الحمد لله انا لاابغظ اي انسان ولكن بغظي للبدعة ولااحب التعصب الا لرسول الله
وقد نهى عنها
ولم تصلى في عهد الرسول وابو بكر واعتراف عمر انها بدعة ونهى عنها
علي

أجمعت كُتب التاريخ و الحديث أن صلاة التراويح إبتدعها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، و أنها لم تكن تُصلى لا في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا في عهد أبي بكر ، و لا في السنة الأولى من خلافة عمر بن الخطاب .

راجع محاضرة الأوائل : 198 وشرح المواهب للزرقاني 149:7
[1] فتح الباري بشرح صحيح البخاري : 3 / 253 ـ 254 ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي .

[2] البخاري : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل المتوفى سنة : 256 .

يقول ابن أبي الحديد المعتزلي : و قد روي أن أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) لما اجتمعوا إليه بالكوفة , فسألوه أن ينصب لهم إماماً يصلي بهم نافلة شهر رمضان ـ أي التراويح ـ , زجرهم و عرّفهم أن ذلك خلاف السنة , فتركوه و اجتمعوا لأنفسهم , و قدموا بعضهم , فبعث إليهم ابنه الحسن ( عليه السَّلام ) , فدخل عليهم المسجد , و معه الدرة [20] , فلما رأوه تبادروا الأبواب و صاحوا : وا عمراه [21]

.[20] الدِرة بالكسر : التي يضرب بها ، و الجمع دِرَر مثل سدرة و سدر ، مجمع البحرين : 3 / 301 .

[21] راجع : شرح نهج البلاغة : 12 / 283
.

1] فتح الباري بشرح صحيح البخاري : 3 / 253 ـ 254 ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي .

[2] البخاري : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل المتوفى سنة : 256 .

[3] جماعة متفرقون .

[4] الرَهَط : ما دون العشرة من الرجال .

[5] قال العلامة القسطلاني في بداية الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " : سماها بدعة لأن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يسن لهم الاجتماع لها ، و لا كانت في زمن الصديق ، و لا أول الليل ، و لا هذا العدد .

[6] صحيح البخاري : صلاة التراويح ، فضل من قام رمضان .

[7] السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية .

[8] العسكري هو الحسن بن عبد الله بن سُهيل بن سعيد بن يحيى ، يكنى أبا اللغوي ، و له كتاب الأوائل ، و قد فرغ من تأليفه سنة : 395 .

[9] تاريخ الخلفاء : 131 ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة 911 : هجرية ، طبعة : مصر .


فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!.

ALSA8ER هل نهى الرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن صلاة القيام جماعة ( المعروفة بصلاة التراويح ) ؟؟؟

إذا كان جوابك نعم نهى فأنا أطالبك بدليل ( ودليل واحد يكفيني لإتباع الحق ) وأرجو منك أن تكتب هذا النهي نصاً وسنداً مع ذكر المصدر؟؟


لا أريد منك أن ترهق نفسك كثيراً أريدك في فقط في مسئلة نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( هل نهى عنها ام لم ينهى عنها )




لقد فتحت موضوعاً مستقلاً عن ما تقومون به في رمضان هل بدع أم لا وهو على هذا الرابط :
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=81688

صلات التر اويح تصلى مفرد وليس جماعه

في انتظارك يا ALSA8ER



وكذلك في هذا الموضوع أنا في انتظارك :
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=81688

أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" كان قد نهى عنها وإليك ما رواه البخاري : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال : حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" اتخذ حجرة قال : حسبت إنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر .

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله...

وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: « لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السّلام الكوفة أمر الحسن بن عليّ أن يناديَ في الناس: لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة. فنادى في الناس الحسن بن عليّ بما أمره به أمير المؤمنين، فلمّاسمع الناس مقالة الحسن بن عليّ عليه السّلام صاحوا: واعمراه، واعمراه! فلمّا رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السّلام قال له: ما هذا الصوت ؟ قال: يا أميرالمؤمنين، الناسُ يصيحون: واعمراه، واعمراه! فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: قل لهم: صلّوا»

الصابر ... لم تجب على السؤال .... لقد قال علي – رضي الله عنه – صلوا ، لو كانت بدعة بالفعل ، هل كان علي- كرم الله وجهه - يقول " صلوا " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مليون علامة استفهام...

سؤال آخر ... والرجاء الإجابة بصراحة ، لو كان علي – رضي الله عنه – بدل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه ولعن لاعنيه - في هذا الحديث مثار الجدل ، وقال علي:" نعمت البدعة هذه " ، فماذا سيكون موقف الشيعة من موضوع صلاة القيام ( التراويح ). إذا كان لديك الجرأة والشجاعة فجاوبني دون مرواغة .... وإنا بالإنتظار!!!!!!

كما لا يفوتني شكر الأخوة الذين شاركوا بالموضوع دون عصبية ومغالاة.

اذا هي بدعة وقد امر لاصلاة في شهر رمضان وهذا يعني انها بدعة وامر ان لا تصلى ولكن
وهذا مازرعة عمر في الناس المرآؤن والذين يتعبدون بالظواهر وينسوا بجوهر الاسلام
ولافرق بين الروايتان

يقول ابن أبي الحديد المعتزلي : و قد روي أن أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) لما اجتمعوا إليه بالكوفة , فسألوه أن ينصب لهم إماماً يصلي بهم نافلة شهر رمضان ـ أي التراويح ـ , زجرهم و عرّفهم أن ذلك خلاف السنة , فتركوه و اجتمعوا لأنفسهم , و قدموا بعضهم , فبعث إليهم ابنه الحسن ( عليه السَّلام ) , فدخل عليهم المسجد , و معه الدرة [20] , فلما رأوه تبادروا الأبواب و صاحوا : وا عمراه [21]

.5] قال العلامة القسطلاني في بداية الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " : سماها بدعة لأن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يسن لهم الاجتماع لها ، و لا كانت في زمن الصديق ، و لا أول الليل ، و لا هذا العدد .
واعيد واكرر انها بدعة احبها المرآؤن في الدين فلايتخلو عنها
ولم يسنها رسولنا الاعظم

فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!.

الصقر هل الذي باللون الأحمر هو من صحيح البخاري أرجو أن تكون الإجابة بنعم أو لا


إذا كانت الإجابة (( لا )) فأنت إذاً ما زلت مطالباً بدليل أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد نهى عنها !!!!

كما أتمنى أن لا يطغى على اسلوبك المراوغة !!!!!







ما زلت أنتظرك على هذا الرابط لتجيبني على سؤالي (( مالذي يجعل ما تفعلونه في رمضان لإحياء ليالي القدر ليس بدعة ))
هنا على الرابط التالي :
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=81688

هل صلاة التراويح واجبه؟
وشكرا لكم

الأخت فاطمة جواد

صلاة التراويح ليست واجبة

أنتظر الأخ الصقر ليجيب على سؤالي !!!!

ما دام المسالة لها علاقة بسيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه ,فالخلاف سيظل قائما اما ان ان كانت لها علاقة بسيدنا علي رضي الله عنه في نفس القالب تماما, ماكان سيطرح الموضوع اصلا, بالنسبة للاخوة الشيعة اما نحن اهل السنة والجماعة فلا فرق عندنا.

هي احدى البدع الذي ادخلها عمر الى الدين لشغل الناس عن اصول الدين وفروعه

فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!.


نعم نعم

البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر .
مع تحياتي

هل تستطيع أن تصور الصفحة من صحيح البخاري وتضعها لنا !!! ، أو تأتي برابط أنترنت للصفحة من صحيح البخاري ؟؟!!!

أرجو أن لا تتأخر !!!!

أدعو كل منصف إذا لم يكن عنده كتاب صحيح البخاري أن يذهب لأي مكتبة ويرى إن الصقر يكذب أو يصدق !!!!!!!!!!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

يبدو أن الصابر اقتبس الحديث من هذا الموقع ، أو موقع شيعي آخر ربما يقول نفس الكلام...أنظر الموقع http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/20.html

والنص الموجود هو :" على أن النبي صلى الله عليه وآله كان قد نهى عنها وإليك ما رواه البخاري : حدثناعبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال : حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عنيسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وآله اتخذ حجرة قال : حسبتإنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علمبهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس فيبيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلا المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة بابصلاة الليل 1 : 186 دار الفكر."

يعني أن جملة أن النبي صلى الله عليه وآله كان قد نهى عنها ليست في متن الحديث نفسه. وقد بحثت في صحيح البخاري ولم أجد هذا الجملة ((أن النبي صلى الله عليه وآله كان قد نهى عنها)).

وصدق المثل : كل إناء بما فيه ينضح .... ويبدو أن إناء الصابر ينضح بالكذب للأسف الشديد... فهذه الجملة لم ترد في البخاري ولا أي كتاب آخر جملة أن النبي صلى الله عليه وآله كان قد نهى عنها. ولكن فجأة نجدها في صحيح البخاري بالغصب.

ورسالتي للأخ التوحيد الرباني ... لا تتعب نفسك معه ، فأنت لن تأخذ منه لا حق ولا باطل ، فو الذي نفسي بيده لو جاءه الأنبياء والمرسلون بعكس ما يعتقد ، لرفض كل ما جاؤوا به ، فما بالك بنا ونحن من نحن.

نسأل الله للجميع الهداية الى صراطه القويم.
مع خالص محبتي للجميع ...

جزاك ربي خير الجزاء أبو خالد الشافعي .

فقط ليعرف الأخوة الشيعة كيف أن هناك أناس يكذبون عليهم ليبقوهم على ما هم عليه من أفكار ومن نظرة إلى أهل السنة والجماعة النظرة الخاطئة طبعاً !!!


وإنما نبتغى بهذا الدفاع أجر الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

ويعلم الله تبارك وتعالى أنني لست صاحب علم ينظر إليه ولكن يتفطر قلبي ألماً وحسرةً على الشيعة وما هم فيه من أخطاء !!!!