الحمد لله على اننا اتبعنا ابا تراب والصديقة الزهراء وجعلنا واياكم ممن يردو الحوض مع محمد وال محمد

يا
sabrirageb






( شكراً لك على هذه الالقاب التي لا استحقها .. وافضل لقب يمكنك ان تلقبني به مستقبلاً واتشرف به هو : ( عدو عمر ) .

-
( ارجو ان تفهم ان للتبليغ اساليب كثيرة وكثيرة .. ولعل احد تلك الاساليب واكثرها تأثيراً هو الاسلوب المسرحي .. بمعنى ان يدور حوار بين النبي واحد اهل بيته عليهم السلام اجمعين .. يكون فيه احكام وفوائد كثيرة لمن يرى او يسمع فيما بعد .. وهذا اسلوب قرآني معروف ايضاً ..مثلاً قصة الخضر مع موسى عليهما السلام .. او تحطيم ابراهيم عليه السلام للاصنام ووضعه الفأس في رقبة كبيرهم و الى غيرها من القصص ( المسرحية ) .
ويلجأ النبي او الوصي لهذا الاسلوب سيما ان اغلب من كان حول النبي ويلتفون حوله ليسوا من اهل السؤال بل كانوا – ينتظرون الاعرابي ان يأتي فيسأل _ والا معظمهم كانوا اهل دنيا .. وليست لهم اهتمامات في الدين .. فيقوم امير المؤمنين علي عليه السلام بسوأل النبي باسئلة يعرف اجاباتها ولكن ليستفيد الآخرين وتستفيد الاجيال من بعدهم .. والا خسرت البشرية الكثير من عطاءات النبي وتوجيهاته العظيمة لو كان ينتظر ان يسئله مثلا عمر او ابوبكر اللذين لا يسئلنان وان سئلا فانما يسئلان التمر وما شابه من امور الدنيا لا امور الدين .
لا احب التعليقات الطويلة وساكتفي بهذا القدر على ان ما تبقى من اشكالاتك لا تستحق الرد نظراً لسطحيتها وظهور حقيقتها للقاصي والداني كقول عمر لعنه الله ان النبي ليهجر .
اما عن قضية الملائكة .. فان سؤالهم لله تعالى كان ( استفهامياً ) لا استنكارياً كما فهمت ..

منتهى العبقرية....

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وآله أما بعد:
في البدابة وقبل أن أعلق على ما تفضلت به " يا عدو نفسه" أريد أن أكتب ملاحظة على كذاب علق على الموضوع:
1- علاء العامري:
إنك قد كشفت نفسك وقلة علمك وجراءتك على الكذب ليست جديدة على من هم مثلك، فقولك أن الفريقين أجمعا على أن عمر بن الخطاب مات مخمورا ليس كذبا فقط وغنما هو وقاحة ما بعدها وقاحة، وأتحداك أيها -الكذاب- أن تأتي بدليل واحد من كتب أهل السنة يؤيد كذبك وافتراءك وبهتانك.....وكما يقال: إذا لم تستح فافعل ما شئت"
2- اين صدر الخلائق:
لا أراك أجبتني على استفساراتي، واعجب من أنك اتهمتني بأني فهمت أن خطاب الملائكة لله عز وجل بأنه لم يكن استفهاميا، بل لقد ذكرت لك أنني باستخدام قياسك الفاسد في استنباط أن عمر بن الخطاب لم يلتزم الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله في موضوع الصلاة على المنافقين، ولقد فررت -مدعيا أن أسئلتي سطحية- دون أن تضيف شيئا جديدا، ولكنك لم تجبني -ولعلك ألمحت- هل يعلم الإمام علي عليه السلام كل الأجوبة عن الأسئلة التي طرحها على النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
وأيضا: هل أن الإمام عليا هو وحده من نقل إلينا علم النبوة أم أن هناك غيره ؟؟؟؟
أنتظر إجابتك.....فلا تقل إنك لا تحب التعليقات الطويلة.....أجب....

sabrirhgheb
شرب الخمر على كونه من الكبائر الا انه شيء صغير بالنسبة لجرائم عمر .. ولذلك لن أآتيك بمصادركم التي تؤكد ان عمر كان يشرب الخمر ( وهو يدعي الاسلام ) ... بل سآتيك ومن مصادركم عن ما سألتني عنه وهي احدى جرائم عمر الكبرى عندما قال للنبي الاكرم صلى الله عليه وآله وبكل وقاحة : ان الرجل ليهجر او غلب عليه المرض .. اي انه يهذي والعياذ بالله :

منع عمر من أن يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) عند مماته كتاباً وقال إن الرجل
ليهجر) أو إن النبي غلبه الوجع) , تجده بالفاظ مختلفة في : صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب , صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية , مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346 , و





فمن الرواية في ذلك ما ذكره محمد بن علي المازندراني في كتاب أسباب نزول القرآن في تفسير قوله تعالى " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت " ( 1 ) فقال في مسند أحمد بن حنبل عن جابر الانصاري ان النبي " ص " دعى عند موته
بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال : فخالف عمر حتى رفضها ( 1 ) .


ورووا عن سعيد بن جبير وعن عكرمة وعن سفيان بن عيينة وعن عمرو ابن دينار وعن الحكم بن أبان ثم روى أحمد بن حنبل عن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس الحديث وذكر فيه ان عمر بن الخطاب قال للنبي " ص " انه يهجر


فمن روايتهم في ذلك ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث الرابع من المتفق عليه في صحته من مسند عبد الله بن عباس قال : لما احتضر النبي " ص " وفى بيته رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي " ص " : هلموا اكتب لكم لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر بن الخطاب : ان النبي " ص " قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم .


وفي رواية ابن عمر من غير كتاب الحميدى قال عمر : ان الرجل ليهجر وفي كتاب الحميدى قالوا ما شانه هجر . وفي المجلد الثاني من صحيح مسلم فقال : ان رسول الله " ص " يهجر . فقال أهل اللغة في تفسيرها : ان معنى قوله هجر أي هذى . اي بالمعنى الذي تناوله خرفااان والعياذ بالله.
وسابقى ملتزماً بعدم الاطالة لانه يهمني القراء الآخرين في الامر .. كما ارجو ان تتأكد من صفتي في المرات القادمة فقد اخبرتك بانني ( عدو عمر ) ,, وليس كما ذكرت .. وحبذا لو الحقت ذلك بكلمة ( لعنه الله ) .

صبري غريب .. وقد استغربت عندما اخبرتك بان اهتمامات عمر الدنيوية هي الاساس في حياة هذا الطاغية .. وطالبتني بدليل - مع ان الرواية التي نقلتها لك حول شغفه بالتمر دون حديث النبي صلى الله عليه وآله هي دليل تام لكل منصف ..فقلت : (
1- على فرض صحة الحديث -وأكثر ما قيل عنه أنه حسن ولم يخرجه إلا بن حبان والديلمي -:
وأيضا، أعجبتني فصاحتك فأنت قلت أن عمر يفضل التمر على العلم، ) .. واليك هذا الدليل الآخر يحدثك به عمر بنفسه وعن نفسه الخبيثة _ وبالطبع من مصادركم التي آن لكم ان تحرقوها او تحرقوا علاقاتكم غير المشروعة بعمر وامثاله :

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مخلد بن يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن عمير ‏أن ‏ ‏أبا موسى الأشعري ‏استأذن على ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏ ‏ ‏فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏ففرغ ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ألم أسمع صوت ‏ ‏عبد الله بن قيس ‏ ‏ائذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فسألهم فقالوا ‏ ‏لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا ‏ ‏أبو سعيد الخدري ‏ ‏فذهب ‏ ‏بأبي سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أخفي هذا علي من أمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ألهاني الصفق بالأسواق ‏ ‏يعني الخروج إلى تجارة . ‏
المصدر: صحيح البخاري - البيوع - الخروج في التجارة - رقم الحديث 1920 )
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1920&doc=0

وهذا الحديث له مصادر اخرى بصيغ اخرى ومثلا :
1080 - حدثنا أبو مطرف بن أبي الوزير قال ، حدثنا سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر بغلام معه مصحف وهو يقرأ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر . المصدر: إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 708 )
بحث السند :
بجالة : ثقة
عمرو بن دينار : ثقة ثبت عند ابن حجر وامام عند الذهبي
سفيان بن عيينة : يقول انه ابن حجر ثقة حافظ امام حجة
اما ابو مطرف فلم اجده !!

[ قال صبري :]
1((- علاء العامري:
إنك قد كشفت نفسك وقلة علمك وجراءتك على الكذب ليست جديدة على من هم مثلك، فقولك أن الفريقين أجمعا على أن عمر بن الخطاب مات مخمورا ليس كذبا فقط وغنما هو وقاحة ما بعدها وقاحة، وأتحداك أيها -الكذاب- أن تأتي بدليل واحد من كتب أهل السنة يؤيد كذبك وافتراءك وبهتانك.....وكما يقال: إذا لم تستح فافعل ما شئت"))
واقول :

واليك الدليل من مصادركم على ان عمر مات مخموراً ..وكما قلت لك شرب الخمر على سؤه وكونه من الكبائر الا انه احدى صغائر عمر نظراً لجرائمه الكبرى بحق الاسلام والبشرية .. والخسارة الكبرى التي الحقها للامة بانقلابه وابوبكر على وصي رسول الله صلى الله عليه وآله .. وهنا الدليل .. وعندي مصادر اخرى من عندكم ايضا اذا شئت جئتك بها .. فلنسمع منك .. فقد اطلت الغياب :

» سنن البيهقي / ج: 3 ص: 113 :

( أخبرنا ) بحديث أبي إسحاق أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال شهدت عمر بن الخطاب حين طعن قال أتاه أبولؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلاً قال فأنا رأيت عمر باسطاً يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه قال فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال أي الشراب أحب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته

هل أنصفت ؟؟


إلى الأخ أين صدر الخلائق:

الواضح أنك فررت من أسئلتي، وجئتني برواية عن عمر لتظهر من خلالها أنهمات مخمورا، والواضح أكثر أنك اكتفيت بنقل ما وجدته في مواقع شيعية والتيلا يخفى أنها تفعل أي شيء لاتهام عمر بن الخطاب، وليتك كنت منصفا ورجعتإلى كتب أهل السنة لتنقل الخبر كاملا غير منقوص من كتبهم ليكون هذا أدعىللتصديق ، ولكن لا حياة لمن تنادي، فالحقد يملأ قلوبكم عليه ولا تملكون أنتصدقوا فيه فضيلة واحدة....
الحديث موجود فعلا في كتب السنة ولكن هل قال أهل السنة أن عمر مات مخمورا ؟ هذا الذي أردت أن أعرفه منك ؟؟؟
والحديث كاملا من صحيح البخاري هو كالآتي:
عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
إني لقائمما بينيوبينه إلا عبد الله بن عباس ، غداة اصيب ، وكان إذا مر بين الصفين ، قال استووا ،فإذا استووا تقدم فكبر ، وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعه الاولى ، حتى يجتمع الناس ، فما هو إلا ان كبر ، فسمعته يقول : قتلني - او أكلني - الكلب !حين طعنه ، فطار العلج بسكين ذات طرفين ، لا يمر على احد يميناْ تو شمالاْ الا طعنه ، حتى طعن ثلاثة عشر رجلاْ ، مات منهم سبعة ، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرحعليه برنساْ ، فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه ، وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوففقدمه - للصلاة بالناس - فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى ، وأما نواحي المسجد فإنهملا يدرون ، غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون : سبحان الله ، فصلى بهم عبدالرحمن صلاة خفيفة ، فلما انصرفوا قال عمر : يا ابن عباس ، انظر من قتلني ؟ فجالساعه ، ثم جاء فقال : غلام المغيرة ، قال : الصنع ، قال : نعم ، قال : قاتله اللهقد امرت به معروفاْ ، الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام( هذا المجوسي الذي تحتفلون أنتم به اليوم وتقيمون له الأفراح والمشاهد)
قال عمرو بن ميمون –يكمل سرد القصة-: فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه ، وكأن الناس لمتصيبهم مصيبة قبل يومئذ ، فأتي بنبيذ فشربه ، فخرج من جوفه ، ثماتى بلبن فشربه فخرج من جوفه ، فعلموا انه ميت ، فدخلنا عليه ، وجاء الناس فجعلوايثنون عليه .. وقال : يا عبد الله بن عمر ، انظر ما علي من الدين . فحسبوه فوجدوهستة وثمانين الفاْ او نحوه ، قال : ان وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم ، وإلافسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ، ولا تعدهم إلا غيرهم ، فأدعني هذا المال ، وإنطلق إلى عائشه ام المؤمنين فقل : يقرأ عليك عمر السلام ، ولاتقل امير المؤمنين ، فإني لست اليوم للمؤمنين اميراْ ، وقل : يستأذن عمر بن الخطابأن يبقى مع صاحبيه . فسلم عبد الله بن عمر ، واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدهتبكي ، فقال : يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ، ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه ، فقالت : كنت اريد لنفسي ولاوثرنه به اليوم على نفسي . فلما اقبل قيل : هذا عبد الله بنعمر قد جاء ، قال عمر : ارفعوني ، فاسنده رجل إليه فقال : ما لديك ؟ قال : الذي تحبيا أمير المؤمنين ، أذنت ؟ قال : الحمد لله ، ما كان من شئ أهم إلي من ذلك . فإذاأنا قضيت فاحملني ثم سلم فقل : يستأذن عمر بن الخطاب ؛ فإن أذنت فأدخلوني ، وإنردتني ردوني إلى مقابر المسلمين . قال : فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي ، عبدالله بن عمر قال : يستأذن عمر بن الخطاب ، قالت عائشه : أدخلوه . فأدخل ، فوضعهنالك مع صاحبيه .

صبري راغب .. اتمنى ان تكون راغباً في الحقيقة .. ومرحباً بك بعد طول انقطاع .. زادني كلامك الطويل قناعة بان عمر مات مخموراً او قل ان آخر شرابه كان النبيذ .. وقد جئتني مشكوراً بمصدر آخر للرواية .. وبعبارة مختلفة .. ولكن اشكالك بقى في قضية لا ينبغي ان يشكل فيها الا المعاند مع الاسف .. وهو ما معنى النبيذ .. فتلجأ الى اللغة لعلها آخر محاولاتك لانقاذ عمر وسمعته التي لا يمكن انقاذها .. والنبيذ لغة وشرعاً وعرفاً هو ( الخمر ) .. قال صاحب المعجم الوسيط : ( النبيذ : شراب مسكر يُتخّذ من عصير العنب او التمر او غيرهما .. ) .
فهل تسلم بحقيقة ان عمر كان كافراً بالاسلام .. وكان يشرب الخمر حتى اللحظات الاخيرة من حياته .. وتكف عن اتباعه .. وتتبع دين محمد واهل بيته عليه وعليهم السلام ؟
ارجو لك ذلك . تحياتي

لا شكر على واجب اختى عاشقة المرتضى علي .. اشكرك على الاهتمام واشاركك في لعن عمر .

لا اعلم اين صبري راغب وما رأيه في الرواية التي تؤكد ان الخمر كان آخر شراب لعمر قبل هلاكه .. على انني وجدت له رواية اخرى ( لا تسره بالتأكيد ) ومن مصادرهم .. تشير الى ان عمر كان يشربها في حياته وبعد اسلامه الظاهري .. ومعه ( نخبة ) من ائمتهم .. كابي بكر .. واليك الرواية :


ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري (ج10/30) قال :
عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا عشرة أشخاص من المسلمين ، فشربوا وسكروا ، حتى أن أبوبكر انشد أشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر )

أما هؤلاء العشرة فهم :

1- أبوبكر بن أبي قحافة
2- عمر بن الخطاب
3- أبو عبيدة الجراح
4- أبي بن كعب
5- سهل بن بيضاء
6- أبو أيوب الأنصاري
7- أبا طلحة "صاحب البيت"
8- أبا دجانة سماك بن خرشة
9- أبابكر بن شغوب
10- أنس بن مالك " وكان عمره يومذاك 18 سنة فكان يدور في المجلس بأواني الخمر ويسقيهم

وروى البيهقي في سننه (ج 8 / 29) عن أنس أنه قال: "..... وكنت أصغرهم سنهم وكنت الساقي في ذلك المجلس"

وأما من علماء السنة الذين ذكروا خبر إجتماع هؤلاء العشرة في مجلس الخمر ، فهم :

- مسلم في صحيحه في كتاب الاطعمة والأشربة / باب تحريم الخمر
- الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3/181 و 227
- ابن كثير في تفسيره ج2 / 93 و 94
- جلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2 /321
-الطبري في تفسيره ج7ضربة قاصمة لظهور السنة /24 ، وابن حجر العسقلاني في الإصابة ج4/22 وفي فتح الباري ج10/ 30 ، والبيهقي في سننه 286 , 290

اينك يا صبري ؟؟ ام انه نفذ ؟

هذوله الرعاع يحبون عمر مو على شي بس على عناد للشيعه و كره لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام.
اللهم العن عمر و ابو بكر السكير.
بارك الله فيك اخي اين صدر الخلائق.

اشكرك اخي محمد .. واشاركك اللعن على ابي بكر وعمر فثوابه مضاعف في مثل هذا اليوم المبارك , يوم الجمعة . فلا يفوتكم الثواب

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
الأخ صدر الخلائق:
يبدو أنك لا تريد إلا أن تشهر بالصحابة فقط لغرض في نفسك، ول أنك تحريت الأمانة في النقل لما قلت لك هذا الكلام، ووالله لم تزدني علما فإن ما ذكرته صحيح ولم ينكره أحد ولكن الذي تجاهلته -عمدا أو جهلا- هو أن تسرد القصة كاملة، فالأحاديث مذكورة في أسباب نزول آيات تحريم الخمر، ومعلوم أن الخمر لم يحرم مرة واحدة بل أتى التحريم تدريجيا، فكانت الآية الأولى " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما"، وقد روت كتب السنة -بما أنك تستدل على أهل السنة- أن عمر بن الخطاب قال "اللهم أنزل لنا في الخمر بيانا شافيا"، وحدث ان بعض الصحابة -ومنهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم- صلوا وهم سكارى ، والطريف أنك لم تذكر الحديث فيما يتعلق بهذه الحادثة وهو الآتي:
- روى ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاماً فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلاناً فقرأ ((قل يا أيها الكافرون. ما أعبد ما تعبدون. ونحن نعبد ما تعبدون.)) فأنزل الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون))" فهل قال أحد من أهل السنة بأن عليا بن أبي طالب كان شارب خمر ؟؟؟؟ أو طعن فيه ؟؟؟؟
ولا يخفى أن الصحابة كانوا كفارا يعبدون الأصنام قبل الإسلام -وهو أعظم من شرب الخمر- فإن طعنت فيهم لكونهم شربوا الخمر فالأولى أن تطعن فيهم لأنهم كانوا كفارا عباد أصنام، كما لا ينكر أحد أنهم كان فيهم من يشرب الخمر لكنهم امتنعوا عن ذلك بمجرد نزول آية التحريم " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" وقام الصحابة بسكب كل الخمور حتى امتلأت الشوارع بها، وهذا مشهور في الكتب، فما الداعي لمحاولة التدليس والإيهام بعكس ما جرى؟؟؟؟؟
أما قولك أن النبيذ معناه الخمر فقط، فلا شك أنك لم تكن فصيحا أبدا، فإن من معانيه أيضا " التمر ينبذ في الماء ليستطاب الماء" وليس خمرا أبدا، وهذا ما تذكره كتب أهل السنة، ول كان هناك محاولة كما تدعي لتبرئة عمر أو غيره من الخمر لكان الأولى إخفاء هذه الأحاديث التي ذكرتها، فما لكم كيف تحكمون ؟؟؟

صبري ..

تقول : ( وقد روت كتب السنة -بما أنك تستدل على أهل السنة- أن عمر بن الخطاب قال "اللهم أنزل لنا في الخمر بيانا شافيا"، وحدث ان بعض الصحابة -) .. وانما استدل من مصادركم لا ثقة بها ولا حباً فيها .. وانما من باب الزامكم بما فيها .. فنأخذ من يوافق الحق فيها والذي سجلته اقلامكم بلطف من الله الذي شاء ان يحفظ الحق ولو على السنة اهل الباطل .. اما ما لا يوافق الحق فنضرب به عرض الحائط - وطوله - ايضاً .
وما رويته من كتبكم من كلام مفترى على امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هو من باب السموم والانحرافات المليئة بهم مصادركم العفنة .
وهناك كذبة كبرى من تاليفكم تقول بان تحريم الخمر انما تم على مراحل .. لتبرؤوا ساحة الخمارة من قادتكم الذين ذكرت اسمائهم : ابو بكر وعمر وباقي الشلة المنحرفة .. الخمر حرمته كل الشرائع السماوية .. ولم يشربه النبي ولا الوصي : علي .. لا قبل البعثة ولا بعدها طبعاً .. لانهما كانا مسلمين مؤمنين قبل ان يخلق الله الخلق .. وهذا ما تعترفون به انتم ايضاً عندما تقولون علي 0 كرم الله وجهه 0 لعدم سجوده الى صنم قط .
اما معنى النبيذ فقد جئت به من معجم اللغة وهي المرجع في هذا المجال .. فلا تقل لي في كتبكم .. هذه قضية لغوية بحتة .
غسيل عمر العفن في مصادركم .. ولا يمكن اخفاءه كما تمنيت .. فهذا لطف الله وحجته التي سيحتج بها عليك وعلى امثالك يوم القيامة عندما ترون كل هذه المساويء والانحرافات والكفر في قادتكم وتصرون على اتباعهم .. فيحشركم معهم .
فهلا امتلكت الشجاعة لتتخلى عن هذه الزعامات الباطلة .. وتسلم لله رب العالمين ولنبيه ووصيه امير المؤمنين .
هذا ما نتمناه لك .. ان كنت من الباحثين عن الهداية .

اين صدر الخلائ
انك احقر من ان تتكلم على سيدك عمر رضي الله عنه
امبشر بالجنة و حبيب الرسول ص كحاقد مثلك؟؟؟؟؟؟
والله ما تعرفون من الدين شيء.فكل كلامكم هو الا تجريح و سباب و لعن
اين انتم من اهل البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