إعـــــــلان

**husaini4ever** · 24-05-2007, 11:17 PM

اي عاقل يصدق ان الالباني ياتي لكلام لااصل له ولاترويه كتب الحديث ثم يخرجه في موضعين من السلسلة الضعيفة ويقول ان راويه هو الحسين بن علي...؟؟؟؟؟
فالالباني اتى بالحديث في موضعين

الخلافة والبيعة والطاعة والإمارة
واعطاه الرقم2069

و

حدود معاملات أحكام شفعة
واعطاه الرقم350

هل سمع الالباني هذا الحديث في المنام فهو يقول ان ماسمعته في المنام كان اضغاث احلام سمعته من الحسين بن علي...؟؟؟؟
هل سمع الالباني الحديث من الناس فاخرجه في موضعين وقال ان الراوي هو الحسين بن علي...؟؟؟؟
كيف اخرج حديثا في موضعين لااصل له ولاترويه كتبه...؟؟؟؟؟؟
ماذا يفعل الالباني بالضبط..؟؟؟؟
وماهي كتب الالباني للحديث..؟؟؟
ماذا اخرج فيها...؟؟؟؟؟
اي كلام..؟؟؟
ماهو مصدر الاحاديث التي يخرجها في كتبه...؟؟؟؟؟
والله ثم والله
لقد فضح الرجل نفسه ثم اهانها بفعلته تلك
ورغم انه يعترف بتحامل ابن تيمية على الشيعة مما دفعه لانكار الكثير من الاحاديث عبثا هاهو يستند الى ابن تيمية نفسه في تفنيد الحديث وانكاره

**القادسية** · 25-05-2007, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

بسم الله الرحمن الرحمن

اللهم صلي على محمد وآل محمد

((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)) صحيح مسلم ج:3 ص:1478 كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن .

فسر لي هذا الحديث يا قادسية لنرى هل ما قلت انه خرافه موجود بالفعل ام لا .

عزيزي الاحلام الجميلة اللفظ مختلف .... ولا مشابهة بينهما

من مات ولم يعرف امام زمانه ......من مات وليس في عنقه بيعة

البيعة تتم لاي شخص ...امامى الزمان واحد ((امام زمانه )) تحياتي

**القادسية** · 25-05-2007, 02:21 AM

انتظر الاستاذة دمعة المنتظر

"""""""""""""""""""""""""""""

حسيني فور افر .... لا اصل له يعني لم يرو في كتب الحديث المعتبرة عند اهل السنة

**husaini4ever** · 25-05-2007, 10:59 AM

حسيني فور افر .... لا اصل له يعني لم يرو في كتب الحديث المعتبرة عند اهل السنة

اذا كان شيخ دينك كذابا

فشيمة اهل بيته الكذب

وقلة الحياء

بربك.... الم تخجل ولو قليلا من هذا العذر...؟؟؟؟؟

مع اني وضعت الكثير من الامثلة التي قال فيها ابن تيمية اخزاه الله ان الحديث لااصل له رغم روايته في عشرات المصادر

وأمّا قوله : «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح» فهذا لا يعرف له إسناد، لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها، فإن كان قد رواه مثل من يروي أمثاله من حطّاب الليل الذين يروون الموضوعات، فهذا ممّا يزيده وهنا ً (منهاج السنّة 7 / 395

هل تعرف كتب الحديث التي روت هذا الحديث عندكم...؟؟؟؟

هو يقول انها لايعتمد عليها

!!!!!
ورواه حطاب ليل
وليس له سند

!!!!!!!!!!!!

والله لو لم يكن في مذهبكم الا ابن تيمية لكفى ان يكون مذهبا فاسدا!!

حطاب الليل وفق وصف ابن تيمية
ـ أمير المؤمنين.

2 ـ أبو ذر.

3 ـ عبدالله بن عباس.

4 ـ أبو سعيد الخدري.

5 ـ أبو الطفيل.

6 ـ أنس بن مالك.

7 ـ عبدالله بن الزبير.

8 ـ سلمة بن الاكوع

و

ومن رواته في الكتب المعتبرة:

1 ـ أحمد بن حنبل.

2 ـ البزّار.

3 ـ أبو يعلى.

4 ـ ابن جرير الطبري.

5 ـ النسائي.

6 ـ الطبراني.

7 ـ الدارقطني.

8 ـ الحاكم.

9 ـ ابن مردويه.

10 ـ أبو نعيم الاصفهاني.

