تويت
اين ردكم أريد
-
-
سيدتي و مولاتي فاطمة الزهرآء سلام الله عليها لم ترث الأرض بالمعنى الذي تريده , لأن الأرض كانت تحت يدها فغصبت منها , و على فرض الإرث فهي أحق من غيرها , في حال أن أبابكر منع إرثها بحديث واحد لم يروى عن غيره , يعني بصراحة أكثر , كذب على الله و رسوله صلى الله عليه و آله الأطهار , و قد حاججته سيدتنا و مولاتنا فاطمة الزهرآء سلام الله عليها في الإرث أيضا و بينت كذب مدعى ابابكر , و قد شهد لها إثنان من أهل الجنة , الإمام أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و السيدة أم أيمن رضي الله عنها , و لكن أبابكر رفض شهادتهما , و تعنت بكذبه و تمسك بها غاصبا حقا أجلى من الشمس , و إذا اتريد بهذلة أكثر , إقرئ كلام آية الله العظمى الشيخ ميرزا جواد التبريزي قدس سره , لكي تتعلم أن تدافع عن الحق و الحقيقة بدل من أن تاتي و تدافع عن الباطل و اهله , فبعين الله ما تعمل !!!!!تعليق
-
الاخ مغربى حر
بارك الله فيك وارجو منك المتابعه فى هذا الموضوع الفاشل ولنرى الى ماذا يصل الاخوه الشيعه هنا معك باذن الله
بالنسبة الى والى الاخ وايز مان فقد انتهى الموضوع بالنسبة لنا نظرا لاننا نحاور منغلقى العقول الذين لا يصدقون كلام الله وافعال الصحابه وافعال الائمه رضوان الله عليهم
حتى افعال الائمه الذين يدعون انهم يتبعونهم لا يصدقونها ولا ياخذون بها اذا ما تعارضت مع عقولهم
عموما اتمنى لك التوفيق واظهار الحق
تعليق
-
بالمناسبه حتى لا ينسى البعض هنا اخطائهم وهفواتهم
فى البدايه تكلمت وصرخت وعلى صوتك انها ارثا ورحت تجوب بحار النت حتى تاتى بما يدل على انها كانت ارثا
وحينما هدمنا لك هذا الموضوع ودخلت الاخت تقول انها كانت هبه صرخت وعلى صوتك انها كانت هبه ورحت تنقض ادلتك السابقه وتؤكد انها كانت هبه
وحينما هدمنا هذا الموضوع ايضا صرخت وعلى صوتك ان موضوع من اغضب فاطمه فقد اغضبنى وانه على هذا الحديث فان ابو بكر كافر وملعون وحينما هدمنا هذا الدليل ايضا .
واثبتنا من داخل كتبك ان هذه المقوله قيلت لعلى رضى الله عنه وارضاه صرخت وعلى صوتك تقول انك لا تقتنع بهذا وحينما اثبتنا لك تكرار هذا الحديث فى كتبك واعتماده .
صرخت وعلى صوتك بان غضب فاطمه تحقق ولكنها لم تمت وهى غاضبه على على كما ماتت وهى غاضبه على ابا بكر .
واذا اثبتنا لك انها لم تمت غاضبة على ابا بكر وانك كالعاده جاهل فى فهم الاحاديث سواء السنيه او الشيعيه كما اثبت جهلك سابقا بالقران الكريم وفسرت الفاتحه التى يحفظها الاطفال فى سن الثالثه على هواك المريض .
فسوف تصرخ ايضا ويعلو صوتك وتاتى بسؤال جديد وتدعى اننا نهرب ونلف وندور
تعليق
-
سلاما سلاما
هذا أكبر فونت !!!!!تعليق
-
الاخ لواء
اراك تصديت للمناقشه فهل انت اهل لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بمعنى لو طرحت عليك الموضوع هل تجيبه ام تهرب كصاحبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
أنا لا أفر نحن من شيعة الكرار الغير فرار
و لكن أنتم تأتون في الوقت الضائع دأئما , أنا الآن مشغول بإمتحاناتي , و أنت الآن فتحت قريحتك للنقاش .
و ياليت يا ليت كان ذلك مفيدا
لا فآئدة , فماذا تعمل , مع من يرى الحق و يغمض عينيه
فأن الحق أبلج و الباطل لجلج أعوجتعليق
-
لواء الحسين
هل هذا ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن لماذا تدخلت بالموضوع من البدايه ما دمت لا ترى نفسك مواظبا
عموما انا لا اهوى كثرة الكلام كنت فقط ساطرح عليك الموضوع مختصرا جدا وارى رايك فيه
وفققك الله بامتحاناتك
تعليق
-
نعم اخي سلاما سلاما هذا ما يحتاجه الاخ مسلم حق
الاخ لواء
اراك تصديت للمناقشه فهل انت اهل لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بمعنى لو طرحت عليك الموضوع هل تجيبه ام تهرب كصاحبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعال يا فرار
امسكت بك
اخبرني يا مسلم
هل توفيت الزهراء عليها السلام بابي وامي
وهي غاضبة على ابو بكر ؟؟؟؟؟
نراك يوم القيامة حين نراك تجيب عن هذا لسؤال لانن ياسنا من جوابك في الدنيا يا من تفر بدون ملل
انظر ما يقول مسلم
فى البدايه تكلمت وصرخت وعلى صوتك انها ارثا ورحت تجوب بحار النت حتى تاتى بما يدل على انها كانت ارثا
وهل تراجعت يا اخي الذكي عن مقولتي فان فاطمة عليها السلام حين ياست من ابو بكر خليفتكم قالت له انها تستحه ارثا فاخرج لها حديث الوراثة الذي يعلمه هو وحده وكما كال مولاي لواء فهو يكون كاذب بهذه الصورة لان من غير المعقول ان يقوله الرسول لابو بكر وحده ولا يعلمه علي او فاطمة او احد الصحابة الاخيار عليهم افضل الصلاة والتسليم اجمعين
واثبتنا من داخل كتبك ان هذه المقوله قيلت لعلى رضى الله عنه وارضاه صرخت وعلى صوتك تقول انك لا تقتنع بهذا وحينما اثبتنا لك تكرار هذا الحديث فى كتبك واعتماده
وهل تعتقد انني انسى
ساثبت لك ان الحديث كله خطا وتذكر جيدا اني قلت ( ان فرضنا صحة الحدث) فلا تقل ما ليس لك به علم يا مسلم حق
صرخت وعلى صوتك بان غضب فاطمه تحقق ولكنها لم تمت وهى غاضبه على على كما ماتت وهى غاضبه على ابا بكر
للاسف ولجهلك المكثف اخي الذي ساعدتني كثيرا على اكتشافه
فانا قلت لو فرضنا انها غضبت عليه السلام وانت تظاهرت بانني قلت باثبات وصحة هذا الكلام ولكنني لم افعل يا اخي العالم
فقلت لك
لو انها غضبت على علي عليه السلام وهو ليس بصحيح فهل توفيت وهي غاضبة عليه ؟؟؟
الجواب : لا
لكن هل توفيت وهي غاضبة عل ابو بكر صديق اهل السنة والجماعة؟؟؟
الجواب : اتعب نفسك وجده في صحيحك البخاري
ارايت كيف تاول الكلام كعلمائك المبصرون !!!!
هل فهمت الفرق يا عالم
اتمنى ان تفهم لانني تعبت كثيرا
ولكن لماذا اغضب حتى استغفر الله
فان الرسول جاء بكثير من الادلة والبراهين للكفار ولم يسلموا فلماذا اتعب نفسي مع انسان مثلك؟؟؟
اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمدالتعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 31-08-2007, 09:01 PM.تعليق
-
أخي شيعي منصف ظهر لي أنك تشتت المواضيع فقد كان موضوع يتكلم عن قضية فدك و عندما ردينا بالدليل العقلي أن الأمر ليس اغتصابا لحق السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها "ارجع الى ردودي" أردت أن تشتت الموضوع و جئت بسؤال آخر ممكن أن تضع هذا السؤال في موضوع مستقل لنجيبك عليه أما أن تضعه هنا فأنت تريد تشتيت الموضيع لا غيرتعليق
-
أخي شيعي منصف ظهر لي أنك تشتت المواضيع فقد كان موضوع يتكلم عن قضية فدك و عندما ردينا بالدليل العقلي أن الأمر ليس اغتصابا لحق السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها "ارجع الى ردودي" أردت أن تشتت الموضوع و جئت بسؤال آخر ممكن أن تضع هذا السؤال في موضوع مستقل لنجيبك عليه أما أن تضعه هنا فأنت تريد تشتيت الموضيع لا غير
يا عزيزي اي تشتيت هذا الذي تتحدث عنه
انا في صميم موضوع فدك
فقد غضبت فاطمة عليها السلام وتوفيت غاضبة على ابو بكر بسبب فدك
فهل مازلت ترى سؤالي لا علاقة له بالموضوع
قال مسلم حق اخونا في الاسلام انهم اثبتوا ان حديث (فاطمة بضعة مني ) قد قيل في الامام علي عليه السلام وهذا ليس صحيحا ولكن حتى لو فرضنا صحته
فالنقطة التي تغيب عن عقول الكثيرين اننا لسنا في صدى معرفة الذي قيل فيه الحديث ولكن في صدد الذي طبق عليه الحديث
فان كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال للامام علي عليه السلام الا تعلم ان فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني كما يدعي البعض فان علي عليه السلام هو الانسان الوحيد الذي يعلم اين دفنت عليها السلام بابي وامي
ولكن سؤالي اكرره واعيده
هل توفيت فاطمة عليها السلام وهي غاضبة على ابو بكر ام لا
وهل اعاد ابو بكر الحق الى اهله ندما منه على اغضاب فاطمة ؟؟
اخوك شيعي منصف
وبارك الله فيك وفي اهل المغرب الاشقاء
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
الاخ شيعى
ها قد بدات اللف والدوران كالمعتاد ويشهد عليك اخوتك الذين انسحبوا من الموضوع :
تقول :
(((( وهل تراجعت يا اخي الذكي عن مقولتي فان فاطمة عليها السلام حين ياست من ابو بكر خليفتكم قالت له انها تستحه ارثا فاخرج لها حديث الوراثة )))
والرد عليك :
اولا : ان اثبات الحقوق لا يكون بالكذب فاذا كانت فدك حقا لها وملك يمين فلا يحق لها ان تطلب به على انه ارث وهذا شىء معلوم دينيا وحتى فى القوانين الوضعيه فانه لا يجوز المطالبه بالحق عن طريقين مختلفين .
فهى اما انه حق لها وملك يمين
او انه
ارث لها
فلا تخترع اشياء غريبه من راسك .
ثانيا : قولك هذا تثبت به ان ال البيت كانوا طلاب دنيا وانهم استماتوا فى محاولة اخذ فدك مره عن طريق الادعاء بانه ملك يمين ومره عن طريق الادعاء بانه ارث وهذا ليست اخلاق ال البيت التى نعرفها ولكنها اخلاق ال البيت براسك
تقول :
(((( ساثبت لك ان الحديث كله خطا وتذكر جيدا )))
محاوله فاشله يا جاهل دينك ومذهبك سواء كنت سنيا او شيعيا .
فهذا الحديث صار له اكثر من شهر على المنتدى وقد فتحت انت له موضوع مستقل وحينما رايت اخوتك الشيعه يؤيدونه توقفت عن الكتابه فيه ايام كنت تدعى ان على خطب ابنة ابى لهب وقبلنا يومها قدميك ويديك حتى تقتنع انها ابنة ابى جهل وليست ابنة ابى لهب ولكنه عقلك المغلق
تقول :
(((( لو انها غضبت على علي عليه السلام وهو ليس بصحيح فهل توفيت وهي غاضبة عليه ؟؟ ))))
الواضح هنا انك لا تفهم كالمعتاد سبب قولنا لهذا الحديث
والواضح لنا انك ضعيف الردود وافهم
انت تقول ان فاطمه رضى الله عنها معصومه من الخطا ولذلك مطالبتها لسيدنا ابا بكر بارثها ثابت وصحيح وهذا هو دليلك الوحيد
عندها اتيناك بدليل من داخل كتبك وكتبنا ان المعصومه من الخطا غضبت على زوجها وتركت بيتها لقاء كلمة نقلها شقى فاين هى العصمه ؟
وبالتالى فدليلك على انها على صواب لانها معصومه قد نسفناه يا اخى العاقل بهذا الحديث
يقول الشيعى :
(((( فالنقطة التي تغيب عن عقول الكثيرين اننا لسنا في صدى معرفة الذي قيل فيه الحديث ولكن في صدد الذي طبق عليه الحديث )))
النقطه التى غابت عن عقلك انت اننا لم نورد هذا الحديث فى صدد من قيلت فيه ولكنها بصدد يا عالم وعاقل اخوتك :
ان المعصومه قد تخطىء كما راينا على حد زعمك
والان الى السؤال الرئيسى مع عدم الاجابه كما نتوقع :
هل كانت ارثا م هبه حتى نستطيع الرد بايجاز .
تعليق
-
اولا : ان اثبات الحقوق لا يكون بالكذب فاذا كانت فدك حقا لها وملك يمين فلا يحق لها ان تطلب به على انه ارث وهذا شىء معلوم دينيا وحتى فى القوانين الوضعيه فانه لا يجوز المطالبه بالحق عن طريقين مختلفين
لو لم تكن فدك هبة لفاطمة عليها السلام لكانت تستحقها ارثا عن ابيها وهذا ما حاولت فاطمة عليها السلام ايصاله لابو بكر الذي اغضب الله ورسوله وايضا لتبين لنا من على الحق ومن الغاصب الذي هو على باطل الذي اغضب الله ورسوله
ولكن مع كل الاسف اظهرت جبنا كبيرا اخي مسلم حق في عدم اجابتك على سؤالنا :
هل توفيت الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على ابو بكر ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب ليس صعبا (نعم) او (لا) فلماذا الخوف؟؟
الحديث الذي لم ابت بصحته ليومنا هذا بل انت اصبحت تكرر عبارات لم اقلها انا اصلا كعادة اهل السنة والجماعة في التاويل والتحريف على الشيعة
فقد قلت اكثر من مرة (لو فرضنا ان الحديث صحيح) وانتم الظاهر ان ياسكم اصبح يقودكم الى التمسك بالفرض!!!!
اما الموضوع الذي كتبت انت عنه
فهذا الحديث صار له اكثر من شهر على المنتدى وقد فتحت انت له موضوع مستقل وحينما رايت اخوتك الشيعه يؤيدونه توقفت عن الكتابه فيه ايام كنت تدعى ان على خطب ابنة ابى لهب وقبلنا يومها قدميك ويديك حتى تقتنع انها ابنة ابى جهل وليست ابنة ابى لهب ولكنه عقلك المغلق
اذن انظر اخي العزيز
أقول : ومع هذه المعارضة ، فالرواية التي رواها الصدوق ويحتج بها السلفيون ضعيفة من جهة السند ، يعرف هذا من عنده إلمامة بسيطة بعلم الرجال والأسانيد ، فسندها هكذا ...
فشيخ الصدوق هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق .- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 185 : ص 189
( حدثنا علي بن احمد قال : حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى ، عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله ، قالا : أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال ...
أما شيخ شيخه ، فهو : أبو العباس أحمد بن محمد بن يحي بن زكريا القطان . ( راجع كمال الدين للصدوق ص182 رقم33)
ويستحيل أن يروي شيخ الصدوق عن الامام الصادق بواسطتين فقط !!
فعند تتبعنا للأسانيد نجد أن شيخه الدقاق لا يروي عن الامام الصادق عليه السلام إلا بوسائط أقلها خمس ! ( كما في كتاب التوحيد للصدوق ص57 رقم 15 ، وص59 رقم17 وغيره ) ، وأخرى بست وسائط ( كما في علل الشرائع للصدوق ج1 / 15 ب12 ) ، وأخرى بسبع وسائط كما في ( التوحيد للصدوق 48 رقم 13 ) وغيره من كتب الشيخ الصدوق أعلا الله مقامه الشريف .
بل يروي الدقاق عن الامام الرضا صلوات الله عليه بخمس وسائط كما في ( التوحيد للصدوق ص56 رقم 14 ) فضلاً عن الامام الصادق المتقدم زمانه عن الرضا صلوات الله عليهم .
نهياً عن أن الشيخ الصدوق نفسه لا يروي عن عمرو بن أبي المقدام إلا بوسائط أقلها أربع ! كما في مشيخة الفقيه له وغيره ، وأخرى بخمس وسائط ، وبست ، وبسبع ... !
فالسند إذن ضعيف بالانقطاع بين أبي العباس القطان وبين عمرو بن أبي المقدام .
لذا فلا يمكن الاحتجاج بهذه الرواية لقصور سندها عن الحجية ، إضافة إلى المعارضة المتقدمة .
ولعلنا نعود مرة أخرى لإضافة المزيد .
اللهم صل على محمد وآل محمد
واحترقت بطاقة اخرى للاخ مسلم حق وانا اعتذر ولكن عليك ان تتبع المذهب الشيعي لكي ترتاح ويهدا بالك وترى الحق بعينه ان شاء الله
اخوكم شيعي منصف
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,092 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق