واذا كنت تقصد هذه القصة ينن عين امك

فدلني اين

دلست على القارئ وكذبت وجزمت بعدم وجودها في الصحيح

قرأت تقريبا اربع صفحات بشكل سريع وجدت صاحب الموضوع ينكر ان البخاري روى القصة في صحيحه

ولا اعلم هل تغير هذا الكلام في سياق النقاش ام لا زال عند رأيه ان الامام البخاري لم يروي القصة

............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما فهمت ...ممكن تعيد بصوت عالي

المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

ما فهمت ...ممكن تعيد بصوت عالي

اذا

بعد ان فهمت انك لاتفقه من العربية شيئا

افهم انك مصاب بالصمم



وكثيرون هم من لهم قلوب لايعقلون بها ولهم اذان لايسمعون بها ولهم اعين لايبصرون بها

================

واعلم ان الموضوع لن يتحول الى تهريج واسفاف رغم انسحاب الزميل المحاور كما يبدو ودخولك محله لتنفيذ هذا الغرض

================

يرفع بانتظار زميلنا المحاور

وللمرة الاخيرة قبل الشروع باكماله بدونه باذنه تعالى

على كل حال

هذه الرواية من البخاري

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وقال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك ‏ ‏إن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏قسم ‏ ‏مروطا ‏ ‏بين نساء من نساء ‏ ‏أهل المدينة ‏ ‏فبقي منها ‏ ‏مرط ‏ ‏جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التي عندك يريدون ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أم سليط ‏ ‏أحق به ‏ ‏وأم سليط ‏ ‏من نساء ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ممن بايع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فإنها كانت ‏ ‏تزفر ‏ ‏لنا القرب يوم ‏ ‏أحد ‏

اللهم لك الحمد على نعمة العقل


!!!!!!!!!!!!

صدقت الحمد لله على هذه النعمة العظيمة


والان بعد ان تبين لك جهلك وان زواج عمر من ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم-ام كلثوم بنت علي - ثابت في صححاح أهل السنة ومسانيدهم وانه لا يوجد من انكره

هل نذهب الى علماء الشيعة الذين اثبتوا حصول هذا النكاح المقدس ؟؟؟

حتى لو صح النكاح على فرض البعيد
ف آسية كانت زوجة فرعون !!!!!!!!!!!!

لكن بالتاكيد والد اسية ليس في مقام علي بن ابي طالب

فما تقول و قد قال نبي الله لوط عليه السلام :
قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين

مولاي الفاضل لواء الحسين

اعتب عليكم كثيرا

زميلنا من المحاورين هجر الموضوع لما اسقط مافي يده على مايبدو وارسل لنا انسان النايندرتال هذا لافساد الموضوع
ان انجرارك معه في الحوار بما يخالف الاسس التي وضعناها للموضوع يساعدهم في تحقيق هذا المسعى الخبيث

ان هذا الكائن الذي تحاوره واحد من اثنين... غبي,, او متغابي

ادعى ماادعى وطلبنا منه ان يثبت دعواه فخرس لسانه

ثم هاهو يعود ليهذي

وساخصص مشاركة لاقتباس هرائه لزيادة فضيحة ال ابي سفيان

يتبع

العضو المتغابي

قلت

قرأت تقريبا اربع صفحات بشكل سريع وجدت صاحب الموضوع ينكر ان البخاري روى القصة في صحيحه

ولا اعلم هل تغير هذا الكلام في سياق النقاش ام لا زال عند رأيه ان الامام البخاري لم يروي القصة

و

السؤال يا صاح هل ما زلت عند قولك بان البخاري لم يروها ؟؟؟

ام انه تغير
او من الممكن ان يتغير اذا اتضح لك العكس

واذا اتضح لك العكس هل ستخبرنا لماذا دلست على القارئ وكذبت وجزمت بعدم وجودها في الصحيح

وقلت لك ياهذا

اين انكرت هذه الرواية في انجيل البخاري ياكذاب...؟؟؟؟؟

سالتك من قبل فخرس لسانك

ثم ادعيت انك اتيت بقصة الزواج فاتيت بقصة مرط ام سليط

ثم

ثم تقول بكل صلف ووقاحة

والان بعد ان تبين لك جهلك

رمتني بدائها

وان زواج عمر من ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم-ام كلثوم بنت علي - ثابت في صححاح أهل السنة ومسانيدهم

بهذه الرواية ثبت في صحـــــــــاح اهل السنة...؟؟؟؟؟؟

ومسانيدهم...؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

كذاب مااوقحك

ام اني اكلم طفلا صغيرا لايفقه شيئا...؟؟؟؟؟

فشاشة الكمبيوتر لاتظهر من خلفها !!!

يااحيمق قومه

ماذا كنا نناقش في الصفحات الاخيرة...؟؟؟؟

وانه لا يوجد من انكره

وهابي.... الكذب له عادة

هل نذهب الى علماء الشيعة الذين اثبتوا حصول هذا النكاح المقدس ؟؟؟

اعرف وتعلم الكلام وادبه واصول الحوار وماعليه مذهبك وصحاحك ومسانيدك

يابو نكاح مقدس

حتى نكاح عمر صار عندكم مقدس...؟؟؟؟؟

============================

مولاي لواء الحسين

رجائي ان تترك هذا المتخلف يهذي لوحده فقد علمت غرضه

تحياتي لكم ودعواتي بالتوفيق

الى هنا نكون قد انتهينا من اسقاط سند هذه الرواية البالية او هذا الحديث الـ لاشريف

ولي وقفة قصيرة مع المتن باذن الله تعالى


يتبع

أنا والله آسف , عذرا منكم و هذا قبلة مني من جبينكم الطاهر , و عتب الأحباب يحز في القلب كثيرا , أدامكم الله تعالى .

السلام عليكم و رحمة الله ، حياك الله الأخ حسين الشرازي ، كما ترى الموضوع أصبح خربان و قد خربه صاحبه
و بما ان زميلنا له وجه يتحمل الصفعات حتى في مواجهة الفضائح نكمل في بيان بلاهته الظاهرة
قال زميلنا ان قلة من المنحرفين من السنة قالوا برد رواية المبتدع الذي يروي ما يدعو إلى بدعته
فلما قلت له من أين استنتج ذلك هل من قول من نقل عنه عبارة " و الصحيح" ؟ و هل مثل هذه العبارة تدل على أن الأكثرية تقول بذلك ؟
فماذا فعل ؟ لون لنا كلمة الصحيح و طالبنا بأن نفرق بين كلمتي الكثير و الأكثر و لا أدري لما يطالبني بالتفريق ، فقلة تقابل كثرة و أكثرية تقابل أقلية ، و كثير إنما تقابل قليل فلا أدري ما وجه إقحام كلمة كثير في الكلام ؟
أما طلبك إيانا بالتمعن في عبارة "و الصحيح" ؟ دلنا يا زميلنا على الفهم الصحيح و جد علينا من فيض فهمك
ما له الناسخ و المنسوخ ؟ قد قال به من علمائكم ، و لسنا ممن تبجح و قال بملء فيه القرآن محرف
ثم زميلنا لما قال عن الزهري أنه يروي عن أناس لم يسمع منهم و ظاهر انه أتى بذلك في معرض الطعن في الزهري ، قلت له راجع مبحث المرسل عندكم و لو كلف نفسه القليل لفعل ذلك لما كان يستفهم منا علاقة المرسل بما طرح ، لأن المرسل هو أن يروي الراوي عن المعصوم الذي لم يسمع منه ، و لم يعتبر هذا طعنا في الراوي بل هو علة تسقط الاحتجاج بالرواية فقط
اإقرأ الكتب التي ذكرتها فستعرف مصادرهم و من أين وصلت إليهم ا؟لأخبار ة خاصة الطبري و ابن عساكر و غيرهم ممن روى الأخبار مسندة
فهذا الذي أريده ، من أين أتى ابن أبي حديد بما ذكره عن الزهري ؟ لا يعقل أن بينه و بين الزهري قرونا فيروي خبرا لا نجده في أي مكان ، لعله غاب علينا فأريد أن أعرف أين أجده لأعلم هل ما ذكره عن الزهري صحيح معتبر أم مختلق
أنتم الذين تريدون أن تبتروا حديث الخطبة فإما ـن تطرحوه كله أو نأخذوه كله و نحن لا نر فيه أي منقصة لعلي رضي الله عنه
و هو حديث قد جاء من غير طريق الزهري يا جاهل أم أنك تنقل من غير أن تعي ما تنقل و تصدق كل ما يقال لك
ما لها الرسالة ؟ يعني ضاقت بك السبل فأصبحت الآن تحتج علينا بكناب شيعي ؟ حتى و إن ذكر الغزالي طرفا من الرسالة دون ذكر علي بن الحسين رضي الله عنهما إن كنت تريد أن تقول أنه كان ممن ابتلي بصحبة السلطان فلا بأس ، لكن ناقش في وثاقة و ضيط الزهري ثم تعال تكلم و إلا فأعلن إفلاسك فقد سئمت من جهلك المقدع لدرجة أنك تأتي بأي كلام ، مما يدل على عدم الفهم فضلا عن وجود علم
أفحمتنا
سلام عليك ، إذهب لموضوع الأخ حسين الشيرازي الذي يتكلم عن راوي ناصبي عندكم جعلتموه ثقة، أدل بدلوك هناك و شمر على ساعديك، و إن كنت لا تعلم فإنكم توثقون رواة من الواقفة ، و قد قيل إذا كان بيتك من زجاج فلا ترم غيرك بالحجر
و لنا عودة لنكمل الدردشة مع زميلنا الخربان

بالنسبة لما يخص قلة الادب فنقول سلاما


"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

والان

لم اسمع ردك على رواية البخاري

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وقال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك ‏ ‏إن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏قسم ‏ ‏مروطا ‏ ‏بين نساء من نساء ‏ ‏أهل المدينة ‏ ‏فبقي منها ‏ ‏مرط ‏ ‏جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التي عندك يريدون ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أم سليط ‏ ‏أحق به ‏ ‏وأم سليط ‏ ‏من نساء ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ممن بايع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فإنها كانت ‏ ‏تزفر ‏ ‏لنا القرب يوم ‏ ‏أحد ‏