بالنسبة للأدب انا لحد الآن لا أرى في مشاركتي مشكل

ولكني طرحت اعتذاري لتحسسك منها

وبالنسبة للأدب والاحترام مشاركتك المذكورة اعلاه تنم على الكثير منها

أما أخي وحبيبي الجمري
فله مطلق الحرية في مخاطبتك ومخاطبة قومك

والسؤال ما زال بحاجة لإجابتك التي أكل الدهر عليها وشرب

شنغوب .. أعتقد أنك تستحق جائزة نوبل في الأدب وهدوء الأعصاب ..

يا عزيزي ( الجرح والتعديل ) ألا ترى أن أخي وحبيبي شنغوب يعاملك بكل احترام ؟؟؟

لماذا لا تتعظ وتعدل أخلاقك ؟؟؟

تحياتي ،، ولكنني ما زلت مستغرباً : لماذا تصر كثيراً على فتح موضوع جديد ؟؟؟؟

فقط أريد أن أعرف ..

وشكراً

وثانياً .. إذا كانت إجابتك يا ( الجرح والتعديل ) قد أكل عليها الدهر وشرب ، وأنها لا تتعدى عدة اسطر ، فما الضير من إذاعتها ؟؟؟

بانتظار جوابك ..

وما زلنا بالانتظار سيدي

1- عمرو
2- زيد
3- بكر
4- فلان
5- علان

حتى تتم الاثنى عشر

فقط لاغير

هذه هي المشاركة التي بترتها

يقول الزميل المحترم الجمري
طيب خذني بحنانك يا جمري


وانا كما قلت لك لا ساتند على كلام الخوئي وليس محور ردي عليكم بتاتا لكنه اتى في سياق الكلام او مقدمة له بل انا اتيت به اصلا لارد عليه

.


اما قولك بان التواتر لا يعصكم ن الضلال فصحيح لكنه كلام عام اردت به التعمية علينا لكن لنرى ما هي اسباب الضلال ان كنت صادقا

لماذا ضل اصحاب الصادق ؟؟ هل ضلوا بعدما وصلهم الحق وعرفوه وجحدوه ؟؟؟

بالتاكيد لا ليس كذلك كما عرفنا من الروايات

ولماذا ضل اصحاب الصادق ؟؟ هل ضلوا بسبب جهلهم بمن هو الامام وعدم معرفته في اول الامر ؟؟

نعم هذا هو الذي حصل فاذا كان هذا اهو الذي حصل فاذا لا يوجد نص لا متواتر بل ولا احاد لاننا عرفنا انهم لم يضلوا بعد البيان
واما قولك بان تفرق الشيعة لا يضر بالتواتر فصحيح ايضا لكنه كلام عام يراد به التعمية
ولو رجعنا لسيرة اصحاب الصادق لوجدنا انه ليس هناك افتراق نعم هناك من استمر بالقول بامامة عبدالله الافطح لكن هلا سالت نفسك لماذا قالوا بامامته ؟؟؟
وهناك من رجع وقال بامامة موسى بن جعفر لكن يجمع هؤلاء وهؤلاء انهم ابتداء ظنوا ان الامامة في عبد الله ولن يقولوا بانها في موسى بن جعفر
وهلا سالت نفسك كيف رجع الذين قالوا بامامة عبد الله وذهبوا للقول بامامة موسى ؟؟؟؟
هل هو نتيجة اطلاعهم على ما خفي من نصوص ؟؟؟ بالطبع لا ولك ان تعود لترجمة هشام بن سالم وما فعله مع صاحبه ابو جعفر الاحول الملقب بؤمن الطاق لتعرف كيف عرفا ان موسى امام هل عرفا ذلك بالنص ام انهم عرفوه بالامتحان وبالحدس

جاء في ترجمة هشام بن سالم عند الكشي
((قال: فدخلت فإذا أبو الحسن - عليه السّلام- فقال لي ابتداءً:«لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية، ولا إلى الزيدية، ولا إلى المعتزلة، ولا إلى الخوارج، إليّ إليّ إليّ». قال: فقلتُ له: جعلتُفداك مضى أبوك؟ قال:«نعم». قال: قلت: جعلتُ فداك مضى في موتٍ؟ قال: «نعم». قلتُ: جعلتُ فداك فمَنْ لنا بعده؟فقال: «إن شاء اللّه أن يهديك، هداك». قلت: جعلتُ فداك إنّ عبد اللّه يزعم أنّه من بعد أبيه؟ فقال: «يريد عبد اللّه أن لا يُعبد اللّه». قال: قلتُ: جعلتُ فداك فمن لنا بعده؟ فقال: «إن شاء اللّه أن يهديك هداك» أيضاً. قلت: جعلت فداك أنت هو؟ قال:«ما أقول ذلك»، قلت في نفسي: لم أُصبْ طريقَ المسألة. قال: قلت: جعلتُ فداك عليك إمام؟ قال: «لا ». قال: فدخلني شيء لا يعلمه إلاّاللّه إعظاماً له، وهيبة أكثر ما كان يحلّ بي من أبيه إذا دخلتُ عليه، قلت: جعلتُ فداك أسألك عمّا كان يسأل أبوك؟ قال:«سل تُخبر، ولا تُذِع، فإن أذعت فهو الذبح». قال: فسألته فإذا هو بحر .

يعني الذين قالوا بامامة عبد الله هم خاصة الشيعة وعامة فقاءهم ومن عاد منهم لم يعد بناء على وجود نص واصلا لو كان هناك لما ضل اصحاب الصادق




هذا كلام ورب الكعبة خطير وهو يهدم دينك من الجذور ومعناه ان الشيعة لم يصبحوا اثني عشرية او ان العقيدة الاثني عشرية لم تكن موجودة في عصر الائمة كالصادق والكاظم وبطبيعة الحال لم تكن موجودة قبلهما فيكون هذا لدين مختلقا موضوعا ليس من عند الله عز وجل ....
وقولك فقد يروي الإمام الصادق أو الكاظم عن آبائه روايات في النص على الأئمة بأسمائهم اقول هذا الكلام اتفه من التفاهة نفسها اتعلم لماذا
لانك لن تجد رواية واحدة عن الصادق تخبرك باسماء الائمة اتعلم لماذا ؟؟
لانه لو كان هناك رواية لسمع بها خاصة اصحابه لانه ليس من المعقول الا يسمع بها خاصة الاصحاب وعامة الفقهاء
والانكر والامر من ذلك هو قول الامام موسى بن جعفر الصادق لهشام بن سالم بالا يذيع بالخبر والا يكشف امره لان ذلك يعني الذبح فكيف يروي هو او ابيه روايات فيها خطر عليه ثم يقول لهشام لا تذيع الخبر الا من وثقت به ؟؟
لو كان الخبر قد انتشر لما قال موسى بن جعفر لهشام بن سالم لا تخبر الا من وثقت به ؟؟

ما عليش بس لازم توضح للشيعة حتى لا يصبح مصيرهم مصير هشام بن سالم ومؤمن الطاق على الاقل هذان الرجلان عرفا طريق الامام الحقيقي بفراستهما لكن لا تظمن ان كل الشيعة بمثل فراسة هشام بن سالم :d

هل من جواب

بخصوص الإثنى عشر أميرا؟

ايش بيهم ؟؟؟؟

بارك الله فيك أخي القادسية

الزميل شنغوب يريد تشتيت الموضوع بأي طريقة كانت ....ولن يكون له ذلك

لو كان فعلا طالب حق ...لفتح موضوعا جديدا وطرح فيه سؤاله ...

والمضحك انه يشتكي من طريقتي في الحوار معه ويقول في نفس الوقت

أما أخي وحبيبي الجمري
فله مطلق الحرية في مخاطبتك ومخاطبة قومك

ألا قبح الله النفاق

نعود للموضوع

لحد الساعة الشيعة عاجزون عن اثبات تواتر التصريح بأسماء الائمة

من هم عندكم؟

عندما تخاطب أحد أخوتي لا تراني أحتج عليك

ولكن مخاطبتي إياك يجب أن تكون بالمثل

وأي نفاق تتكلم عن بل تكلم عن الأخلاق الرفيعة




ما زال السؤال بحاجة إلى جواب

من هم الإثنى عشر أميرا عندكم؟

شنغوب رووح تنام .............هذا افضل لك ولنا

سأنام لا تهم نفسك ولا تزعل

ولكن

أنتم اعترفتم بحديث الإثنى عشر أميرا

من هؤلاء الإثنى عشر

أعطني الجواب وسأريحك

أعطني الجواب وسأريحك

لن اعطيك شيئا ....

إما ان تفتح موضوعا جديدا فنجيبك
وإما ان تضرب برأسك عرض الحائط

يا شنغوب يا عزيزي

ممنوع تشتيت الموضوع وصاحبه موجود

لن تعطينا غيرك من ابناء السنة سيعطينا

إذن تنحى