[
[QUOTE

]أعيد وأكرر أنك مجنون، وإلا فإن كلامك الذي تهذي به لا يستقيم في ميزان العقلاء.، واي منطق تتحدث به، بل إن كلامك مضحك...

هذا هو الكلام .. والكلام واضح .. ويقبله العقلاء ... ولا ينكره الا المعاند .. النبي الاكرم صلى الله عليه وآله كان يتعامل حسب الظاهر مع عائشة .. كما تعامل كذلك مع المنافقين .. حسب ظاهرهم .. لا حسب باطنهم الكافر .. ثم ان عائشة لم تؤمن اساسا حتى ترتد وهكذا ابوها ..
وهذا امر اعتيادي في حياة العقلاء عندما تكون المصلحة في التعامل مع الطرف الآخر حسب ظاهره لا حسب باطنه .. ولا اعلم اين العقدة عندك حتى احلها لك ..

[
2-

تلف على نفسك، وتقول أنه كان يعلم بأنها ستقوم بها في المستقبل، ولعمري إنك لا تستحي وكلامك مليء بما يناقض هذا الادعاء فإنك قلت أنها في حياته كانت كذلك وادعيت أنه يصبر عليها وعلى فحشها، فإن كانت ستعمله في المستقبل -وأظن أنك تحاول أن تفر من كلامك السابق- فما وجه الادعاء بأنه صبر على شيء لم يحدث بعد ؟؟؟ وأراك في ورطة من هذا الموضع وتناقضاتك الصارخة لا تسلم لك بوجه، فابحث عن ادعاء ومبرر آخر.

SIZE]
هل تعلم ان النبي يعلم الغيب .. وعلمه بالغيب يعني انه يعلم ما ستفعله عائشة من بعده .. وصبر عليها رغم علمه بانه ستفعل الافاعيل .. كخروجها على امام زمانها في قضية الجمل .. وكاقدامها على الفاحشة . مع العلم انني لم اقل ( في حياته ) .. عن هذه القضية واثبت لي ذلك ان كنت صادقا .
وحتى اوفر عليك الجهد .. قلت انه صبر على اذاها له في حياته .. واوردت لك بعض الامثلة .. وصبر على ما يعمله من فحشها .
عموما .. الصبر للامور المستقبلية قضية لا ينكرها الا الجاهل .. انك على سبيل المثال تصبر حتى لا تقدم على الذنب .. فكيف تصبر على امر لم يحدث ؟ هذه امور لا يجادل فيها الا المعاند .
المتورط عائشة .. ومن اتبعها .. وتعامل معها كمعصومة كما تفعل انت وان لم تقلها صراحة .. فاذا كنت تقول انها تذنب .. فلماذا لا ترتكب الكبائر .. ماهو الدليل على هذا الادعاء .. اقررت بانها تذنب .. وادعيت انها لا تاتي الكبائر فدلل على هذا الادعاء .
اما ادعاءك تنزيهك للنبي .. فانك في سعيك الساذج لذلك .. قمت بمقارنة النبي العظيم بنفسك الضئيلة ..

ابتلاءات الانبياء والائمة عليهم السلام متنوعة .. فكل منهم له ابتلاء قد لا يكون نفس ابتلاء الآخر .. هذا في زوجته وذاك في ابنه .. وثالث في قومه .. ورابع في جسمه ... الخ .. وهذه امور نعلمها من الابتدائية .. فلا اعلم كيف تسألني عنها .
عموماً .. كل ما كان النبي عظيما كان ابتلاءه اعظم ... واعظم الناس ابتلاءا هو نبيا الاكرم صلى الله عليه وآله لانه اعظم الانبياء .. ومن عظم بلاءه هو ابتلائه بزوجات كافرات منحرفات كعائشة وحفصة لعنهما الله .
كما ابتلي بعض ائمتنا عليهم السلام بسؤ زوجاتهن .. وقيامهن بقتلهن .. كما فعلت جعدة بنت الاشعث وام الفضل ابنة المأمون .. ولكن مع ذلك .. فانهما اقل سؤا من عائشة وحفصة .. بالنظر الى حجم جرائم هاتين .. والى عظمة من آذياها وهو رسول الله صلى الله عليه وآله .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بع:
لا شك أن من دينه مبني على الكذب والنفاق لا يتورع عن قول أكثر مما تقول، بينما أنت تدعي في كل مرة مقولة -او لأقل نكتة جديدة- وتخرج علينا من جديد بقول كذب آخر، وهو أن عائشة لم تؤمن أصلا لا هي ولا أبوها، ولعمري إنه الحمق بذاته والكذب والجهل بعينه متجسدا في شخصك اللئيم.....لعنة الله عليك أيها الكذاب....
فإن التاريخ وما تواتر من الأخبار ليكذب ما تدعيه -ايها الساذج- إلا إن كنت تعتمد على تحريفات أبناء جلدتك -الذين يجيزون الكذب على المخالف-، والله أضحكت السفهاء قبل العقلاء من خفة عقلك.
1- فإن كنت تدعي -وتناقضاتك لا تنتهي- أن النبي صلى الله عليه وآله يعلم ولكنه في نفس الوقت يعمل بعكس ما يمليه عليه الشرع، فإنك مجنون -يدعي العقل- فإنه إذا كان يعلم بكفر عائشة أو أبيها فإنه ملزم بحكم الله تعالى بأن لا يتزوجها أو يتخذ أباها صاحبا -والتاريخ وما تواتر من أخبار يثبت أن أبا بكر كان أقرب الناس في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم- بل إن عليا عليه السلام قال عنه " وإنه لصاحب الغار" -أنظر نهج البلاغة لميثم البحراني- فالقرآن شهد له بالصحبة، والقرآن شهد له بالجهاد وأنه من أوائل المهاجرين الذين رضي الله عنهم وأعد لهم جنات الخلد، وأيضا أيها المعتوه، ألم يأمره النبي صلى الله عليه وآله بالصلاة في مرض موته ؟؟؟ إن كان كافرا كما تدعي -وأنت الكافر والله- فلم يأمره النبي صلى الله عليه وآله بالصلاة بالمؤمنين -وهو يعلم بكفره- ولم يأمر غيره كسلمان الفارسي أو عمار أو المقداد أو حتى علي عليه السلام ؟؟؟؟
أيتهم النبي صلى الله عليه وآله بأنه يغش الأمة في الصلاة ويأذن لكافر بأن يأتم به الناس، وأنتم -اليوم- تحرمون الصلاة إلا وراء إمام عادل ؟؟؟؟
2- أما المنافقين فإنهم كانوا معروفين على الغالب، والسيرة تذكرهم بأسمائهم، وإنما هناك من لم يعلمه الصحابة في حياته صلى الله عليه وآله فأخبر بهم حذيفة بن اليمان، وهو بدوره قد بايع أبا بكر، فهل أفشى النبي صلى الله عليه وآله سره لمن سيبايع الكفار ؟؟؟ أهذا حقا رأيكم فيه صلى الله عليه وآله ؟؟؟
ثم إن المنافقين ليسوا مؤمنين اصلا ليعاملهم بالظاهر، بل كانوا معروفين له -بوحي الله إليه-، أما أبو بكر فقد علم للقاصي والداني أنه صهر رسول الله وأقرب أصحابه إليه وقد شهد معه صلى الله عليه وآله المغازي كلها، وأنفذ جيش أسامة الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله بتجهيزه، وفضائله على لسان

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
ويفعل الحمق بصاحبه.....
هذا اقل ما يمكن أن يقال لك:
1- عائشة لم تؤمن أبدا ؟ هذه نكتتك الجديدة....أضحكت عقول السفهاء من ذكائك
أسألك هل أنت حقا عاقل ؟ أم اني أخاطب مجنونا ؟؟؟
إذا كان الله عز وجل منعه من أمور كثيرة هي ابسط من زواجه بكافرة -لعنك الله لعنا كبيرا- فكيف لم يمنعه من ذلك ؟ لا تقل إنها الحكمة واللطف، فإنه صلى الله عليه وآله لا يفعل ما يخالف شريعته.
2- أما عن ابيها فالظاهر أن السكوت عنك افضل من الجواب....أيها الأحمق...
3- ألــم تدع أنها زنت ؟؟ واكثر من هذا...ووقاحتك في النادي تشهد بذلك...
وإن كان الكذب صفتك فهذا لا يستغرب منك، فلماذا كل هذه السجالات ألم تتهمها بخيانته -فإليك بعض ما قلته -لعنة الله عليك وعلى أمثالك-:
* "ابتلي بزوجة ساقطة وعدوة .. وكانت نفسه المقدسة تتحمل هذا الحديث العلني عن عائشة وحفصة سواء في القرآن او في الاحاديث التي جاء بها صلى الله عليه وآله ضد عائشة وللتحذير من خطرها على الاسلام" .
فأنت تقول: أن امر كفرهما وفجورهما لم يكن بالشيء الخافي ما دام القرآن ذكر ذلك واحاديثه، فأين ما ادعيته من أن فسقها أمر مستقبلي ؟؟؟؟ لم تفعله في حياته.
"وتنسب إليه – وأنت تقصد عائشة- ما لا يُنسب حتى لأحط الناس"....
مع أنك احتججت على محاولتي تبرئة النبي صلى الله عليه وآله مما الصقته به –بفهمك المقلوب المنحرف أنه مدح- وأقمت الدنيا ولم تقعدها محتجا " كيف تقارنه بنفسك الضئيلة ؟"
وقد أفهمتك أني –ويبدو كل مرة أنك- لا تفهم العربية- أني لا أقارنه بنفسي وإنما أنزهه عن تلك الصفة.
فأين نضع كلامك السابق: في خانة المقارنة بالأنفس الضئيلة، أم التنزيه؟
4- وبخصوص أئمتك الذين يعلمون الغيب – ثم يشربون السم- فليتك فكرت جيدا قبل أن تقول مثل هذا الكلام المضحك.

في الأخير، لا أدري ماذا تركتم لليهود والنصارى ليتكلموا فيه صلى الله عليه وسلم وفي دينه وفي قرآنه وشريعته، فوالله إن الذي تصفونه به لم يقله حتى اليهود والنصارى، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

بسم الله الرحمن الرحيم .
اتصور ان مشاركتك الاخيرة هي تسجيل غير معلن لانتصار الحق على الباطل ..
لقد من الله علي بتوفيقه ان اوضح لك الحق .. وها هي كلماتك تؤكد لي ان الرسالة وصلتك .. بل وصلت الى اعماقك .. وانك الان تعيش حالة الصدمة بين ما ورثته من الاباء من باطل واساطير .. وبين ما تراه امام عينيك من حقائق الحق .. وسيرة اهله وما جرى عليهم من ائمة الضلالة لعنهم الله .
واسمح لي ان اهدي هذا الانتصار اليك .. لما قرأته بين سطور كلاماتك من قابلية لتقبل الحق .. رغم كل السب واللعن الذي توجهه الى شخصي .. ولكن اشعر بانك بدات تتقبل الكلام .. لا لانه كلامي .. فانما انا ناقل لكلام الحق سبحانه الذي جرى على لسان نبيه واهل بيته عليهم السلام .. وربما اجراه الله على السنة ائمة الضلال كعائشة وابيها .. لاظهار الحق واتمام الحجة عليهم وعلى من قد يُخدع بهم ..
ارجو ان تبني على ما وصلك من الحق .. وارجو ان لا تأخذك العزة بالاثم .. وان تمتلك الشجاعة لتعلن البراءة من ائمة الضلالة كابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة .. ولتتولى قادة الهدى محمد والائمة من اهل بيته عليهم السلام .. اعلم ان الامر صعب عليك .. والصدمة كبيرة .. ولكن لا بد من اتخاذ القرار المصيري الذي به وبه فقط النجاة في يوم القيامة . وهذه حجتي عليك في ذلك اليوم ..
بقى ان تعرف انني لن اهتم بالرد على ما كتبته مؤخرا .. لان الاجابة كانت في الرد السابق .. ولكن اذا احببت فانا مستعد للتكرار .. وذلك لشعوري انك دخلت في مرحلة جديدة .. اتمنى ان تنجرها بنجاح .. وهذا دعائي لك .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
يبدو انك أصبحت حالما من الدرجة الأولى، وليتك تطرد هذه الوساوس من دماغك، فعن أي حق تتكلم وأي باطل تخرف، فوالله الذي رفع السماوات بلا عمد لا أزداد من دينكم بعدا ولأتباعكم بغضا ولخرافاتكم وأكاذيبكم مقتا، ولا أزال لما أنا عليه أشد اتباعا وتمسكا.
ولا أدري كيف استنتجت كل هذه التخاريف والمهاترات من كلامي السابق مع أنه لا يوجد فيه ما يدل على استنتاجاتك الباطلة، فدع عنك هذا الكلام ولنكمل ما بدأناه، أقسم بالله العظيم أنك كل يوم تضحكني أكثر من اليوم الذي قبله، كما أضحكتني اعتقاداتكم وتخاريفكم التي لا تنتهي ولا تقف عند حد.
وإنني كلما اطلعت على اعتقاداتكم اكثر حمدت الله على سلامة العقل وسألته الثبات على ما أنا عليه، فتكلم بكلام معقول وإلا دع عنك هذا الحديث فإنه مماطلة وخروج عن الموضوع -وأنا المتهم دائما بهذا الاتهام-.

لقد نصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين .
واخذتك العزة بالاثم كما حذرتك ...
وحجتي عليك ظاهرة يوم القيامة باذن الله..
اما الرد الذي تنتظره بزعمك مني فلن تسمعه مرة اخرى .. لانك لا تريد ان تسمعه .
او كما قلت لك انك تعيش حالة الصدمة من سماعه ..
الا ان الامر كما قلت لك واثبته لك عدة مرات .. اجل عائشة كافرة .. ولم تؤمن بالله طرفة عين .. وابيها وحفصة وابيها .. الا ان النبي صلى الله عليه وآله يتعامل بالظواهر .. لا بالبواطن .. لذلك لم يطرد المنافقين مثلا من مسجده وهم انجس من المشركين .. وتعامل معهم كمسلمين ما داموا اظهروا الاسلام .. ولكنهم في الحقيقة اسوأ من الكفار والمشركين ..
هل ترى ان النبي صلى الله عليه وآله عامل المنافقين باعتبارهم غير مسلمين .. ؟؟
هذا امر واضح .. ولكنك لا تكاد تقبله عندما اوضحت لك ان عائشة هي من مصاديق هذا الامر بل هي من ابرز واظهر مصاديقها لعنها الله ولعن ابيها .
فتواضع للحق .. واترك الباطل واهله وقادة الضلال الذين لم تعد تقوى على الدفاع عنهم ..
ومن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
يبدو أنك تحولت إلى داعية -إلى جهنم- وحولت النقاش إلى موضوع شخصي بيني وبينك، وليتك أكملت النقاش بدلا من الخوض في هذه الترهات أو وصفي بالمصدوم نفسيا -ولا شك أني صدمت من أن في أمة محمد من يقول ما تقول ويعتقد ما تعتقد من المضحكات والخرافات-، ولا أدري هل أعتبرك منسحبا؟ أم ماذا ؟
ولا أزال اكرر عليك أني هنا لأناقشك إلى آخر رمق ولست عاجزا أبدا -كما تتوهم-، فدع عنك هذه الأوهام بالنصر أو الهداية -وإنما أنت في ضلال مبين يضحك المجانين قبل العقلاء-.
ثم إلى اي شيء تدعوني؟؟
-إلى أن أدعو مع الله آلهة -وليس إلها واحدا- سميتموهم بلا برهان ولا بينة أئمة؟؟؟
-إلى أن آكل تراب كربلاء؟ الذي تقولون أنه أفضل من تراب النبي صلى اله عليه وسلم؟
-أو إلى استبدال السكينة والاحتساب عند المصيبة كما أمر الله بالنياحة واللطم والشطح والردح وإسالة الدماء كما أمر علماؤكم؟.
-أم إلى التكذيب بالقرآن الذي قال أن الله رضي عن الصحابة وأصدق المجلسي والطوسي وغيرهما؟؟.
-أم إلى القول بأن القرآن محرف ؟.
- أم إلى سب نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟.
-أم إلى التقية والكذب الذي تتخذونه دينا والخديعة التي تسمونها كذبا تقية؟؟.
-أم إلى الاعتقاد بأن النبي فشل في إقامة العدل واختيار اصحابه -وقد اختارهم الله له- بينما نجح الخميني في اختيار أتباعه وينجح المهدي في تحقيق العدل؟؟؟؟؟؟
-أم إلى السجود إلى قبور أوليائكم بدلا من استقبال القبلة؟؟.
-أم إلى المتعة التي يأنف منها الشرفاء؟؟.
-أم إلى الاستمتاع بالرضيعة -كما يقول الإمام الخميني-؟؟.
- أم إلى وإلى .....
إلى هذا تدعوني -أيها المهتدي-؟؟؟؟
وتقول أن لك حجة عند الله يوم القيامة علي، فأجيبك كما قال الله تعالى : " انتظروا إني معكم من المنتظرين".

[FONT=Arabic
قلت لك انك تعيش صدمة .. ولم اقل مصدوم نفسياً .. صدمة سماع الحقيقة الصارخة للمرة الاولى .. واعتبرت الامر شخصنة للموضوع .. فيما انت كنت تكرر علي باستمرار : مجنون ..ملعون .. الخ .. , واعلم بذلك من يسعى لجعل الموضوع شخصي .. ومن هو المؤدب بادب الاسلام .
اما الانسحاب الذي تتمناه .. فانه تأكد بالنسبة اليك منذ زمان .. الا انك لن تجرؤ على اعلانه .. رغم انني رغبت في حفظ ماء وجهك واظهرت استعدادي لان اهدي انتصار حجة الحق التي اوضحتها لك على الباطل .. ولكنك فوت على نفسك الفرصة .. كل ما تفعله هو فتح مواضيع جديدة .. وتفريعات اخرى علىالمواضيع كالتي سطرتها ادناه .. وهو الاعلان غير الصريح عن الفشل والوصول لطريق مسدود فيما يخصنا موضوعنا الاساسي في هذا النقاش وهو كفر عمر وتفضيله الدنيا على كلام سيد البشر محمد صلى الله عليه وآله .. بالاضافة الى ما فتحته من موضوعات فرعية هربت اليها وورطّت ائمة الكفر الذين تأتم بهم معك .
واذا كنت مولعاً بتحقيق الانتصارات الوهمية على طريقة عمر .. الذي كان يقوم بسب المشركين بعد انتهاء المعركة وانتصار المسلمين بسيف علي امير المؤمنين عليه السلام .. فلك ان تسجل انتصارك هنا ايضا على الطريقة العمرية .. والشجاعة الصهاكية .
عموماً .. مواضيعك الجديدة .. مستهلكة .. وحتى لو فتحت موضوع مستقل بشأنها فلن تجد من يشاركك فيه .. ولكن قد ارفق بحالك وادخل كما وعدتك .. ولكن مكره اخاك لا بطل .. وبانتظارك .. هنا حول موضوع النقاش الاساسي .. او في مواضيعك المستقلة التافهة التي ادرجتها ادناه .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
أحسنت بتلك المقدمة البديعة والتي كعادتك تكيل لي فيها التهم بخلق المواضيع الجانبية، وإنما تلك الأسئلة -التافهة كما تعتقد- هي حول صلب عقيدتكم والتي تريدني -بعقلك الراجح- أن أتبعها ولست أطرحها عليك لأناقشها معك فهي في بطلانها أوضح من أن أبطلها، وطرحتها عليك لا لتجيبني ولكن لتستحي مما تدعونني إليه.
أما الانتصارات التي توهم نفسك بها -كما أوهمت نفسك بعقائد مضحكة- فلا عتب عليك ومن حقك أن تتمنى وتشتهي، ولست اخشاك ولا أخشى أحدا من شيعتك ولا أئمتك الذين تدعوهم من دون الله وإنما أحترمهم لأنهم من أهل بيت طاهر وهم اطهار بريئون مما تنسبونه إليهم.
وبخصوص عمر رضي الله عنه -وما أمرها في حلق الزنادقة- فقد أجبتك عنه في اول الموضوع وأبنت لك -وأنت الفصيح- بأن ليس في ما قاله أي تفضيل عن كلام الله، فابحث لك عن لعبة غيرها تلعبها، فأنت موتور مريض نفسيا تجد في سب عمر متنفسا لعقدك التي لا تنتهي -أنت وقومك- فدع عنك تلك المقدمات وناقشني بكلام معقول.
والمواضيع الجانبية ؟؟؟ ليتك تستحي مرة أخرى -بعد المرات التي لم تستح فيها- وتكف عن لصقها بي.

لا اجد ما يستحق النقاش .. الا ثمة مكررات .. واتهامات .. يظهر بين فلتات صاحبها النصب والعداء لمحمد وآله الاطهار .
انصحك بتدارك عائشة التي تركتها وحيدة في موضوعك ( هل كانت عائشة تكره عليا - عليه السلام - ) .. ان كان لديك ثمة شيء لانقاذها .. بدل ان تضيع اوقاتنا واوقات المتابعين في هذه المكررات ..

الناصح الأمين....

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
بما انك تتهمني في كل مرة -بما أنت تفعله- فإني فضلت ان لا افتح اي كلام حتى لا أتهم كاعادة بفتح المواضيع الجانبية -التي هي من اختصاصك- وها أنت تتبجح وتقول أنه لا يوجد شيء يستحق الرد، مع أن الموضوع من أصله انت صاحبه وعليك أنت تدير الحوار والنقاش، فجد لنا تفسيرا آخر -وأنت الفصيح كما عهدتك-.
وشكرا على النصيحة بخصوص عائشة رضي الله عنها وإنني لم أفر أو اي شيء من هذا القبيل -فدع عنك أحلامك- كل ما في الأمر أني أجيب من مقر عملي ولا يتسع الوقت لي لأجيب على كل الشبهات -مع أن معظمها لا يستحق ردا- فشكرا على هذه النصيحة الغالية......

الحوار انتهى الى مراميه .. انت انتهيت الى طريق مسدود ولم يبق لك الا الجدل .. وبالنسبة لي تأكد لكل المتابعين ان عمر لعنه الله كان يفضل التمر على كلام خير البشر صلى الله عليه وآله ... وقد نجحت في تحريف مسار الحوار الى مسارات تورطت فيها وورطت فيها ائمتك ائمة الضلال كعائشة وحفصة عليهما وعلى ابويهما لعائن الله . اما مداخلاتك الاخيرة فبدت بوضوح تضييعاً للوقت .. واذا تحملتك .. فلا اعتقد ان المتابعين يتحملونك .. ومن باب الادارة الذي تفضلت به .. طالبتك باي شي في الموضوع .. لكنك لم ترجع الا بما هو مكرر وممل وبعيد عن اصل الموضوع .
على اي حال .. انت هنا تكذب كذبة كبيرة .. تقو ل انك تجيب من مقر عملك .. ولا وقت لديك .. وانت قمت بعدة مداخلات هنا ولم تدخل الى موضوعك والمفترض ان تهتم به وبعائشة اكثر باعتباره موضوعك ونظرا لحجم الردود التي تواردت عليه .. لا تريد ان تقول انك القمت حجرا .. بل تعتذر بهذا العذر الذي لا يصدقه عاقل .. سيما اذا كان مراقباً لسلوكك في الموضوعين .. كنت تبحث عن مخرج .. ووجدته في هذا الموضوع الكوبي الذي اعتبرته رداً هناك ..
عموماً ستجد الردود هناك .. ولكن كان يهمني الاشارة الى واحدة من اكاذيبك المتعلقة بهذا الموضوع .
نصحناك بانقاذ عائشة لعنها لله .. وسمعت النصيحة مرغماً .. لكنك لم تفعل لها شيئاً .. بل زدت طينها بللا .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
يبدو أنك -ومن تتحدث عنهم- لا تختلفون في شيء، فالبداهة المعروفة عنك -وأي بداهة- موجودة لديهم -كما استنتجت-، ولكن الواضح ايضا أنك تمني نفسك بأشياء عديدة كأني تورطت وورطت وما تمشي كالأعمى بغير دليل ولا قائد، المهم، لست آبه ابدا لما تقول أو تدعي لأن المرضى امثالك لا يرجى شفاؤهم فإن كذبتم بالقرآن وقلتم إنه محرف، وكذبتم التاريخ، والعقل والنقل والتواتر، بل وأكثر من هذا جعلتم الكذب دينا تتقربون به إلى الله، فلا عجب أن يصدر منك ما تقول، وأنا ولله الحمد لا أراك إلا متعصبا مريضا تقنع نفسك بأي شيء -كما أقنعت نفسك بالخرافات-.
وبخصوص أني أرد من مقر عملي، فإنني لست كذابا -أيها الكذاب الأشر- ولا أدري كيف تدعي ذلك، أم لعلك تعلم الغيب مثل الأئمة الذين تعبدهم ؟؟؟؟؟
وإن كنت احتملتني أو لم تحتملني فهذا راجع لك، ولا يهمني أبدا ما تشعر به ولا أقيم لك أنت وزنا فضلا لما تقول...
وموضوع عائشة أجبت عنه، ولكن يأبى الله للضالين إلا الضلال " ومن اضل ممن اتخذ إلهه هواه" وأنت لم تتخذ هواك فقط إلها بل وأئمتك -وهم برءاء مما تنسبونه إليهم-.
وموضوع عمر، مفروغ منه ولا العربية تشهد لك بذلك ولا السياق فمن اين استنبطت كل تلك الخزعبلات؟؟؟؟