إعـــــــلان

**اين صدر الخلائق** · 30-06-2007, 08:56 PM

اما عن الايات فقد نقلت لك سبب نزولها كما هو في احد اهم تفاسيركم وليس كلامي .. فتأمل ..
ومن الواضح انك تجادل في الامر .. فالاية كما ذكرت تتحدث عن امر تزويج زينب لزيد .. وليس للنبي صلى الله عليه وآله .. وانما هذه قضية جاءت فيما بعد واشارت اليها ايات اخرى غير الاية التي نحن بصددها .. وهي آية ( فلما قضى زيد منها وطر زوجناكها .. ) .. فلا اعلم هل تتعمد الخلط ام خانك التركيز .

وبذلك .. يتبين لنا ان عمر اختار ما لم يختاره له الله ورسوله .. باصراره على التمر .. واستعلاءه على الكلمات النبوية التي كانت خير له من التمر كما اخبره النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .

شكرا لدعوتي الى موضوعك .. ساذهب الان لرؤيته .

**sabriragheb** · 01-07-2007, 01:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
أريد أن استدرك لأنه جرى لبس في إجابتي فيما يخص سبب النزول، لذا فإنني أقول أن جوابي ثابت كما هو إلا في قولي " أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتزوج إلا بأمر ربه" فإنه لا يتناسب وسبب النزول.
ثانيا: أريد أن أسألك سؤالا يتعلق بالموضوع :
- أنتم تقولون في الدعاء " ياعلي أغثني"....إلخ
ولا أشك أنك لا تخالفني القول بأن الله يفضــل أن تقول " يا الله" ( أي هذه أفضل لك من تلك) -على اختلافي معك أصلا في جواز الاستغاثة بغير الله- .
وعليه: يلزمــك -على حسب استدلالك بالآية- أن لا تقول إلا " يا الله" وتتخلى عن " ياعلي" لأنها مناقضة لما تحاول إثباته عن عمر من خلال الآية.

**sabriragheb** · 01-07-2007, 01:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
أولا نحن نبرأ إلى الله أن تكون السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام تخاطب زوجها وهو من هو عليه السلام .
ثانيا: الحديث كما تذكر موجود وليس ملفقا -كما اتهمت-، والغريب هو كلامك " أنه عتاب محب" ولله هل هذا كلام المحب:

المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق

اضرعت خدك يوم اضعت حدك إفترست الذئاب، وافترشت التراب، ما كففت قائلا، ولا اغنيت طائلا ولا خيار لى، ليتني مت قبل هنيئتي، ودون ذلتي عذيري الله منه عاديا ومنك حاميا، ويلاي في كل شارق ! ويلاي في كل غارب! مات العمد، ووهن العضد شكواي إلى أبي! وعدواي إلى ربي! اللهم انك اشد منهم قوة وحولا، واشد بأسا وتنكيلا.)

فأين فصاحتك المعهودة ؟؟؟
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم - أيحب آل البيت من يفتري عليهم هذا الكلام-

**sabriragheb** · 01-07-2007, 01:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:

أنصحك أن تنظر إلى هذه المراجع لتتأكد:
["الأمالي" للطوسي ، "حق اليقين" للمجلسي، "الاحتجاج" للطبرسي].
- وأزيدك ايضا :"وإن فاطمة عليها السلام لامته على قعوده وهو ساكت" ["أعيان الشيعة" ].

**اين صدر الخلائق** · 01-07-2007, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
أريد أن استدرك لأنه جرى لبس في إجابتي فيما يخص سبب النزول، لذا فإنني أقول أن جوابي ثابت كما هو إلا في قولي " أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتزوج إلا بأمر ربه" فإنه لا يتناسب وسبب النزول.
ثانيا: أريد أن أسألك سؤالا يتعلق بالموضوع :
- أنتم تقولون في الدعاء " ياعلي أغثني"....إلخ
ولا أشك أنك لا تخالفني القول بأن الله يفضــل أن تقول " يا الله" ( أي هذه أفضل لك من تلك) -على اختلافي معك أصلا في جواز الاستغاثة بغير الله- .
وعليه: يلزمــك -على حسب استدلالك بالآية- أن لا تقول إلا " يا الله" وتتخلى عن " ياعلي" لأنها مناقضة لما تحاول إثباته عن عمر من خلال الآية.

لماذا تجاهلت سبب النزول ؟؟ سبب النزول يوضح لك معنى الآية بجلاء .. فاما انك لم تكن تعرف سبب النزول وبالتالي جاء تفسيرك المغلوط للاية .. واما انك تجاهلته من اجل اثبات وجهة نظرك الخاطئة وهذا لعمري جريمة كبرى .. ان يفرض الانسان رايه على ايات القران الكريم .. فاحذر ما انت فيه .
عموماً .. سبب النزول ذكره الزمخشري ونقلته عنه .. ولك ان تناقشه او غيره من كبار مفسريكم لانني لم اجد اختلافا عندهم في هذه القضية .. وترفض تفاسيركم .. كل ذلك لانقاذ عمر من جريمته الكبرى برفضه لخيرة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله بتعليمه الكلمات .. والاصرار على اختياره الدنيوي الهابط وهو التمر .

ثم ها انت تفرع من جديد في الموضوع .. لتأكيد ان ليس لك ثمة نقاش حقيقي بشان الموضوع الاساسي .. وقد اكدت لك انني لن انجر معك في هذه التفريعات .. ولكن بكلمة واحدة فان الله قد ارشدنا الى ابتغاء الوسيلة في دعائه ( وابتغوا اليه الوسيلة ) .. فان نتوسل اليه بعلي عليه السلام فانما نستجيب لما امرنا به سبحانه ودعانا اليه في التوسل اليه باوليائه الكرام عليهم السلام .
وبالتالي بطل استدلالك من اساسه .. ان اعتبرناه استدلالاً .. وما هو الا هراء وتخبط بعد ان اعيتك المذاهب في ان تفعل شيئاً لانقاذ عمر من جريمته وصلافته ورده على النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .

**اين صدر الخلائق** · 01-07-2007, 03:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
أولا نحن نبرأ إلى الله أن تكون السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام تخاطب زوجها وهو من هو عليه السلام .
ثانيا: الحديث كما تذكر موجود وليس ملفقا -كما اتهمت-، والغريب هو كلامك " أنه عتاب محب" ولله هل هذا كلام المحب:

فأين فصاحتك المعهودة ؟؟؟
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم - أيحب آل البيت من يفتري عليهم هذا الكلام-

وتريد ان تشير الزهراء عليها السلام بكلامها هذا .. ان ما اقعده علياً عليه السلام ليس ضعف او خوف .. فهو رجل الشجاعة والحروب .. فهي تصف حاله عليه السلام الآن .. وان ما اقعده شيء أخر وهو مصلحة الاسلام ووصية النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .
لقد سلمت على الزهراء امير المؤمنين .. وصليت على النبي وآله كما امر .. فارجو ان يكون هذا سبباً يوفقك للهداية الى دينهم .. واتباع منهجهم .. فلا تجادل في مظلوميتهم عليهم السلام .. ولا تتمادى في الدفاع عن ظالميهم بعد ان تبين لك ذلك .
وقد اشبعت القضية نقاشاً .. رغم جانبيتها بالنسبة للموضوع الاساسي .. فارجو ان تلتزم بعد هذا بالموضوع .. واما الفروع او افكارك الجديدة فانشأ لك موضوعا آخر كما ذكرت لك .. منعاً للتشويش .. وطمعاً في الترتيب والتنظيم .

**بيدق** · 01-07-2007, 04:28 PM

اللهم صل على محمد وال محمد تسلمون ننتظر المزيد

**sabriragheb** · 02-07-2007, 04:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين اما بعد:
يبدو أنك لم تفهم كلامي مطلقا ولم تعه، فإني لم أتجاهل أبدا سبب النزول، ذلك أني لم أكن مطلعا عليه مطلقا، وقراءتي لما نقلته لم تكن صحيحة فاعتقدت في البداية أن الموضوع متعلق به صلى الله عليه وسلم وآله وزينب رضي الله عنها هذا كل ما في الأمر وقد وضحت هذا في الرد السابق.
أما الباقي فإني متمسك به، ولا أرى سببا لتعنتك وفهمك المغلوط، فلا علاقة لعمر رضي الله عنه بكلامي.
أما موضوع السيدة الزهراء عليها السلام فإنك تجنبت أن تنظر إلى العبارات التي توردونها على لسانها -وهي بريئة منه- وقد نقلت لك ما جاء في أعيان الشيعة من أنها لامته على قعوده والواقع انك من يتهرب من الإجابة لأنك تعلم جيدا إلى أين أريد أن أصل من سؤالي لك واعترافك بما أوردته عليك، فليتك أرحتني بإجابة واضحة بلا لف أو دوران ( وتأمل جيدا ما قالته عليها السلام فهي لم تشر إلى أي شيء مما ادعيته انت وإنما قالتها صراحة " أنت جبان لأنك خذلتني ولم تحرك ساكنا وقد كنت الشجاع المعروف " -أبرأ إلى الله من هذا ).
- وبخصوص الدعاء " يا علي" فأنت لم تجبني ولم تفعل شيئا ( فلسنا في صدد مناقشة جواز الاستغاثة بغير الله) ، الموضوع سهل وواضح:
أيهما أفضل "يا الله" أم " يا علي" ؟؟؟؟ هذا كل ما في الأمر ...لا شك ان أحدهما أفضل أم أن لديك رأيا آخر ؟؟؟

فقط أجبني، وسترى أنني لا زلت في نفس الموضوع.
وبخصوص المواضيع فإني دعوتك إلى موضوع جديد كتبته، لكنك لم تحرك ساكنا ( لا أنت ولا أحد من المنتدى).....والله أعلم ما عذرك وما عذرهم ؟؟؟
وقد وددت أن أرى رأيك في ما قاله الخميني صراحة....ولطالما استمت في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله......أم هناك ما يمنعك ؟؟؟

**nrbk** · 02-07-2007, 04:55 PM

هداكم الله يا إخواننا الشيعة

حسبي الله ونعم الوكيل

**اين صدر الخلائق** · 02-07-2007, 07:50 PM

[

QUOTE=sabriragheb]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين اما بعد:
يبدو أنك لم تفهم كلامي مطلقا ولم تعه، فإني لم أتجاهل أبدا سبب النزول، ذلك أني لم أكن مطلعا عليه مطلقا، وقراءتي لما نقلته لم تكن صحيحة فاعتقدت في البداية أن الموضوع متعلق به صلى الله عليه وسلم وآله وزينب رضي الله عنها هذا كل ما في الأمر وقد وضحت هذا في الرد السابق.
أما الباقي فإني متمسك به، ولا أرى سببا لتعنتك وفهمك المغلوط، فلا علاقة لعمر رضي الله عنه بكلامي.

انت اخطئت في فهم الاية تماماً .. وبنيت على هذا الخطأ استنتاجات .. وقلت ان القضية تتعلق بالحلال والحرام فقط ولا تشمل الحالة التي نحن بصددها وهي رفض عمر لخيرة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله .. وبما انك سلمت بفهمك الخاطيء والتفاتك اخيرا لسبب النزول وهو عمدة لفهم الاية .. فان عليك ان تتراجع بالتالي عن استنتاجك الذي بنيته على فهم خطأ .. وبالمحصلة .. ان تسلم بان عمر قد خالف خيرة النبي صلى الله عليه وآله .. مخالفاً بذلك صريح الآية الكريمة .
[

**اين صدر الخلائق** · 02-07-2007, 07:56 PM

[

أما موضوع السيدة الزهراء عليها السلام فإنك تجنبت أن تنظر إلى العبارات التي توردونها على لسانها -وهي بريئة منه- وقد نقلت لك ما جاء في أعيان الشيعة من أنها لامته على قعوده والواقع انك من يتهرب من الإجابة لأنك تعلم جيدا إلى أين أريد أن أصل من سؤالي لك واعترافك بما أوردته عليك، فليتك أرحتني بإجابة واضحة بلا لف أو دوران ( وتأمل جيدا ما قالته عليها السلام فهي لم تشر إلى أي شيء مما ادعيته انت وإنما قالتها صراحة " أنت جبان لأنك خذلتني ولم تحرك ساكنا وقد كنت الشجاع المعروف " -أبرأ إلى الله من هذا ).

[FONT=Arabic Transparent][SIZE=4]-
لا اعلم كيف توفق بين احترامك للزهراء عليها السلام عندما قلت : السيدة الزهراء عليها السلام .. وبين اساءتك بعد قليل اليها .. عندما نسبت اليها كلاماً من عندك .. واي كلام .. كلام تتهم فيه ابن عمها امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام بالجبن !!
الى اين تريد المضي في الدفاع عن عمر لعنه الله .. الى حد التقول على بضعة المصطفى وقرينة المرتضى .. والاساءة الى وصي رسول رب العالمين علي امير المؤمنين عليه السلام واتهامه بالجبن ؟؟!! وهي تهمة لم يجرؤ على قولها حتى اشد اعدائه .. بل ان الشجاعة عندما تُذكر يتذكر كل مسلم امير المؤمنين علي عليه السلام .. تماماً عندما يُذكر الجبن يتذكر عمر الفرار .. فمهلاً مهلاً .. لقد ذهبت بها عريضة .. وما قلته لا يُتوقع الا من النواصب لعنهم الله .. فارجو ان توفق للاعتذار عن ما قلته في حق الزهراء وابن عمها عليهما السلام .

**اين صدر الخلائق** · 02-07-2007, 08:01 PM

[

- وبخصوص الدعاء " يا علي" فأنت لم تجبني ولم تفعل شيئا ( فلسنا في صدد مناقشة جواز الاستغاثة بغير الله) ، الموضوع سهل وواضح:
أيهما أفضل "يا الله" أم " يا علي" ؟؟؟؟ هذا كل ما في الأمر ...لا شك ان أحدهما أفضل أم أن لديك رأيا آخر ؟؟؟

[FONT=Arabic Transparent]فقط أجبني، وسترى أنني لا زلت في نفس الموضوع.[/FONT

]

اجبتك سابقاً .. واضيف الى ذلك واقول .. انني لا اعلم تحديدا ما هو الافضل عند الله ان اقول : يا الله .. ام اقول يا علي .. ونحتاج لمن هو متصل بالغيب كالنبي او الامام المعصوم عليهم السلام لكي يخبرنا بذلك ..
الا انه كما اشرت لك .. ان الله امرنا وحبب لنا التوسل باولياءه : وابتغوا اليه الوسيلة .
فالى اين تريد ان تصل ؟؟ ام انك ستقول مرة ثالثة انني لم اجبك ؟؟
ورطت نفسك في الدفاع عن قضية خاسرة .. وهي حفظ ماء وجه عمر بعد ان رفض وبكل صلافة كلام النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وفضل عليه التمر ..

**اين صدر الخلائق** · 02-07-2007, 08:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة nrbk

حسبي الله ونعم الوكيل

اجل .. هدانا الله وله الحمد الى ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام .
وان شاء الله يهديكم كما هدانا .. ان اردتم الهداية .. وسعيتم اليها سعيها .

**اين صدر الخلائق** · 02-07-2007, 08:10 PM

[

وبخصوص المواضيع فإني دعوتك إلى موضوع جديد كتبته، لكنك لم تحرك ساكنا ( لا أنت ولا أحد من المنتدى).....والله أعلم ما عذرك وما عذرهم ؟؟؟
وقد وددت أن أرى رأيك في ما قاله الخميني صراحة....ولطالما استمت في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله......أم هناك ما يمنعك ؟؟؟

[/QUOTE]

لا يجب على اي عضو وانت منهم ان يشارك في اي موضوع مطروح في المنتدى .. لذلك لا يحتاج احدهم لابداء عذره او الاعتذار عن المشاركة .
ربما لم يجدوا في موضوعك ما يستحق النقاش .
انا مررت عليه سريعاً بصراحة .. وربما عدت اليه ..
اشكرك لوصفي بالمستميت في الدفاع عن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله ... وانا كذلك .. سواء في مواجهة عمر .. او اي انسان بتجرأ على مقام النبوة العظيم .. فإنا ابنا علي عليه السلام الذي عادى في حب النبي الاقربين .. وقاتلهم على التنزيل والتأويل .. ولسنا اتباع ابي بكر وعمر وعثمان الذين لم يقتلوا مشركاً .. فضلا عن ان يعادوا في رسول الله قريباً او بعيداً .. بل كانوا يوادون من حاد الله ورسوله .

**sabriragheb** · 03-07-2007, 01:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:

أخي صدر الخلائق:
أنت لم تفهمني أبدا والموضوع متصل بالحلال والحرام، فركز معي:
-إن المعروف ان زيدا كان بن النبي صلى الله عليه وسلم وآله بالتبني.
-إن الله عز وجل أراد أن يبين –بهذا الزواج- للمسلمين أحكام المتبنى، والنبي صلى الله عليه وسلم وآله هو المجتبى لتوضيح هذه الأحكام بالفعل.
وعليه يتضح الآتي:
- أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لم يكن يعلم بتلك الحكمة لذا فإنه لم يجد في نفسه شيئا من رفضهما الزواج بزيد بن حارثة رضي الله عنه.
- أن الله تعالى نفسه هو الذي أمر بذلك الزواج ( لتحقيق الحكمة) فصار الأمر لازما وليس لأحد رده، كما ليس في الأمر اختيار أبدا.
-القضاء المذكور في الآية هو خاص بالأحكام التي لا يوجد فيها خيار أحدهما فاضل والآخر مفضول.
يوضح الأمــر كله :
-أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متحرجا من الزواج بزينب رضي الله عنها بعد طلاقها من زيد لأن الناس سيقولون: كيف يتزوج بزوجة ابنه ؟؟؟، فالنبي صلى الله عليه وسلم وآله نفسه خشي مقالتهم ولكن الله ألزمه بتطبيقها فقال تعالى: "...وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"، وبهذا بان المقصود، فإن مجرد رفض هذا الزواج مضاد لتحقيق الحكمة الربانية وبهذا لزم (في علم الله الغيبي) تحقيقه.
هذا بيان الموضوع.
أما في حديث عمر فإن عرض النبي صلى الله عليه وسلم وآله لم يكن لازما ولم يكن أمرا شرعيا تتعلق به أمور الدين والدنيا، وإنما كان خيارا أحدهما فاضل والآخر مفضول، وعمر رضي الله عنه أخذ الاثنين معا والنبي صلى الله عليه وسلم أقره ولم ينهه ( ولو كان في فعله مخالفة لوضح له فهذا واجب عليه صلى الله عليه وسلم وآله).
ثم إنك تتعامل بمكيالين:
فكلام السيدة الزهراء عليها السلام واضح لذي لب خال من التعصب لا لبس فيه، وهي عاتبته على تخاذله في نصرتها وأخذ حقها من أبي بكر رضي الله عنه ( وقد أوضحت أني أتبرأ إلى الله من الذين ينسبون لها مثل هذا القول فلا تحملني وزر ما تقولون)، ولا أريد أن أذكرك أنها رفضت في البداية الزواج منه عليهما السلام ووصفته بأوصاف لا تليق بمثله كما تذكر كتبكم (نبرأ إلى الله مما قيل).
* وفيما يخص ما قلته سأجلي لك الأمور ولك أن تختار لنفسك:

المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق

[]

اجبتك سابقاً .. واضيف الى ذلك واقول .. انني لا اعلم تحديدا ما هو الافضل عند الله ان اقول : يا الله .. ام اقول يا علي .. ونحتاج لمن هو متصل بالغيب كالنبي او الامام المعصوم عليهم السلام لكي يخبرنا بذلك ..

- كلامك هذا يؤكد لكل عاقل أين وصل بكم التعصب والغلو في علي رضي الله عنه، حتى لم تقدر على أن تختار بينه وبين " الله " عز وجل، وكيف تتوقف في أمر واضح جلي، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
*كيف يعقل أن أمر عقائديا ليس واضحا والله تعالى قال " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي " فالدين تم وكمل، فأي مذهب هذا الذي لا يعرف أصحابه حقائق عقيدتهم ؟؟؟ وما الفائدة من غياب المعصوم والناس يتخبطون في هذا الجهل ؟؟؟؟
* قال الله تعالى: "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب (فهو وحده المجيب لأنه وحده السميع العليم)دعوة الداعي إذا دعــان"

ولم يقل فإن عليا قريب فادعوه أو ادعوني بعلي أو بوساطة علي.

*وقال -عن الكفار- : " وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" فالمشركون في وقت الشدة كانوا يدعون الله عز وجل ولا يقولون " يا هبل" " يا عزى"...والآية واضحة، فكيف وأنت مسلم تقول " ياعلي " ؟؟؟؟؟
*وقال عز وجل -عن آدم- : ربنـــا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين".
وقال عن يونس" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
وآيات القرآن كلها واضحة جلية في أن الدعاء لا يكون إلا لله ، ولا توجد آية واحدة تثبت عكس ذلك.

* أيضا قال علي عليه السلام:
(كل شيء خاشع له ، وكل شيء قائم به ، غنى كل فقير ، وعز كل ذليل ، وقوة كل ضعيف ، ومفزع كـل ملهوف) (شرح نهج البلاغة). فكيف تفزع إلى " علي" أو غيره وهو عبد لا يملك من أمره شيئــا ؟؟؟؟
وأيضا قال:
(إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص فإنها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنها الملة ، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ... وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة ... واقتدوا بهدي نبيكم فإنه أفضل الهدي واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن ، وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب) (شرح نهج البلاغة).
هذه هي الوسائل إلى الله تعالى، فتأمل بقلب مؤمن منفتح.....
* وأيضا المأثور عن علي عليه السلام قوله : (من استعان بغــير الله ذل) فكيف يستعان ب"علي" أو " المهدي" او " الحسين". ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والكلام في هذا الموضوع طويل.
المهم لا تعتبره خارجا عن الموضوع (فإنه اولى من اي موضوع) وإنما هي نصيحة مسلم لأخيه فتقبلها وتمعن فيها، هدانا الله وإياك إلى الحق.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

التمر أهم من الله ورسوله عند عمر !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين