المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

في الحقيقة انا أعرف بمستوى هؤلاء الاثنين

يا اخ
النبي صلى الله عليه و سلم يقول “ سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة “ و هاهي السنوات الخداعات قد أتت و الله أعلم ,

المشكله يا ياخي ان المتعلم يسال و الجاهل يجيب

لذلك أود ان يقرأ الاخ لواء الحسين كتابتنا نحن الاثنين

وكيف يأتى هؤلاء ومن أين .. طالما يجثم على صدور البلاد والعِباد من هُم يشرون آخرتهم بدنياهم ؟؟
فإنا لله وإنا إليه راجعون !!

هى المصالح الدنيوية والسياسية يا أخى العزيز ، وحُب الخير عن حب ربهم .

والغريب والعجيب أن يأتى الرويبضة العابدين لغير الله والمشركون به ، ويتطاولوا ويُظهروا أنفسهم أصحاب علم وفقه ، ووالله ما هم إلا كالذى يحمل أسفارا ؟!

ملحوظة أخيرة لك أخى الحبيب صندوق العمل وإلى الإخوة الموالين الموحدين .. نقول :
* هل قرأتُم بداية الموضوع ، وما الذى كتبه هؤلاء الرعاع ، والشروط التى وضعوها

والله لقد ظننت فى بادىء الأمر أن الذى يطرح الموضوع هو أحد جهابذة الدين والعلم والفقه ، وعُدت مرّة أخرى لأقرأه وما فيه فما وجدت غير الأقزام والرويبضة ، والأدهى والأمرّ أنهم يحسبون أنهم مهتدون .

فنقول :
اللهم لا تُسلّط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا .

يقول العزيز الحكيم :
( إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير ) .

فأستعِذ بالله أخى إنه هو السميع العليم .

وأعلم أن هؤلاء كما يقول الرحمن :
( يجادلونك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ) .

فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

تحياتنا للموالين الحقّ .

اخي العزيز رسالة من الله

ماكتبت اذ كتبت الا لأنزه المذهب الشيعي عن افكار وُضِعت فيه، نبينها نحن بأنفسنا خير من ان يفحمنا به سنّي لانستطيع رده فيُكتب نصرا له يستطيع أن يتبجح به امام الأعم الأغلب.

ففي رد على الرواية:

هناك طائفة من الأحاديث صرَّحت بأنَّ الأئمة لا يعلمون الغيب، حتى أنَّ أبا عبدالله عليه السلام خرج يوماً وهو مغضب، فلما أخذ مجلسه، قال: «يا عجباً لأقوام يزعمون إنّا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني، فما علمت في أي بيوت الدار هي

http://www.aqaed.com/shialib/books/02/elm/elm-02.html

أجاب الشيخ او السيد غفر الله له في نفس الصفحة:
وأما حادثة الجارية، وتظاهره عليه السلام بأنَّه لا يعلم أين هي من بيوت الدار، وإنكاره على من يقول بأنَّهم يعلمون الغيب، فلا يخفي شأنه على ذي بصيرة، لأنهم أعلم الناس بالناس وأعرفهم بضعف عقولهم، وعدم تحملهم. فلو أنَّهم كانوا يتظاهرون دوماً بما منحوا من ذلك العلم لاعتقد بهم أهل الضعف أنَّهم أرباب أو غير ذلك مما يؤول إلى الشرك،

المشكلة انهم ينسبون الكذب والخداع للإمام الحسين عليه السلام لكي يبثتوا له فضيلة او منقبة.

لايُطاع الله من حيث يُعصى يامسلمين

ماذا لو قلنا ان المعصومين عليهم السلام يعلمون بجزء من الغيب وجزء مما سيكون بأذن الله بدلا من فهم أعوج انه (كل) وليس بعض او جزء.

حسبنا الله من جهلة ينسبون المنقصة ظنا منهم انهم يثبتون منقبة

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً

قولوا ما شئتم

افعلوا ما شئتم

الموضوع سيبقى كما هو ..

ولن يحاول الباكيت ، ولا نصر الشاذلي ، ولا العهده العمريه ، ولا من يسمي نفسه ابن كربلاء أن يفسد عملنا ..

سنبقى متصدين للإجابة على الاشكالات (العقلائية) فقط ..

وتذكروا جيداً ..

فاعلية الفاعل ، لا تؤثر إلا بوجود قابلية القابل ..

والشعارات البراقة التي يذكرها الباكيت ومن يتبعه ، اجعلوها في صندوق الزبالة ، وسيخيس ذلك الصندوق بسبب تلك الشعارات ..

ويا باكيت ، ما دمت لا تلتزم بالشروط ، فاخرج خاسئاً من الموضوع ، أو نرفسك عنوة خارجه ، ولا كرامة لك هنا ..

هذا والحمد لله رب العالمين

والسلام

ملاحظة : أرجو من الإدارة الموقرة أن لا تعير أهمية لهؤلاء ، وأن تجعل الموضوع كما هو ، فسنجعلهم ينعقون كيفما يحلو لهم .. فلا بد لهم من استعادة هيبتهم ، وعظمتهم الوهمية ، بعد أن أتممنا عليهم الحجة .. فالصدمة على ما أعتقد قوية بحق ، لحد جعلتهم ينعقون ويعيدون نفس (الكليشة) في كل موضوع ..


وعلى فكرة : أعتقد أنكم تجيدون فعلاً تمثيل دور العلماء !! والمؤمنين !! وتتلبسون بلباس أهل العلم والتقوى !!

والله الموفق

وإلى بقية الأعضاء المحترمين .. نحن مستعدون لسماع أي اشكال تطرحونه ، وسنجيب عليه إجابة وافية بإذن الله تعالى ..

والحمد لله رب العالمين

فسنجعلهم ينعقون كيفما يحلو لهم .. فلا بد لهم من استعادة هيبتهم ، وعظمتهم الوهمية ، بعد أن أتممنا عليهم الحجة .. فالصدمة على ما أعتقد قوية بحق ، لحد جعلتهم ينعقون ويعيدون نفس (الكليشة) في كل موضوع ..

حشويون

ونيست أن أقول شيئاً ..

1+1=5 صحيح !!!

اصبر ، لا تفتح عيونك عن آخرها !!

لو أخذتها بمقياس الـ (3) فستكون الإجابة الصحيحة !!

ولكننا في عملياتنا الحسابية لا نستقدم مقياس الـ(3) لذلك يكون عندنا الجواب (2) ..

هل فهمت ؟؟

أشك في ذلك !!

فحسب ما أعتقد أنك والفهم نقيضان لا يجتمعان !!

بانتظار الإشكالات العقلائية من أعضائنا الأكارم المحترمين ..

تحياتي

1+1=5 صحيح !!!

مبروك على اتباع اهل البيت هؤلاء العلماء
خذوا الدين من هؤلاء

أخي الكريم هل توضح اكثر

لاني مشتاق ان اعرف كيف ذلك ممكن

اما بالنسبة الى تعليقي على اجوبتكم الكريمة

ان شاء الله اقوم بذلك عندما انتهي من امتحاناتي
لاني و بصراحة مشغول كثيرا
و هذا الموضوع موضوع حساس يعني دقيق

فيها روايات ظاهرها مباين و باطنها معاين

و الكلام موجه للجميع المشاركين في هذا الموضوع
فيجب علينا ان نكون حذرين في انكار او قبول شيئ قبل التدقيق و طريق النجات هي التسليم بكل ما ورد عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين .

فيجب علينا ان نكون حذرين في انكار او قبول شيئ قبل التدقيق و طريق النجات هي التسليم بكل ما ورد عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين .

الله يسهل عليك امتحاناتك والحصول على المراد
أما بشأن الاقتباس فكنت اظن ان لك رأيا آخر خاصة انك انسان واعي ومن طالبي المعرفة.

الأخ لواء الحسين


بارك الله فيكم ، وسهل عليكم امتحاناتكم ..


وبالنسبة لـ 1+1=5 ، فهنا لا يمكنني وضع ثلاثة خطوط على بعضها ، فلو أردنا التدقيق : (1+1 يكافئ 5 ) وكلمة يكافئ تمثل بثلاثة خطوط يعني مثل يساوي ، وفوقها خط زيادة .. فلو طلب الباكيت أن نوضح له ذلك ، بدلاً من أن يتكلم بكلام زائد لا معنى له ، لوضحنا ذلك بكل رحابة صدر .. ولقد ذكرنا هذه المسألة من باب شيء بالشيء يذكر ..


ويا أخي الكريم لواء الحسين ، هذا المكان ليس بمناسب لأشرح لكم هذه المسألة ، أعدكم إن شاء الله أن أرسل لكم التوضيح قريباً في رسالة خاصة ..


تحياتي للعقال فقط ..

اخي العزيز

انا مهما بلغت من الوعي و الفهم فلن اسمح لنفسي ان اقول رايي الخاص مقابل كلام اهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم اجمعين و كنت اتمنى ان يفعل ذلك الجميع و الكلام موجه للكل , اخي انا كما قلت ان لنا

فيها روايات ظاهرها مباين و باطنها معاين

و لو استصعبت عليك رواية اتركها بدل ان تنكرها فهذا هو المنهج القويم

و هذا ليس بغريب اذ انهم صلوات الله عليهم كلموا الناس على قدر عقولهم فبعضها

و لكن هل تتذكر اخي العزيز قبل شهر تقريبا حينما قلت لك فلنوجه نحن الشيعة اهتمامنا الى فهم مقامات اهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم اجمعين بدل ان نصرف كل وقتنا في الجدال مع الوهابية و النواصب لعنة الله عليهم فحديثهم يميت القلب و حديث اهل البيت عليهم السلام يحيي القلب , و اعلم اخي ان لحديثهم نكهة خاصة لا يعرفها كل من هب و دب , فلذا قالوا صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين ( الفقيه كل الفقيه اعرفهم بمعاريض كلامنا ) و انا احب جدا توقيع الاخ الجمري , انا اعرف ان بينكما سجالات و لكن لا يمنع هذا من انكما لا زلتم اخوين يجب على كل واحد منكم ان يسند ظهر اخيه , لنعود الى توقيعه فتجده :
الباقر (ع) :( والله إن أحب أصحابي اليّ أورعهم وافقههم وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يقبلهاشمأزّ منه و جحدهو كفّر من دان به ، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ) .


و الحال ترى الكثير من الذين يدعون التشيع يشككون في هذه المقامات هم من قبيل النوع الثاني , انا اتكلم بشكل عام , و ليس قصدي من كلامي هو اسداء نصيحة بقدر ما هو توضيحا للمسئلة , و لكن ان شاء الله ان سنحت لنا الفرصة نبين الامر بشكل اكثر تفصيلا , و لا تجادلوا و لا تحاربوا بعضكم بعضا , بدل من ذلك اسئلوا بعبارات لطيفة تضفي جوا من المحبة و الاخاء على هذا الموضوع و حاولوا ان تكونوا يد واحدة في الاجابة على الاسئلة بدل ان تكونوا طرفا في المشاجرة و الكلام الاخير موجه لكلا الاخوين صندوق العمل و ابن النهرين , فلتحاولوا ان تفتحوا صفحة جديدة و باحترام و ان تردوا السيئة بالحسنى , و السلام .

اخي العزيز لواء الحسين

لااحد يقف مقابل كلام اهل البيت ، هم النص ونحن الرأي ولامجال لنا ان يكون الرأي مقابل النص.

ولكن

لماذا طلب منا اهل البيت ان نضع مايروى عنهم أمام القرآن والسنة فإن خالفتها فنضرب بعرض الجدار ماروي عنهم

كيف نوفق بين العرض على القرآن ومابين عدم النقاش في ماروي منهم؟

يعني الامام علي عليه السلام يقول بعظمة لسانه ان الله سبحانه وتعالى قد اخفى القدر عن كل خلقه وتريدني ان آخذ بكلام س من الناس يقول انهم يعلموا كل شيء استنادا الى الرواية كذا وكذا.

المشكلة ياعزيزي ليست فقط بصحة او ضعف الرواية ومااكثر الضعيف عندنا ولكن المشكلة بالتفسير الذي وضعه التابعين للروايات الذي اكاد اجزم بانه (اي التفسير) انما يتبع او متأثر جدا بالهوى والمحبة والمكانة التي في قلبه لأهل البيت عليهم السلام. بمعنى ان التفسير متأثر بعاطفة المفسر.

ياعزيزي التفكير لايقلل من روحانيات الشيعي لكنه يضع الشيعي على الخط الحقيقي لآل البيت. سياسة التخويف التي ينتهجها البعض على سبيل المثال (كافر من لايعتقد بكفر زيد او عبيد من الناس) والتي هي ليست تكفيرية فحسب بل تكفيرية أُس 2، انما يُراد منها تخويف الانسان البسيط وهم الاكثر وجعلهم يؤمنون بكل مايقوله الخطيب او الشيخ او او.

أنا اعلم جيدا بل متيقن انك لن تقتنع بكلامي وهذا احساس شخصي رسمته الخبرة العامة في الحياة لأني اعتقد ان هناك امور تفرضها بيئة الانسان التي كونت شخصيته وهي التي تحدد كونه سيصبح يؤمن بالتطبير او لايؤمن ، ميزانه روحاني او ميزانه فكري ، رجعي (كلمة غير قادحة) او تقدمي (كلمة غير مادحة) ، ينظر الى الوراء او ينظر الى الامام، يصلي 100 ركعة او يقضي حاجة محتاج، ينظر الى الارض أو ينظر الى السماء، ايمانه شعائري او ايمانه عملي.

كل يطلب النجاة لنفسه وكل يرى انه الأصح وكل مدجج بالادلة ويبقى الحكم لله.

ابن النهرين
بدون خاصة وعامة ، اكتب مالديك والرمز الغير موجود اكتبه كتابة ولاتتحجج بالرموز، فقد اتيت شيئا ماقاله الاولون ولاالاخرون.

كلامي ليس موجهاً لحضرتك

حتى تعرف انه العلة بالكاتب الذي يكتب مالايٌفهم
فهذا اخي لواء الحسين سألك التوضيح فتهربت من الاجابة