11 ـ الخطيب البغدادي.

12 ـ أبو المظفّر السمعاني.

13 ـ المجد ابن الاثير.

14 ـ المحب الطبري.

15 ـ الذهبي.

16 ـ ابن حجر العسقلاني.

17 ـ السخاوي.

18 ـ السيوطي.

19 ـ ابن حجر المكّي.

20 ـ المتقي.

21 ـ القاري.

22 ـ المنّاوي.

فإنْ كان هؤلاء من حطّاب الليل، فأهلاً وسهلاً، ما عندنا أيّ مانع، ما عندنا أي مضايقة من قبول هذه الدعوى، وأهلاً وسهلاً، وهو نعم المطلوب.

وهذا الحديث أخرجه الحاكم وصحّحه على شرط مسلم، وأخرجه الخطيب في المشكاة، وهو ملتزم في هذا الكتاب تبعاً لمصابيح السنّة بأنْ لا يخرج الموضوعات، وإنّما الصحاح والحسان فقط.

وله أسانيد صحيحة أيضاً غير هذه

كما في

(1) المعجم الصغير 2 / 22، مشكاة المصابيح 3 / 1742، المستدرك 2 / 343، مجمع الزوائد 9 / 168، تاريخ بغداد 12 / 91، المطالب العالية 4 / 75، فيض القدير 2 / 519، 5 / 517، كنز العمال 13 / 82، 85

============
عار على مذهبكم وعلى من يحتج بكلامه

اي والله عار عظيم

**nosifatima** · 25-05-2007, 12:16 PM

السلام عليكم
اليوم جمعه وهذا اليوم يوم الامام المهدي عج وماشاء الله عندنا اعضاء في المنتدى اتشرف بيهم وافتخر اني اكون من اصحابهم على هذه الثقافه العاليه والاسلوب المتحظر في النقاش
اختي دمعه المنتظر الله يخليج ويبارك فيج اخي فور افر اسلوبك الهادء جدا حلو في النقاش ماشاء الله عليك
اما الاخ قادسيه فان شاء الله تجيك الهدايه بس صدقني طول مانيتك غير صافيه والشك موجود في قلبك عمرك ماراح تعرف امامك اما اذا اخلصت النيه وسعيت وراء الحق فسوف تجده ومن الله التوفيق
متابعه واعتذر عن عدم المشاركه صراحه لان معلوماتي وثقافتي بخصوص مذهبي ضئيله جدا على الرغم من اني شيعيه وذلك لاسباب كثيره ولكن اترك المجال لاعضائنا المتميزين في هذا المنتدى وجزاهم الله كل خير وان شاء الله في ميزان اعمالهم
تحياتي نوسي فاطمه

**husaini4ever** · 25-05-2007, 04:09 PM

حسيني فور افر .... لا اصل له يعني لم يرو في كتب الحديث المعتبرة عند اهل السنة

ثم

انطلت على الابلاني -ولم تنطل-كذبة ابن تيمية

فهل ان الابلاني يخرج احاديث من غير الكتب المعتبرة عند اهل السنة؟

هل يخرج احاديث كتب الشيعة مثلا..؟؟؟؟

او كتب نجيب محفوظ واحسان عبد القدوس..؟؟؟؟

وانا اقول لاتنطلي لان الالباني يعرف من هو ابن تيمية وقد كذبه وسخر منه مرارا

مثلا
منقول

اورد ابن تيمية حديثا في ( منهاج سنته ) ( 4 / 86 ) فيه فضل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ، فادعى بانه لم يصح اعتمادا على ابن حزم حيث قال ابن تيمية : [ واما قوله : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فليس هو في الصحاح ، لكن هو مما رواه العلماء ، وتنازع الناس في صحته . . . ]

ثم قال نقلا عن ابن حزم بزعمه ! ! : [ قال : واما ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فلا يصح من طريق الثقات اصلا ] . اه‍

قلت : هذا الحديث متواتر نص الذهبي على ذلك في ( سير اعلام النبلاء ) ( 8 / 335 ) .

رد الالباني على ابن تيمية في هذه المسالة : قال الالباني في ( صحيحته ) ( 5 / 263 ) : [ فمن العجيب حقا ان يتجرا شيخ الاسلام ابن تيمية على انكار هذا الحديث وتكذيبه في ( منهاج السنة ) ( 4 / 104 ) كما فعل بالحديث المتقدم هناك ] .

ثم قال في الاخير : [ فلا ادري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث ، الا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة . . . ] . انتهى كلام الالباني فتأمل ! !

[ تنبيه مهم جدا ] : الالباني لا يعول على تصحيح ابن تيمية ولا على تضعيفه للاحاديث بل ينصح طلاب العلم ان لا يعولوا عليه ايضا ويؤكد الالباني عليهم ذلك ومن امثلته : قوله في ( صحيح الكلم الطيب ) لابن تيمية ( صحيفة ( 4 ) الطبعة الرابعة 1400 ه‍ ) ما نصه :

( انصح لكل من وقف على هذا الكتاب أو غيره ن لا يبادر الى العمل بما فيه من الاحاديث الا بعد التاكد من ثبوتها ، وقد سهلنا له السبيل الى ذلك بما علقناه عليها ، فما كان ثابتا منها عمل به وعض عليه النواجذ والا فاتركه . . . ) انتهى فتأمل ! !

========
وممن أنكر على ابن تيمية تكذيبه لهذا الحديث الشيخ عبد الله الهرري ، فقد قال في كتابه المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد ابن تيمية : ( سلك ابن تيمية عند كلامه على الأحاديث التي في فضائل علي رضي الله عنه مسلك التوسع في تضعيف هذه الأحاديث بل والحكم على أكثرها بالوضع وذلك ليصرفها عن إثبات فضائل لعلي رضي الله عنه ، فحاله ما ذكر ابن حجر أنه ردّ في ردّه كثيراً من الأحاديث الجياد ، يعني الصحيح والحسن .
وليعلم الناظرون أن ابن تيمية يضعف أحاديث ولا يبالي بتصحيح الحفاظ لها لشدة تعلق قلبه بتأييد هواه ، كما أن من دأبه دعوى اتفاق العلماء على البدع التي يهواها كذباً وزوراً من غير استحياء من الله ولا من أهل العلم .فهذا شأن ابن تيمية فإنّه يحتج بالحديث الموضوع الذي يوافق هواه ويحاول أن يصححه ، ويضعف الأحاديث والأخبار الثابتة والمتواترة التي تخالف رأيه وعقيدته ، حتى قال فيه تلميذه الذهبي في رسالة أرسلها له على شكل نصيحة بعد كلام ما نصه : > إلى كم تمدح كلامك بكيفية لا تمدح بها والله أحاديث الصحيحين ، يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك ، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار أو التأويل والإنكار < .

==========
ماعلينا

الخلاصة ان ابن تيمية كذاب بلسان الالباني

فكيف يحتج هو بتكذيبه..؟؟؟؟

**القادسية** · 26-05-2007, 07:05 AM

ننتظر صاحبة الموضوع ....المحترمة دمعة المنتظر

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

حسيني فور افر لا اصل له يعني لم يرو في كتب الحديث عند اهل السنة والجماعة واقصد بذلك هذا الحديث ((من مات ولم يعرف امام زمانه ))

لكن كون الحديث مرويا في الكتب فلا ينفي عنه هذه الصفة مثل حديث سفينة نوح .... وليس بالضرورة اذا افتى عالم بان الحديث ضعيف ان يكون كلامه صحيحا فقد يفتي ان الحديث صحيح فيخالفه عالم اخر بحجة اقوى والعكس صحيح

والامثلة كثيرة فقط اذهب الى العلامة قوقل واكتب له ((حديث لا اصل له )) وابدأ في البحث

**husaini4ever** · 26-05-2007, 03:30 PM

العلامة الجهبذ فريد عصره ووحيد قرنه

صحيح قوقل كصحيح موسليم وابوخاري فيه الغث والسمين فلايغرنك

حسيني فور افر لا اصل له يعني لم يرو في كتب الحديث عند اهل السنة والجماعة واقصد بذلك هذا الحديث ((من مات ولم يعرف امام زمانه ))

كذبت ولؤمت
وانا معك لارجمك باحجارك وحدة وحدة

طبعا فان الابلاني لايبحث في غير كتب اهل السنة ليخرج منها الاحاديث

الوصف: نسخة خاصة من برنامج مكتبة الشيخ الألباني - الإصدار الثاني، وتتميز هذه النسخة بالمميزات التالية:

