إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 14-04-2007, 12:42 PM

الاحظ انك استخدمت اسلوبا مبهما في الاجابة ، انا لم اسألك ان تشتغل اي شغلة شريفة توفر لقمة العيش لعائلتك لو كنت مضطرا بحيث لاتنجر الى آفة منكرة ، سؤالي محدد وسأضعه بطريقة مباشرة لاتحتمل التأويل:

هل تقسم بالله لو ان احدا عرض عليك اليوم ضعف راتبك الحالي على ان تشتغل مساح احذية فإنك ستقبل عرضه؟

هل تقسم انك ستقبل عرضه؟

الاختيارات:
1- نعم
2- كلا

**رماح الحق** · 14-04-2007, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

الاحظ انك استخدمت اسلوبا مبهما في الاجابة ، انا لم اسألك ان تشتغل اي شغلة شريفة توفر لقمة العيش لعائلتك لو كنت مضطرا بحيث لاتنجر الى آفة منكرة ، سؤالي محدد وسأضعه بطريقة مباشرة لاتحتمل التأويل:

هل تقسم بالله لو ان احدا عرض عليك اليوم ضعف راتبك الحالي على ان تشتغل مساح احذية فإنك ستقبل عرضه؟

هل تقسم بذلك؟

رد رماح الحق

اولا اخي عندك مشكله في المفاهيم جوابي لم يكن مبها كما تصوره عقلك وانما هو مبدء اتخلق به

فالمبهم هو سؤالك هنا امر نجعل امره للجمهور

يقول الاخ المحترم صندوق العمل

موجه سؤاله لي ( لتوفرلقمة العيش لعائلتك ان كنت مضطرا !!!!!!!!!!!!!!!!!!)

وبعدها يقول العمل ضعف راتبك !!! !!؟

رد رماح الحق

لايستاوى الاضطرار والهروله لاضعاف الراتب

كيف اكون مضطرا وعندي راتب !!!!؟

فلأباهم اعتقد يقع في الاضطرار لتوفير لقمة العيش لعائلتي !! من ثم اجد نفسي فس

سؤالك لي راتب أبحث عن عمل ليكون اضعاف راتبي المعهود !! اذا هذا سؤال مبهم في كل حروفه

فجوابي اخي المحترم كان مساعده مني لك حتى تخطه بطريقه سليمه من غير ابهام في سبيل

التقيد والتمييز لماهو نافع لي وضار فهذا حقي وانت لاتلزمني بتفكيرك المبهم من خلال سؤالك

اعتقد جوابي كان مبدء حق اراه لي إنتقاء عملي المنزه الشريف من كل اذى لي ولاهلي ولتخلقي

بمعنى اقبل كل عمل شريف واتجنب كل عمل لايحقق لي الاستقامه والنزاهه فيه فهذا هو جوابي

لاغيره اين الابهام الذي صوره عقلك في الجواب

فالموضوع هنا خرج عن الموضوع الاصلي لانك اتهمتني بالابهام الذي لا احسن صنيعته لاني حر

في شجاعتي لايكبلني شيء ولا يقيدني قيد !! لماذا اكون مبهم فالحق هو غايتي لاسواه

نسئل الله لي ولك الهدايه

اخوك

رماح الحق

**رماح الحق** · 14-04-2007, 12:50 PM

جعفر الصادق قال : إن الناس أولعوا بالكذب علينا وإني أحدثهم

بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله

وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا .

بحار الأنوار ج2 ص 246

الايعتقد الشيعه بان المتعه متاع الدنيا وهذه المقوله تخصهم !!

اخوكم

رماح الحق

**رماح الحق** · 14-04-2007, 12:51 PM

سؤال للشيعه الاثنى عشريه مالمقصود من زواج المتعه

( هو الجنس والهوى ) او (التكافل) او (القيم )

(الفضيله و الاخلاقي ) ( التعفف للصلاح والفلاح ) ان كان

هذا امر مشرع اكتبوا مايفيد في هذه الامور بعقولكم من

خلال تشريعكم لهذه المتعه بمعنى الزواج الوقتي !!؟

سؤال للشيعه الاثنى عشريه هل المتعه شي خاص بمعنى

للاغنياء للفقراء للاسياد للمثقفين ام هي تشريع

لجميع طبقات المذهب بمعنى الكل جائز ان يتمتعوا

بزواج المتعه !!؟

نريد اقناع فكري عقلي ثقافي عنوانه شيعي يتكلم عن نظام

يعمل به اوشرع يقتدي به ويحث الناس لفضيلته !!

يرى فيه الحق ليجعله صلاح وفلاح امة الاسلام جميعاً

نسئل الله ان يهدينا ويهديكم الى الحق

رماح الحق

**صندوق العمل** · 14-04-2007, 01:16 PM

محاولة التفاف فاشلة واقسم بالله اني سأعيده عليك الى إما ان تجيبني عليه بصورة مباشرة أو ان الصقه بعد كل رد مراوغ تضعه مااستطعت الى ذلك سبيلا ليكون سببا في سقوط موضوعك.

اعيده عليك للمرة 5 من أصل مليون:

هل تقسم بالله لو ان احدا عرض عليك اليوم ضعف راتبك الحالي على ان تشتغل مساح احذية بدلا من عملك الحالي:

فهل تقسم انك ستقبل عرضه؟

الاختيارات:
1- نعم
2- كلا

**صندوق العمل** · 14-04-2007, 01:29 PM

منقول لنعرف أنواع الزواج عند المخالفين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وصفيه وآله الطيبين الطاهرين المعصومين .

كلنا يعلم بأنه كان هناك نوعين من الزواج أثناء حياة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله . زواج دائم وزواج منقطع ( المتعة ) .

لسبب أو لآخر حرم زواج المتعة من قبل فقهاء المسلمين عدا الشيعة الإثني عشرية اللذين تمسكوا بشرعية هذا الزواج . وسنة بعد أخرى وقرنا بعد آخر أخذ أولئك اللذين حرموا زواج المتعة بكيل الإتهامات المختلفة للشيعة حتى وصل الأمر ببعض المخالفين للشيعة بتسميتهم بأبناء المتعة أو عباد الجنس أو عباد المتعة . ويرجع ذلك إلى عدم تراجع الشيعة عن رأيهم القائل بعدم حرمة هذا الزواج و عراكهم الفقهي والفكري مع من خالفهم في حليته .

كلنا يعلم أيضا بأن زواج المتعة قد شرعّه رسول الله للمسلمين في زمنه . ومهما كانت المبررات اللتي شرع من أجلها هذا الزواج ومهما اختلفت الآراء حول بقائه على حليته من عدمها , فإننا جميعا نتفق بأنه قد شرع يوما ما من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله . أليس كذلك أخواني المخالفين !!

بعد هذه المقدمة البسيطة , دعونا نستعرض ما وصل إليه الحال بعد ألف وأربعمائة سنة تقريبا على تشريع ذلك الزواج :

عند الشيعة :

مازال الشيعة يعملون بهذا الزواج ويعتقدون بحليته بجانب الزواج الدائم . وأكاد أجزم بأن من عمل بزواج المتعة من الشيعة لا يصل إلى نسبة الأغلبية . وأكاد أجزم أيضا بأن من تولد عن طريق هذا الزواج لا يرقى إلى عدد من الممكن أن يذكر أو يعتمد في دراسة بهذا الشأن .

وأنا شخصيا لا أعرف أحدا تولد عن طريق زواج المتعة , ولم أسمع عن أحدهم في المدينة اللتي أقطنها وهي مدينة كبيرة سكانها من الشيعة . وحتى لم أسمع من أحد معارفي يذكر عن أحد معارفه بأنه رأى أو سمع عن ولد أو بنت تولدوا عن طريق زواج المتعة .

وربما يرجع ذلك إلى المعرفة المسبقة من قبل كلا الزوجين بأن ما هوا بينهم زواج مؤقت فقط ويجب أخذ الحذر والحيطة من الحمل .

وأنا متأكد بأنه مع ذلك الحذر , ربما حصل حمل وجاء أطفال عن طريق زواج المتعة . وذلك ليس إشكالا أبدا بسبب شرعية الزواج . فالولد أو البنت سيلحقان بأبيهما كأي ولد أو بنت من الزواج الدائم .

الخلاصة :
- يوجد نوعان من الزواج لدى الشيعة . دائم و منقطع . والمنقطع هوا نفسه زواج المتعة أو الزواج المؤقت .

- لا توجد أعداد كبيرة من الأولاد المتولدين عن طريق زواج المتعة . بعكس ما يحاول أعداء الشيعة ترويجه .

والآن نأتي للمخالفين :
لقد تفاجئت عندما عرفت عدد أنواع الزواج عن المخالفين للشيعة . فهل تعرف أيها المخالف كم وصل عدد أنواع الزواج عندكم !!

فلنعد معا مختلف أنواع الزواج عندكم عدا الزواج الدائم المعروف :

1- زواج فريند
2- زواج الكاسيت
3- زواج الوشم
4- زواج الطوابع
5- الزواج العرفي
6- زواج المسيار
7- الزواج بنية الطلاق
8- الزواج الفندقي
9- زواج المصياف
10- زواج الإنجاب
11 - البعثة
12- زواج نهاية الأسبوع
13- زواج الونس

هذا هوا الرقم اللذي توصلت إليه في عدة دقائق من البحث . فلا أدري إن كانت هناك أنواع أخرى لم أطلع عليها .

ثلاثة عشر نوعا من الزواج تم اختراعها من قبل الفرق المخالفة للشيعة !!

لا يهمني حلية تلك الأنواع من حرمتها . فهذا ليس موضوع هذا البحث البسيط . مع أنه من قرائتي البسيطة عنها , فهناك أنواع منها متفق بين جمهور المخالفين على حليتها وأنواع مخلفين فيها بين محلل ومحرم .

ولكن ما اللذي دعى المسلمين من المخالفين لمدرسة أهل البيت من اختراع ثلاثة عشر نوعا من الزواج خلال تلك المدة !!

أليست الغريزة البشرية والظروف الإجتماعية هي من دعت علمائكم وعامتكم لإختراع تلك الأنواع الثلاثة عشر !!

أليست تلك المبررات هي نفس المبررات اللتي شرع بسببها زواج المتعة !!

الخلاصة :
- يوجد أربعة عشر نوعا من الزواج لدى المخالفين للشيعة .

- بما أن بعض تلك الأنواع منتشر بشكل كبير في وقتنا الراهن بين المخالفين , وبسبب ديمومتها الظاهرية , فلا أعتقد بأنه سيكون هناك مانع من وجود الأطفال كالزواج الدائم العادي . بل أن بعضها قد وجد لهذا السبب بالذات , وهوا طلب الولد .

- وباقي الأنواع اللتي سيحذر من يعمل بها من مسألة الحمل , فلا فرق بينها وبين الحذر ممن يعمل بزواج المتعة من الشيعة . وستكون المحصلة , عدد قليل من الأولاد .

والخلاصة عندما نجمع النتائج بين الفريقين :
1) لدى الشيعة نوعان من الزواج وكلاهما قد شرع من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بينما هناك أربعة عشر نوعا من الزواج عند المخالفين للشيعة واحد منها فقط شرع من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بينما باقي الأنواع وعددها ثلاثة عشر جائت من قبل اجتهاد فقهاء المخالفين .

2) الأسباب اللتي دعت المخالفين لإيجاد تلك الأنواع المستحدثة من الزواج هي نفسها أسباب تشريع زواج المتعة .

3) المشكلة الإجتماعية بسبب الأولاد المتولدين من طرق الزواج المختلفة ستكون مستفحلة عند المخالفين للشيعة بينما ستكون محدودة عند الشيعة نظرا لكثرة أنواع الزواج عند المخالفين .

4) يتضح جليا بأنه لو كان هناك لقب ( عباد الجنس ) لكان الأجدر به هم المخالفين للشيعة . وأنا لا أحبذ استخدام هذه المصطلحات ولا أعترف بها .

وأخيرا , لو اطلعنا على طبيعة بعض تلك الأنواع لوجدنا بأنها مطابقة تماما لزواج المتعة . ولكن أحتيل شرعيا من قبل البعض لإختراعها . ومنها الزواج بنية الطلاق , وزواج الويك إند وزواج المصياف . فلا أدري لما يلجأ البعض للحيلة الشرعية وشرع الله موجود ولم ينسخ ولم يبدّل .

ملاحظة : المقارنة هنا هي بين الشيعة الإثني عشرية وبين مختلف طوائف المسلمين الأخرى . فقد يأتي أحد المنتمين إلى المذهب الحنبلي مثلا ويقول بأن بعض أنواع الزواج المذكورة هوا حرام ولا يجوز العمل به . وأنا أدرك ذلك . فبعض الأنواع الثلاثة عشرة محللة هنا ومحرمة هناك . ولكن الحصيلة النهائية هي أن الثلاثة عشرة نوعا موجودة لدى المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام .

أللهم صلي على محمد وآل محمد

==================
ملاحظة: الأخ رماح الحق، سؤالي السابق مازال نافذ المفعول ومفعوله لن ينتهي لا بالاجابة المباشرة عليه، وماهذا الموضوع الا لكي يتعرف القاريء على اسماع الزواجات المبتدعة عند السنّة.

**زموتا** · 14-04-2007, 03:44 PM

اخوي صندوق العمل بارك الله فيك ولكن سيأتي رد رماح الحق وسيتقاضى عن الثلاثه عشر من انواع الزواج
ولا اعرف ماهو الاشكال عنده بزواج المتعه وهو عنده اكثر من زواج
فزواج المتعه يحصل في مجتمعنا بنطاق ضيق فقط ليس مثلكم فأين المشكله بزواج المتعه

**رماح الحق** · 14-04-2007, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

منقول لنعرف أنواع الزواج عند المخالفين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وصفيه وآله الطيبين الطاهرين المعصومين .

كلنا يعلم بأنه كان هناك نوعين من الزواج أثناء حياة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله . زواج دائم وزواج منقطع ( المتعة ) .

لسبب أو لآخر حرم زواج المتعة من قبل فقهاء المسلمين عدا الشيعة الإثني عشرية اللذين تمسكوا بشرعية هذا الزواج . وسنة بعد أخرى وقرنا بعد آخر أخذ أولئك اللذين حرموا زواج المتعة بكيل الإتهامات المختلفة للشيعة حتى وصل الأمر ببعض المخالفين للشيعة بتسميتهم بأبناء المتعة أو عباد الجنس أو عباد المتعة . ويرجع ذلك إلى عدم تراجع الشيعة عن رأيهم القائل بعدم حرمة هذا الزواج و عراكهم الفقهي والفكري مع من خالفهم في حليته .

كلنا يعلم أيضا بأن زواج المتعة قد شرعّه رسول الله للمسلمين في زمنه . ومهما كانت المبررات اللتي شرع من أجلها هذا الزواج ومهما اختلفت الآراء حول بقائه على حليته من عدمها , فإننا جميعا نتفق بأنه قد شرع يوما ما من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله . أليس كذلك أخواني المخالفين !!

بعد هذه المقدمة البسيطة , دعونا نستعرض ما وصل إليه الحال بعد ألف وأربعمائة سنة تقريبا على تشريع ذلك الزواج :

عند الشيعة :

مازال الشيعة يعملون بهذا الزواج ويعتقدون بحليته بجانب الزواج الدائم . وأكاد أجزم بأن من عمل بزواج المتعة من الشيعة لا يصل إلى نسبة الأغلبية . وأكاد أجزم أيضا بأن من تولد عن طريق هذا الزواج لا يرقى إلى عدد من الممكن أن يذكر أو يعتمد في دراسة بهذا الشأن .

وأنا شخصيا لا أعرف أحدا تولد عن طريق زواج المتعة , ولم أسمع عن أحدهم في المدينة اللتي أقطنها وهي مدينة كبيرة سكانها من الشيعة . وحتى لم أسمع من أحد معارفي يذكر عن أحد معارفه بأنه رأى أو سمع عن ولد أو بنت تولدوا عن طريق زواج المتعة .

وربما يرجع ذلك إلى المعرفة المسبقة من قبل كلا الزوجين بأن ما هوا بينهم زواج مؤقت فقط ويجب أخذ الحذر والحيطة من الحمل .

وأنا متأكد بأنه مع ذلك الحذر , ربما حصل حمل وجاء أطفال عن طريق زواج المتعة . وذلك ليس إشكالا أبدا بسبب شرعية الزواج . فالولد أو البنت سيلحقان بأبيهما كأي ولد أو بنت من الزواج الدائم .

الخلاصة :
- يوجد نوعان من الزواج لدى الشيعة . دائم و منقطع . والمنقطع هوا نفسه زواج المتعة أو الزواج المؤقت .

- لا توجد أعداد كبيرة من الأولاد المتولدين عن طريق زواج المتعة . بعكس ما يحاول أعداء الشيعة ترويجه .

والآن نأتي للمخالفين :
لقد تفاجئت عندما عرفت عدد أنواع الزواج عن المخالفين للشيعة . فهل تعرف أيها المخالف كم وصل عدد أنواع الزواج عندكم !!

فلنعد معا مختلف أنواع الزواج عندكم عدا الزواج الدائم المعروف :

1- زواج فريند
2- زواج الكاسيت
3- زواج الوشم
4- زواج الطوابع
5- الزواج العرفي
6- زواج المسيار
7- الزواج بنية الطلاق
8- الزواج الفندقي
9- زواج المصياف
10- زواج الإنجاب
11 - البعثة
12- زواج نهاية الأسبوع
13- زواج الونس

هذا هوا الرقم اللذي توصلت إليه في عدة دقائق من البحث . فلا أدري إن كانت هناك أنواع أخرى لم أطلع عليها .

ثلاثة عشر نوعا من الزواج تم اختراعها من قبل الفرق المخالفة للشيعة !!

لا يهمني حلية تلك الأنواع من حرمتها . فهذا ليس موضوع هذا البحث البسيط . مع أنه من قرائتي البسيطة عنها , فهناك أنواع منها متفق بين جمهور المخالفين على حليتها وأنواع مخلفين فيها بين محلل ومحرم .

ولكن ما اللذي دعى المسلمين من المخالفين لمدرسة أهل البيت من اختراع ثلاثة عشر نوعا من الزواج خلال تلك المدة !!

أليست الغريزة البشرية والظروف الإجتماعية هي من دعت علمائكم وعامتكم لإختراع تلك الأنواع الثلاثة عشر !!

أليست تلك المبررات هي نفس المبررات اللتي شرع بسببها زواج المتعة !!

الخلاصة :
- يوجد أربعة عشر نوعا من الزواج لدى المخالفين للشيعة .

- بما أن بعض تلك الأنواع منتشر بشكل كبير في وقتنا الراهن بين المخالفين , وبسبب ديمومتها الظاهرية , فلا أعتقد بأنه سيكون هناك مانع من وجود الأطفال كالزواج الدائم العادي . بل أن بعضها قد وجد لهذا السبب بالذات , وهوا طلب الولد .

- وباقي الأنواع اللتي سيحذر من يعمل بها من مسألة الحمل , فلا فرق بينها وبين الحذر ممن يعمل بزواج المتعة من الشيعة . وستكون المحصلة , عدد قليل من الأولاد .

والخلاصة عندما نجمع النتائج بين الفريقين :
1) لدى الشيعة نوعان من الزواج وكلاهما قد شرع من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بينما هناك أربعة عشر نوعا من الزواج عند المخالفين للشيعة واحد منها فقط شرع من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بينما باقي الأنواع وعددها ثلاثة عشر جائت من قبل اجتهاد فقهاء المخالفين .

2) الأسباب اللتي دعت المخالفين لإيجاد تلك الأنواع المستحدثة من الزواج هي نفسها أسباب تشريع زواج المتعة .

3) المشكلة الإجتماعية بسبب الأولاد المتولدين من طرق الزواج المختلفة ستكون مستفحلة عند المخالفين للشيعة بينما ستكون محدودة عند الشيعة نظرا لكثرة أنواع الزواج عند المخالفين .

4) يتضح جليا بأنه لو كان هناك لقب ( عباد الجنس ) لكان الأجدر به هم المخالفين للشيعة . وأنا لا أحبذ استخدام هذه المصطلحات ولا أعترف بها .

وأخيرا , لو اطلعنا على طبيعة بعض تلك الأنواع لوجدنا بأنها مطابقة تماما لزواج المتعة . ولكن أحتيل شرعيا من قبل البعض لإختراعها . ومنها الزواج بنية الطلاق , وزواج الويك إند وزواج المصياف . فلا أدري لما يلجأ البعض للحيلة الشرعية وشرع الله موجود ولم ينسخ ولم يبدّل .

ملاحظة : المقارنة هنا هي بين الشيعة الإثني عشرية وبين مختلف طوائف المسلمين الأخرى . فقد يأتي أحد المنتمين إلى المذهب الحنبلي مثلا ويقول بأن بعض أنواع الزواج المذكورة هوا حرام ولا يجوز العمل به . وأنا أدرك ذلك . فبعض الأنواع الثلاثة عشرة محللة هنا ومحرمة هناك . ولكن الحصيلة النهائية هي أن الثلاثة عشرة نوعا موجودة لدى المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام .

أللهم صلي على محمد وآل محمد

==================
ملاحظة: الأخ رماح الحق، سؤالي السابق مازال نافذ المفعول ومفعوله لن ينتهي لا بالاجابة المباشرة عليه، وماهذا الموضوع الا لكي يتعرف القاريء على اسماع الزواجات المبتدعة عند السنّة.

رد رماح الحق

اخي المحترم

سؤالك اجبتك عليه بكل مصداقيه ولايوجد امر يجعلك لاتفهم جوابي

اما الامر الثاني الزواج المبتدع الذي تدعيه على اهل السنه هذا حقك ولكن بصفحه

انت تطرح فيها هذا الموضوع اما في هذا الموضوع هو مخصص عن زواج المتعه

لا سواه ماذا تفهم انت فيه واتحدى اي شيعي محترم يتداخل بتجرد من الاحقاد واللعن

والشتم والتطاول وان يكون غرضه افهامي ماهو زواج المتعه لديكم

والاجابه عن كل اشكال فيه باسئله مشروعه فهذا يسمى الحوار العقلي

ان وجدت عقول تفهم في عقائدها اما الطروحات والنقولات والمضادات هذه ليست

في صلب الموضوع ابدا هناك اسئله في طرحت تخصكم في شرعكم لاتدخلنا

في ما يخصنا ان كنت اهلا في الحوار وسداد الراي المدافع عن

امر وخصوصيه في عقيدته ومذهبه الشيعي فاتشرف بها

وان كنت لاتملك تابع الموضوع ولاتتداخل فيه فهناك اسئله في صلب

الموضوع حاورني فيها ولك الاحترام بكل بساطه طرحت النقاش

لهدف البينه والايضاح عن اشكالات زواج المتعه

هل بستطاعتك ان تكون احد العقلاء بالحوار في صلب الموضوع

من دون ذكر اهل السنه في الموضوع نريد افراغ مخزون الشيعه حتى نرى البينه

الحق في كل امر وهذه دعوه للمتابعين ان يحكموا بالحق على مايدور بيني وبين

اخواني المحترمين الشيعه والله من وراء القصد .

لن اتداخل معك في اي موضوع يكون كالاتي :

1-لن اتداخل معكم في حال ذكرتم حديث عن اهل السنه فهذا اعتبره هروب من صلب

الموضوع لانهم (اهل السنه) مخالفين لكم وانتم لاتقتدون بهم في اي شيء ولهذا

اطلبكم من علومكم التي تقولون انها حجه وبينه التي بصراحه في رايي الشخصي

2- لا ارها في هذا المنتدى الا بسب والشتم والطعن والتطاول وخلق ساحة صراع.

3-لن اتداخل معكم في حال اسئله شخصيه حتى لانكثر العبث في التهم انت مبهم

وانت اهبل وانت وانت فنحن ارفع من هذه المزايدات !!

4-لن اتداخل معكم في حال الاسائه الشخصيه لكل فرد منا احترامه وتقديره كان

سني اوشيعي .

هذه شروطي للحوار اما خلاف هذا لن اتداخل في اي شيء خارج الموضوع الذي

هو زواج المتعه المباح عند الشيعه الاثنى عشريه لاغيرهم

الساحه متروكه للعقلاء المحترمين لخلق حوار عقلاني دون عداوه وخصومه لانه

امر مباح ولاخجل فيه اعتقد !!

ادعولكم التوفيق للايضاح والتبيان الحق لكل من يتصفح هذه الصفحات

اخوكم

رماح الحق

**رماح الحق** · 14-04-2007, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زموتا

اخوي صندوق العمل بارك الله فيك ولكن سيأتي رد رماح الحق وسيتقاضى عن الثلاثه عشر من انواع الزواج
ولا اعرف ماهو الاشكال عنده بزواج المتعه وهو عنده اكثر من زواج
فزواج المتعه يحصل في مجتمعنا بنطاق ضيق فقط ليس مثلكم فأين المشكله بزواج المتعه

الاخ المحترم

زموتا

تداخلك لايسمن ولايغني من جوع للموضوع الاصلي بشيء فقط انتماء وولاء اعمى بمعنى تداخل لايعني الا

المكابره والاختلاف طيب اترك مانحن عليه لاحظ انت تسئل ماهو الاشكال عنده (رماح الحق ) في زواج المتعه

كيف تريد فهم الاشكال وانت فضيله وحده لزواج المتعه لتستطيع تلفظها خجلا ً هل زواج المتعه مخجل !!

ان كان شرع في المعتقد عندكم فيه خجل والتداخل في الامر يخلق العصبيه فيكم من غير سبب اخي الكريم

زموتا هل تخجل ان تحاورني في زواج المتعه فهذا سؤالي لك انتظر الاجابه منك !!؟

لا اريد اي نوع من الزيجات التي عندنا فانتم اعتقد الافضل بشرعكم الشيعي فبين مفاضلتك علينا بزواج المتعه

اعتبرني انسان ليس لي مذهب واميل لمذهبك واريد حل الاشكالات التي وجدتها في زواج المتعه والافضال

التي يخدمها هذا التشريع الحق في نظركم هل تستطيع ولك القدره في الخوض بهذا الحوار

اخوك

رماح الحق

**ام عذراء** · 14-04-2007, 05:35 PM

قد اجابك الموالين حول استشكالاتك بهذا الزواج ..

الى ماذا تريد الوصوول ..!!!؟؟

هل تريد اثبات ان زواج المتعه هو زواج حرام !!!!! وحاله حال الزيجات المبتدعه عندكم ..!!!

هل ترى كل شيعي يعمل بهذا الزواج وحتى وان كان حلالا ..!!!

فهذا الزواج هديه ونعمه الاهيه للتحصين والحمايه من الوقوع بالغلط ..(( الزنا))..!!

فمثلا شخصا متزوجا اراد السفر لعدة سنوات الا يحتاج لوجود زوجته ولكنها بعيده عنه فماذا يفعل ؟؟

هل يزني او يتزوج زواج منقطع ..؟؟؟

**صندوق العمل** · 14-04-2007, 05:36 PM

بارك الله فيك اخي الكريم زموتا
ولاتخشَ شيئا فأنا له.

عزيزي رماح الحق

سبق ان نبهتك ان لاتستخدم اسلوبا لاوديا فتصرف من تشاء عن موضوعك وتبقي من تشاء. واعلم جيدا إن الكلمة هي أسيرتك مادامت لم تخرج من فمك ولكن ماان تخرج تصبح انت اسيرها.

وانت لم تقل كلمة بل قلت أطنان من الكلمات. واعلم انك انت الضيف ونحن أهل الدار ولم نسمع ان الضيف يطرد أهل الدار. فإن كنت غير مقتنع بطريقة وحجة مخالفيك فخذ موضوعك واذهب به الى اي منتدى من منتديات اخوانك السنة علك تجد هناك من يتفهمك.

أما نحن أعضاء المنتدى الذي يمثل مذهبنا فنحن نشبه جهاز المناعة الذي ماان يتعرض الى اي هجوم فيروسي حتى نهب لإنبات رماحنا في صدره ، وعليه اقول لك ان دعواتك لصرف من لايعجبك عن موضوعك اصبحت عديمة الفعالية فلن اتركك تخترق المنتدى وتجعله محطة اعلامية للترويج عن افكار عُمرية فيه.

قلت لك سابقا انني مستعد للتحاور الايجابي معك وذكرت لك انني سأجيب على كل تساؤلاتك ، فأنت مابرحت تفرض افتراضات ماانزل الله بها من سلطان (اب وابن يتزوجون نفس البنت وهكذا) ومع هذا قلنا افرض واسأل ماتشاء فانت لك اسلوبك ولن نتدخل فيه.

ارتأيت ان اسألك سؤالا واحدا قبل الاجابة على استشكالاتك فانصدمت انك:

1- أهملته اول الأمر واجبت على ردود بعده ، ردود كانت طويلة وهو لايحتاج الى اكثر من 3 أحرف.
2- بعد محاولات من تكرار السؤال لم تجد بداً من ان تجيب ولكن على الرغم من ان سؤالي فيه قدسية لما يتضمنه من قسم بالله العظيم ولكن رغم كل هذا اخذت تلتاف عليه عندما حشرت فيه أشياء لم اضعها فيه فجعلت جوابك يشير انه لو اضطررت ان تعمل عملا فيه نكرة فستقبل بماسح الاحذية الذي يوفر لك لقمة عيش شريفة.

تستطيع ان تلتف على القاريء لتوهمه بجوابك لكنك لن تستطيع ان تخدع الله.

3- عدتُ لأني تيقنت انك كنت ماكرا بجوابك فعرضت عليك السؤال بطريقة لاتقبل الإلتفات فرجعتَ وكدليل على صدق يقيني تتهرب من جديد وتتهمني بالإبهام في سؤالي.

فأقول لك ان هروبك الواضح من الاجابة على هذا السؤال ونحن مازلنا في بداية المشوار ماهو الا دليل انك فهمته جيدا وعرفت ان الاجابة الحقيقية عليه سيهوي بموضوعك على رأسك وهذا ماقصدته.

ولن يضيرني ان اعيده عليك كي يعرف الاخ القاريء واخص بالذات اخواتي الشيعيات ان صاحب الموضوع الذي اتى يتشدق بالحرص على المرأة الشيعية وكأنه احرص منّا عليهن انما ينطلق من إدعاءات كاذبة ماأن تكون الكرة في ملعبه حتى يأتي هو نفسه بما ينهي عنه.

وفي الإعادة إسقاط أقنعة وإفادة:-

محاولة التفاف فاشلة واقسم بالله اني سأعيده عليك الى إما ان تجيبني عليه بصورة مباشرة أو ان الصقه بعد كل رد مراوغ تضعه مااستطعت الى ذلك سبيلا ليكون سببا في سقوط موضوعك.

اعيده عليك للمرة 6 من أصل مليون:

هل تقسم بالله لو ان احدا عرض عليك اليوم ضعف راتبك الحالي على ان تشتغل مساح احذية بدلا من عملك الحالي:

فهل تقسم انك ستقبل عرضه؟

الاختيارات:
1- نعم
2- كلا

بإنتظار الجواب الذي لن يأخذ منك سوى 3 أحرف.

**الجهادي** · 14-04-2007, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

رد رماح الحق

اخي المحترم

جهادي

لن ينفعك صراخك خارج الموضوع ولن ينفعك التنقيب عن احاديث اهل السنه

الشيء الوحيد الذي نطلبه منك

التنقيب عن الاصلاح والفضيله لزواج المتعه من مذهبك فقط لانك انت تحلل

زواج المتعه ونحن نحرمه اذا لاداعي

من القفز على اهل السنه بالبحث والتنقيب لانه يتعبك الاجدر بك ان تنقب ماهي

المصلحه الشرعيه في كتبك عن

زواج المتعه !! فهنا حوارك سيفيد الاخرين من علومك المذهبيه (الشيعيه ) البحته

الان لوطلبت مني اي شيء عن

مذهبي ساقفز على علوم مذهبك حتى تفهم ما طلبته مني سيكون الامر فيه خلل

لان المطلوب هي ايضاح

الماده المشرعه المحلله من كتبكم ومن تشيعكم ومن تفردكم في الامر ماهي البينه

لناس عن زواج المتعه !! استوعي ما اطلبه منك ومنكم

أقول لك اترك اهل السنه واحاديثهم يقول هذا اخرجه وهذا رواه وهذا شرعه اين

علوم مذهبك ياهذا تعقل وافهم

مايطلب منك والله اني انثر عليكم اسئله الطفل يستطيع ان يخوض فيها بكل بساطه

لماذا الهروب والتشبث بقول

اهل السنه واحاديثهم وتفاسيرهم اتركهم فانت مخالف لارائهم اليس هذا تناقض

كبير يقع فيه الاخوان الشيعه !!

اخي والله لك قفزات عشوائيه متى قلت بان الشيعه ليسوا مسلمين ومتى لغيت

وجودهم من خارطة الاسلام

اليس هذا دليل اضطراب وقفزات خارج صلب الموضوع اخي لماذا الان انت

عصبي في الرد لماذا تتمسك باحاديث

السنه هل تجد صعوبه في الرد الشرعي الذي فهمته وتشربته من مذهبك !!

هل زواج المتعه حق لك وعليك هل تقبله لك وعليك هل ترغبه لك وعليك هل تحلل شرعه لك وعليك !!؟

هذا سؤال واحد اطرحه لك وانت صاحب المذهب المحلل لهذا الامر مطالب بالرد

الشرعي او العقلي

وابتعد قليلا عن اهل السنه واجب عن مايقوله قلبك في مذهبك وتحليله في هذا

الامر هل لي ان اجد الجواب للسؤال بعيد عن التنقيب لاحاديث السنه المجرمين

الوهابيه كما تصفهم في توقيعك بانهم اهل النار وانتم اهل الجنه

كيف تاخذ من اهل النار النجاه الى الحق والاتبع امر في غاية التناقض

الاتعلم اخي المحترم بان هذا حكم الله في الاخره وليس حكم البشر لو علم الانسان

اين مقره في الاخره لما رايت

هذه احوالنا في الدنيا فادعو ا الله ان ينجيك من الاثم لتدخل في شئنه ادعوك دعوة

العقلاء ان تنظر لكل شيء

بعقلك وقلبك حتى تخرج نفسك من سوء الظنون وتجنب الخوض بالمعرفه الغيبيه من

هم اهل الجنه ومن هم اهل النار

هل كلامك الغيبي دليل فهمك بقدرة الله وشئنه !!؟ هذه مجرد نصيحه لاتمس

الموضوع بصله ان قبلتها تبقى اخ

محترم وان لم تقبلها فانت اخ محترم ونجعل الامر والتفويض الى خالقنا ليحكم بيننا

يوم الحساب !!

نسئل الله الهدايه لك ولنا

اخوك

رماح الحق

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخ حج بلال

تقول الله هو الذي يحكم من في الجنه ومن في النار !!!

فلماذا علماؤك يكفرون الشيعه ويفتون بقتلهم وأن اليهود والصهاينه أفضل منهم !!! أليس هذا تعدي يا حج بلال .

اذا نحن كفار كما تقول علماؤك يعني نحن في النار !!! فلماذا تراوغ يا أخ .

ثانيا : أصل موضوعك كله منتهي من أول مشاركه فقلنا لك مرارا وتكرارا بأن المتعه كانت محلله في زمن النبي صلى الله عليه وآله , وقد إختلفنا نحن وأنتم في التحريم , فما المشكله يا صاحبي ؟؟؟

الاختلاف فقط في التحريم , يعني كل سؤال من قبلك فهو باطل ومردود عليك .

ان قلت هل تقبل لأختك !!! قلنا لك هل الصحابه رضوا على خواتهم , وأن قلت المتعه زنا نقول لك هل الرسول حلل الزنا يوما ووووو وهكذا يا صاحبي يا حج بلال .

**صندوق العمل** · 14-04-2007, 08:16 PM

أحسنت أخي الجهادي
هذا هو عين الصواب

الاختلاف بالتحريم وليس تقبّلها أو عدم تقبّلها عند الناس.

بن جبرين يكفر الشيعة بعظمة لسانه، اسمعوا مايقول:

http://frqan.com/voices.php?voiceid=299

طرح السؤال التالي:

هل يسمح الإسلام بمعاشرة الجارية جنسياً دون زواج. وشكراً

فجاء الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالأصل في الإنسان الحرية لا الرق، وقد اتفقت كلمة الفقهاء على أن اللقيط إذا وجد ولم يعرف نسبه يكون حراً، وإن احتمل أنه رقيق. قال ابن المنذر رحمه الله: أجمع أهل العلم على أن اللقيط حر. وقال صاحب الشرح الكبير: (فإن الأصل في الآدميين الحرية، فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض ، فله حكم الأصل).
والجارية هي الأمة المملوكة بملك اليمين، ويدخل الإنسان في ملك اليمين بواحد من ثلاثة:
1- استرقاق الأسرى والسبي من الأعداء الكفار، فلا يجوز ابتداء استرقاق المسلم، لأن الإسلام ينافي ابتداء الاسترقاق، لأن الاسترقاق يقع جزاء لاستنكاف الكافر عن عبودية الله تعالى، فجازاه بأن يصير عبد عبيده.
2- ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق، سواء أكان أبوه حراً أو عبداً.
3- الشراء ممن يملكها ملكاً صحيحاً معترفاً به شرعاً، وكذا الهبة والوصية، وغير ذلك من صور انتقال الأموال من مالك إلى آخر، ولو كان البائع أو الواهب كافراً ذمياً أو حربياً فيصح ذلك، وقد أهدى المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم جاريتين فتسرى بإحداهما، ووهب الأخرى لحسان بن ثابت رضي الله عنه.
فإذا علم ذلك: فاعلم أن الاستمتاع بالجارية بالوطء أو مقدماته لا يكون مشروعاً، إلا أن تكون مملوكة للرجل الحر ملكاً تاماً كاملاً، وهي التي ليس له فيها شريك، وليس لأحد فيها شرط أو خيار، ويشترط ألا يكون فيها مانع يقتضي تحريمها عليه، كأن تكون أخته من الرضاعة، أو موطوءة فرعه أو أصله، أو تكون متزوجة، أو أختاً لأمة أخرى يطؤها، أو مشركة غير كتابية. فإذا استوفت ذلك كله جاز له وطؤها بملك اليمين لابعقد الزوجية .
والجارية التي يتخذها سيدها للوطء تسمى سرية، فإذا حبلت من سيدها وأتت بولد ـ ولو سقط ـ سميت أم ولد، وعتقت بعد موت سيدها. والله
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

فيتبين انه عند اهل السنة انه جائز شرعاً اذا ظفر احدهم بشيعية ان يستملكها بملك اليمين، يعني تصبح جارية عنده.

هذه هي الحصانة التي يريدها اهل السنة لخواتنا الشيعيات

**نسيم الكويت** · 14-04-2007, 08:19 PM

وفقكم الله أيها الأحبة جميعا وأعانكم وأعان الأستاذ رماح لفهم الحقيقة ولنا عودة بإذن الله ..

**رماح الحق** · 14-04-2007, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي

اللهم صل على محمد وآل محمد

تقول الله هو الذي يحكم من في الجنه ومن في النار !!!

رد رماح الحق
هل عندك شك في هذا الامر بان الله هو الحكم !!

يقول الاخ المحترم

فلماذا علماؤك يكفرون الشيعه ويفتون بقتلهم وأن اليهود والصهاينه أفضل منهم !!! أليس هذا تعدي يا حج بلال .

رد رماح الحق
طيب وهذا مادخله في الموضوع ان حدث اشكال اذهب ونقب عن اسباب هذا الاشكال الان الشيعه في كل دول الخليج لانرى اي احد منهم يقتل معززون مكرمون هذا اللذي اراه فقط للايضاح
اين الشيعه اللذين يقتلون !!!! في اي بلد !!! وهذا خارج عن المووضع !!!!!

يقول الاخ المحترم
تراوغ يا أخ .

رد رماح الحق
اين المراوغه يامحترم عد كم سؤال طرحته عليك وانت تتجنب الايجابه لا اجد منك الا حدثنا عمر ورواه البخاري وفسره الشنقيطي !!!! هل هذه علومكم في خصوصية المذهب عن زواج المتعه يا اخي المحترم اعتبرني لامذهب لي اريد ميزه اهداف فضائل شروط الزواج شروط فسخ الزواج حتى نتحاور كل مافي الامر شكوك وظنون واحقاد ومضادات وصراعات من غير داعي !!!!!!!!!!

يقول الاخ المحترم

ثانيا : أصل موضوعك كله منتهي من أول مشاركه فقلنا لك مرارا وتكرارا بأن المتعه كانت محلله في زمن النبي صلى الله عليه وآله , وقد إختلفنا نحن وأنتم في التحريم , فما المشكله يا صاحبي ؟؟؟
رد رماح الحق
هل موضوعي كان عن سبب الاختلاف بين السنه والشيعه في زواج المتعه افهم يامن لديه عقل اسئلكم ماهو زواج المتعه في مذهبكم هل هو محصن كالزواج الدائم هل تجد صعوبه في الرد يا اخي المحترم ابتعد اذا ترى هناك صعوبه وهذا ليس بطرد وانما احترام للموضوع المطروح فقط لاغير !!

يقول اخي المحترم

الاختلاف فقط في التحريم , يعني كل سؤال من قبلك فهو باطل ومردود عليك .

رد رماح الحق
طيب افسح المجال لغيرك لعلي اجد المحاور المتعقل هل لي ان اجد هذا الطلب من جنابك المحترم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال حول زواج المتعه لنستفيد منكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين