إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

{ محاكمة ابوبكر الذي في قفص الإتهام}

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السلام على من اتبع الهدى

    لدي هذه الأسئلة إلى أهل السنة :
    1- ما قصة شيطان أبوبكر ؟؟؟؟
    2- حينما كان أبوبكر في الغار وحزن ، فهل كان حزنه فيه لله رضا أم لم يكن لله رضا ؟؟؟
    3- ما هي أقوى أدلتكم على عدالته وأنه أفضل الأصحاب ؟؟
    4- لماذا لم يقم بإعادة فدك إلى السيدة الزهراء ع وهي على ماهي عليه من القدر - ولا داعي للشرح أكثر -
    5- من الذي كانت عنده سورة براءة وأخذت منه ؟
    6- من الذي كان نفس رسول الله - ص- في المباهلة ؟
    7- من الذي تزوج فاطمة بنت محمد ص ومن الذي رفضه الرسول ص حينما طلبها ؟
    8- من الذي أعطاه الله الراية يوم خيبر ؟
    9- من هو أقضى هذه الأمة ؟؟
    10- من الذي بعثه الرسول إلى اليمن ؟
    11- من هو الذي يحارب على التأويل كما حارب الرسول ص على التنزيل ؟
    12- من هو الذي تبرع بالخاتم وهو يصلي فنزلت فيه آية من القرآن ؟
    13- من هو الذي نزلت فيه ما لا يقل عن ثلاثمائة آية - كما في بعض كتبكم - ؟
    14- من الذي تميز على الصحابة بمئة فضيلة وشاركهم وسبق بقية الصحابة في الفضل ؟
    15- من هو أشجع العرب ؟
    16- من هو أبلغ العرب ؟
    17- من هو الذي احتاج إليه الجميع ولم يحتاج إلى أحد؟
    18- من هو الذي قال فيه الثاني لو لا علي لهلك عمر و لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبا الحسن وغيرها ؟
    19- من هو الذي حينما تولى الخلافة والحكم بايعته أعددا لم يبايع بها أيا من ثلاثتكم ؟
    20- من هو أسبق الناس إلى الإسلام ؟
    21- منهو حبيب الله ورسوله في حادثة الطائر المشوي ؟
    22- من هو إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقسيم الجنة والنار و ..... ؟؟؟؟


    أجيبوا يا معشر أهل السنة ...........

    والسلام

    تعليق


    • لدي أيضا هذين السؤلين
      حينما أنزل الله السكينة فهل نزلت على أبوبكر فقط أم الرسول محمد ص وأبوبكر أم الرسول محمد ص فقط ؟
      2- من الذي قيل بالنسبة لحكمه بأنها فلتة ؟؟
      3- من هو الذي لم يحقق على يديه أي نصر على عهد الرسول محمد ص ؟ ولم ينقل التاريخ لهم أي فضيلة في أي معركة ؟؟

      تعليق


      • لو افترضنا أنا كان لأبوبكر كل هذه الفضائل فلماذا لم نسمعه يحتج بها في مواضع الاحتجاج ؟ ولماذا لم يحتج بها على من تخلقف عن بيعته ومن بينهم بني هاشم ؟؟

        تعليق


        • الاخوة الاعزاء..السلام عليكم جميعا ..انا عضو جديد فاْرجوا ان تتحملوني..كما وارجوا ان لاتتصوروا اني مصلح او مثالي..كما ولن اقول ان العالم يسخر منا ونحن مازلنا في قضية فدك..ولكن اساْل هل استطاع احدا من اي مذهب اقناع الطرف الاخر بوجهة نظره؟؟ولو حصل هذا فكم يبلغ عدد من اقتنع؟؟وهل كان لتغيرهم دور في تغيير الصورة العامة للاسلام..سنبقى نتحاور ونتجادل ونماري وندخل في مانهانا رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم..ويزداد بعدنا وبغضنا للطرف الاخر..14 قرنا مرت ومازال اتباع اهل البيت يعتبرون ان الخلافة سلبت من علي واهل السنه يعتبرون ان ماحصل كان شورى وباجماع الصحابة..ولم ولن تتغير هذه النظرة..اختم بقولي ان المرء يحشر مع من احب يوم القيامة ..وكلنا يرغب دخول الجنة فلنترك المناظرات ونبحث عمن نحب ونحشر معه...هدانا الله لصراطه القويم وحشرنا مع سيد المرسلين ومن احبهم....

          تعليق


          • جزالك الله خيرا اخ ملاحم على ما قلت ولكن لي وقفة مع قولك
            فبعض الناس قد يستفيد من ما يقرا هنا وفي غير منتديات فانت تقول المرء يحشر مع من يحب
            فمن المحتمل ان ينهدي احد من الناس الى الطرف الصحيح وبذلك تكون قد هديت رجلا وهو يعادل السماء والارض عند الله حسب اعتقادي لان سبب حشره في الجنة يوم القيامة قد يكون انت باذن الله طبعا
            وشكرا على المرور يا اخي

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
              جزالك الله خيرا اخ ملاحم على ما قلت ولكن لي وقفة مع قولك
              فبعض الناس قد يستفيد من ما يقرا هنا وفي غير منتديات فانت تقول المرء يحشر مع من يحب
              فمن المحتمل ان ينهدي احد من الناس الى الطرف الصحيح وبذلك تكون قد هديت رجلا وهو يعادل السماء والارض عند الله حسب اعتقادي لان سبب حشره في الجنة يوم القيامة قد يكون انت باذن الله طبعا
              وشكرا على المرور يا اخي
              و انا اول المستفيدين جزاك الله خير اخي شيعي منصف و جميع الاخوه

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار
                ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
                أما بعد ،،،،


                الاخ شيعي منصف
                لقد كتبت لك بالأمس الرد كاملا ولكن يوجد مشكله بالمنتدي من حيث ايصال المشاركات ، فأجدها تمسح فلا أدري
                هل الخلل بالسيرفر أو بالكمبيوتر أو ان المشرفين يمسحوا ما يكتب
                وسأحاول مجددآ الكتابه لانني أعتبرها من أبواب الدعوه


                أقتباس -- شيعي منصف
                قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلي مولاه - قالها ثلاث مرات - اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه،وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب)
                وهذا يجاوب على ان النبي لم يخفي خلافة علي او لم يقلها صراحة وهذه كانت بداية الاختلاف ومعرفة محبين ال البيت من غيرهم
                وايضا اي انسان يريد الحق يحس بانه من غير المنطقي ان يجمع النبي علي واله الصلاة والسلام الناس في حرارة عالية عند الظهر ليقول ان الامام علي عليه السلام مولى لكم , ويعني مولى مثل الحبيب والصديق ,, فهل هو شيء ضروري وهل الناس لا يعرفون هذا الا اذا جمعهم الرسول الكريم واله افضل الصلاة والسلام .. بل انه والله امر مهم جدا لجمعه عليه واله افضل الصلاة والسلام والقاء خطبة الغدير فيهم



                المشكله انها ليست المره الاولي التي يقولها الرسول لسيدنا علي رضي الله عنه فهل لم يفهمها الصحابه الكبار
                ولم يفهم معناها سيدنا علي رضي الله عنه أيضآ
                الحديث إنما هي موالاة الإسلام التي هي ضد العداوة وهذه
                الولاية ثابتة للمؤمنين فيما بينهم قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}‎
                والله وليهم جميعاً، وكذلك رسوله
                ولي المؤمنين كما قال تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنــوا
                }.‎

                أولا : فالموالاه عكس العدواه وهي بمعني المحبه والنصره وليست الخلافه كما يعتقد البعض
                قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}‎
                فهل المقصود بهذه الايه بأن المؤمنون والمؤمنات خلفاء بعضهم بعضآ

                وأما كون المولى بمعنى الوالي فهذا باطل، فإن الولاية تثبت من الطرفين؛ فإن المؤمنين أولياء الله وهو مولاهم، وفي الحديث دليل صريح على اجتماع الولايتين في زمان واحد، إذ لم يقع التقييد بلفظ [بعدي]، بل يدل سياق الكلام على التسوية بين الولايتين في جميع الأوقات من جميع الوجوه كما هو الأظهر، وشركة علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم في التصرف في عهده ممتنعة، فهذا أدل دليل على أن المراد وجوب محبته، إذ لا محذور في اجتماع محبتين، بل إحداهما مستلزمة للأخرى، سواء في حياتهما أو بعد وفاتهما صلوات الله عليهما، أما اجتماع التصرفين ففيه محذورات كثيرة

                ثانيآ : ان كنت مصدق بأن الدعاء للرسول معناه الخلافه وأن ينصر الله من نصره ويخذل من خذله
                أقول لك :
                قاتل مع سيدنا علي رضي الله عنه أقوام يوم صفين فما انتصروا،
                وأقوام لم يقاتلوا فما خذلوا: كسعد الذي فتح العراق لم يقاتل معه، وكذلك أصحاب معاوية وبني أمية الذين قاتلوه فتحوا كثيراً من بلاد الكفار ونصرهم الله.
                كما أن الخلفاء الثلاثه أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم خذلوا الامام علي رضي الله عنه -- كما يزعم الشيعه --
                ولكن الله لم يخذلهم بل نصرهم وفتحت البلاد علي أياديهم وأسلم العباد فالله نصرهم ولم يخذلهم
                وهذا عكس ما قاله الرسول ( اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه،وانصر من نصره، واخذل من خذله، )
                فهل الله تعالي خذل رسوله ولم يستجيب لدعاءه ؟


