إعـــــــلان

**husaini4ever** · 22-11-2006, 08:15 PM

والان

لم اسمع ردك على رواية البخاري

والله لقد رددت عليك وعليها

بعد ان فهمت انك لاتفقه من العربية شيئا

افهم انك مصاب بالصمم

وكثيرون هم من لهم قلوب لايعقلون بها ولهم اذان لايسمعون بها ولهم اعين لايبصرون بها

الم تقرا ردي هذا من قبل..؟؟؟؟

واتمنى ان تكون قد بقي في شبيهك الكائن الوهابي ذرة من دين او انصاف ليحكم على كلامك

ولااظن قد بقي شيء مما ذكرت بعد قولك لقرينك

حياك الله الأخ حسين الشرازي ، كما ترى الموضوع أصبح خربان و قد خربه صاحبه

================

والموضوع لن يرجع للوراء وفقا لمزاجك

وعليه لك ان تعلق او تنعق بماتشاء بعد اسلوبك الاخير ياهذا فانت خارج الموضوع

**R3D** · 22-11-2006, 11:24 PM

خلي ننعم عيون حسيني فور ايفر بهذه الرواية من سنن النسائي أيضا

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏
‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏صلى على تسع جنائز جميعا ‏ ‏فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏امرأة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وابن لها يقال له ‏ ‏زيد ‏ ‏وضعا جميعا والإمام يومئذ ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏وفي الناس ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏وأبو سعيد ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏فوضع الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وأبي قتادة ‏ ‏فقلت ما هذا قالوا هي السنة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=3&Rec=3098

ولعلمك الرواية صحيحة عندنا

هه

**من المحاورين** · 23-11-2006, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة R3D

خلي ننعم عيون حسيني فور ايفر بهذه الرواية من سنن النسائي أيضا

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏
‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏صلى على تسع جنائز جميعا ‏ ‏فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏امرأة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وابن لها يقال له ‏ ‏زيد ‏ ‏وضعا جميعا والإمام يومئذ ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏وفي الناس ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏وأبو سعيد ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏فوضع الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وأبي قتادة ‏ ‏فقلت ما هذا قالوا هي السنة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=3&Rec=3098
ولعلمك الرواية صحيحة عندنا
هه

و قد رواها بن الجارود في المنتقى
و كلا الطريقين أي التي عند النسائي و ابن الجارود على شرط الشيخين كما صرح الشيخ الألباني و لا مطعن في أي راو و هي بالإضافة إلى إثبات زواج عمر من أم كلثوم تثبت وجود ولد منهما

و قد آلينا أن نأتي بهذه الرواية بعد أن ننهي الدردشة اللطيفة التي ستبقى شاهدة على الخلط الكبير الذي وقع فيه زميلنا بما ان الموضوع قد وضع له رابطا في توقيعه

لكن بما أن الأخ الكريم رعد قد طرحها فإني أتوقع ما سيطمع زميلنا أن يشكل به علينا على الرواية
و قد جاءت الرواية أيضا من طريق عمار مولى الحارث بن نوفل عند أبي داود و النسائي و قال الشيخ الألباني أن إسناده على شرط مسلم
سلاما

**حسين الشيرازي** · 23-11-2006, 07:28 AM

والله هزلت ؟؟؟

هو لا يستطيع انكار الزواج حتة من طرقهم ما بالكم من طرقنا

**husaini4ever** · 24-11-2006, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

والله هزلت ؟؟؟

هو لا يستطيع انكار الزواج حتة من طرقهم ما بالكم من طرقنا

اموتو وفي قلبية شيؤن من

حتة

اما روايتك (الصحيحة) ياهذا

فسيكون مصيرها ان نمسح بها الارض كما فعلنا ببخاريك وصحيحه وروايته

وكان الاولى بك ان تعتبر مما حدث للعم بخاري

او تتغابى كالعضو المتغابي وتقول ان لديك القصة التي كذبنا بشانها وانكرناها في انجيل البخاري ثم تكرر علينا قصة مرط ام سليط !!!!!

الحمد لله الذي زادنا بصيرة في امركم

**حسين الشيرازي** · 24-11-2006, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

اموتو وفي قلبية شيؤن من

حتة

اما روايتك (الصحيحة) ياهذا

فسيكون مصيرها ان نمسح بها الارض كما فعلنا ببخاريك وصحيحه وروايته

وكان الاولى بك ان تعتبر مما حدث للعم بخاري

او تتغابى كالعضو المتغابي وتقول ان لديك القصة التي كذبنا بشانها وانكرناها في انجيل البخاري ثم تكرر علينا قصة مرط ام سليط !!!!!

الحمد لله الذي زادنا بصيرة في امركم

قصة ام سليط يا زميل جاء فيها ما يلي

يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التي عندك يريدون ‏ ‏أم كلثوم بنت علي

سلامة عيونك

**husaini4ever** · 25-11-2006, 12:01 AM

ياكذااااااااااااااب

لامكان لك هنا

وقد لاتكون كذابا فاكون قد ظلمتك

ربما انت غبي ليس الا

اما احتمال العمى فهو بعيد جدا الا عمى القلب وهذا حتمي

وحتى يفهم المتابع سبب اسلوبي هذا مع هذا النكرة

اقول

ادعى كاذبا اني انكرت وجود قصة (النكاح المقدس)كما اطلق عليه اي زواج عمر المزعوم...في انجيل البوخاري

واني دلست وجزمت ووووووو

ثم اتى بقصة ام سليط ومرطها

وهذه الرواية كنا نتناقش حولها لعدة صفحات فاتى مباشرة وادعى اني اجزم بعدم وجودها

اللهم العن كل كذاب اثيم

وموبس كذاب

حتة

مدلس

**husaini4ever** · 25-11-2006, 12:02 AM

ياكذااااااااااااااب
لامكان لك هنا
وقد لاتكون كذابا فاكون قد ظلمتك
ربما انت غبي ليس الا
اما احتمال العمى فهو بعيد جدا الا عمى القلب وهذا حتمي
وحتى يفهم المتابع سبب اسلوبي هذا مع هذا النكرة
اقول
ادعى كاذبا اني انكرت وجود قصة (النكاح المقدس)كما اطلق عليه اي زواج عمر المزعوم...في انجيل البوخاري
واني دلست وجزمت ووووووو
ثم اتى بقصة ام سليط ومرطها
وهذه الرواية كنا نتناقش حولها لعدة صفحات فاتى مباشرة وادعى اني اجزم بعدم وجودها
اللهم العن كل كذاب اثيم
وموبس كذاب
حتة
مدلس

**husaini4ever** · 25-11-2006, 12:22 AM

ياكذااااااااااااااب
لامكان لك هنا
وقد لاتكون كذابا فاكون قد ظلمتك
ربما انت غبي ليس الا
اما احتمال العمى فهو بعيد جدا الا عمى القلب وهذا حتمي
وحتى يفهم المتابع سبب اسلوبي هذا مع هذا النكرة
اقول
ادعى كاذبا اني انكرت وجود قصة (النكاح المقدس)كما اطلق عليه اي زواج عمر المزعوم...في انجيل البوخاري
واني دلست وجزمت ووووووو
ثم اتى بقصة ام سليط ومرطها
وهذه الرواية كنا نتناقش حولها لعدة صفحات فاتى مباشرة وادعى اني اجزم بعدم وجودها
اللهم العن كل كذاب اثيم
وموبس كذاب
حتة
مدلس

**husaini4ever** · 25-11-2006, 12:33 AM

ولنقف قليلا مع متن الحديث اللاشريف بعد سقوط سنده بالضربة القاضية الفنية

فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التي عندك يريدون ‏ ‏أم كلثوم بنت علي

قال له بعض من عنده

هل نفهم ان القائل واحد ام جماعة...؟؟؟؟

فان قيل واحد فلامعنى حينئذ لقول (يريدون)اللاحقة...!!!!!

فيجب ان يقال (يريد)!!!!

وان قيل ان القائل جماعة

فلايعقل ان يتفق جماعة على مقالة واحدة ليس لها مايناسبها فنحتمل توارد الخواطر

ثم

من هو القائل

(يريدون ام كلثوم ابنة علي)...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهو ثعلبة ام غيره...؟؟؟؟؟؟؟؟؟

متن اوهى من سنده

================
وبعد شرشحة البوخاري والديزل

ننظر في النووي رغم الحظر الدولي على انتشاره

والنسائي مع انا كنا نود مناقشة الرجالي

والذهبي والفضي وحتى البرونزي

==============
ولمن يتمشدق بخطبة ابنة ابي جهل المزعومة

نغلق فاه بهذا

http://www.aqaed.com/shialib/books/a...e6/rasa15.html

هذا لتفنيد قصة الخطبة المزعومة

لكنه يقول كاذبا ان قضية الخطبة لاتنتقص من قدر الامام عليه السلام

نترك ابن حجر يلقمه حجرا

قال في كتاب المناقب: «ولا أزال أتعجب من المسور كيف بالغ في تعصبه لعلي بن الحسين، حتى قال: إنه لو أودع عنده السيف لا يمكن أحداً منه حتى تزهق روحه، رعاية لكونه ابن ابن فاطمة، ولم يراع خاطره في أن في ظاهر سياق الحديث غضاضة على علي بن الحسين، لما فيه من إيهام غضٍ من جدّه علي بن أبي طالب، حيث أقدم على خطبة بنت أبي جهل على فاطمة، حتى اقتضى أن يقع من النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم في ذلك من الإنكار ما وقع ؟!

بل أتعجّب من المسور تعجباً اخر أبلغ من ذلك، وهو ان يبذل نفسه دون السيف رعاية لخاطر ولد ابن فاطمة، وما بذل نفسه دون ابن فاطمة نفسه ـ أعني الحسين والد علي الذي وقعت معه القصّة ـ حتى قتل بأيدي ظلمة الولاة؟!!»
فتح الباري 9|268

**حسين الشيرازي** · 25-11-2006, 07:03 AM

ثلاث مشاركات كلها نفس الشيئ

http://yahosein.sytes.net/vb/showpos...&postcount=217
http://yahosein.sytes.net/vb/showpos...&postcount=218
http://yahosein.sytes.net/vb/showpos...&postcount=219

هذا يسمى هستيريا ...........ولكم من هذا ان تعرفوا الحال الذي وصل اليها صاحبنا

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""
يقول حسيني فور افر

ولنقف قليلا مع متن الحديث اللاشريف بعد سقوط سنده بالضربة القاضية الفنية

اقول

كناطح صخرة يوما ليوهنها ××× فلم يضرها وأوهى قرنه..حسيني فور افر

من انت يا منكر حتى تقول بان رواية ما في صحيح البخاري المقدس ضعيفة او ساقطة السند ؟؟؟

عليك اولا ان تغتسل سبع مرات احداهن بالتراب ثم تتبرأ من مذهبك الاثني عشري ثم تدرس علم الحديث عندنا ومن ثم علم الرجال ثم بعد ذلك تستطيع ان تفكر في دراسة سند حديث ما

هزلت ورب الكعبة ......... اتظن يا هذا انني سالتفت الى كل كلمة وهرتقطة تتفوه بها لا يا محترم ..... سلاما لا نبتغي الجاهلين

الامام الدارقطني على جلالة قدره وعظم علمه ومعرفته لم يستطع جرح اي راو في البخاري وقد رد عليه أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في كتابه هدي الساري وهو مقدمة لصحيح البخاري

بالمختصر المفيد

هل تعرف عالما ضعف سند هذه الرواية ؟؟

ماذا والا ............لا وقت لدي لدي لمناقشة ما يمليه عليك هواك

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""

هيا بنا نضحك على حسيني فور افر وانظر عزيزي القارئ الى هذا العلامة الحبر

قال له بعض من عنده هل نفهم ان القائل واحد ام جماعة...؟؟؟؟

وانا هنا اسالك ماذا تقصد بجماعة ؟؟ هل تقصد اثنين ام ثلاثة فاقل الجمع اثنين وقيل ثلاثة فعليك اذا ان تفصل وتخبرنا ماذا تقصد بجماعة ... كذلك نريدك ان تخبرنا ماذا تقصد بالواحد هنا ؟؟ هل تقصد بالواحد العاقل أم الواحد المجنون ؟؟

فان قيل واحد فلامعنى حينئذ لقول (يريدون)اللاحقة...!!!!!

فيجب ان يقال (يريد)!!!!

وان قيل ان القائل جماعة

فلايعقل ان يتفق جماعة على مقالة واحدة ليس لها مايناسبها فنحتمل توارد الخواطر

ثم

من هو القائل

(يريدون ام كلثوم ابنة علي)...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهو ثعلبة ام غيره...؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ربما كانوا في اجتماع اليوم الذي سبق التقسيم فاتفقوا على ما قالوه لعمر رضي الله عنته في شأن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

ظننت باني اناقش رجلا بالغا رشيدا يدري ما يقول فاذا بي اناقش رجلا لا يعرف الفرق بين الواحد والجماعة

اعتذر عن ازعاجك في هذا الموضوع

**husaini4ever** · 26-11-2006, 12:11 AM

بالنسبة لتكرار المشاركة فهذا يتكرر عندنا دوما بسبب سؤ الخدمة هنا او ان السبب من المنتدى

عموما

الرد الاهوج الاخير يكفي ويفي ويدل على خواء صاحبه الارعن

وللعلم فان ليس هذا المتسمي باسم حسين زورا ونفاقا كان كاتب المشاركة

فهذه ليست لغة بتاع الــــــــ (حتة)

==========
اذا نشرع بالرواية التي وضعها فارغ اخر وهرب بعد ان ضحك بلا سبب لقلة ادبه او عدمه اصلا

يتبع باذنه تعالى

**husaini4ever** · 27-11-2006, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة R3D

خلي ننعم عيون حسيني فور ايفر بهذه الرواية من سنن النسائي أيضا

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏
‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏صلى على تسع جنائز جميعا ‏ ‏فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏امرأة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وابن لها يقال له ‏ ‏زيد ‏ ‏وضعا جميعا والإمام يومئذ ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏وفي الناس ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏وأبو سعيد ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏فوضع الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وأبي قتادة ‏ ‏فقلت ما هذا قالوا هي السنة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=3&Rec=3098

ولعلمك الرواية صحيحة عندنا

هه

وبعد ان مرغنا انف ابوخاري بالتراب

ووطئناه وحديثه اللاشريف باقدامنا

ناتي الى مااتى به الرجالي لنتسلى به

اوف

النسائي عفوا

**husaini4ever** · 30-11-2006, 10:37 PM

والان مع سند مااتى به العضو الببغاء

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏

اما بن رافع فلااتكلم فيه
نبدا بعبد الرزاق

عبد الرزاق بن همام عبد الرزاق بن همام (ع)
ابن نافع ، الحافظ الكبير ، عالم اليمن ، أبو بكر الحميري ، مولاهم الصنعاني الثقة الشيعي .

والرجل اختلف فيه القوم

فهذا يقول عنه ثقة رغم .. تشيعه
http://www.islamweb.net/ver2/library...am.php?id=1539

ومايهمنا هو قول من وهنه وطعن فيه او في حديثه
قال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث أبي هريرة ، حدث به عبد الرزاق النار جبار لم يكن في الكتب ، باطل ، رواها الأثرم عن أحمد ، وزاد : ثم قال : ومن يحدث به عن عبد الرزاق ؟ قلت : حدثنا أحمد بن شبويه ، قال : هؤلاء سمعوا بعدما عمي ، كان يلقن ، فلقنوه ، وليس في كتبه ، وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه .

محمد بن أيوب بن الضريس : سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان ، فقلت : روى عنه عبد الرزاق ، فقال : فقدت عبد الرزاق ، ما أفسد جعفرا غيره -يعني في التشيع - قلت أنا : بل ما أفسد عبد الرزاق سوى جعفر بن سليمان .

قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، سمعت مخلدا الشعيري ، يقول : كنت عند عبد الرزاق ، فذكر رجل معاوية ، فقال : لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان !

وكنت احسب ان من طعن في (صحابي) لاسيما اذا كان (خال المؤمنين) فليس على الاسلام

أبو زرعة الرازي ، حدثنا عبد الله بن محمد المسندي ، قال : ودعت ابن عيينة ، فقلت : أتريد عبد الرزاق ؟ قال : أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا .

العقيلي في كتاب "الضعفاء" له ، في ترجمة عبد الرزاق : حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، سمعت محمد بن عثمان الثقفي ، قال : لما قدم العباس بن عبد العظيم من عند عبد الرزاق من صنعاء ، قال لنا - ونحن جماعة- : ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق ، فدخلت إليه ، وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت ؟ والله الذي لا إله إلا هو ، إن عبد الرزاق كذاب ، والواقدي أصدق منه .

قال العقيلي سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول : كان زيد بن المبارك ، قد لزم عبد الرزاق ، فأكثر عنه ، ثم خرق كتبه ، ولزم محمد بن ثور ، فقيل له في ذلك ، فقال : كنا عند عبد الرزاق ، فحدثنا بحديث معمر ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان . . . الحديث الطويل فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس : فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك ، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته ، قال عبد الرزاق : انظروا إلى الأنوك ،(ويعني بالانوك عمر

) يقول : تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ، ويطلب هذا ميراث زوجته من أبيها ، لا يقول : رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال زيد بن المبارك : فلم أعد إليه ، ولا أروي عنه .

وانظروا اليهم كيف يشتمون عبد الرزاق معقبين على القصة

قلت : هذه عظيمة ، وما فهم قول أمير المؤمنين عمر ، فإنك يا هذا لو سكت ، لكان أولى بك ، فإن عمر إنما كان في مقام تبيين العمومة والبنوة ، وإلا فعمر -رضي الله عنه- أعلم بحق المصطفى وبتوقيره وتعظيمه من كل متحذلق متنطع ، بل الصواب أن نقول عنك : انظروا إلى هذا الأنوك الفاعل -عفا الله عنه- كيف يقول عن عمر هذا ، ولا يقول : قال أمير المؤمنين -الفاروق- ؟ !

قال العقيلي : حدثنا أحمد بن محمد : سمعت أبا صالح محمد بن إسماعيل الصراري يقول : بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن أصحابنا ، يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهما ، تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوه ، فدخلنا من ذلك غم شديد ، وقلنا : قد أنفقنا ، ورحلنا وتعبنا ، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج ، فخرجت إلى مكة ، فلقيت بها يحيى بن معين ، فقلت له : يا أبا زكريا ، ما نزل بنا من شيء بلغنا عنكم في عبد الرزاق ؟ قال : وما هو ؟ قلنا : بلغنا أنكم تركتم حديثه ، ورغبتم عنه ، قال : يا أبا صالح ، لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ، ما تركنا حديثه .

عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني حدثنا عباس بن عبد العظيم ، عن زيد بن المبارك قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث .
وذكره أبو أحمد بن عدي في "كامله" ، فقال : نسبوه إلى التشيع ، وروى أحاديث في الفضائل لا يوافق عليها ، فهذا أعظم ما ذموه به من روايته هذه الأحاديث ، ولما رواه في مثالب غيرهم
وقد أورد أبو القاسم بن عساكر ترجمة عبد الرزاق في سبع عشرة ورقة . وأفظع حديث له ما تفرد به عنه الثقة أحمد بن الأزهر في مناقب الإمام علي ، فإنه شبه موضوع ، وتابعه عليه محمد بن علي بن سفيان الصنعاني النجار ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : نظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى علي ، فقال : أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، فالويل لمن أبغضك بعدي .
وسمعت أبا أحمد الحافظ ، سمعت أبا حامد بن الشرقي ، وسئل عن حديث أبي الأزهر ، عن عبد الرزاق ، في فضل علي ، فقال : هذا باطل ، والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي ، وكان معمر يمكنه من كتبه ، فأدخل عليه هذا الحديث ، وكان معمر مهيبا ، لا يقدر أحد على مراجعته ، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر .

ورغم ماورد من تعليق لاحق على هذه القصة الا ان لكل رايه وهذا راي امام راي مهما قيل وهذا نقل والاخر استنتاج ليس الا

===========

**husaini4ever** · 07-12-2006, 07:23 AM

ثم ناتي الى ابن جريج

ولنستمع الى ابن حجر ليحدثنا عنه

تقريب التهذيب

4193- عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين وقيل جاز المائة ولم يثبت ع
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=402&CID=23

قال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جريج: لمن طلبتم العلم ؟ كلهم يقول: لنفسي: غير أن ابن جريج فإنه قال: طلبته للناس.
قلت: ما أحسن الصدق ! واليوم تسأل الفقيه الغبي: لمن طلبت العلم؟ فيبادر ويقول: طلبته لله، ويكذب إنما طلبه للدنيا، ويا قلة ما عرف منه

وروى الأثرم، عن أحمد بن حنبل قال: إذا قال ابن جريج: قال فلان وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير . وإذا قال: أخبرني، وسمعت فحسبك به.

وروى الميموني عن أحمد إذا قال ابن جريج: "قال" فاحذره. وإذا قال: "سمعت أو سألت"، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء

========
اقول
ثم ياتيك من يقول انه ثقة !!!!!!!!!!!!

=========
وروى إسماعيل بن داود المخراقي، عن مالك بن أنس قال: كان ابن جريج حاطب ليل.

وقال محمد بن منهال الضرير، عن يزيد بن زريع قال: كان ابن جريج صاحب غثاء

. وقال جعفر بن عبد الواحد، عن يحيى بن سعيد قال: كان ابن جريج صدوقا. فإذا قال: حدثني فهو سماع، وإذا قال: أ نبأنا أو أخبرني، فهو قراءة، وإذا قال: قال. فهو شبه الريح.
وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان: أعياني ابن جريج أن أحفظ حديثه . فنظرت إلى شيء يجمع فيه. المعنى، فحفظته، وتركت ما سوى ذلك.

أنبأني المسلم بن محمد، أنبأنا الكندي، أنبأنا القزاز، أنبأنا أبو بكر بن ثابت، أنبأنا علي بن محمد المعدل، حدثنا إسماعيل الصفار، حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير ، وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي -صلى الله عليه وسلم- .
قلت: وكان ابن جريج يروي الرواية بالإجازة وبالمناولة ويتوسع في ذلك، ومن ثم دخل عليه الداخل في رواياته عن الزهري، لأنه حمل عنه مناولة، وهذه الأشياء يدخلها التصحيف. ولا سيما في ذلك العصر لم يكن حدث في الخط بعد شكل ولا نقط.

قال أبو غسان زنيج: سمعت جريرا الضبي يقول: كان ابن جريج يرى المتعة، تزوج بستين امرأة. وقيل: إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة.

(واذا كان القوم يرون ان المتعة=الزنا فيكون فقيههم ومحدثهم = زاني)

قلت: الرجل في نفسه ثقة، حافظ، لكنه يدلس بلفظة "عن"، "وقال"

والى هذه القصة التي تدلنا على ورع وتقوى الفقيه المحدث

وفي تاريخ القاضي تاج الدين عبد الباقي: أن ابن جريج قدم وافدا على معن بن زائدة لدين لحقه، فأقام عنده إلى عاشر ذي القعدة. فمر بقوم تغني لهم جارية بشعر عمر بن أبي ربيعة هيهـات مـن أمَـة الوهاب منزلنا

إذا حللنا بسـيف البحر مـن عـدنِ
واحـتـل أهلُـك أجيـادا فليس لنا

إلا التـذكـر أو حـظُّ مـن الحـزنِ
تـاللـه قـولي لـه في غير معتبة

ماذا أردت بطول المكث في اليمــنِ
إن كـنت حاولت دنيا أو ظفرت بها

فما أصبـت بـترك الحـج من ثمنِ
قال: ف بكى ابن جريج وانتحب، وأصبح إلى معن وقال: إن أردت بي خيرا فردني إلى مكة، ولست أريد منك شيئا. قال: فاستأجر له أدلاء، وأعطاه خمس مائة دينار، ودفع إليه ألفا وخمس مائة. فوافى الناس يوم عرفة.

ولو سمح الوقت توسعنا مع ابن جريج لكن مااتينا به عن السند لحد الان كاف بحد ذاته لطرح السند ارضا او ان يضرب به عرض الجدار

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين