تويت
...
..
قد يكون سؤال غبي نوعاً ما
من هو الرسول يالاخ الجمري؟؟!!
..
...
..
قد يكون سؤال غبي نوعاً ما
من هو الرسول يالاخ الجمري؟؟!!
..
...
-
-
( الجمري )تعليق
-
جواب الجمري هو
قيل السكينة انزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وقيل انزلت على صاحبه وخليله
سؤال
ما معنى سكينة ؟؟؟
الاحمر للرسول صلى الله عليه وسلم لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو المؤيد بالملائكةالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الازرق قيل للرسول صلى الله عليه وسلم وقيل لابي بكر
تعليق
-
القادسية
عليك أن تفرق بين المناظرات العلمية وهراء القهاوي .. ولقد تبين لنا أنك كثير التهريج والتطبيل ، فإذا تحدثت فقدم دليلك أو فإن السكوت خير لك . فما عرفنا من قبل أن الضمائر تتلون بهذا الشكل المضحك من شخص لآخر في عبارة واحدة . فهل الله هنا يتحدث بالألغاز يا رجل ؟
( الجمري )التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 11-03-2007, 10:09 AM.تعليق
-
الجمري عاار على الشيعة
عندما يعجز عن الحوار يستعمل اسلوبه القديم المتمثل في السب و الشتم
الرد على هذا الموضوع موجود في مشاركة الصارم المسلول .....فلماذا بلعت لسانك يا جمريتعليق
-
المنتصر بإذن الله
لماذا لاترفع اللثام وتكشف عن وجهك الحقيقي، فصاحبك مجمد فهل ياترى يوجد استنساخ بالارواح؟
اما قول الزميل القادسية في مسألة عودة الضمير ، فأحب ان استشهد بمشاركة لأحد السنة الذين لم يلوثهم الفكر الوهابي بعد عسى ان ينجو منه، حيث قال في هذا الموضوع:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=74149&page=3
فلا يوجد لدي ماأضيف عليه، فقد أجاد الرد على بساطته.المشاركة الأصلية بواسطة muhammad22تعليق
-
المتبغل بإذن الله و التقيةالمشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
اذكر لنا جواب البغل المسبول لنر
( الجمري )تعليق
-
سبحان الله, ما نسمي فعلك يا منتصر, أقصد يا صارم؟ تقية أم نفاق أم ماذا؟
على كل حال أثبت جهلك و كل مشاركاتك متكررة و إن لم تتغير فسأدبك بإسلوبي....
و شيء آخر ارفع الحظر عني في منتداك النجستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
أخي الفاضل
دائما عندما تذكرون هذه الآية الكريمة تتجاهلون (عن عمد أم عن غير عمد.. لا أدري) تتجاهلون هذه الثلاث كلمات: إِنَّ اللّهَ مَعَنَا
لماذا؟؟؟تعليق
-
عزيزي
الله سبحانه وتعالى مع الجميع، قال جل وعلا:
بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .
وقال تبارك وتعالى:
- قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه : 46]
- قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ [الشعراء : 15]
فالـ(مع)ية التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي معية مكانية وليست (تأيدية) ودليل ذلك ان جواب الله سبحانه وتعالى في الآية الشريفة جاء بصيغة المفرد وليس المثنى.
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
ليش ليش
يا مفضوح
الجملة تحتمل ذلك الجملة تحتمل ذلك كما في قوله تعالى
] مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ[سورة فاطر 10
فقيل يرجع إلي المولى عز وجل فهو الذي يرفع العمل الصالح ، وقيل يرجع إلى العمل الصالح والمعنى : والعمل الصالح يرفع الكلم الطيب ، وقيل يرجع إلى الكلم الطيب فهو الذي يرفع العمل الصالح .
وأقول كلاهما ينهض بصاحبه ، والله عز وجل هو الذي يرفع ويقبل .
قال الإمام الشوكاني : " ومعنى " والعمل الصالح يرفعه " أن العمل الصالح يرفع الكلم الطيب كما قال الحسن وشهر بن حوشب وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة وأبو العالية والضحاك ووجهه أنه لا يقبل الكلم الطيب إلا مع العمل الصالح وقيل إن فاعل يرفعه هو الكلم الطيب ومفعوله العمل الصالح ، ووجهه أن العمل الصالح لا يقبل إلا مع التوحيد والإيمان ، وقيل إن فاعل يرفعه ضمير يعود إلى الله عز وجل ، والمعنى أن الله يرفع العمل الصالح علي الكلم الطيب لأن العمل يحقق الكلام وقيل والعمل الصالح يرفع صاحبه وهو الذي أراد العزة وقال قتادة المعنى أن الله يرفع العمل الصالح لصاحبه أي يقبله فيكون قوله " والعمل الصالح ^ علي هذا مبتدأ خبره يرفعه وكذا علي قول من قال يرفع صاحبه منقول
باب الصلاة - أحكام الأفعال
السؤال:
إلى من يرجع الضمير في كلمتي ( علينا ، عليكم ) في قولنا : (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) بعد التشهد ؟
الفتوى:
الخوئي: إلى المسلمين الصالحين ، والمصلين معه ، أو غيرهم ، واحتمل في الاخير إلى ملائكة الله تعالى ، والله العالمتعليق
-
شدتشخبط؟تعليق
-
الجمري
اقرأ كتب التفسير والفقه تجد ان الضمير في بعض الجمل يحتمل اكثر من وجهتعليق
-
الى العرب وليس العجم
الآية الكريمة:
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الهاء باللون الاحمر الى من تشير؟
(عليه) باللون الازرق الى من تشير؟
بسم الله الرحمن الرحيم
- وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
- فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ
- بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
- فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
تعليق
-
يقول الحشوي
حدد ما نوع المعية ؟؟الله سبحانه وتعالى مع الجميع، قال جل وعلا:
يا حبيبي انت تدخل الى صفحات البحث في القران الكريم ثم تكتب الكلمة او جذرها ثم تبحث عنها فتاخذ بحشو الايات في محلها وغير محلهابسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .
المعية هنا معية علم وهي تشمل المسلم والكافر
هذه معية نصرة وتمكين غير التي في الاية الاولىوقال تبارك وتعالى:
- قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
- قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ
كما قال الله تعالى
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
ونحن نقول ايها المجسم تعال الله علوا كبيرا ان يحتويه المكان او ان يحل في مخلوق :dفالـ(مع)ية التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي معية مكانية وليست (تأيدية) ودليل ذلك ان جواب الله سبحانه وتعالى في الآية الشريفة جاء بصيغة المفرد وليس المثنى.تعليق
تعليق