إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 10-02-2007, 01:14 PM

اخي يا دفاعية
اذا يكولك المرء يحشر مع من يحب فهل اخواننا السنة ينكرون حبهم لهذا الشخص في هذا الفيديو

صدام
http://www.megaupload.com/sa/?d=SXHUO8Y0

وكيفية تحميل الملف مع الشرح بالصوره

**nrbk** · 11-02-2007, 12:10 AM

الأخ شيعي منصف:
أي شيخ هذا الذي قد أباح الخمر والزنى
هل فعلا تصدق هذا الكلام من صميمك؟
لا يوجد أي شيخ قد أحل ذلك إلا المدعو حسن الترابي وهو ضال ولا أعلم حقيقة طائفته المزعومة فهو بفتاويه قد خرج من الإسلام فإن كنت تقصده هو فإنه ليس بشيخ الأزهر ولا هو سني بالأساس.
الأخ كويتي :
كبر عقلك شوي وكفاك مهزلة .

**شيعي منصف** · 11-02-2007, 10:45 AM

الأخ شيعي منصف:
أي شيخ هذا الذي قد أباح الخمر والزنى
هل فعلا تصدق هذا الكلام من صميمك؟
لا يوجد أي شيخ قد أحل ذلك إلا المدعو حسن الترابي وهو ضال ولا أعلم حقيقة طائفته المزعومة فهو بفتاويه قد خرج من الإسلام فإن كنت تقصده هو فإنه ليس بشيخ الأزهر ولا هو سني بالأساس.

شفت يا اخي nrbk
كيف انكم تصدقون اي شيء يعني انا كنت استهزء بالوثيقة التي جاء بها احد الاخوان على السيد مقتدى في حين انه ليس مرجع لكن اخواننا السنة يريدون ان يجدوا اي حجة لتشويه صورة الشيعة حتى ولو اختلقوها وعندي سؤال صريح لك
انا بيتي في بغداد والمناطق الشيعي ما زال يسكن فيها ناس سنة في حين ان المناطق السنية فلااتذكر اي منطقة سنية بقي فيها اي انسان شيعي ومثال اقوى فانا لا اقوى على دخول اي منطقة سنية لان هذا بمثابة انتحار لكن اخواننا السنة وهم من اصدقائي المقربين فهم يصولون ويجولون في الكاظمية والثورة اذا اقتضت الضروروة وغيرها من المناطق الا بعض الشواذ فلا توجد جهة كاملة ولكن نتكلم عن الاشمل والاكثر حدوثا فهل تفسر لي ذلك غير انهم يامنون على انفسهم لمعرفتهم باخوانهم الشيعة وان المناطق السنية التي قاتل فيها تنظيم القاعدة ومعهم صديق لي في العمل وسجل النشيد لهم في الموبايل فهم اصلا من خارج العراق ويريدون زرع هذه التفرقة والحمد لله اخواننا السنة طبعا ليس الكل الا الذين فرقوا بينهم وبين الشيعة اخذوا يساندوهم في مبتغاهم واذا كنت لا تصدق فاني ادعوك او اي انسان اخر ان اخذه معي الى اي منطقة شيعية ونرى ان كان اي بشر يتحرش به وهل تذكر حادث الثورة في الاخبار قبل فترة ووفات اكثر من 300 شخص فما هذا لماذا لا تتحدثون عن هذا وان كان الشيعة كفرة فهل هناك ذنب للاطفال والنساء الله اكبر يا اخي ... لا تقل لي نحن بريئون منهم فالكثير من اخواننا السنة بعد ان شاهدوا فيلم صدام الحقير قالو نعم يستاهلون ما فعل بهم ..؟؟؟؟ اهذا قول مسلم وهل فعل الشيعة هكذا بصدام .. يا اخي لو كان صدام عندي لا اعرف ما كنت سافعل به بما الحقه بنا من ضرر وباقربائي كفاكم عزة بالاثم يا اخي العزيز الله يحفظك واعترف على الاقل بواحدة فانا في كثير من الاحيان عندما اخطئ اعترف لكن والله لا اذكر اي اخ سني قال والله صحيح ما تقول يا اخي .......الله يهديك

**مسلم حق** · 11-02-2007, 04:14 PM

الاخ شيعى والاخ احمد

مهلا مهلا

ما كتبته انا ونقلته مجرد استفسار ام انك لا تجيد القراءة او الفهم

لقد قلت انا :

(( يا اخ شيعى هل ما صدر على هذه الصفحه حقيقى وانت تعترف بصحة حدوثه بين الشيعه ؟؟؟؟

هذا مجرد سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما سالتك عن ردك على اقوال بعض علمائكم بعدم جواز سب صحابة رسول الله وهذا ما يقوم عليه مذهبكم للاسف

من دون كل فرق المسلمين لا يوجد غيركم ممن يسبون الصحابه ويدعون ان السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها تحت مستوى الشبهات

فهل هذه هى عقيدتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**nrbk** · 11-02-2007, 11:08 PM

الأخ شيعي منصف:
أنا سوري وأصبح لدي العديد من المعارف العراقين شيعة وسنة
سمعت من أحدهم وهو سني أنه يقول لا يوجد بيننا أي ضغينة وقال بأن زوجته شيعية وكذلك أمه
ولكن ما يحدث الآن في العراق وحده الله تعالى يعلم حقيقته ويعلم من وراءه.
انظر أخي الكريم إلى المستفيد من هذه الأحداث وأنت بالطبع أدرى مني
وهناك تساؤل مني حولك: حيث أنك في بداية مشاركتك بالموضوع كنت تدعي أنك حيادي وسميت نفسك منصفا ثم بعد ذلك بدأت اتهاماتك تنهال علينا لماذا أخي الكريم؟

**صدى الفكر** · 11-02-2007, 11:08 PM

لم نر دفاعا عن ابي بكر
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين الدفاع

**شيعي منصف** · 11-02-2007, 11:24 PM

اخواننا السنة صدقوني لا انوي التفرقة لكنني اكره ان يتحدث احد عن مذهبي بصورة سيئة فهل يتصور احد ان اسب سنيا فيبقى ساكتا او استهزء بعقيدته ولكن حتى مجرد الاستفسار عن هكذا وثيقة هو امر مهين يا اخي يعني ان كنت لا تعرف او لم تسمع عن العقل والمنطق فعلى الاقل راعي مشاعرنا في عقيدتنا

اخي rnbk
انا حيادي والله اعلم بما في نفسي وللعلم زوجتي سنية وبان خالتي دليمي والاخر كردي لكن انا اتبع المنطق واحب ان يعترف الانسان بخطاه فهل تقل لي ما الذي اعترف به اخواننا السنة في هذا الموضوع ولو اعتراف واحد على الاقل فصدقني لو ان اخواننا السنة اعترفوا بخطا واحد على الاقل لكانت العصبية الضغينة قد اختفت او شبه تلاشت بيننا لكن كل واحد ماخذته العزة بالاثم وما يريد ان يقول انني غلطان ولا يحكم العقل والمنطق ابدا لانني قد نوهت وسالت عن استنتاجات فيما سبق ولم يجب اي احد عليها فهل هذا دليل على احترام رايي واسئلتي يا اخي ر ن بي ك
ارجو ان تراجع مشاركاتي لتعرف وترى الموقع التابع لاخوننا السنة وما تجاوزوا علي فيه ولو كنت قليل الادب لكنت تجاوزت عليكم وسببت وشتمت لكن ليس هذا من شيمي فارجو ان تجيب عن الموضوع الذي كتبت انا فيما مضى ان اردت الاخوة واحترام راي الاخرين وهذا هو استفساري وكما قلت انتظر منكم الاجابة حفظكم الله

فيا اخي ويا عزيز ويا حبيبي في الله اريد ان اسالك اذا كنت تحاجج من كتب الشيعة نفسهم وتقول مصحف فاطمة والكثير يعرف ان فاطمة الزهراء عليها السلام هي بنت النبي وحبيبته (فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني) هل هذا الكلام صح ام لا طيب هذا باب
انت عندما تاتي بالحجج من مصحف فاطمة فانت تؤمن به صح ام لا ؟
اذن هل من الممكن لابنة الرسول ان تؤلف مصحفا وهي بنت النبي وقد تخطئ فيما تقول ولا تخاف من هذا الشيء الا ان كانت معصومة عن الخطا
طيب من هم اهل البيت ؟؟ انا دخلت موقع للسنة فيه الحجة على زوجة الرسول عائشة رضي الله عنها حيث يقول كيف يتحدث الشيعة عنها وهي زوجة الرسول ام انها ليست من اهل البيت (بالعامية لنفكر بها اذا كانت الزوجة ليست من اهل البيت فمن تكون) اكيد انها من اهل البيت ) اذن الزوجة هي من اهل البيت حيث هي ارتبطت بالرجل بعد الزواج واصبحت من اهل بيته فكيف اذا بالبنت التي هي من صلب الاب وجائت منه خالصة لا بعد الزواج ولا اي شي اخر بل اقرب ما يكون الى الرجل هو اولاده فهل هي من اهل البيت ام لا ؟؟؟؟؟؟؟ اذن اكيد هي من اهل البيت ...

بسم الله الرحمن الرحيم
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
طيب اذا كان الله سبحانه وتعالى قد اذهب الرجس عن فاطمة عليها السلام لانها من اهل البيت كما اثبتنا قوة صلة البنت والولد اكثر من الزوجة حتى فهنا ناتي للموضوع الاكبر وطبعا فقط الله اكبر

عندما جائت فاطمة عليها السلام لابا بكر رضي الله عنه في حادثة فدك وطلب ارث الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام وقال لها ابو بكر رضي الله عنه
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال (نحن الانبياء لا نورث ) وقال البعض انه ذكر في كتاب الخميني رحمه الله فلو قلنا ان الخميني رحمه الله قد قال ذلك وان اكثر الشيعة مخطئين بهذا الشان ولم يلتزموا بهذا الكلام فنحن اذا هنا ننتقل الى جانب اخر وهو
كيف تكون فاطمة الزهراء معصومة عن الخطا وتفعل شيئا مكروها لا كهذا وتذهب الى ابا بكر رضي الله عنه وتساله مالا قد حرمه الرسول الكريم عندما نحن الانبياء لا نورث فهل من المعقول ان يفعل هذا انسان ؟؟ اكيد لا , فكيف بابنة الرسول المعصومة !!
طيب كلنا نعرف ونحب فاطمة الزهراء عليها السلام فهل من المعقول ان تدنو نفسها للمال بل وليست تدنو فقط
بل وتذهب سائلة مالا محرما عليها , استغفر الله العظيم

اذن هنا نصل الى حد فاصل ارجو منكم يا اخوتي الكرام السنة والشيعة :
اما ان يكون صحيح البخاري قد وضع هذه الحادثة والحديث وهو خطا وهذا يفند ما يقول كل علماء السنة تقريبا ان لم يكن كليا حين يقولون (كل ما في البخاري هو صحيح)

او

ان يكون ابا بكر قد اغضب فاطمة لانه مذكور في صحيح البخاري انها ذهبت ولم تنظر في وجه ابا بكر بعد ذلك طيلة حياتها وعندها تكون قد غضبت غضبا شديدا وعندها يكون قد غضب الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ولا اتصور ان الذي يغصب الرسول يمكن ان نترحم عليه ان نحبه , طبعا لا اقول ان نشتمه لانه عند الشيعة قد حرم علماء الشيعة السب والشتم حتى على الكافر مع عدم التزام بعض اخواننا الشيعة بهذا الشي لكن يوجد عند السنة كذلك كثير من الاشياء لا يلتزمون بها بل والمسلمين كلهم ...

فارجو من كل قلبي ان تجيبوني عن هذه الاسئلة وايضا ان لا تكرهوني فمن المحتمل ان اكون مخطئا فادعوا لي ان يرحمني الله فانا انسان ولست نبي لكن الله اعطاني عقلا استخدمته لكي ارى واصل الى ما ارى الان بعد تحليل ما وصل الينا من سنة وشيعة شاكرين الله تعالى على اعطائنا نعمة العقل هدانا الله واياكم الى صراط مستقيم واشهد ان لا اله الا الله وانك يا محمد رسول الله وان علي امير المؤمنين ولي الله

هذا كان ما كتبت فارجو الاجابة ان كنت طالبا للحق وحتى لو لم يعجبني الجواب ستناقش فيه

**النابغه** · 12-02-2007, 10:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

الاخوه الشيعه
هل أنتم هنا للحوار البناء أم للاستهزاء والسب والشتم
ان كنتم تريدون الحوار البناء العقلاني عليكم أولا الابتعاد عن السب واللعن فهذه الصفات
ليست صفات الرسول صلي الله عليه وسلم ولا صفات أل البيت رضي الله عنهم

فان كنتم مما يزعمون انكم من اتباع أل البيت رضي الله عنهم فليست هذه صفاتهم
فحاولوا بأن تتحلوا بصفات أل البيت رضي الله عنهم

الاخوه الشيعه
هذه السلسله الثالثه من ردود سريعه ::

هذه هي نظرة الشرفاء المسلمين الشيعة
الى الشيخين الكريمين ابيبكر وعمر رضوان الله عليهما

1- ويقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر:أأتولاهما!!؟؟؟ فقال: توليهما.... فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟فقال لها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص (101) .

2- فقد أورد أبو النصر محمد بن مسعود - المعروف بالعياشي- في تفسيره لقوله تعالى {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} رواية تنفي النفاقصراحة عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، رواها عن الامام محمد الباقر (خامس الأئمةالاثني عشر سلام الله عليهم) عند القوم : ((فعن سلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلامفدخل عليه حمران بن أعين فسأله عن أشياء - إلى أن قال محمد الباقر - أما إن أصحابرسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله تخاف علينا النفاق، قال:فقاللهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا ووجلنا نسينا الدنياوزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندكودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل والأولاد والمال يكاد أننحوّل عن الحال التي كنا عليها عندك وحتى كأنا لم نكن علـى شـيء أفتخـاف علينـا أنيكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا ! هذا من خطواتالشيطان ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليهاوأنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماءولولا أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق خلقاً لكي يذنبوا - وهذا خير دليل على أنالخطأ أو الذنب الذي يقع فيه الصحابي لا يعتبر قدح به - ثم يستغفروا فيغفر لهم إنالمؤمن مفتن توّاب أما تسمع لقوله {إن الله يحب التوابين} وقال {استغفروا ربكم ثمتوبوا إليه}((تفسير العياشي سورة البقرة آية (222) المجلد الأول ص (128). مؤسسةالأعلمي للمطبوعات ـ بيروت، تصحيح: السيد هاشم الهولي المحلاني ط. 1411هـ ـ 1991م.

3- ويقول الإمام الحسن العسكري، وهو الإمام الحادي عشر عند القوم ـ في تفسيرهمبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منهاقوله: ((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أماعلمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبييينوكفضل محمد على جميع المرسلين)) تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورةالبقرة. طبع حجري. 1315هـ

4- ويقول أيضاً : (( وإن رجلاً من خيار أصحاب محمدلو وزن بهجميع صحابة المرسلين لرجح بهم )) المصدر السابق البقرة آية (88) ص (157).

5- وهذا رأي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنـه في أصحـاب النبي صلى الله عليهوسلم من أوثق كتب الإمامية ليستيقن طالب الحق ويزداد الذين آمنـوا إيماناً فيصفهملشيعته المتخـاذلون عن نصرته متأسياً بهم فيقوللقد رأيت أصحاب محمد صلى اللهعليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتواسجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكرمعـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتىتبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقابورجـاءً للثواب) نهج البلاغة للشريف الرضى شرح محمد عبده ص (225).

6- ويقولفي خطبة ثانية: ((أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه، وقرؤوا القرآنفأحكموه، وهِيجوا إلي القتـال فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسَلبوا السيوفأغمادها، وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً وصفاً صفاً، بعض هلك وبعض نجا، لايُبشّرون بالأحياء ولا يعزون بالموتى، مُره العيون من البكاء، خُمص البطون منالصيام، ذُبل الشفاه من الدعاء، صُفر الألوان من السَّهر، على وجوههم غبرةالخاشعين، أولئك إخواني الذاهبون، فحُق لنا أن نظمأ إليهم ونعضّ الأيادي على فراقهم(نهج البلاغة ص ( 177، 178).

7- وأورد أيضاً إلامـامإبراهيم الثقفي في كتابه (الغارات) ـ من أهم كتب الشيعة الاثني عشرية ـ قولأمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، عندما سأله أصحابه

(...يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: عن أيأصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: كل أصحاب محمد أصحابي))الغارات للثقفي جـ1 ص (177) تحت (كلام من كلام علي ع). تحقيق: السيدجلال الدين.....

8- وروى ابن بابويه القمي في كتابه (الخصال) عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانيةآلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولاحروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبضأرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير) كتاب الخصال للقمي ص (640) ط. طهران

9- ويروي (الكليني) في كتابه (الأصولمن الكافي) ـ وهو أحد الكتب الأربعة التي تعتبر مرجـع الإمامية في أصول المذهبوفروعه

عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألكعن المسألة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنانجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلتُ: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقوا على محمد أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت فما بالهم اختلفوا؟فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله عن المسألةفيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب فنسخت الأحاديث بعضهابعضاً ) الأصول من الكافي للكليني جـ1 ص (52) كتاب فضل العلم. صححه: الشيخ نجمالدين الاملي، تقديم: علي أكبر الغفاري، المكتبة الإسلامية ـ طهران.

10- ويقولالإمام الرابع عليّ بن حسين، يجيب كما روى عليّ بن أبيالفتح الأربلي في كتابه (كشف الغمّة في معرفة الأئمة) عن علي بن الحسن أنه : (قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلمافرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا منديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك همالصادقون}؟ قالوا:لا، قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبونمن هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهمخصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأناأشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا} أخرجواعني فعل الله بكم ) كشف الغمة جـ2 ص (291) تحت عنوان ( فضائل الإمام زين العابدين ). دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م.

11- وقال أمير المؤمنين سلام الله عليه، في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمتوأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلاملعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً)شرح نهج البلاغة للميثم (1 / 31)

12- ويقول محمد آل كاشفالغطاء في كتـابه (أصـل الشيعـة وأصولها): (( وحين رأى (أي عليّ بن أبي طالب) ـأن الخليفتين ـ أعني الخليفــة الأول والثاني (أبو بكر وعمر) بذلا أقصى الجهدفي نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم)
أصل الشيعة وأصولها ص(124). تحقيق: محمد جعفر شمس الدين، دار الأضواء ـبيروت، ط. 1413هـ ـ 1993م.

وقد صرح كبير مفسري المذهب الشيعي، عليبن إبراهيم القمي حين ذكر قول الله عز وجل: (يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك)فقال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة، رضي الله عنها، يوما أنا أفضى إليك سرافقالت نعم ما هو؟ فقال أن أبا بكر يلي الخلافة بعدي، ثم من بعده أبوك (عمر رضي اللهعنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني...... تفسير القمي جـ2 ص ( 376 ) سورةالتحريم.

روي عن الرسول صلىالله عليه وآله أنه قال ان ابابكر مني بمنزلة السمع، وان عمر بمني بمنزلة البصر، عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي ج1 -ايضا معاني الاخبار للقمي -

ايضا تفسيرالحسن العسكري.. عن جعفر بن محمد عن ابيه، ان رجلا من قريش جاء الى اميرالمؤمنين عليه السلام فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم اصلحنا بما اصلحت بهالخلفاء الراشدين فمن هما؟ قال حبيباي وعماك ابوبكر وعمر، اماما الهدى وشيخا الاسلام،ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم، ومناتبع آثارهما هدي الى صراط مستقيم. تلخيص الشافي للطوسي ج2.

وهذه وصية من علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. ينهى فيها عن سبالصحابة .... فأين من يدعون حب علي عن تطبيق وصيته؟؟!!!

ويروي المجلسي عنالطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: (أوصيكم فيأصحاب رسول الله، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا فيالدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياةالقلوب للمجلسي" ج2 ص621].

هدانا الله وهداكم
النابغه

**ALSA8ER** · 13-02-2007, 04:16 AM

لم نر دفاعا عن ابي بكر
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين الدفاع

**شيعي منصف** · 13-02-2007, 10:43 AM

اخي النابغة ان كنت نابغة حقا مع الاعتذار لك وهو ليس استهزاءا والله لكن الم تتعب نفسك حتى وتقرا مشاركتي وتعطيني جوابا منطقيا
ارجوك عدم ارفاق مشاركات طويلة جدا واول شي اقرا مشاركات غير حتى تحترم مشاركاتك واذا كان انسان شتمك فامسحها بي لكن جاوب عن ما اتهمت انا ابو بكر واعتبرني كافرا لكن اريد جواب شافي والجواب يجب ان يكون محددا جدا وبدون لف ولا دورا ن رجاءا

ولكي تعرف اي رد اقصد به انا فهو في نهايته يوجد

اذن هنا نصل الى حد فاصل ارجو منكم يا اخوتي الكرام السنة والشيعة :
اما ان يكون صحيح البخاري قد وضع هذه الحادثة والحديث وهو خطا وهذا يفند ما يقول كل علماء السنة تقريبا ان لم يكن كليا حين يقولون (كل ما في البخاري هو صحيح)

او

ان يكون ابا بكر قد اغضب فاطمة لانه مذكور في صحيح البخاري انها ذهبت ولم تنظر في وجه ابا بكر بعد ذلك طيلة حياتها وعندها تكون قد غضبت غضبا شديدا وعندها يكون قد غضب الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ولا اتصور ان الذي يغصب الرسول يمكن ان نترحم عليه ان نحبه , طبعا لا اقول ان نشتمه لانه عند الشيعة قد حرم علماء الشيعة السب والشتم حتى على الكافر مع عدم التزام بعض اخواننا الشيعة بهذا الشي لكن يوجد عند السنة كذلك كثير من الاشياء لا يلتزمون بها بل والمسلمين كلهم ...

انتظر جوابا فقط بعد ان تقرا الرد كالا وليس فقط الاقتباس ولي عودة
ملاحظة : في حالة عدم الاجابة فاعذرني ان اساندك في اي موضوع او اي راي لانك ان لم تعترف على الاقل برايي وتقرا موضوعي فلا تطلب مني ومن غيري ان نحترم رايك مع الاحترام لاراء المسنة والشيعة قاطبة وشكرا

**Kuwaitty** · 13-02-2007, 01:27 PM

**النابغه** · 13-02-2007, 02:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

اقتباس - شيعي منصف

اخي النابغة ان كنت نابغة حقا مع الاعتذار لك وهو ليس استهزاءا والله لكن الم تتعب نفسك حتى وتقرا مشاركتي وتعطيني جوابا منطقيا
ارجوك عدم ارفاق مشاركات طويلة جدا واول شي اقرا مشاركات غير حتى تحترم مشاركاتك واذا كان انسان شتمك فامسحها بي لكن جاوب عن ما اتهمت انا ابو بكر واعتبرني كافرا لكن اريد جواب شافي والجواب يجب ان يكون محددا جدا وبدون لف ولا دورا ن رجاءا

الاخ منصف شيعي
ان كنت منصفآ حقآ فعليك قرأة ما كتبته سابقآ ولاحقآ من سلسلة ردود سريعه وبعدها تعرف الجواب
لوحدك ان أردت حقى الانصاف
انني لا ألف ولا أدور كغيري من الذين جاؤوا فقط ليسبوا ويشتموا أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم

أما موضوع أرض فدك التي تحاولون زرع الفتنه حولها وغضب السيده فاطمه رضي الله عنها من
الخليفه الاول للمسلمين أبوبكر الصديق رضي الله عنه فلقد جاوبت عليها أكثر من مره ولكنكم
للأسف لا تقروؤن الا ما يحلوا لكم وسأعود وأقتبس لك بعض الامور

أقول لك ان كان زعل السيده فاطمه رضي الله عنها من أبا بكر رضي الله عنه بسبب أرض فدك
1- السيده فاطمه رضي الله عنها لم تكن تعلم بأن الانبياء لا يورثوا وهذا ما حصل من خلاف

2- اجتهاد الخليفه أبوبكر الصديق رضي الله عنه بهذه المسئله ولولا أنه سمع من رسول الله
صلي الله عليه وسلم بهذا الموضوع لما منع أرض فدك عن السيده فاطمه رضي الله عنها

نقول لكم :

1- هل وضعت أرض فدك في بيت مال المسلمين أم ان ابا بكر الصديق تصرف بها :
ا- ان كان تصرف بها أو أعطاها لأبنائه نقول انه لم يعدل في هذه المسئله

ب- ان كان قد وضعها في بيت مال المسلمين فنقول أجره علي الله تعالي

2- هل بايع الامام علي رضي الله عنه الخليفه ابا بكر الصديق رضي الله عنه
نقول نعم لقد بايعه :
1- فان قلنا ان مبايعة الامام علي لابوبكر رضي الله عنهم تجلب غضب الله و الرسول صلي الله عليه وسلم علي الامام علي رضي الله عنه فهذه تكون قد أخرجت الامام علي رضي الله عنه من العصمه لانه أخطأ وبايع من أغضب الله ورسوله وابنة رسول الله ( كما تزعمون )

3- عندما تسلم الامام علي رضي الله عنه الخلافه هل أرجع ما قد سلب منه من ارض فدك
نقول لكم لا لم يفعل

4- هل الامام علي رضي الله عنه جبان الي حد أنه لم يطالب بارض فدك ولا بالخلافه
1- نقول لكم لا لم يكن جبانآ وكان من أشجع الفرسان في المسلمين

2- ان علق بعض الشيعه وقالوا أنه حقن دماء المسلمين وحفظ الدين من الضياع
نقول لهم
ان الدين حفظه الله تعالي الي يوم القيامه و حقن دماء المسلمين ياتي عندما يكون

أمر هناك فئتان من المسلمين أختلفوا بينهم وأرادوا القتال
ولكن عندما يكون هناك فئه مسلمه وفئه كافره - كما تزعمون _ يكون القتال لاعلاء كلمة الله
فلم يفعل من كان امر امامته أمرآ الهيآ من الله تعالي - كما تزعمون -

ونضع لكم من أوثق كتب الشيعه عن الامام علي رضي الله عنه

- وأورد أيضاً إلامـامإبراهيم الثقفي في كتابه (الغارات) ـ من أهم كتب الشيعة الاثني عشرية ـ قولأمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، عندما سأله أصحابه

(...يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: عن أيأصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: كل أصحاب محمد أصحابي))الغارات للثقفي جـ1 ص (177) تحت (كلام من كلام علي ع). تحقيق: السيدجلال الدين.....

# فهنا كل أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم اصحاب الامام علي رضي الله عنه

وقال أمير المؤمنين سلام الله عليه، في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

(وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمتوأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق

ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً) شرح نهج البلاغة للميثم (1 / 31)

هل مدح الامام علي رضي الله عنه لأبوبكر وعمر رضي الله عنهما كان من التقيه

ويقول محمد آل كاشف الغطاء في كتـابه (أصـل الشيعـة وأصولها): ( وحين رأى (أي عليّ بن أبي

طالب) ـأن الخليفتين ـ أعني الخليفــة الأول والثاني (أبو بكر وعمر) بذلا أقصى الجهدفي نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم)
أصل الشيعة وأصولها ص(124). تحقيق: محمد جعفر شمس الدين، دار الأضواء ـبيروت، ط. 1413هـ ـ 1993م.

هل بايع الامام علي رضي الله عنه من سبقوه بالخلافه

بعد هذا كله
نقول لكم هل الامام علي رضي الله عنه خالف الله ورسوله من مبايعته لهم

هل الامام علي أغضب الله ورسوله وابنة رسوله من مبايعته للشيخيين أبوبكر وعمر رضي الله عنهما

هل المكلف الهيآ من الله تعالي لم يرفع سيفه في وجه من سلبوا الخلافه الالهيه منه

هل ترك الامام علي رضي الله عنه الشيخيين يضربوا زوجته بنت رسول الله أمام عينه ولم يحرك
سيفه في وجوهم

لماذا عندما أصبح الامام علي رضي الله عنه خليفه للمسلمين لم يقف يومآ علي المنبر ويذم الشيخيين
هل
هل
هل
لا جواب من منصفي أل البيت

اسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

**مسلم حق** · 13-02-2007, 02:18 PM

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

الاخ النابغه احسنت وبارك الله فيك

باقى الاخوه الكرام هذا من كتبكم المعتمده ما يدل على صلاح وورع ابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم وارضاهم فلما غض الابصار والاعين عن ما لا يناسب هواكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ المدعو شيعى منصف

اهلا ومرحبا بك فى الموضوع مرة اخرى .

تقول اخى العزيز انك انسان عادل ومنصف ولكنك تغاضيت عن اول شروط الانصاف والعدل وهما :

التحقق من صدق ما تقول والاستماع للراى الاخر فهل فعلت انت ما يستوجب تسميتك بالمنصف ؟؟؟؟

حينما سالتك عن صحة الوثيقه الموقعه من مقتدى الصدر فوجئت بك تهاجم وتسب وتتقول على الاقوايل رغم انى طلبت منك فقط :

هل هذه الوثيقه المذكوره صحيحع ام لا ؟؟؟؟؟؟
هل تعترف بصحة اقوال بعض علماء الشيعه بعدم جواز سب الصحابه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعترف بصحة الوثيقه المذكوره للسيده التى تزوجت زواج متعه ثلاث مرات ولا تدرى من منهم صاحب الطفل فاقترح عليها العالم الجليل اجراء قرعه

اما باقى الاخوه المهرجين ممن اعمى الحقد قلوبهم فالجواب على هذه المهزله هو :

لا تعليق وليمت كل ذى غيظ بغيظه

قال تعالى (( ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا ))

**شيعي منصف** · 13-02-2007, 09:32 PM

اخوتي الاعزة انتظرو الاجابة عن قريب وسترون انني ملسم شيعي منصف باذنه تعالى وقبل كل شيء اريد ان اعلق على شيء غريب وهو

حينما سالتك عن صحة الوثيقه الموقعه من مقتدى الصدر فوجئت بك تهاجم وتسب وتتقول على الاقوايل رغم انى طلبت منك فقط

هل تذكرني كيف ومتى قمت انا بسبك وشتمك يا اخي العزيز ؟؟؟؟؟؟ وشكرا

**شيعي منصف** · 13-02-2007, 09:55 PM

اخي مسلم حق هل انت حقا مسلم حق وهل علمك الاسلام الحق ارجوك اجبني ؟؟ اذا كان الجواب نعم فاريد جوابا اخر
هل انا سبيتك او شتمتك اريد ان يرى كل من في المنتدى من زوار واعضاء متى انا غلطت عليك الله اكبر يا اخي
هكذا بدات الاشاعات على الشيعة عن طريق اشياء لم تحدث
بل يوم امس تحدثت مع صديق من مصر وكيف انه يكره الشيعة وما هي اسبابه وبعد ان عرفت الاسباب
قلت له صدقني لو كنت مكانك , كنت ساكره الشيعة اكثر منك على الاخبار التي توصلك
وحتى لا نروح بعيد انشاءا الله عن قريب راح اجاوب علىالاخ النابغة وما ذكر حتى لا يقول لف ودوران لانني اصلا اكرهه ولانه ما اجد في منتدى كيف حين اتي بالدليل والجواب على ما يطلبون ويتهمون به الشيعة والجميل انني لا اتهم فقط ولا احصل على المسبة والشتيمة فحسب بل واطرد من مواضيع كل المنتديات لمجرد انني شيعي
سبحان الله ....... للعلم انني لا اسب احدا في المنتديات حتى يكون في الحسبان

اخيرا انتظر جوابك اخي مسلم حق؟؟؟ ولا ادري اين الحق في قولك واين انا قد سبيتك او شتمتك