بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:

أما بخصوص موضوع الخميني، فإني لا اطلب من احد أن يبدي عذره، ولكن الملاحظ أنكم:
-إذا تعلق الموضوع بأي أحد من مخالفيكم قال كلاما " يبدو بتحريفكم للمعنى" مسيئا لأي شيء متصل بكم تقيمون الدنيا ولا تقعدونها.
-أما إذا تعلق الأمر بواحد منكم " كلامه واضح وصريح" لا يحتمل التأويل فيه إساءة إلى النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وآله، صار عند بعضهم لايستحق النقاش، وعندك أنت مررت عليه فقط وقد تعود إليه ؟؟؟؟؟؟؟
- هذه عبارتك " وانا كذلك .. سواء في مواجهة عمر .. او اي انسان بتجرأ على مقام النبوة العظيم .." ولا أدري ماذا ترى في كلام الخميني ؟؟؟ أهو مدح لمقام النبوة العظيم ؟؟؟
لن أستعجــل وإن غدا لناظره قريب..............

[انت تتحدث عن أيات اخرى غير الاية التي نحن بصددها .. ولا اعلم هل انت تعلم ما تقول وما تريد ان تصل اليه ؟ استشهدت لك بالاية التي تشير الى عدم رفض خيرة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .. فلا اعلم الى اين تريد تذهب بنا في تفريعاتك وخروجك الدائم عن الموضوع ؟؟
[

[QUOTE=sabriragheb][CENTER][CENTER][B]هذا ما قاله النبي الاكرم صلى الله عليه وآله لعمر لعنه الله .. وقد اوضحت لك ذلك مراراً .. ولا اعلم كم انت مغرم بعمر هذا .. ولا تريد ان تعترف بجريمته الكبرى في رفضه خيرة النبي وتفضيله التمر على الكلمات النبوية الشريفة .. فقد قال له النبي صلى الله عليه وآله اعلمك كلمات هي خير لك من التمر .. اي اما الكلمات او التمر .. لكنه اصر على التمر :


(( وإن شئت علمتك كلمات هي خير لك منه ))

[COLOR][/B]
- الموضوع جديد .. وهذا يؤكد انك فشلت في فعل شيء لعمر .. وها انت تقفز من موضوع الى اخر .. ولكن الحق علي هذه المرة لانني اجبتك عن تساؤلك الذي قلت ان له ارتباط بالموضوع !
من حيث المبدأ .. لا يهمني كيف تدعو الله .. ولست مهتماً باقناعك هنا بالتوسل .. فمواضيعه كثيرة وموجودة احدها مثبت في هذا الملتقى فاذهب وشارك فيه .
ما يهمني هنا الاشارة الى ان عمر امام ضلالة وكفر .. وهذه الرواية احد الادلة وما اكثرها على ذلك . اما المواضيع الفرعية فلن اعيرها اهتماماً ..
- فقط كاشارات .. قال اخوة يوسف : يا ابانا استغفر لنا ربنا ...
لماذا لم يستغفرون الله بانفهسم ؟ لماذا جعلوا يعقوب عليه السلام واسطة ؟
قال تعالى : اذا جاءت المؤمنات ... فاستغفر لهن الله .... لماذا لم يقل تعالى فليستغفرن الله .. بل دعا النبي لكي يستغفر لهن ؟؟
وقال تعالى : ولو انهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول ........ فجعل استغفار النبي مدخلا وشرطا لغفرانه سبحانه وتعالى .
والايات كثيرة .. والاحاديث كذلك .. واكتفى بما اوردت لان في الكفاية لمن القى السمع وهو شهيد .. ولمن اراد الاهتداء بهدي الله ورسوله وأل بيته عليهم السلام .
ثم قل لي يا استاذ .. هل تظن انك تعلم كل شيء ولا تحتاج لرجل متصل بالغيب يوضح لك الامور ؟ ان كل الاجتهادات الموجودة عندكم وعندنا ايضا كلها ظنية يا عاقل .. وتحتمل الخطا والصواب .. والمعصوم وحده المتصل بالله يستطيع ان يدلنا على الحق والصواب كما اراده الله سبحانه .
وقد قلت لك .. لا اعلم بالتحديد يا الله افضل او ياعلي .. عند الله ... فالله سبحانه قد يفضل الدعاء الذي نتوسل اليه بعلي على الدعاء المباشر اليه سبحانه .. وقد دعانا الى التوسل باولياءه .. وهناك الكثير من الروايات التي تشير الى ان الله لم يستجب لحالات كثيرة لانهم رفضوا التوسل بوليه وانما دعوه بشكل مباشر .. ان الله يريد ان ندعوه كما امرنا وبالاداب والشروط التي اوضحها لنا .. فما لك تريد ان تدعوه حسب ما تريد ؟؟
الموضوع كما ذكرت لا يختص بموضوعنا .. ولذلك ..اذا كان لذيك ثمة ردود فاذهب بها الى المواضيع ذات الصلة .. او انشا موضوعا جديدا .

قمت بالمشاركة في الموضوع .. وارجو ان تعجبك .

اشكرك على المشاركة ..
لم اشأ ان تختم مشاركاتك زعلاناً .. ولكن انا متأكد انك استفدت كثيرا من هذه المشاركات .. وارجو ان تنفعك هذه الفائدة في الاهتداء بهدى محمد وآله والنجاة من نهج اعدائهم . سيما انني توسمت فيك ولا ازال خيراً .. باحترامك لامير المؤمنين علي عليه السلام والصديقة الطاهرة الزهراء وتسليمك عليهما .. وان شطح بك القلم احيانا للاساءة اليهما ولكن ارجو ان لا تكون مقصودة ..
وكما ذكرت لك سابقاً .. لست مغرماً بتسجيل الانتصارات .. وان وجدت حجتي هي اهدى من حجتكِ .. فان ذلك بفضل ما استندت عليه من روايات اهل بيت الحق عليهم السلام .. فالفضل لهم .. وان ابيت ان تقبل هذه الحقيقة .. فلن اعترض على اي تقييم تراه للحوار .. ولكنني اراهن في نهاية المطاف على عقلك .. وادعوك الى السعي بجد لمعرفة الحق المتمثل في محمد وآله .. سواء عبر الحوار او المطالعة الجادة الباحثة عن الحقيقة .
قد نلتقي في مواضيع اخرى ان احببت .. كما انني شاركت في موضوعك .. لكن يبدو ان مشاركتي لم تعجبك رغم انها كانت معتدلة .. كما ان الادارة تدخلت كما اظن لانها رات ان نقلك لم يكن دقيقا ..
تقبل تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[
[QUOTE]1- أما علي عليه السلام: فإن الواضح انك لا تريد أن تفهم بأن عليا -وهو يعلم الغيب كما تدعون- ما كان عليه مراجعة النبي صلى الله عليه وسلم وآله مطلقا، والذي يوضح ذلك أن إجابة النبي صلى الله عليه وسلم وآله كانت " تطييبا لخاطره" حتى لا تؤثر عليه أقوال المنافقين ودسائسهم عليه السلام....فمجرد المراجعة هي اعتراض والآية تأمر بالتسليم المطلق بلا تردد.[/QUOTE
هنا توضيح لا بد منه .. وهو ان علياً عليه السلام سلم تماماً لامر النبي صلى الله عليه وآله .. وانما حدث امر جديد بعد الاستخلاف النبوي والتسليم العلوي وهو كلام المنافقين .. فكان لا بد لامير المؤمنين عليه السلام ان يرد كلامهم .. واذا بقى كلامهم من غير رد فان في ذلك اساءة للنبي الاكرم صلى الله عليه وآله كما لوصيه علي عليه السلام .. وارسال رسالة خاطئة الى المجتمع والاجيال مفادها مقولة المنافقين عن سبب استخلاف علي عليه السلام على المدينة .. ولا شك ان كلامهم له ابعاد خطيرة لو تُرك دون رد واجابة من النبي الاكرم صلى الله عليه وآله ..
قال يوسف بن عبد البر :
( ... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب عسكره على باب المدينة ، واستعمل عليها محمد بن مسلمة وقيل سباع بن عرفطة ، وقيل بل خلف عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو الأثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف علياً في غزوة تبوك ، فقال المنافقون استثقله فذكر ذلك علي رضوان الله تعالى عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر سعد فقال : كذبوا إنما خلفتك لما تركت ورائي فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ، والآثار بذلك متواترة صحاح قد ذكرت كثيراً منها في غير هذا الموقع ) ( الدرر في اختصار المغازي والسير صفحة 239 ) .
وقال ابن حجر :
( وشهد مع النبي سائر المشاهد إلاّ تبوك ، إنه استخلفه على المدينة وقال له حينئذ : أنت مني بمنزلة هارون من موسى كما مر ) ( الصواعق المحرقة 2/351 ) .
وقال زيني دحلان :
( واستخلف صلى الله عليه وسلم على المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وخلفه أيضاً على أهله وعياله ، فأرجف المنافقون وقالوا : ما خلفه إلاّ استثقالاً وتخففاً ، فأخذ علي رضي الله عنه سلاحه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال : يا نبي الله زعم المنافقون أنك إنما خلفتني لأنك استثقلتني وتخخفت مني ، فقال : كذبوا ، ولكن خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى – يا علي – أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ، فرجع إلى المدينة ، وفي رواية فقال علي رضي الله عنه : رضيت ثم رضيت ثم رضيت ) ( السيرة النبوية لزيني دحلان 2/126 ) .
اين هذا .. من رد عمر الصريح لكلام النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .. واصراره على اخذ التمر ؟!