                ثالثآ : فمن ذلك: قول أحدهم: إنه من الجائز أن ينزل الله سبحانه معظم السورة وفيه قولـه: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) [المائدة:3]، وينزل معه أمر الولاية كل ذلك يوم عرفة، فأخر النبي صلى الله عليه وسلم بيان الولاية إلى غدير خم، وقد كان تلا آيتها يوم عرفة ( الميزان: (5/196).
                ثم لا أدري كيف يمكن تلاوة آية تفيد وقوع الإكمال للدين، وفي يوم محدد وهو يوم عرفة في هذا الحشد الهائل ممن كان معه صلى الله عليه وسلم والذي بلغ في رواية تسعين ألفاً.
                وفي أخرى: مائة ألف وأربعة عشر ألفاً.
                وأخرى: مائة ألف وعشرون ألفاً.
                وأخرى: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً، وقيل غير ذلك([128]).
                وبعد بيان مناسك الحج الذي هو آخر الأركان، وذكرِ القواعد العامة للإسلام كما جاء في خطبة الوداع باتفاق المسلمين، وقولـه صلى الله عليه وسلم: ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ فقال من حضر: نعم، فقال: اللهم اشهد، وأمر بتبليغ الحاضر للغائب، ويكون مما أمر بتبليغه حصل ذلك اليوم.
                لا أدري كيف يكون هذا؟ ثم يأتي قائل فيقول: إن أمر الولاية نزل يوم عرفة، فأخر النبي صلى الله عليه وسلم بيان ذلك حتى بلغ غدير خم الذي يقع على بعد عشرة فراسخ من المدينة، وعلى أربعة أميال من الجحفة، حيث إن كثيراً من
                الذين حجوا معه أو أكثرهم لم يكونوا معه يوم الغدير، بل بقي أهل مكة في موطنهم، ورجع أهل الطائف وأهل اليمن وأهل البوادي القريبة من ذاك إلى مواطنهم،
                وإنما رجع معه أهل المدينة ومن كان قريباً منها، حيث لم يبق معه يوم الغدير -حسب روايات القوم- سوى اثني عشر ألف رجل، أو عشرة آلاف رجل كما في أخرى، أو ألف وثلاثمائة رجل كما في رواية الباقر ، من أصل المائة ألف وأربعة وعشرين ألفاً الذين كانوا معه يوم عرفة، كما مرَّ بك.
                فهل يعقل بأن هذا الموضوع ذو الأهميه الذي يعد من أهم الأركان يؤجل بعد ذهاب أكثر من 100 ألف مسلم
                إلي ديارهم ،، هل غفل الرسول صلي الله عليه وسلم عن هذه النقطه ؟


                إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                لا يا اخي العزيز يا نابغتنا الكريم ليس كل الصحابة لم يسمعوا ولم يطيعوا فحتى في صحيح البخاري ذكر...
                يؤكد البخاري هذه الحقيقة بما يرويه عن عمر: (وإنه كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف منا علي والزبير ومن معهما) (3).
                (3) صحيح البخاري، كتاب المحاربين، ج 8 ص 540

                وهذا مثال بسيط للصحابة المخالفين لخلافة ابو بكر الصديق ونزيد عليهم عمار بن ياسر وغيره ممن لا تحضرني اسمائهم واستغفر الله على كل شيء
                المقصود بخالفوا هم إعتكافهم بالبيت ولم يشاركوا بما حصل بالسقيفه ، فنفترض إن المقصود إنهم خالفوا البيعه
                فكم كان عددهم 10 - 20 -50 - 100 - 1000 مسلم
                بالمقارنه لمن بايعوا فهم قله ، فهل كل من بايع من الصحابه وهم حينئذ كثيرون لم يفهموا حديث الغدير ؟
                وهل فعلآ الرسول صلي الله عليه وسلم الذي هو أفصح العرب والذي أعطي جوامع الكلم لم يستطيع إيصال أهم
                ركن من أركان الدين للمسلمين ؟


                إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                والان ناتي الى موضوع مالك بن نويرة وكيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما قال لاسامة فارجو حقا ان تذكر لي مصدر هذه الرواية واتمنى ان لا اتعبك بطلبي يا اخي الحبيب




                ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد الأحمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏وهذا حديث ‏ ‏ابن أبي شيبة ‏ ‏قال ‏
                ‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سرية فصبحنا ‏ ‏الحرقات ‏ ‏من ‏ ‏جهينة ‏ ‏فأدركت ‏ ‏رجلا ‏ ‏فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين ‏ ‏يعني ‏ ‏أسامة ‏ ‏قال قال رجل ألم يقل الله ‏
                ‏وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ‏
                ‏فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتن

                صحيح مسلم -- باب الإيمان
                http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=265

                إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                اولا يا اخي الحبيب هل ان خالد اخطا ام لا ,, بل وان كان اخطا فاين حكم ابو بكر فيه؟؟

                حسب الروايتين التي وضعتهما فهو ليس بمخطي،
                فالروايه الأولي لم يتعمد خالد قتل مالك
                والروايه الثانيه بقي مالك علي إصراره بقول كلمة صاحبكم وقصد بها الرسول

                أما حول زواجه من زوجة مالك والعلم عند الله :
                إن كان زني بها فلا آعتقد أن الخليفه أبو بكر رضي الله عنه الذي حارب المرتدين بأن يكافئه
                إن كان إعتبرها من المرتدين وإعتبرها من سبايا الحرب فلها إجتهاد أخر
                إن تزوجها ودخل بها قبل إنتهاء العده
                إن تزوجها ولم يدخل بها إلا بعد إنتهاء العده

                فهذه كلها روايات وما آكثر العابثين بالروايات وممن يضعون البهارات لتتماشي مع هواهم

                إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                ثم ذهب علي ليعبر عن احتجاجه ورفضه في حضرة أبي بكر قائلاً: (أنا عبد الله وأخو رسوله وأحق بهذا الأمر منكم، وأنتم أولى بالبيعة لي، أخذتم هذا الأمر من الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وتأخذونه [ أمر الخلافة ] منا أهل البيت غصباً؟... وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار، نحن أولى برسول الله حياً وميتاً، فأنصفونا إن كنتم تؤمنون، وإلا فبؤوا بالظلم وأنتم تعلمون. إلى قوله: لنحن أحق به لأنا أهل البيت، ونحن أحق بهذا الأمر منكم ما دام فينا القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، العالم بسنن رسول الله، المضطلع بأمر الرعية، الدافع عنهم الأمور
                السيئة، القاسم بينهم بالسوية، والله إنه لفينا، فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله، فتزدادوا عن الحق بعداً
                فقال له عمر: أنت لست متروكاً حتى تبايع. فقال له علي عليه السلام
                احلب حلباً لك شطره، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غداً. والله يا عمر لا أقبل قولك ولا أبايع


                كثير هي الروايات ومن كتبكم تدل علي مبايعة الإمام علي لأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما
                1- عن سالم قال: قيل لعمر: نراك تصنع بعلي شيئاً لا تصنعه بأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إنه مولاي.
                وعن الباقر قال: جاء أعرابيان إلى عمر يختصمان، فقال عمر: يا أبا الحسن، اقض بينهما. فقضى على أحدهما، فقال المقضي عليه: يا أمير المؤمنين، هذا يقضي بيننا؟ فوثب إليه عمر فأخذ بتلبيبه ولبّبه، ثم قال: ويحك ما تدري من هذا؟! هذا مولاي ومولى كل مؤمن، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن
                البحار: (40/124).


                فاسأل نفسك: هل فهم من وثب إلى الأعرابي أنه وثب على حق من اشتكى منه الأعرابي؟

                2- وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لزيد رضي الله عنه: أنت أخونا ومولانا
                البحار: (20/373)(37/307).

                3- وقد ذكر القوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: سألت الله عز وجل أن يجعلك ولي كل مؤمن ومؤمنة ففعل
                الاحتجاج: (84)، البحار: (40/2).

                فتدبر قولـه: [ففعل]. فتحصل لديك من كل ما مر بك الاضطراب الشديد في فهم مقصود الموالاة، مما يتنافى مع القول بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو يريد بيان أعظم ركن من أركان الإسلام بزعم القوم، وفي هذا الحشد- قد استخدم كلاماً مبهماً لبس على الناس أمرهم، وهو الذي أوتي جوامع الكلم، والقائل: أنا أفصح العرب.

                4- (( وحين رأى ان الخليفتين _ أعني الخليفة الأول و الثاني_ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم وأغضى عما يراه حقاً له محافظة على الأسلام .. الخ )) أصل الشيعة و أصولها محمد الحسين آل كاشف الغطاء ص 123 - 124

                5- بحارالأنوار ج : 28 ص : 392
                و روى إبراهيم الثقفي عن محمد بن أبي عمر عن أبيه عن صالح بن أبي الأسود عن عقبة بن سنان عن الزهري قال ما بايع علي ع إلا بعد ستة أشهر و ما اجترئ عليه إلا بعد موت فاطمة ع.

                أعتقد أكتفي بهذا القدر وإن أردت المزيد من الأحاديث فلا مانع عندي من تزويدك بها



                إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                قال لما نظر أبو بكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك يا طائر تأكل الثمر و تقع على الشجر و ما من حساب و لا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني و أخرجني في بعره و لم أكن من البشر
                [1] تاريخ الطبري ص 41 . الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة لابن تيمية ، ج 3 ص 120

                ??? اعذرني لتكرارها لكنني حقا مستغرب

                الأخ شيعي منصف
                صدقني هذا الحديث لم أسمعه إلا في المنتديات الشيعيه ولكن لنفترض صحته ( إفتراض صحة الحديث
                )


                قال تعالي ( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا )


                هنا السيده مريم سلام الله عليها وبعد أن بشروها ملائكة الله بأنها ستحمل طفلآ وستكون له النبوه ، وخوفآ من
                كلام الناس من حملها هذا تمنت لو كانت ماتت قبل الحمل و كانت شيء منسيا

                فأبو بكر الصديق تمني لو كان شجره وأكله جمل وأخرجه ، وهذا لشدة ما كانوا يسمعونه عن عذاب الأخره
                ولخشيتهم من العذاب وخوفهم من يوم الحساب ، فكانوا الصحابه يسارعون إلي الأعمال الصالحه وإلي المغفره

                فالرسول صلي الله عليه وسلم وهو أول من سيدخل الجنه كان يقوم الليل حتي تتشقق قدماه وكان يستغفر الله

                أكثر من سبعين مره في اليوم

                ولك هذه القصه عن رسول السلام
                فها هو في غزوة بدر يسوي الصفوف ويرى سواد بن غزية بارزا فيضربه بقدح في بطنه ويقول :"استو يا سواد"،فيقول سواد يا رسول الله أوجعتني فأقدني ،فيكشف الرسول عن بطنه وهو يقول :"استقد يا سواد"،فيلتزم سواد بطن النبي ويقبله

                فالرسول صلي الله عليه وسلم كان حريصآ علي الأخره وكذلك أصحابه

                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار
                  ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
                  أما بعد ،،،،

                  يعذروني القوم من جاء لتشتيت الموضوع أو للإستهزاء علي الصحابه رضي اله عنهم فلن أنزل إلي مستواهم
                  ولكن من أراد حقآ الحوار بطريقة الأخ شيعي منصف بدون إستهراء فمرحبآ به



                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  تعليق


                  • الاخ العزيز...شيعي منصف..والاخ الطيب المستفيد ان شاء الله..aalibrah..مما لاشك فيه ان هداية مسلم هي خير من الدنيا ومافيها وكما ورد في حديث نبي الرحمة الى امير المؤمنين ..لئن يهدي بك الله احدا احب من حمر النعم..ولكن انا انظر الى الجوانب السلبية التي حجمها اكبر بكثير جدا من ناحية ايجابية واحدة..فمثلا انا من العراق وهذه المواضيع لم نكن نتداولها نظرا للتقارب والتاْخي بين مذاهبنا جميعا اما اليوم وبسبب هذه الطروحات اصبحنا نقتل على الهوية بسببها وصارت المناطق مقسمة حسب المذهب ولا يستطيع احدنا التنقل في مدينته خوفا من القتل وبعد ان كنا سنة وشيعة وبلاْسم فقط صرنا روافض ونواصب!! وصار بعضنا يكفر الاْخر بل وقمنا نسمع باْمور جديدة عن المذاهب..اليست هذه مصيبة؟؟؟ومن اسمه علي او عمر صار يخاف على نفسه فبعضهم غير اسمه والاخر اخرج بطاقة مزورة..اليست هذه مصيبة؟؟..من هنا كان كلامي بترك الماضي وخصوصا ان هناك من يقراْ ويكتب لاجل التجريح فقط ويعتمد على مصادر واهية لاْثبات صحة مايقول..ولن اطيل عليكم ولكن اقول لكم الايوجد لحد الان من يبراْ يزيد من دم الحسين؟؟؟؟؟ بل ويسميه امير المؤمنين؟؟؟ترى كيف ستقنع هكذا اناس والمشكله انهم ليسوا من عامة الناس وانما من علمائها وممن يخطب في المنابر...وشكرا لكم صبركم علي..

                    تعليق


                    • الاخ العزيز...شيعي منصف..والاخ الطيب المستفيد ان شاء الله..aalibrah..مما لاشك فيه ان هداية مسلم هي خير من الدنيا ومافيها وكما ورد في حديث نبي الرحمة الى امير المؤمنين ..لئن يهدي بك الله احدا احب من حمر النعم..ولكن انا انظر الى الجوانب السلبية التي حجمها اكبر بكثير جدا من ناحية ايجابية واحدة..فمثلا انا من العراق وهذه المواضيع لم نكن نتداولها نظرا للتقارب والتاْخي بين مذاهبنا جميعا اما اليوم وبسبب هذه الطروحات اصبحنا نقتل على الهوية بسببها وصارت المناطق مقسمة حسب المذهب ولا يستطيع احدنا التنقل في مدينته خوفا من القتل وبعد ان كنا سنة وشيعة وبلاْسم فقط صرنا روافض ونواصب!! وصار بعضنا يكفر الاْخر بل وقمنا نسمع باْمور جديدة عن المذاهب..اليست هذه مصيبة؟؟؟ومن اسمه علي او عمر صار يخاف على نفسه فبعضهم غير اسمه والاخر اخرج بطاقة مزورة..اليست هذه مصيبة؟؟..من هنا كان كلامي بترك الماضي وخصوصا ان هناك من يقراْ ويكتب لاجل التجريح فقط ويعتمد على مصادر واهية لاْثبات صحة مايقول..ولن اطيل عليكم ولكن اقول لكم الايوجد لحد الان من يبراْ يزيد من دم الحسين؟؟؟؟؟ بل ويسميه امير المؤمنين؟؟؟ترى كيف ستقنع هكذا اناس والمشكله انهم ليسوا من عامة الناس وانما من علمائها وممن يخطب في المنابر...وشكرا لكم صبركم علي..
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اخي العزيز ملاحم . انا اخوك من العراق ايضا من بغداد وقبل فترة قصيرة تزوجت وزوجتي سنية من الرمادي وولادتها سامراء يعني هي من السنة قلبا وقالبا وعائلتنا فيها كل المذاهب وتصل الى التساوي وليس ذنبنا ما يفعل الناس المجرمين ما يفعلون اليوم في العراق فكلنا نعلم ان ما يحدث هو ليس بفعل يد عراقية بل حتى وان كان بيد عراقية فانه بمعاونة يد اجنبية وتنظيمات كلنا نعرف عنها فصدقني ما اقوله هنا هو ليس تكفير لاخواننا السنة او انتقاد لهم فانا اضع نفسي مكانهم وكيف انني لو ولدت على مذهب فكيف انه من الصعب علي تصديق شيء تربيت عليه لسنوات وانني لا يجب علي ان ادعو الناس لتصديق شيء باسلوب مؤذي ومجرح فانا بالتالي احصل على سيئات واخسر صداقة او اخوة ولو كنت كذلك لما تزوجت زوجتي الحبيبة وانا احبها اكثر من نفسي والله شاهد على مااقول فدع الاثمين يحاسبهم الله فهو خير الحاكمين واعلم انك ملاقي ما كتبه الله لك فانا برايي واعذرني فهو خاص بي .. ان ما يحصل في العراق ان هو الا ابتلاء وليس بلاء لان المؤمن مبتلى وابسط دليل هو الناس الذين

                      تعليق


                      • الاخ العزيز...شيعي منصف..والاخ الطيب المستفيد ان شاء الله..aalibrah..مما لاشك فيه ان هداية مسلم هي خير من الدنيا ومافيها وكما ورد في حديث نبي الرحمة الى امير المؤمنين ..لئن يهدي بك الله احدا احب من حمر النعم..ولكن انا انظر الى الجوانب السلبية التي حجمها اكبر بكثير جدا من ناحية ايجابية واحدة..فمثلا انا من العراق وهذه المواضيع لم نكن نتداولها نظرا للتقارب والتاْخي بين مذاهبنا جميعا اما اليوم وبسبب هذه الطروحات اصبحنا نقتل على الهوية بسببها وصارت المناطق مقسمة حسب المذهب ولا يستطيع احدنا التنقل في مدينته خوفا من القتل وبعد ان كنا سنة وشيعة وبلاْسم فقط صرنا روافض ونواصب!! وصار بعضنا يكفر الاْخر بل وقمنا نسمع باْمور جديدة عن المذاهب..اليست هذه مصيبة؟؟؟ومن اسمه علي او عمر صار يخاف على نفسه فبعضهم غير اسمه والاخر اخرج بطاقة مزورة..اليست هذه مصيبة؟؟..من هنا كان كلامي بترك الماضي وخصوصا ان هناك من يقراْ ويكتب لاجل التجريح فقط ويعتمد على مصادر واهية لاْثبات صحة مايقول..ولن اطيل عليكم ولكن اقول لكم الايوجد لحد الان من يبراْ يزيد من دم الحسين؟؟؟؟؟ بل ويسميه امير المؤمنين؟؟؟ترى كيف ستقنع هكذا اناس والمشكله انهم ليسوا من عامة الناس وانما من علمائها وممن يخطب في المنابر...وشكرا لكم صبركم علي..
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اخي العزيز ملاحم . انا اخوك من العراق ايضا من بغداد وقبل فترة قصيرة تزوجت وزوجتي سنية من الرمادي وولادتها سامراء يعني هي من السنة قلبا وقالبا وعائلتنا فيها كل المذاهب وتصل الى التساوي وليس ذنبنا ما يفعل الناس المجرمين ما يفعلون اليوم في العراق فكلنا نعلم ان ما يحدث هو ليس بفعل يد عراقية بل حتى وان كان بيد عراقية فانه بمعاونة يد اجنبية وتنظيمات كلنا نعرف عنها فصدقني ما اقوله هنا هو ليس تكفير لاخواننا السنة او انتقاد لهم فانا اضع نفسي مكانهم وكيف انني لو ولدت على مذهب فكيف انه من الصعب علي تصديق شيء تربيت عليه لسنوات وانني لا يجب علي ان ادعو الناس لتصديق شيء باسلوب مؤذي ومجرح فانا بالتالي احصل على سيئات واخسر صداقة او اخوة ولو كنت كذلك لما تزوجت زوجتي الحبيبة وانا احبها اكثر من نفسي والله شاهد على مااقول فدع الاثمين يحاسبهم الله فهو خير الحاكمين واعلم انك ملاقي ما كتبه الله لك فانا برايي واعذرني فهو خاص بي .. ان ما يحصل في العراق ان هو الا ابتلاء وليس بلاء لان المؤمن مبتلى وابسط دليل هو الناس الذين ذهبوا مشيا الى مرقد الحسين عليه السلام

                        فارجو منك ان تعرف ان اصابع اليد غير متشابهة وهي في يد واحدة وانسان واحد فكيف بباقي البشر فلا تستيطع ان تحكم على مذهب كامل نتيجة افعال ناس لا علاقة لهم بالدين

                        نبذه صغيرة عني : تربيت في بيئة سنية بحتة وصلواتي في جوامع اخواننا السنة ولحد الان لا مشكلة عندي في الصلاة معهم فحتى السيد السستاني يقول ويوصي بالصلاة معهم لمنع العدواة والبغضاء وصدقني حتى وقت قليل وهو قبل رحيل صدام كنت لا اعرف حتى اسماء الائمة الاثني عشر وكانت صلاتي مثل اخواننا السنة بالضبط بل وما زال اهلي ملتزمين بصلاتهم ولا يهتمون هي سنية او شيعية وانشاء الله الهادي للكل يهديهم الى الطريق الصحيح والحمد لله والدتي حافظة للقران لكنها تبغض التفرقة وشكرا للاصغاء وعفوا على الاطالة

                        تعليق


                        • الاخ العزيز..شيعي منصف..انا لست ضد الحوار الهاديْ والهادف على العكس بل ان الاسلام هو دين الحوار والمجادله الحسنه ولكن تكمن المشكله في تناول قضايا اولا لن يساْلنا رب العالمين عنها يوم الحشر..وثانيا تواجد من لايعرف الا الشتم مما يحمل من يشارك في الموضوع اثما ولسنا بحاجة الى ذنوب اضافية!!..وبالمناسبة فاْني ايضا احمل جميع ماتحمله من مواصفات!! من ناحية الزواج والصلاة والحمد لله على نعمة الاسلام والايمان..دمت اخا طيبا

                          تعليق


                          • اللهم صل على محمد وآل محمد

                            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                            وما زال اهلي ملتزمين بصلاتهم ولا يهتمون هي سنية او شيعية وانشاء الله الهادي للكل يهديهم الى الطريق الصحيح
                            لا حول و لاقوة الا بالله
                            الله يهديك ايها المنصف ...

                            ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
                            الإمام الصادق عليه السلام

                            ,.,

                            تعليق


                            • اعتذر عن التفرع لكن احببت ان ارد على كلام اخي ملاحم فقد اعجبت باسلوبة واحترمت طريقة تفكيره
                              والان نعود الى اخي الكريم النابغة
                              ولكن اولا اعذرني فلن ارد على كل ما كتبت لان الردود بدات تصبح طويلة ولذلك دعنا نركز ونقلل من ردودنا ونضع الخلاصة طبعا بعد اذنك واذا سمحت يا اخي الكريم

                              الاخ النابغة
                              ثانيآ : ان كنت مصدق بأن الدعاء للرسول معناه الخلافه وأن ينصر الله من نصره ويخذل من خذله
                              أقول لك :
                              قاتل مع سيدنا علي رضي الله عنه أقوام يوم صفين فما انتصروا

                              اخي الكريم النابغة لست الوحيد الذي يصدق بل البخاري ومسلم ايضا
                              واما بالنسبة لسؤالك وهل نصرهم الله ام خذلهم , فهل يجب ان يكون النصر والخذلان بالحياة الدنيا يا اخي الكريم؟؟؟


                              المقصود بخالفوا هم إعتكافهم بالبيت ولم يشاركوا بما حصل بالسقيفه ، فنفترض إن المقصود إنهم خالفوا البيعه
                              فكم كان عددهم 10 - 20 -50 - 100 - 1000 مسلم
                              بالمقارنه لمن بايعوا فهم قله ، فهل كل من بايع من الصحابه وهم حينئذ كثيرون لم يفهموا حديث الغدير ؟
                              وهل فعلآ الرسول صلي الله عليه وسلم الذي هو أفصح العرب والذي أعطي جوامع الكلم لم يستطيع إيصال أهم
                              ركن من أركان الدين للمسلمين ؟



                              فهل لي ان اسالك سؤال مهم : هل ان عدد المبايعين هو المهم ام ان عدد من يختار الطريق الصحيح هو الاهم ؟؟
                              هذا بل وان احد المتخلفين وان كانوا حسب ما تقول يااخي الكريم 5 او 10 متخلفين عن البيعة فان فيهم من له منزله هارون من موسى عند الرسول الاعظم محمد رسول الله عليه واله الصلاة والسلام فمن اهم برايك يا اخي العزيز وهل اخطا الامام علي باب مدينة العلم في التخلف عن المبايعة ام كان سبببا اخر وقد ذكرت سابقا ما قال في رفضه..
                              وهذا دليل في ان القلة هم حقا الملتزمون باوامر الرسول ولا اهمية للعدد بل لمتبعي الحق

                              ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏حصين بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
                              ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت ‏ ‏عير ‏ ‏من ‏ ‏الشام ‏ ‏فانفتل ‏ ‏الناس إليها حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلا فأنزلت هذه الآية التي في الجمعة ‏

                              ‏وإذا رأوا تجارة أو لهوا ‏ ‏انفضوا ‏ ‏إليها وتركوك قائما
                              وهو مذكور في صحيح مسلم



                              إقتباس -- الأخ شيعي منصف
                              والان ناتي الى موضوع مالك بن نويرة وكيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما قال لاسامة فارجو حقا ان تذكر لي مصدر هذه الرواية واتمنى ان لا اتعبك بطلبي يا اخي الحبيب

                              الجواب:
                              ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد الأحمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏وهذا حديث ‏ ‏ابن أبي شيبة ‏ ‏قال ‏
                              ‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سرية فصبحنا ‏ ‏الحرقات ‏ ‏من ‏ ‏جهينة ‏ ‏فأدركت ‏ ‏رجلا ‏ ‏فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين ‏ ‏يعني ‏ ‏أسامة ‏ ‏قال قال رجل ألم يقل الله ‏
                              ‏وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ‏
                              ‏فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتن
                              صحيح مسلم -- باب الإيمان
                              هذا ما اردت معرفت يا اخي العزيز النابغة وكنت متاكدا منه فارجوك
                              اعذرني اعذرني يا اخي العزيز ولكني لو كنت اصدق كل ما في مسلم وبخاري لما كان هناك اختلاف بالراي اصلا واني اسالك بما تسالني فانت لا تصدق ما كتبت عن الامام علي عليه السلام فيما قال بالرفض لخلافة ابو بكر فلماذا علي انا فقط ان اصدق وهناك من الاحاديث في صحاح مسلم وبخاري جعلتني لا استطيع التصديق بها وليست كلها طبعا.....


                              كثير هي الروايات ومن كتبكم تدل علي مبايعة الإمام علي لأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما

                              الم تفكر يوما يا اخي العزيز انه هذه الروايات قد تكون خاطئة كما انت تعتقد بوجود الخطا في روايات الشيعة وهم الاقلية حاليا في مجتمع الاسلام بل وانني حتى بدات لا اصدق بصحيح البخاري عندما قرات ان النبي عليه واله الصلاة والسلام يبول واقفا في حديث عند البخاري فكيف استطيع ان اصدق الاحاديث البقية ولكن لكي لا نتفرع كثيرا لنكمل ما مضى

                              الأخ شيعي منصف
                              صدقني هذا الحديث لم أسمعه إلا في المنتديات الشيعيه ولكن لنفترض صحته ( إفتراض صحة الحديث
                              )

                              اخي العزيز المصادر التي كتبتها هي من كتب اخواننا السنة وليست فقط من الشيعة
                              واذا افترضنا ان الحديث صحيح بل وبمجرد فرضنا فاننا سوف نفند تبشير ابو بكر بالجنة فلا اعتقد ان رجل يبشر بالجنة يتمنى ان يخرج من بعر الجمل , وبمناسبة ذكر موضوع السيدة مريم عليها السلام فانا لا اذكر انها بشرت بالجنة لكي لا تخاف ولا تتمنى ان تكون نسيا منسيا بل حتى وان كانت فهل واجه ابو بكر ما واجهت السيدة مريم العذراء لكي يتمنى ان يخرج من بعر الجمل وشكرا اخي الفاضل حفظك الله



                              تعليق


                              • اخي الكريم النابغة لقد وضعت ردا ولكني ايضا لم اجده واتوقع انه خطا في السيرفر وانشاء الله يعمل بصورة جيدة قريبا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X