أطالبكم بأن تنزلوا نص كتاب((نبذة مختصرة عن حياة السيد الصرخي))...لكي يرى الآخرين تهجم سماحته على أساتذته والعلماء...أتحداكم تنزلوه...ولن تنزلوه.

المرجعية بعد السيد الشهيد الصدر (قدس)

بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخوة جميعآ الالتزام بطرح أفكارهم ومايعتقدون بصحته بأسلوب علمي وفكري وفي أطار الاخلاق فعلى الجميع طرح بضاعته ومن أراد التسوق فليشتري ...أنامن العراق وليس ببعيد وقد عشت المحنة مع تلك المرجعية والان اعيشها ولم يتغير شئ المفروض نحن الشيعة مع الدليل أينما مال نميل وكما نفتخر بكلمتنا الشهيرة الشيعة ولود أي تنجب الابطال و الافذاذا ولمفكرين والمصلحين وهو عزآ لنا فيجب تحكيم العقل قبل ان نقذف على هذا أو ذلك

نحن لا نطلب معجزة ولا نريد الإسائة نريد دليل شرعي على وجوب الإنتخابات من كل من أوجبها
هذا أولا ثانيا النقاش العلمي ليس عيبا ولكن العيب هو الإعتداء على الآخرين والعيب هو السب والعيب هو التمسك بالرأي بدون دليل
ببساطة قالوا الإنتخابات واجب شرعي أي يوجد فيها نص شرعي ، أقول جزاكم الله خيرا ماهو ذلك الدليل الشرعي الذي يوجب انتخابات تحت الإحتلال واثارة الفتن وتكريس للإحتلال؟
لاتغيروا الموضوع كما فعل العطواني نريد الدليل
http://www.alhasany.org/vb
http://www.alakiar.net/vb

http://www.mahdiumm.com/vb

http://www.ialetharatalhussain.com/vb
http://www.islamal7r.com/vb

يا اخوان رجاءً لاتغيروا الموضوع !
نحن لانريد الإسائة لأحد منكم ، المراجع افتت بوجوب الإنتخابات وقالت هي واجب شرعي والمتشرعة تفهم من ذلك انه يوجد دليل شرعي يثبت وجوب الإنتخابات استنبط المجتهد منه تلك الفتوى بالوجوب " نسأل ما هو ذلك الدليل الشرعي
الذي يوجب الإنتخابات في وجود المحتل ويسبب تكريس الإحتلال والفتن الطائفية ،
المهم باختصار ما هو ذلك الدليل جزاكم الله خيرا عن الإسلام والمسلمين ؟

معلومة هدية مني الى الأخ آل بنيان
معنى آية اله العظمى أي أنه أعلم وطبعا الأعلم يكون واحد في كل زمان فكيف تكتب هكذا (((اين السيد آية العظمى السيستاني..او السيد آية الله العظمى محمد سعيد الحكيم))
فلا بد ان يكون واحد اعلم من اخيه.

المرجعية بعد السيد الشهيد الصدر (قدس)

أنا معك في كلامك أعلاه فأقول سألت عن الدليل الذي يوجب الانتخابات الكثيرمن رجال الحوزة (ولايفهم من كلامي الاساءة )بل بحثآ عن الحقيقة هل يوجد دليل محرز من القرآن أو السنة أويوجد فتوى بأمر الولاية العامة والكل تهرب حتى بعضهم شتمني وقال انت أرهابي وهو احد الوكلاء لأحد المراجع الكرام وقد حيرني ذلك السؤال كثيرآ فالمعروف في عقائد الشيعة ان المرجع اذا افتى بوجوب يعني هناك دليل في القرآن أو السنة(هذا بالنسبة للمراجع الغير معتقدين بالولاية ) أو هناك امر ولائي يدعو الى المصلحة وبالتالي يبرزالوجوب بفتوى (وهذا لمن يقول بالولاية) والسؤال هو أن مراجع النجف هل أفتت بالدليل المحرز أو بالولاية ومن منهم يعتقد بالولاية ...نحن نطرح هذه الاشكالات وغيرها خدمة لتطويرأفكارنا وعلى جميع الاصعدة....احتاج للاجابة مع التقديروالاعتزاز

اخي العزيز ابو زهراء
فاقدينك من زمان
اعتقد ان الاخ عباس العطواني
ما يرد عليك لانه مجرد معاند
ويحب المراء



تبديله 100 باللوفه
مو سألك اخي وعضيدي ابو زهراء سؤال
وين رحت وبيش جلبت ؟؟؟

الشق الأول من الإجابة هو فتوى،والشق الثاني من الإجابة هو احتياط وجوبي،والمكلف ملزم أن يطبق(وجوباً) الفتوى والاحتياط الوجوبي،فيا ترى في جواب السيد محمود ماذا يفعل المكلف بالطفل،فإذا أعطاه لصاحبة الرحم(حسب الفتوى) أثِمَ ولم يعمل بالاحتياط الوجوبي!!وإذا أعطى الطفل إلى صاحبة البويضة(حسب الاحتياط الوجوبي) أثِمَ ولم يطبق الفتوى!!...

احببت أن أسأل كل من سأل عن وجوب الانتخابات وعلق على افضل من الصلاة والصوم .
اسأل : ألم ترد روايات عن النبي ( ) تقول بأن صلة الرحم أفضل من الصلاة والصيام ؟.
اجيبوني مأجورين .
وبعدها اعطيكم الدليل على وجوب الانتخابات .... انشاء الله .

جواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود ان ابين الى الاخ العطواني حول استفهامه حول (( الفتوى )) و (( الاحتياط الوجوبي )) المذكورة في اجابة سماحة السيد الولي الحسني (( دام ظله )) وكما عودتنا مدرسة الشهيدين الصدرين (( طيب الله ثراهما )) وكما أكد علينا السيد الولي الحسني (( دام ظله )) بدفع اي اشكال أو شبهة أو التباس أو تزيف أو تحريف موجه ضد مدرسة الدليل والبرهان والحجة والبيان فنحن وبحمد الله وببركة السيد الولي (( ايده الله )) اتبعنا ديننا ومذهبنا بعقولنا وسلكنا خط الصدرين بعقولنا وليس بعواطفنا وانفسنا (( الامارة بالسوء الا ما رحم ربي )) فأليك يا اخي العطواني الرد والاجابة على استفهامك وارجو منك ان تذهب بهذه الاجابة الى من تثق بهم من طلاب حوزة واعرض عليهم الاجابة وانا انتظر منك الرد لكي نعلم بأنك تعلمت منا شيئا بعلم ال محمد (( صلوات الله عيهم )) وتأكد وتيقن بأننا مستعدين للتنزل معك كي تفهم ما نقول !!! فتابع الجواب الأول :- إذا قلنا (الأحوط وجوباً) فانه يجوز للمكلف الرجوع إلى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم ، وقد اعتبرنا جملة من الاحتياطات في هذه المرحلة لما نراه من المصلحة في المسير نحو التكامل النفسي والأخلاقي والاجتماعي ، وقد أخذنا بنظر الاعتبار فتوى المجتهد الذي يجوز الرجوع إليه ، ولذلك ننصح المؤمنين بالالتزام بها قدر الإمكان وعدم الرجوع إلى الغير بدون مبرر . الثاني :- إذا قلنا(الأحوط وجوباً ولزوماً) ففي هذه الموارد يجب العمل طبقاً لهذا الحكم فلا يجوز الرجوع إلى الغير . الثالث :- إذا قلنا ( الأحوط استحباباً ، يجوز على إشكال ، يجوز على تأمل…) فالاحتياط استحبابي في هذه الموارد . الرابع :- إذا لم نذكر أحد النصوص فنطبق القاعدة (ان كان الاحتياط مسبوقاً بالفتوى أو ملحوقاً بها فالاحتياط استحبابي وإلا فالاحتياط وجوبي) . هذا نص كلام السيد الولي الحسني (( ايده الله )) واعتقد بأن المسألة واضحة وضوح الشمس

وإذا كان وليك هو الأعلم على الإطلاق...وأنتوا تعترفون بغيره حتى تكول ترجع الأعلم فالأعلم؟؟

إنني مستعد للاجابة على جميع اشكالاتكم وتساؤلاتكم حول سماحته (دام ظله) بالحوار الجاد المنطقي البعيد عن التعصب .
وابدأ بانتظار اجابتكم حول السؤال الذي كتبته في اعلاه .... فاجيبوا حتى اجيبكم .
ان كنتم تبحثون عن طريق الحق ، وتقولون اننا نتبع الدليل ، فهذا طريق هداية لكم فهل انتم سالكوه ؟.

احببت أن أسأل كل من سأل عن وجوب الانتخابات وعلق على افضل من الصلاة والصوم .
اسأل : ألم ترد روايات عن النبي ( ) تقول بأن صلة الرحم أفضل من الصلاة والصيام ؟.
اجيبوني مأجورين .
وبعدها اعطيكم الدليل على وجوب الانتخابات .... انشاء الله .

نعم وردت روايات فمثلا (( اصلا ح ذات البين خير من عامة الصلاة ))
تعليق....
و المقصود هنا ( الصلوات المستحبة) وليس الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى
هذا من اجل التنبيه والاجابة على سؤالك ونرجو من الاخ ( اسير الانتظار ) ان لا يترك الموضوع ويستمر معنا الى حد النهاية وهذه النهاية هي معرفة الحق واتباعه اينما وجد
ولا ننسى نحن اصحاب الدليل اينما مال نميل
فنرجو الاستمرارية....
وعندما نختلف فلنرجع الى المولى المقدس الصدر الثاني ( قدس سره )
ونتبع ونمتثل الى القواعد الشرعية التي وضعها المولى المقدس بمعرفة المرجع الحقيقي ومن هو اهل لقيادة الامة من بعده ولا ننجر ونخضع لعواطفنا
فالعقل العقل والدليل الدليل
وسلام

نعم وردت روايات فمثلا (( اصلا ح ذات البين خير من عامة الصلاة ))
تعليق....
و المقصود هنا ( الصلوات المستحبة) وليس الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى

عجيب !!!
الرواية تقول أفضل من عامة الصلاة والصيام ، وانت تقول (الصلوات المستحبة) ؟!! فما معنى كلمة (عامة) حسب مفهومك ؟
المهم :
ان وجود شخص في مكان يصلح الحال بين اثنين افضل من عامة الصلاة والصيام ! فكيف بفسح مجال لاصلاح شأن الامة وادارة امرها ألا يكون ذلك افضل من الصلاة والصيام ! وتجب المشاركة فيه .
وهذا دليل اول لوجوب الانتخابات كافٍ لمن القى السمع وهو شهيد .