اذا كان ما تدعيه فاين قبر سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين ؟؟؟؟ وهذا دليل من الأدلة الدامغة على ظلامة السيدة فاطمة عليها السلام لماذا أخفي قبرها ؟؟

حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له
سبحان الله استغرب من هذا الافتراء والتجني على من تسمونهم صحابة رسول الله اين العقل والمنطق ؟؟؟
علي بن أبي طالب الخليفة الرابع عندكم أيها السنة والذي باجماع السنة لم يسجد لصنم قط والذي قاتل أعداء الله وله مواقفه التي تصرخ بها كتب التاريخ والذي فدا رسول الاسلام عند الهجرة النبوية غير آبه بما سيجري عليه من قتل في سبيل الله يتزوج من بنت عدو الله وهو ابن عم رسول الله والذي نفسه نفس رسول الله وزوجته سيدة نساء العالمين يترك فاطمة وما ادراك ما فاطمة ليتزوج بنت ابي جهل !!!!

سبحان الله الذي أنطق كل شئ

اخي النابغة هداك الله وايانا
اخي سيف العترة شكرا لانك وفرت علي الكثير من الوقت والكلام الذي كنت ساقوله
فيا اخي العزيز يا نابغتنا العزيز والمحترم
صدقني لا اقلل من شان ردك ولا اريد الاستهزاء ولا اي شيء يمس شيء فيك
لكن هل تعقل انت لو ان انسان اخبرك ان علي عليه السلام خطب بنت ابا لهب ؟؟!!!!!!!!
يعني نحن وانتم حفظكم الله نعلم ان الصحاح المعتمدة هي بخاري ومسلم
ولم اسمع في حياتي من قبل قبل اليوم بموضوع بنت ابو لهب فارجوك ان تحدثنا بما يعقل البشر
لماذا لم يضع البخاري شيء فيه الدفاع عن ابو بكر ان كان موقفه صحيحا
وهل اغضب علي عليه السلام فاطمة الزهراء في حديث صحيح موثوق
بل وان كان قد اغضبها فهل لم تنظر في وجهه الى الابد؟؟؟
طيب كيف تقول ان فاطمة الزهراء قد تكلمت مع ابو بكر الصديق بعد حادثة فدك يا اخي العزيز فانت بذلك تكذب اصح الصحاح عند اخواننا السنة وهو البخاري حيث يقول في نهاية الحديث:

فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ

فاين ما تقول يا اخي الحبيب عن كلام فاطمة عليها السلام مع ابو بكر بعد حادثة فدك؟؟
ارجوك يا اخي العزيز النابغة ان تراجع نفسك وتدع الشك والتفكير الطويل والعزة بالاثم لان الحياة قصيرة وسوف يحشر المرء مع من يحب
فلا تغامر نصيحة من اخوك بان تبتعد عن اهل البيت وهم عترة الرسول الطاهرة
فعددهم موجود بالقران وعصمتهم مذكورة بالعدد بالقران وان اردت الدليل فهو موجود مع انه لا يحتاج للدليل لحب اهل البيت وتفضيلهم على اي بشر اخر

شكرا للرد اخي النابغة ونتمنى منك المشاركات اكثر واكثر لكن بهدوء وباخوية وان تعلم اننا لا نضمر لك ولاخواننا السنة الكراهية لكن نبغض من اذى اهل البيت مهما كان وشكرا يا اخي وحبيبي في الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار
وأصحابه الأخيار وعلي من تبعهم بإحسان إلي يوم الدين ....


أما بعد .....
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]هذا موجود في صحاح بخاري ومسلم , ولم أولفه من عندي [/grade]

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]لأن البخاري ومسلم منصفيين في وضع الأحاديث ، وليسوا لهم مصلحه مع طرف دون الأخر

علمآ إن كل الأطراف ( أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهما ) كلهم أخوه في الإسلام

ولكن للأسف جاءوا أشخاص من بعدهم أرادوا فتنة الإسلام والمسلمين ووضعوا من الروايات المسمومه

التي جعلتنا الأن نختلف علي مسائل وجعلتنا نحقد ونقاتل بعضنا بأسم الإسلام [/grade]


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]راجع رواية مسلم وبخاري [/grade]

أنا لم أكذب أحد ولكن وضعت أراء علماء السنه حول هذا الموضوع




سبق وذكرت لك بأن الهجران ليس بالهجران المحرم حيث قال العلماء حول هذه النقطه

وقال النووي: « وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر - رضي الله عنه - فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرتإلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه».


قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) كيف لا يكون كذلك وهي بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدة نساء أهل الجنة».


نقول لكم بأنها غضبت في بداية الأمر ، ولكنها بعد ذلك علمت الحق والصواب مع أبو بكر رضي الله عنه



أخي شيعي منصف
إن أهل السنه وإنني والحمد لله واحد منهم نحب أهل بيت رسول صلي الله عليه وسلم من أنفسنا ، كما إننا

لا نسب أو نشتم أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم بل نترضي عنهم جميعآ

فهل أنتم فاعلون

سبق وذكرت لك بما أنك تريد حوار العقلاء

1[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]- لماذا بايع الإمام المعصوم علي رضي الله عنه من أغضب الله ورسوله ؟

وأنت تعلم بأنه لا طاعه لمخلوق بمعصية الخالق[/grade]

لو أن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عصي الله ورسوله وإبنة رسول الله ، فلماذا أطاع الإمام علي رضي الله

عنه من عصي الله وبايعه وبايع من جاء بعده ، وهو معصوم عن الخطأ

-- [grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF0000"]إن أخطأ في المبايعه فهو ليس معصوم عن الخطأ [/grade]

-- [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وإن لم يخطأ في المبايعه فعليكم بأن تقروا بأن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم لم يعصوا الله ورسوله [/grade]،


[grade="8B0000 8B0000 8B0000 B22222 8B0000"]2- موضوع فدك
[/grade]1- هل عندما أصبح إلإمام علي رضي الله عنه أخذ أرض فدك أو طالب بها
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
--- إن أخذ ارض فدك فنقول لكم آن أبو بكر قد أخطأ

--- وإن لم يأخذ أرض فدك فنقول لكم إن أبو بكر لم يخطأ [/grade]

ما نقل ابن الجوزي في تلبيس إبليس قال
: « وقد روينا عن السفاح أنه خطب يوماً فقام رجل من آل علي - رضي الله عنه -
قال: أنا من أولاد علي - رضي الله عنه -، فقال: يا أمير المؤمنين أعدني على من ظلمني قال: ومن ظلمك؟

قال: أنا من أولاد علي - رضي الله عنه - والذي ظلمني أبو بكر - رضي الله عنه - حين أخذ فدك من فاطمة،

قال: ودام على ظلمكم؟ قال: نعم،

قال: ومن قام بعده؟ قال: عمر - رضي الله عنه -، قال: ودام على ظلمكم؟ قال: نعم،

قال: ومن قام بعده؟ قال عثمان - رضي الله عنه -، قال: ودام على ظلمكم؟ قال: نعم، قال: ومن قام بعده؟فجعل يلتفت كذا وكذا ينظر مكاناً يهرب منه...».‎تلبيس إبليس ص135 لإبن الجوزي


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]كما نقل القرطبي
اتفاق أئمة أهل البيت بدأً بعلي - رضي الله عنه - ومن جاء بعده من أولاده،[/grade]ثم أولاد العباس الذين كانت بأيديهم صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنهم ما كانوا يرون تملكها، وإنما كانوا ينفقونها في سبيل الله
قال -رحمه الله-: «إن علياً لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان، ولم يتعرض

لتملكها، ولا لقسمة شيء منها، بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها،

ثم كانت بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد الحسين بن الحسن،

ثم بيد زيد بن الحسين، ثم بيد عبدالله بن الحسين، ثم تولاها بنو العباس على ما ذكره أبو بكر البرقاني في صحيحه،

وهؤلاء كبراء أهل البيت - رضي الله عنهم - وهم معتمد الشيعة وأئمتهم، لم يُرو عن واحد منهم أنه تملكها ولا ورثها

ولا ورثت عنه، فلو كان ما يقوله الشيعة حقاً لأخذها علي أو أحد من أهل بيته لما ظفروا بها ولم فلا»
[grade="8B0000 8B0000 8B0000 8B0000"](المفهم للقرطبي 3/564 ).[/grade]



هدانا الله وهداكم
النابغه

اعذرني اخي الحبيب النابغة ولا اريد ان انتقص من ردك والله شاهد على ما اقول لكنني لا استطيع ان اصدق اي تفسير عن كلمة الهجر وان يهجر انسان اي انسان اخر لكن ليس بمعنى ان لا يراه ثانية
فالكلمة واضحة ولا يحتاج لعالم دين ان يفسرها لنا واعتذر من كل قلبي لعدم تصديقي لهذا التفسير فقد اكون ازعجتك بردي هذا لكن هذا ما هو بداخلي ولا اجد غير تفسير له واستغفر الله

موضوع فدكdrawGradient() 1- هل عندما أصبح إلإمام علي رضي الله عنه أخذ أرض فدك أو طالب بها


--- إن أخذ ارض فدك فنقول لكم آن أبو بكر قد أخطأ

--- وإن لم يأخذ أرض فدك فنقول لكم إن أبو بكر لم يخطأ

يا حبيبي في الله يا نابغتنا العزيز على قلبي
يوجد رويات عند اخواننا السنة تقول ان النبي اهدى فاطمة ارض فدك وليس فقط اورثها وهذا موضوع اخر والامام علي اراد منع الفتنة وهذا لحديث قاله رسول الله عليه الصلام والسلام لعلي عليه السلام لمنع الفتنة وما سيحل بالاسلام ان قامت الخلافات بعد رحيله عليه الصلاة والسلام وكيف ان المسلمين سوف يضعف ايمانهم ان راوا قادتهم وكبار رجال الدين يتنازعون فيما بينهم ولو اردت قصة المبايعة كاملة اعيطتها لك ولكن المشكلة ان القصص في كتب الشيعة لا يصدق بها البعض لذلك لا اتعب نفسي واكتبها اصلا لئلا تكذب واحزن على كتابتي لها اصلا والسماح للناس بتكذيب قائلها لذلك اكتب فقط من كتب اخواننا السنة لعدم الخوض في مسالة الصحة والخطا لان كل ما في البخاري هو صحيح ومسلم ايضا.....

واعذرني لعدم الخوض في بعض ما ذكرت لانني لا اريد التشعب فبعد ان ننتهي من موضوع فدك عندها ساجيبك عن ما تريد باذن الله

سؤال اخير يا اخي العزيز النابغة هداك الله
ما معنى الحديث المنقول عن البخاري

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَآَاتِ الأَرْضِ

صحيح البخاري
وايضا...


فقال ابو بكر الصديق
، ألسنا يا رسول الله إخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، و جاهدنا كما جاهدوا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : بلى و لكن لا أدري ما تحدثون بعدي ! فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال : " إننا لكائنون بعدك "
موطا الامام مالك ج 1 ص 307 . المغازي للواقدي ص 310 .

فهل لي ان اعرف يا اخي لماذا بكى ابو بكر ولماذا الرسول قال له لا ادري ما تحدثون من بعدي

شوف يا اخي يا نابغة يا عزيز على قلبي
لست هنا لاناقش واثبت انني الصح وانت الخطا او اي شيء من هذا القبيل لكن اقول لك لو انك سمعت ما قلت من انسان شيعي وعن كلمة الهجر مثلا ولكن الموضوع معاكس , يعني يخص الشيعة هل كنت ستصدق ما معنى كلمة الهجر وتفسيرها بغير تفسير , وهل يحتاج لعالم لتفسيرها ,
واعلم انني لن اغني ولن تغني عني شيئا يوم الحساب فاقرا ما كتبت لك واقرا من من هم اعلم من عندي ايضا لكي تصل الى الحقيقة لا الى ما يصدق الكلام الذي كتبته انت , فانا ايضا كتبت اشياء اعترفت انها خطا لانني لست نبيا ولا معصوما , ورحم الله امرء عرف قدر نفسه
شكرا اخي الحبيب على القراءة لموضوعي واحترامك لردودي بشكل جميل لم اعهده من اخرين وحقا اعتز باخوتك

لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
drawGradient()

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام علي خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار
وأصحابه الأخيار وعلي من تبعهم بإحسان إلي يوم الدين ....


أما بعد .....

--- وهل طلب الرسول صلي الله عليه وسلم من الإمام علي رضي الله عنه بأن يبايع المنافقين والكافرين
( أستغفر الله العظيم )

[grade="00008B FF6347 00008B 4B0082 00008B"]--- وهل من خاف الفتنه علي المسلمين أطاع الظالمين ؟

لا أدري هل أراد الإمام هنا بأن يقوي شوكة المسلمين أم الظالمين ؟ [/grade]

يا أخي العزيز شيعي منصف
[grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF4500"]أنت تعلم بأنه لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق ، ، ، [/grade]
والإخوه الشيعه تعتقد بأن الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم هم منافقين وكفار وظالمين ، ويأتي الإمام علي رضي الله

عنه ويبايع الكفره والمنافقين والظالمين

فهل مبايعة الإمام المعصوم للكافرين وتسليم الكافرين رقاب المسلمين هل من خوفه من الفتنه ، أي فتنه هذه

أعتذر علي هذا الرد ولكن وللأسف عندما تناقش الإخوه الشيعه ويطرحوا مواضيع كثيره مثل :

1[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]- إغتصاب الخلافه من الإمام علي رضي الله عنه

2- موضوع أرض فدك

3- كسر أحد أضلاع السيده فاطمه رضي الله عنها من أبو بكر وعمر رضي الله عنهما [/grade]

نري بأن الإمام علي رضي الله عنه -- وحسب روايات الشيعه --- يقف ساكنآ أمام كل هذه المظالم ولا يدافع عن

الإسلام والمسلمين ولم يدافع عن زوجته وعرضه ويذهب ويبايع الظالمين والكفار لدرء الفتنه

[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]--- هل تريدننا بأن نعلم أطفالآ بأن عليآ رضي الله عنه كان جبانآ ؟

-- هل تريدننا بأن نعلم أطفالآ بأن نرحب بالمحتل الكافر إذا إحتل أرض المسلمين وأن نفتح له أبواب بيوتنا ؟

-- هل تريدننا بأن نعلم أطفالآ بأن من حاول أن يسرق بيتك أو ضرب زوجتك بأن نرحب به ؟[/grade]


هل هذه تعاليم الإسلام ( لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق )



هدانا الله وهداكم
النابغه

والإخوه الشيعه تعتقد بأن الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم هم منافقين وكفار وظالمين

اخي الكريم النابغة : لا يكفر الشيعة اي احد من الخلفاء الراشدين ... هذا باب

هل هذه تعاليم الإسلام ( لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق )

طبعا اخي الكريم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ,, وقد بايع الامام عليه السلام بعد ستة اشهر والسؤال هنا لماذا؟

طيب اتريد ان اروي لك ما قال الامام علي للخلفاء لكن كتب اخواننا السنة اكثرها لا تذكر هذه الاحاديث والاحداث لانها تفند الكثير مما يقولوه وتظهر الكثير مما يخفوه عما قال الامام علي عليه السلام... لكنني ساروي لك ما قيل في مخالفة الامام علي في الصحاح واليك التالي ان كنت تريد الحق يا اخي في الله

ويؤكد البخاري هذه الحقيقة بما يرويه عن عمر: (وإنه كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف منا علي والزبير ومن معهما) (3).
(3) صحيح البخاري، كتاب المحاربين، ج 8 ص 540


شكرا لك اخي العزيز فاني ارى فيك نور الهدى من الرحمن ومحبة ال البيت وطلبك للحق والهداية وانشاء الله تكون من المهتدين .. لا للاسلام لانك مسلم وعلى الراس من فوق لكن للفرقة الناجية انشاء الله والله اعلم لان الرسول الكريم يقول

(مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق) (3)، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف) (4).


مشكور اخي العزيز

(3) المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج 2 ص 343، ح 4715.
(4) المصدر نفسه، ج 3 ص 149.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه
الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ

أما بعد ـ،،،

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]هل تقرأ كتب الشيعه ،

طيب بلاش تقرأ كتب الشيعه ، هل قرأت ما يكتبه الإخوه الشيعه في هذا المنتدي عن الخلفاء الراشدين رضي
الله عنهم أجمعين [/grade]


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]قلت لماذا ولم تكمل الجواب ... فعل الجواب يكون أكثر نفعآ لي وللإخوه من الأعضاء [/grade]

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 4B0082"]
إذا أمكن أن تقص علي ما حدث بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم من أمر المسلمين في السقيفة

وسوف أناقشك بها إن شاء الله[/grade]


هدانا الله وهداكم
النابغه

مشكور اخي العزيز النابغة على الرد الخلوق الجميل وانشاء الله سوف ارد عليك باسرع وقت ممكن لكن ليس في هذا الرد واعتذر حقا لان الموضوع يحتاج بعض الوقت لاكتب لك من المصادر الصحيحة وبالنسبة لقولك:

طيب بلاش تقرأ كتب الشيعه ، هل قرأت ما يكتبه الإخوه الشيعه في هذا المنتدي عن الخلفاء الراشدين رضي
الله عنهم أجمعين

اخي الكريم كل نفس تجزى بما عملت ولا تزر وازرة وزر اخرى ولا تتشابه اصابع اليد مع بعضها البعض فانا لا علاقة لي بمن يشتم ويسب فهو يتحمل ذنبه ولكنني اقتدي باخلاق الرسول الكريم(وانك لعلى خلق عظيم) (ولكم في رسول الله اسوة حسنة) وايضا اقتدي باخلاق الائمة لانهم كانوا لا يتجازون على معارضيهم وهناك الكثير من السنة والشيعة في هذا المنتدى ممن يتجاوزون فلا يعني هذا ان اخواننا الشيعة هم فقط من يتجاوز

واخير وليس اخرا ارجو منك ان تبقى على هذه الشاكلة والتي يتبين يوم بعد يوم انها تنبع من بيئتك التي تربيت فيها التي ربت فيك الاخلاق الحسنة وحب البحث عن الحق وشكرا اخي على ردودك العاقلة

لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله

اخي الكريم نرجع للموضوع الاساس تجنبا للتشعب وهو
لماذا هجرت فاطمة الزهراء عليها السلام ابو بكر الصديق ولم تنظر اليه حتى مماتها وارجو ان تعذرني حقا لانني لا اصدق كلمة الهجر ( انها لا تعني ان الانسان لم يلتقي بالمهجور ) فهو يميل الى اللامنطقية مع اعتذاري للمرة الاخرى
وبرايي ان بعض الجمل والكلمات لا يحتاج الى عالم لكي يفسر لنا ما هي كلمة هجر حتى الممات وشكرا اخي واعذرني على عدم سرد ما وعدتك به عن السقيفة الان لان الموضوع الرئيسي سوف يضيع علينا ووعد مني ان لا اتخلف عن سرده الا للشديد القوي فانا على الوشك للذهاب لزيارة الاهل وقد اتغيب اسبوع او اكثر بيوم او يومين وارجو ان ارى ردا عن موضوع ابو بكر في فدك واتمنى حقا ان لا تدافع عنه باستماته لانه ان كان صح او خطا فالمهم في دخولنا الجنة هو حب الله ورسوله وال البيت وشكرا اخي الكريم

بين عليك شيعي وانت تدافع عن ابن باز الذي يكفر الشيعة في فتاويه في هلرابط دفاع علنن على ابن باز ؟؟؟؟؟؟؟

والدفاع لابن باز تقصد التوقيع الذي يكون في توقيع العضو الجهادي فالعضو الجهادي موجودت صورتين في توقيعه صورة لسيد السستاني مكتوب عليهاء في الجنة وابن باز مكتوب عليهاء في النار وانت لن تقدر تصبر فقلت للجهادي لايجوز تحكم على بن باز في النار فهلكلام يفضحك بانت ليس شيعي ؟؟؟؟؟؟
شيعي يترضى على ابن باز في وين لادري يالمتلبس بالتشيع واقول سلاما سلاما لاتعليق


وملاحظة الجهادي غير توقيعه
الرابطhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=65910
فواصلو الموضوع ياموالين لن اعلق عن لايشتت الموضوع مجرد اوضح شي؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه
الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ

أما بعد ـ،،،



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]أسأل الله أن يهدينا ويهديك لخير العمل [/grade]



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي فهو صدقة [/grade]‏
( صحيح البخاري ؛ 2865 ـــ فرض الخمس ، نفقة نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته )


سبق وذكرت لك بأن الهجران ليس بالهجران المحرم حيث قال العلماء حول هذه النقطه

وقال النووي: [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]« وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر - رضي الله عنه - فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرتإلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه».[/grade]


قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) كيف لا يكون كذلك وهي بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدة نساء أهل الجنة».


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]-- ولو كان غضب السيده فاطمه رضي الله عنها مما يغضب الله ورسوله لكان أولي بسيدنا علي رضي الله عنه بأن

يقاطع أبوبكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة السيده فاطمه رضي الله عنها ، فكيف لا يقاطعه وهو من المعصومين عن الخطأ كما تعتقدوا .، ولكنه لم يفعل بل بايع كل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ،، السبب ؟[/grade]


[grade="8B0000 8B0000 8B0000 8B0000 8B0000"]ــ كان أولي بسيدنا علي رضي الله عنه المطالبه بأرض فدك عند إستلامه الخلافه ، ليبين للناس بأن السيده فاطمه رضي الله عنها كانت علي حق ،، ولكنه لم يفعل ..... السبب ؟[/grade]


ــ لم يطالب أحد من أبناء سيدنا علي رضي الله عنهم بأرض فدك ، ، السبب ؟



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]ــ ثم أولاد العباس الذين كانت بأيديهم صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنهم ما كانوا يرون تملكها، وإنما كانوا ينفقونها في سبيل الله

قال -رحمه الله-: «إن علياً لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان، ولم يتعرض

لتملكها، ولا لقسمة شيء منها، بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها،

ثم كانت بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد الحسين بن الحسن،

ثم بيد زيد بن الحسين، ثم بيد عبدالله بن الحسين، ثم تولاها بنو العباس على ما ذكره أبو بكر البرقاني في صحيحه،

وهؤلاء كبراء أهل البيت - رضي الله عنهم - وهم معتمد الشيعة وأئمتهم، لم يُرو عن واحد منهم أنه تملكها ولا ورثها .

ـــ بعد كل هذه البراهين والأدله التي تدل علي أن كل أل البيت الأطهار لم يطالبوا بأرض فدك بعد وفاة السيده فاطمه رضي الله عنها [/grade]، ، ، السبب ؟


[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]الأخ شيعي منصف

أولآ أتمني لك سفرآ أمنآ ، وأتمني بأن تجد أهلك سالمين ، وأن تسعد بلقاءهم [/grade]

أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

الأخ شيعي منصف

أولآ أتمني لك سفرآ أمنآ ، وأتمني بأن تجد أهلك سالمين ، وأن تسعد بلقاءهم
drawGradient()

قبل كل جواب , اشكرك من كل قلبي على هذه الجملة الرائعة التي فصلت بين محبتنا في الله وموضوع اختلاف وجهات نظرنا ووالله قد زادت حبي لك كثيرا فكم انت عزيز لتدعوا لي من كل قلبك واما بعد:

نرجع للموضوع الان والعمل لا علاقة له بالصداقة ....

انا بالنسبة لي حسب تفسير بعض علماء اخواننا السنة لكلمة الهجر وما تعنيه فلا اصدق به واعذرني لهذه الكلمة لانها كلمة سهلة المعنى ( الهجر) كما يهاجر الناس عن بلادهم واذا ماتوا ولم يرجعوا الى بلدهم نستطيع القول وما زالوا هاجريها حتى توفوا .... هذا باب

بالنسبة لموضوع ما ذكر في البخاري فانا اقول لك في موضوع الارث وما هو ليس بحقها كما يدعي بعض الاخوان
فانا اصلا لا اصدق بكل ما في البخاري كما لا اصدق بكل ما في كتب الشيعة فكل انسان معرض للخطا
وعندما يعترض اخواننا السنة على عصمة الائمة وفاطمة عليها السلام فهم يناقضون رايهم حين يقولون الجملة المشهورة

كل ما في البخاري هو صحيح

فلا يوجد كتاب صحيح الا كتاب الله هناك الكثير من الادلة على وجود الاخطاء في صحيح البخاري
فمنها ان الرسول حلف كذبا وايضا النبي يتبول واقفا وغيرها كثير من الاحاديث اراها غير صحيحة من وجهة نظري يا اخي العزيز النابغة
والدليل الاخير على ان الانبياء يورثون هي الايات الدالة على الوراثة ولنتجاوز هذا الموضوع ونذهب على موضوع ان فاطمة لم تسمع بان الانبياء لا يورثون

فلو كان هذا حقيقيا فلناخذ الموضوع بدون احاديث ولا اي شيء معقد
فهل تعقل انها ذهبت ولم تسمع بان الانبياء لا يورثون والامام علي لم يذكر لها هذا الموضوع
واذكر الامام علي عليه السلام هنا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال
انا مدينة العلم وعلي بابها
فهل باب مدينة علم الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعلم بهذا الموضوع او نسي اخبار زوجته وابو بكر هو الوحيد الذي تذكر ؟؟ شكرا اخي العزيز على الردود المحترمة وارجو لك الموفقية في البحث عن الحق

لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه
الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ

أما بعد ـ،،،


الأخ شيعي منصف بالنسبه لبخاري ومسلم هم من أصح كتب الحديث عند أهل السنه ، وكلمة أصح الكتب

لا يعني بأنها كلها صحيحه ولكن يعتبر من أصح كتب الحديث

وهذه ليست ميزه سيئه بأن نقول أن كتاب البخاري يوجد به أخطاء فهو ليس كلام الله تعالي .
إن لم تسمع بهذا الحديث أو سمعت به أقول لك :

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]1- ما مصلحة أبو بكر الصديق رضي الله عنه من منع أرض فدك عنها .

2- هل تبين أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه إستولي علي الأرض

3- هل أعطاها لأبناؤه من بعده

إن لم تجد دليل ضد أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودليل قوي فإعلم بأنه إجتهد في هذا الموضوع ، فإن أصاب

فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد .[/grade]

لو كان أبوبكر الصديق قد أغضب السيده فاطه رضي الله عنها ،

فلماذا وبعد وفاتها بايع سيدنا علي رضي الله عنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه

وبعدها بايع كل من عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمين ولم يطالب أحد منهم بأرض فدك ، علمآ أن أثناء

خلافه عثمان بن عفان رضي الله عنه كانت الدولة الإسلاميه في قمة عطاءها وغناها ، ولم يطالبه أحد بذلك

وجاءت خلافة الإمام علي رضي الله عنه ولم يطالب أرض فدك

وأولاده أيضآ لم يطالبوا بأرض فدك



هدانا الله وهداكم
النابغه

النابغه

بارك الله فيك وزادك من علمه


نعم هنا السؤال :

لماذا لم يطالب أحد من أبناء سيدنا علي رضي الله عنهم بأرض فدك ، ، السبب ؟

ولماذا لم ياخذ سيدنا على كرم الله وجهه ارثه من ارض فدك

فدك
يانبه ويافهيمه عصرك من اي ظالم ومفتري وعادل يطلبوا فتك
من غير فتك قتلوهم وشردوهم وعذبوهم
اقعد اعوج وحجي عدل يامتخلف