سلام الله ورحمته وبركاته عليك يا نابغه وعلى كل المسلمين

لا اقول لك الا احسنت وبارك الله فيك

واذا تحاور معك معاند او ناكر حق فيكفيك قول الحق ولئن يهدى الله بك رجلا خير اليك من حمر النعم

ولنا عوده باذن الله

الأخ مسلم حق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ، وإن شاء الله تبقي مع الحق

أخوك
النابغه

الأخ كويتي

سؤال خاص خارج عن الموضوع ؛؛؛؛

هل أنت من مشجعين نادي العربي
هدانا الله وهداكم
النابغه

اولا هذا ليس من اختصاصك

ثانيا : اريد روايات الوهابية التي تدل على انه الآية نزلت على نساء النبي وأرجو ان يكون من أحد الصحابة أو عائشة أو أم المؤمنين أم سلمة

وهذا بصلب الموضوه هل تستطيع

اقترح يانابغة ان تنزل قرآن غير المصحف لكي تفسره على هوالك

اخي كويتي مشترك معي بالموضوع
حين غيابي يرد على عقولكم

هل هذا يضايقك

مادخلك

بارك الله فيك كويتي
موفق

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""



الأخ كويتي


[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]لا أدري ليش غضبت من سؤالي ( هل تشجع النادي العربي ) وهو سؤال شخصي خارج عن موضوعنا ؛؛؛

لك الحق أن لا تجاوب [/grade]


هل قرأت ما كتبته لكم سابقآ ؛؛؛ وإلا لما تجد أيات من القرأن الكريم لا تقرأها


ان قوله تعالى([grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/grade]) [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ليس أيه مستقله بل جزء من أيه [/grade]والأيه كامله هي (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وأتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (33) سورة الأحزاب

ثانيآ : من أراد أن يفصل معنى الأيه ويجعل جزأها لخطاب قوم والجزء الأخر لخطاب آخرين ويناقظ المعنى الواضح ويفسر الأيه بغير مراد الله منها

يحتاج الى دليل وهذا مالا يوجد عليه دليل بل الدليل خلافه لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]بعد نزول الأيه [/grade]دعا عليًا وفاطمة والحسن والحسين

وجللهم بالكساء ودعا لهم حرصا منه على ان يشملهم هذا الفضل العظيم وليبين أن الأيه تشملهم أيضا لأن المتبادر للذهن منها أنها لنساءه خاصه و لو(و

لو ألغينا عقولنا) و قلنا أن الأيه يقصد بها علي و فاطمه والحسن والحسين فقط [grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]لما كان لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي فائده لتوضيح أمر واضح و أصبح فعله من العبث[/grade]



وسبق وبينا لكم ما معني كلمة ( [grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]أهل البيت [/grade]) من القرأن الكريم ؛؛ [grade="DC143C DC143C DC143C DC143C FF0000"]من القرأن الكريم

[/grade]وإنها تشمل [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]( الزوجه [/grade]) في كل أيات القرأن ، وإننا - أهل السنه - نتحدي - أهل الشيعه - بأن يأتوا لنا من القرأن الكريم بأية واحدة

لا تشمل الزوجه في كلمة أل البيت [grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]( أهل البيت [/grade])

وعلينا يا إخوه إن إختلفا بشيء أن نرده الي القرأن الكريم فأين أنتم منه



هدانا الله وهداكم
النابغه

سلام الله ورحمته وبركاته عليكم وعلى باقى المسلمين

الاخ كويتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول : (( اريد روايات الوهابية التي تدل على انه الآية نزلت على نساء النبي ))

الايه فى صورة نصائح لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وهى (( وقرن في بيوتكن )) (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) (( وأقمن الصلاة )) (( وأتين الزكاة (( وأطعن الله ورسوله))

ولماذا ينصحهم الله عز وجل وما هى نتيجى النصائح السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النتيجه هى

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

اما الاخ كويتى يطالب بروايات الوهابيه والنص الالهى صريح

عجبا

الاخ كويتى

(( انا لا اريد اجتهادات نحن قوم نطالبك بالدليل ))

اى اجتهادات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاجتهاد واعمال العقل يكون فى غياب النص الواضح مثل حكم المخدرات مثلا تم قياسها على حكم الخمر لانه لم يوجد على زمن الرسول المخدر ات اما تقول لى اجتهادات فى نص الهى صريح

دعواتى لكل المسلمين سنتهم وشيعتهم بالهدايه .

مسلم من فسر الآيات بهواه فليتبوء مقعده بالنار

لن اتكلم الآن عن السياق ولكن اريد الروايات اولا


((((على شرط اريدها من صحابي أو من عائشة أو حفصة أو أحد امهات المؤمنين))))

اقتراح جميل دمعة

الاخ كويتى

(( مسلم من فسر الآيات بهواه فليتبوء مقعده بالنار ))

اى هوى
هل اعجزك الرد فلم تجد ما تقوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الايه كامله امامك غير منقوصه وكلها حديث لنساء النبى وهذا لا يلغى دخول على وفاطمه والحسن والحسين رضى الله عنهم وارضاهم فى سياق الايه
ونبهتك سابقا الى ان حديث الكساء خاص بعلى وفاطمه وبنوهما رضى الله عنهم وارضاهم
واية التطهير عامه لال البيت

(( (( لن اتكلم الآن عن السياق ولكن اريد الروايات اولا )) ))

لماذا لا تريد التكلم فى سياق الايه
انها ايه واحده وليست مجموعة ايات متفرقه حتى نعتقد انها تخص فى الكلام ايه لنساء النبى وايه لال البيت

الايه واحده ومرتبطه ببعضها ارتباطا وثيقا يا اخى

عجبا

مسلم لو تضع ألف ابتسامة



اريد روايات وهابية

اريد ان امشي بالتسلسل



إن تملك رد تفضل وانا انتظرك

لا اعتقد انك ستجد جوابا

((((على شرط اريدها من صحابي أو من عائشة أو حفصة أو أحد امهات المؤمنين))))


إن لم تأت برد سنجدك مهزوم

تحياتوووووو لشية امير المؤمنين