليفة؟

                                وهل يجوز الخروج عليه بالسيف؟

                                وماحكم من خرج على خليفة قد بايعه؟ او ثبت شرعية بيعته؟
                                حسيني فور فرار

                                ارجوك ركز ولا تكن كموالي تركماني


                                نحن لا نتحدث عن مسألة الخروج عن الحاكم فهذه نقطة متقدمة في الموضوع وسنصل اليها انشاء الله

                                اما الان فنحن نتناقش :

                                هل توجد آية في القرآن تدل على ان الله تعالى قد غضب على الزبير رضي الله عنه بعد ان رضي عنه ؟؟؟؟

                                موالتي تركماني يقول عن قوله تعالى

                                ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )

                                انه دليل واضح

                                وظننتك تتبنى نفس الموقف وعليه ركزت مداخلتي على هذه النقطة بالذات وكان سؤالي

                                هل بايع الزبير و المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة على عدم مقاتلة علي ام لا ؟؟؟؟


                                إن كان جوابك نعم فهذا يدل على ان الاية بالفعل تدل على ان الله غضب على الزبير

                                إن كان جوابك لا ، فهذا يدل على ان الاية لا تدل على ما تدعونه

                                وعليه

                                ننتقل الى النقاش في الادلة التاريخية ...أي نتناول صلب مداخلتك

                                لاحظ انني تجاهلت مداخلة موالي تركماني لانه لم يلتزم بالمنهجية المطروحة واراد ان يقفز على النقاط ...مع ان ادلته تنسف في رمشة العين


                                تحياتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X