- تعتبر من أفضل البرامج التي خدمت تخريجات الشيخ الألباني إذ يتضمن أكثر من 70 مؤلفاً للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، ويمكنك من خلال هذا البرنامج معرفة صحة أو ضعف الأحاديث التي قام بتخريجها الشيخ.
- تنقسم الكتب في هذا البرنامج إلى قسمين وهما:
1- كتب الحديث : وهي الكتب التي قام بتخريجها الشيخ الألباني، أو قام بتحقيقها، وهذه الكتب تم استخراج جميع الأحاديث التي خرجها الشيخ الألباني ووضعها في البرنامج .
2- كتب المؤلفات: وهي الكتب التي قام بتأليفها الشيخ الألباني، وهذه الكتب تم وضع نصوصها بالكامل ضمن خصائص بحث متقدمة، كما يمكنك تصفح الكتب وبعضها مفهرس.

هل ان كتب الحديث تلك كتب حديث لاهل السنة ام لا...؟؟؟؟

اجب بنعم او لا !

لكن كون الحديث مرويا في الكتب فلا ينفي عنه هذه الصفة مثل حديث سفينة نوح

تدليس ولف ودوران لايفهم منه شيء الا التهرب من فضيحة تيمية اخزاها الله

مابه حديث سفينة نوح الذي يغرقكم بضلالكم؟
اهو كذب كما قال تيمية ام صحيح كما قال معظم العلماء؟

.... وليس بالضرورة اذا افتى عالم بان الحديث ضعيف ان يكون كلامه صحيحا فقد يفتي ان الحديث صحيح فيخالفه عالم اخر بحجة اقوى والعكس صحيح

اذا كان الراي بحجة فبه ونعم

اما ابن تيمية فهو عدو احاديث فضائل علي ع وهذا مفضوح وبلاحجة ودليل
وهناك غيره كالذهبي والجوزجاني الخ

ويبقى السؤال

هل ان كتب الحديث تلك كتب حديث لاهل السنة ام لا...؟؟؟؟

اجب بنعم او لا !

**husaini4ever** · 26-05-2007, 03:40 PM

وحديث لااصل له ليس من انواع الحديث
اقرب مصطلح لذلك هو حديث موضوع

تعريفه هو المختلق المصنوع وهو شر الأحاديث الضعيفة أى الذى يُنسب إلى رسول الله كذبا وليس له صلة حقيقية بالنبى وليس هو بحديث لكنهم سموه حديثا بالنظر إلى زعم راويه
والراوي هنا هو الحسين بن علي ع

وقد دخلت العديد من الأحاديث الموضوعة إلى الأحاديث النبوية فكان على العلماء المسلمين تمحيصها والرد عليها, واشتهر مسلم والبخاري بحهودهما من أجل جمع الأحاديث وفرز الصحيح منها بغير الصحيح.

[ ] حكمه
وهو المردود، ولا يجوز ذكره إلا مقرونًا ببيان وضعه ؛ للتحذير منه؛ لقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-‏:‏ ‏(‏من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين‏)‏‏.‏ رواه مسلم‏.
(فاين بيان وضعه ياتيمية وياالباني؟)
واعلم أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقروناً ببيان وضعه. بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب. على ما نبينه قريباً إن شاء الله تعالى.

وإنما يعرف كون الحديث بإقرار واضعه،أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها.
(فهل ان سبب الحكم بالوضع حال الراوي-الحسين بن علي ع؟او المتن وركاكة اللفظ؟)

ولقد أكثر الذي جمع في هذا العصر الموضوعات في نحو مجلدين، فأودع فيها كثيراً مما لا دليل على وضعه، وإنما حقه أن يذكر في مطلق الأحاديث الضعيفة.

===أسماء الوضاعون===‏

إسحاق بن نجيح الملطي
مأمون بن أحمد الهروي
محمد بن السائب الكلبي
المغيرة بن سعيد الكوفي
مقاتل بن سليمان
الواقدي بن أبي يحيى

فهل سيضيف لهم ابن تيمية والالباني اسم الحسين بن علي ع؟
‏
=== أصناف الوضاعون ===‏

أولًا - الزنادقة الذين يريدون إفساد عقيدة المسلمين، وتشويه الإسلام، وتغيير أحكامه مثل‏:‏ محمد بن سعيد المصلوب الذي قتله أبو جعفر المنصور، وضع حديثًا عن أنس مرفوعًا‏:‏ ‏"‏أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله‏"‏‏.‏

ومثل عبد الكريم بن أبي العوجاء الذي قتله أحد الأمراء العباسيين في البصرة، وقال حين قدم للقتل‏:‏ لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث، أحرم فيها الحلال، وأحلل فيها الحرام‏.‏

وقد قيل‏:‏ إن الزنادقة وضعوا على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أربعة عشر ألف حديث‏.‏

ثانيًا - المتزلفون إلى الخلفاء والأمراء‏:‏ مثل غياث بن إبراهيم دخل على المهدي، وهو يلعب بالحمام فقيل له‏:‏ حدث أمير المؤمنين‏!‏ فَسَاقَ سندًا وضع به حديثًا على النبي - صلّى الله عليه وسلّم - أنه قال‏:‏ ‏(‏لا سبق إلا في خفٍّ أو نصل أو حافر أو جناح‏)‏ فقال المهدي‏:‏ أنا حملته على ذلك‏!‏ ثم ترك الحمام، وأمر بذبحها‏.‏

ثالثًا - المتزلفون إلى العامة بذكر الغرائب ترغيبًا، أو ترهيبًا، أو التماسًا لمال، أو جاه مثل‏:‏ القصاص الذين يتكلمون في المساجد والمجتمعات بما يثير الدهشة من غرائب‏.

وأعظمهم ضرراً قوم من النسوبين إلى الزهد، وضعوا الحديث احتساباً فيما زعموا، فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركوناً إليهم. ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها، والحمد لله. وفيما رويناه عن الإمام أبي بكر السمعاني: أن بعض الكرامية ذهب إلى جواز وضع الحديث في باب الترغيب والترهيب.
( هل تنطبق احد هذه الامثلة على الحسين بن علي ع )..؟؟

[ ] أمثلة حديث الموضوع
مثال: روينا عن أبي عصمة - وهو نوح بن أبي مريم - أنه قيل له: من أين لك عن عكرمة، عن أبي عباس في فضائل القرآن سورة سورة؟ فقال: إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن، واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق، فوضعت هذه الأحاديث حسبة.

وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروى عن أبي كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل القرآن سورة فسورة. بحث باحث عن مخرجه، حتى انتهى إلى من اعترف بأنه وجماعة وضعوه، وإن أثر الوضع لبين عليه. ولقد أخطأ الواحدي المفسر، ومن ذكره من المفسرين، في إيداعه تفاسيرهم، والله أعلم.

من أمثلة الأحاديث التي يشك في صحتها ويراد بها الشتم العنصري ما ذكره زكرياء بن محمد بن محمود القزويني في كتابه: آثار البلاد وأخبار العباد عن الأمازيغ ، الحديث التالي:

‏عن أنس بن مالك قال‏:‏ جئت إلى رسول الله عليه السلام ومعي وصيف فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا أنس ما جنس هذا الغلام قلت‏:‏ بربري يا رسول الله‏!‏ فقال‏:‏ بعه ولو بدينار ‏!‏ قلت‏:‏ ولم يا رسول الله قال‏:‏ إنهم أمة بعث الله إليهم رسولاً فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه وبعثوا مرقه إلى نسائهم‏!‏ قال الله تعالى‏:‏ لا اتخذت منكم نبياً ولا بعثت إليكم رسولاً‏.‏ آثار البلاد وأخبار العباد.
للأشارة فإن الأحاديث قدسية ونبوية, ومن حيث صحتها تقسم إلى صحيحة وحسنة وضعيفة وموضوعة، وذلك اعتمادا على الشروط التي وضعها العلماء المختصون
================================
شرح مفصل عن الحديث الموضوع

اما انواع الاحاديث

الحديث المتواتر —

الحديث الصحيح —

الحديث الحسن —

الحديث الضعيف —

الحديث المضطرب —

الحديث الموضوع —

من حيث السند
الحديث المسند —

الحديث المتصل —

الحديث المرفوع —

الحديث الموقوف —

الحديث المعضل —

الحديث المنقطع —

الحديث المعلق —

خبر آحاد —

من حيث المتن
الحديث المتروك —

الحديث المنكر —

الحديث المطروح —

الحديث المضعف —

الحديث المجهول —

الحديث المدرج —
=============

وهذا تحد مفتوح لكل مشايخ السلفية لبيان حال الحديث اعلاه وفق شروطهم ومصطلحاتهم للحديث

**دمعة المنتظر** · 26-05-2007, 05:32 PM

السلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

اخواني الموالين بارك الله فيكم على النمقاش الايماني الموفق وعلى جدكم واجتهادكم الملحوظ

اعلن انقطاعي كان بسبب انشغالي بالامتحانات النهائية والتي لازالت

وبعدها ساكمل المناقشة حول الموضوع الملتهب باذن الله تعالى

واخص بالشكر الاخ الفاضل حسيني فور ايفر على مااتحفنا به

واقول للقادسية ساعود ولاتعتبروني هاربة

ياموالين دعواتكم

بالتوفيق

**husaini4ever** · 26-05-2007, 07:45 PM

اللهم بالزهراء وابيها
وبعلها وبنيها
من على امتك بالتوفيق والنجاح

**husaini4ever** · 26-05-2007, 11:06 PM

واليكم مصدرا للحديث يعد صفعة لمشايخ التدليس والحذف

والموضوع سيكون فضيحة كالعادة لمذهب ومشايخ الضلال

روى الحديث الشيخ علي القاري صاحب المرقاة

في خاتمة الجواهر المضية 509:2

وقال في ص
457

وقوله عليه السلام في صحيح مسلم

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية معناه من لم يعرف من يجب الاقتداء والاهتداء به في
اوانه

لكن

صحيح موسليم الحالي ليس به هذا الحديث

وهناك امثلة كثيرة على الحذف والبتر والتدليس واختلاف الطبعات عند القوم

ستتوالى هنا تباعا ان شاء الله

**القادسية** · 27-05-2007, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر

السلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

اخواني الموالين بارك الله فيكم على النمقاش الايماني الموفق وعلى جدكم واجتهادكم الملحوظ

اعلن انقطاعي كان بسبب انشغالي بالامتحانات النهائية والتي لازالت

وبعدها ساكمل المناقشة حول الموضوع الملتهب باذن الله تعالى

واخص بالشكر الاخ الفاضل حسيني فور ايفر على مااتحفنا به

واقول للقادسية ساعود ولاتعتبروني هاربة

ياموالين دعواتكم

بالتوفيق

بالتوفيق ان شاء الله ..واسال الله العلي العظيم ان يهديك لللطريق الصحيح

><><><><><><><><><><><><>

حسيني فور افر

وحديث لااصل له ليس من انواع الحديث

اقرب مصطلح لذلك هو حديث موضوع

تعريفه هو المختلق المصنوع وهو شر الأحاديث الضعيفة أى الذى يُنسب إلى رسول الله كذبا وليس له صلة حقيقية بالنبى وليس هو بحديث لكنهم سموه حديثا بالنظر إلى زعم راويه
والراوي هنا هو الحسين بن علي ع

احسنت فحديث من مات ولم يعرف امام زمانه حديث باطل لا اصل له
بالنسبة لقوله الرواي هو ((الحسين بن علي ))) لا يعني ذلك انه صاحب الرواية الذي رواها في كتاب او اخرجها في كتاب من كتبه بل المقصود به انه منسوب اليه

والا فهو من الصحابة الذين يروى عنهم وليس من رواة الاحاديث

الثرثار حسيني فور افر لم تنفعك اثرثرة في موضوع نكاح عمر رضي الله عنه من ام كلثوم ابنة علي وفاطمة رضي الله عنهم اجمعين

فهل لديك مصدر لهذا الحديث الذي لا اصل له ؟؟

نعم.... هاته ..
لا....حل عن سماي

واليك هذا الموقع هدية ابحث فيه لعلك تجده ..بعيدا عن الثرثرة

http://www.islamport.com/#4

**husaini4ever** · 27-05-2007, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

واليكم مصدرا للحديث يعد صفعة لمشايخ التدليس والحذف
والموضوع سيكون فضيحة كالعادة لمذهب ومشايخ الضلال

روى الحديث الشيخ علي القاري صاحب المرقاة
في خاتمة الجواهر المضية 509:2

وقال في ص
457
وقوله عليه السلام في صحيح مسلم

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية معناه من لم يعرف من يجب الاقتداء والاهتداء به في
اوانه

لكن
صحيح موسليم الحالي ليس به هذا الحديث
وهناك امثلة كثيرة على الحذف والبتر والتدليس واختلاف الطبعات عند القوم
ستتوالى هنا تباعا ان شاء الله

**القادسية** · 27-05-2007, 11:23 PM

طيب خلاص لا تزعل الحديث مروي في كل الكتب السنية ....ارتحت الان ؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من مات ولم يعرف امام زمانه::صحيييييييييييييح عندكم ياسنة فمن امامكم؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين