إعـــــــلان

**كوثر الايمان** · 04-11-2007, 12:45 AM

هههههههههههههههههههههههه

الحمد لله كنت خايفة قوى بس خلاص

رجعنا لنقطة القوة وبحالة أقوى كمان

تامر بعتلى الرابط بس اقسم إنى لا أرد وكمان أنا مش حتفظ بالرابط وهاحذفه عشان القسم

هو شاف الكلام بتعكم والسب والشتم فيه

هو يؤكد لكم خسارة فيكم الرابط وكمان بعت معايا هدية صغيرة

من كتبكم وعمل عليها اسمه

يلا بقى قولوا الكتاب مزور وهو عمله من صفحة ورد

إن الله يدافع عن الذين آمنوا

خذوا يا شيعة وردوا على الرواية بسرعة عشان أنا عندى غيرها وعايز أضعها على طول

يلا الكل يورينى الردود الجامدة زى ما عملتم فى موضوع الصورة والكل شغل دماغه وعمل فيها عبقرى وفى الاخر طلعتم كلكم خطأ

كل واحد فيكم يفتح عينه على الاخر

هدية تامر ليكم هنا

http://up20.arabsh.com/1/6a705e8.bmp

يارب لك الحمد

**كوثر الايمان** · 04-11-2007, 12:51 AM

الرواية واضحة جداً

ومش هشرح لكم

عملتم فيها عبقريين وكل واحد عمال يشغل دماغه ويعصرها عصر عشان يألف كلام ويجذب القارىء له

بس الحمد لله

ممكن بقى الكل يشغل دماغه ويقول بقى رأيه

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 12:51 AM

ههههههههههههههههههههههههههههههه

لووووووووووووووووووووووووووووووول

و الله مييييييييييييييييييت من الضحك

لوووووووووووووووووووووووووووووووول

الاخت تقول شفت الرابط بس حذفته هههههههههههههههههه اشدخل القسم في انك تحذفين الرابط لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

يا ناس يا عالم قوليلي هذا كلام انسان يبي يناقش

انا عندي دليل بس ما راح اوريك اياه هههههههههههههههه هذا هو منطقهم

لوووووووووووووووووووووووووووووول

و الله نكتة السنة يا ايمان نور .. مريم نور شنو اتصيرلج

لووووووووووووووووول

انا سفت الرابط و رجعت بقوه ههههههههههههههه

اقول بلاش كلام زايد اذا ما في رابط اكلي تبن و قعدي مكانج

احمد قولي اشلون قاعد اتناقشهم بالله عليك اخبرني كيف تناقش حمقى

**كوثر الايمان** · 04-11-2007, 01:09 AM

الحسينى بيضحك
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

فين العقول الذرية اللى كانت بتفكر

الكل هرب ولا أيه

الحسينى عمال يضحك وهو مش فاهم الوثيقة
خخخخخخخخخخخخخ

فين العقول اللى كانت موجودة

إن الله يدافع عن الذين آمنوا

فى أنتظار الرد

وأما هقول

اللى بعدوووووووووووووووو

ونكمل السبع روايات

هناك المزيد من الروايات عايزه أضعها بالمرة هنا

ها ؟؟؟؟؟؟؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 01:11 AM

نرد على الحديث الاول

وهو توقيع الامام المهدي عليه السلام الى اسحق

إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، وإني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي

نضع لكم الشرح لانه الحمقى فقط يقراون من الروايه و ةلا يبحثون شرح الروايه او قصد الامام

فالامام يتحدث ببلاغة لا يفهمها حمقى نفس كوثر وتوتو

تفسير الروايه

المراد بهذا الحديث أن الإمام المهدي عليه السلام حين يخرج يكون غير ملزم بالتقية كما كان عليه حال الأئمة من قبل حيث كانوا يعيشون تحت حكم الجبابرة وأنه عليه السلام ينهج أسلوب القتل والقتال ومحاربة الأعداء فخروجه عليه السلام يكون بالسيف كما دلت على ذلك العديد من الروايات عن أهل البيت عليهم السلام ليبيد دول الظلم والجور عن بكرة أبيها.

المصدر: كتاب غيبة الامام المهدي عليه السلام الكبرى و كمال الدين و تمام النعمه

ولا زلنا نطالب بتفسير للتزوير و الرابط

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 01:15 AM

يا حمارة التي تحمل اسفار توتو

لا زلنا نطالب بالرابط و الي ضعي القليل من التبن في فمك

كده رددنا على كل الروايات و تم كشف تزوير روايه واحده

ننتظر المزيد

**كربلائية حسينية** · 04-11-2007, 01:23 AM

بسمه تعالى

الجـــــامدة كوثر .. أثبتي لنا الآن أنك حاملة أسفار لا أكثر

تنقلين لنا التزوير و كلما لقنك تامر شيئا جئتي ترددينه كالبغباء ..

و لا تعرفين أين أنت و لا ماذا تفعلين و لا ماذا تقولين ..

جائك الرد من الأخ الحسيني بارك الرحمن به ... أتوقع ستأتي الآن و تقول لم تردوا أين الردود ..

و أضحكنا ( قسمك ) .. صدقناك قوي ..

أعانك الله على المطب الذي أوقعتي نفسك فيه ( خلي تامر ينفعك غدا يوم الحساب )

لا تأخذك العزة بالإثم

تامر الكذاب المزور .. تطلب المزيد من السياط .... و نحن بالخدمة ..

قدم أنفك أكثر ليمرغ بالوحل ..

تحياتي الكربلائية

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 01:34 AM

بما اني ارى اخي ومولاي مجنون الحسين 1

اريد ان اوجه له كلمة

كلمة شكر على هذا التحدي الذي فضح الوهابيه بالتزوير و التدليس ... كلمة شكر لك يا اخي على ما قدمته لنا في هذا الموضوع و اعطيتنا فرصه لنعرف الجميع من هم اعداء اهل البيت و من هم لا يعرفون البحث و لا يبحثون عن الحقيقة

كلمة شكر لك يا مولاي على فتح هذا الموضوع لكي نبرهن للجميع من هم الاسود الحيدريه ... و قد علم الجميع بان لم نجد اي انسان كفؤ يعرف يناقشنا بدانا بعرين الاسد ثم هرب و من ثم ابراهيم ثم هرب و من ثم كوثر

و انته كوثر بحمل اسفار انسان كذاب

كلمة شكر لك اخي و اقبل يديك على هذا الموضوع الذي بين زيف هؤلاء

اعتذار :

اعتذر لصاحب الموضوع و للاخوان السنة الباحثين عن الحقيقه عن اي لفظ سوء ... و لكن نريد ان نشرح

لم نلجا الىهذا الاسلوب الا بعد قذف الاخوات الشيعيات بالاغتصاب و الزنا لم نلجا الى هذا الاسلوب الى بعد تكرار كلمة لم تجيبونا مع انه وصلت الصفحات الى 23 ضفحة و النواصب ينكرون

فانتم الان القضاة و قد شاهدتم التزوير اعلم بان هناك اخوان من اهل السنة في جامعة الكويت يتابعون الموضوع

لذا اوجه اعتذاري لهم و ليس لكوثر او تامر فهم لا يستحقون الاحترام ونقول لكم سوف نستمر بالصفعات على وجهكم

و لا زلنا ننتظر شخص واحد ياتي بشي جديد غير التزوير و يعترف اذا اتينا بالدليل

**كربلائية حسينية** · 04-11-2007, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

تفسير الروايه

المراد بهذا الحديث أن الإمام المهدي عليه السلام حين يخرج يكون غير ملزم بالتقية كما كان عليه حال الأئمة من قبل حيث كانوا يعيشون تحت حكم الجبابرة وأنه عليه السلام ينهج أسلوب القتل والقتال ومحاربة الأعداء فخروجه عليه السلام يكون بالسيف كما دلت على ذلك العديد من الروايات عن أهل البيت عليهم السلام ليبيد دول الظلم والجور عن بكرة أبيها.

تيمون و بومبة ..... تامر و كوثر ..

هل وصلكم الرد ...

باتحطوا نفسكم في مواقف بــــــايخــــــــــة ...

**كوثر الايمان** · 04-11-2007, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

نرد على الحديث الاول

وهو توقيع الامام المهدي عليه السلام الى اسحق

إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، وإني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي

نضع لكم الشرح لانه الحمقى فقط يقراون من الروايه و ةلا يبحثون شرح الروايه او قصد الامام

فالامام يتحدث ببلاغة لا يفهمها حمقى نفس كوثر وتوتو

تفسير الروايه

المراد بهذا الحديث أن الإمام المهدي عليه السلام حين يخرج يكون غير ملزم بالتقية كما كان عليه حال الأئمة من قبل

هههههههههههه
هذا الجزء مصيبة
كل واحد يرد يقرأ رده كويس
الأئمة يمارسون التقية
لا تقول ذلك دون ان تفهم
مع من تكون التقية يا الحسينى؟؟؟؟
ياريت تبحث الأول قبل الرد
مع من تكون التقية؟؟؟
وهل الأئمة يحتاجون التقية؟؟؟؟

حيث كانوا يعيشون تحت حكم الجبابرة وأنه عليه السلام ينهج أسلوب القتل والقتال ومحاربة الأعداء فخروجه عليه السلام يكون بالسيف كما دلت على ذلك العديد من الروايات عن أهل البيت عليهم السلام ليبيد دول الظلم والجور عن بكرة أبيها.

بلاش نكلم عن الأمام المهدى وخلينا فى الرواية أحسن
أنت عارف كل حاجة عن الأمام المهدى فى كتبكم يا الحسينى
ممكن أجيب لك شويه وثائق عجب العجب
وثيقة تقول إن لما يخرج يهدم الكعبة خخخخخخخخخ

هدم الدين كله
بس بلاش تشتيت

المصدر: كتاب غيبة الامام المهدي عليه السلام الكبرى و كمال الدين و تمام النعمه

ولا زلنا نطالب بتفسير للتزوير و الرابط

يا جماعة حد يشرح الجزء ده ويشغل دماغك ارجوكم

إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه،

أقسم بالله يا الحسينى ما تزوير ولا حاجة الكلام من الموقع بالنص دون زيادة فى حرف واحد

شفت أنا بحثت ولقيت حجات كمان فى نفس النقطة

خذ يا الحسينى وقول بقى ده كمان مزور

لأدلة على صحة خلافة أبوبكر الصديق من القرآن الكريم و كتبكم
الأدلة من القرآن

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات

ثانياً : الأدلة من كتبكم على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه

1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

-- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

-- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488

-- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

**كربلائية حسينية** · 04-11-2007, 01:49 AM

بسمه تعالى

ســـــؤال لتامر ...

هل الإمام الحسين (ع) بايع يزيد ..

أجب عليه بلسان كوثر لنلقمك الحجر العاشر ..

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 01:50 AM

فالصادق عليه السلام يقول: (إن التقية ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له)(47) ، وقال أيضاً: (تسعة أعشار الدين في التقية).(48)

يا حمارة هل تبحثين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف تقولين انك تبحثين و تقولين هل الائمة يحتاجون الى تقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و الله غباء يا ناس احنه نرد بالدليل العلمي و الاخت فقط كلام انشائي و عندما لا تعترف بهزيمتها تاتي بشي جديد و لكننا نرد

**كوثر الايمان** · 04-11-2007, 01:55 AM

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
على كلام الحسينى

خذ هذه الرواية كمان

قال علي رضي الله عنه : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) . نهج البلاغة ( 14 / 35 ) باب ( 6 ) .

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 01:59 AM

قال علي رضي الله عنه : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) . نهج البلاغة ( 14 / 35 ) باب ( 6 )

ههههههه اي كتاب شيعي يقول علي رضي الله عنه

اخاف شرح سني ههههههههههههه

**الحــســـيـــنـــي** · 04-11-2007, 02:03 AM

فيا أيها الكذابه المسكينه.. إن ما نقلتيه عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح

فما نقلتيه عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلتيه أنت - أيها الكذابه - الواقع في ص93

وقعنا بمددلسين و كذابين درجه اولى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين