تويت
صدق من قال إذا رأيت الرافضي يلعن فاعلم أنه متورط 
طرق من يا غبي ؟ 
ثم أكمل الكلام
" و إلا" ألا ترى أنه يستدرك على العبارة السابقة فيقول
" فبعد ورود تلك الأخبار و ما سيأتي بأسانيد"
أسانيد عن ماذا ، يكمل المجلسي فبقول
"أن عليا لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته "
و لا ندري ما علاقة عمر بأم كلثوم رضي الله عنهما في هذا المقام
يكمل المجلسي فيقول
"مما أوردته في كتاب بحار الأنوار، إنكار ذلك عجيب"
قل لي بربك إنكار ماذا الذي يعتبره المجلسي عجيب ؟
يقول المجلسي
"و الأصل في الجواب"
ها يعطينا الآن الزبدة و الخلاصة
"هو أن ذلك وقع علي سبيل االتقية و الاضطرار"
قل لي يا فهيم ما هو الذي وقع على سبيل التقية و الاضطرار ؟
بل إنه يؤصل لذلك فيقول
"ولا استبعاد في ذلك فإن كثيرا من المحرمات ، تنقلب عند الضرورة أحكامها، و تصير من الواجبات"'
فبين لنا لأي سبب أتى بهذا التأصيل ؟
يقول الغبي للأبد
ا
الا تفهم أن عدم الدلالة لا يعني النفي ؟
(وكذا انكار الشيخ المفيد اصل الواقعة انما هو لبيان انه لم يثبت ذلك من طرقهم...)
لاكما حور الكلام الملعون اعلاه
فالشيخ المفيد ينكر اصل الواقعة
لاخطبة ولازواج ولم يحدث اي شيء لانه.....لم يثبت ذلك من طرقهم
لاكما حور الكلام الملعون اعلاه
فالشيخ المفيد ينكر اصل الواقعة
لاخطبة ولازواج ولم يحدث اي شيء لانه.....لم يثبت ذلك من طرقهم
ثم أكمل الكلام
" و إلا" ألا ترى أنه يستدرك على العبارة السابقة فيقول
" فبعد ورود تلك الأخبار و ما سيأتي بأسانيد"
أسانيد عن ماذا ، يكمل المجلسي فبقول
"أن عليا لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته "
و لا ندري ما علاقة عمر بأم كلثوم رضي الله عنهما في هذا المقام
يكمل المجلسي فيقول
"مما أوردته في كتاب بحار الأنوار، إنكار ذلك عجيب"
قل لي بربك إنكار ماذا الذي يعتبره المجلسي عجيب ؟
يقول المجلسي
"و الأصل في الجواب"
ها يعطينا الآن الزبدة و الخلاصة
"هو أن ذلك وقع علي سبيل االتقية و الاضطرار"
قل لي يا فهيم ما هو الذي وقع على سبيل التقية و الاضطرار ؟
بل إنه يؤصل لذلك فيقول
"ولا استبعاد في ذلك فإن كثيرا من المحرمات ، تنقلب عند الضرورة أحكامها، و تصير من الواجبات"'
فبين لنا لأي سبب أتى بهذا التأصيل ؟
يقول الغبي للأبد
ا
لعلامة طاب ثراه يقول
هذان الخبران لايدلان على وقوع الزواج !!!!
ضرورة او تقية !!!
هذان الخبران لايدلان على وقوع الزواج !!!!
ضرورة او تقية !!!
تعليق