إعـــــــلان

**Zidane1989** · 05-11-2007, 11:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا:من قال ان الكمال لغير الله(سبحانه وتعالى)
ثانيا:عندما نقول ان رسول الله واهل بيته لا يخطائون فهذا لا يعني انهم مثل رب العالمين -استغفر الله- ولكن نحن نقول بعصمتهم من الخطا وهذا ليس غلو فالغلو هو ان تعطي الشيء اكبر من حجمه الذي اعطاه الله اليه ونحن لم نذكر اي شيء عن ربوبية الرسول واهل بيت فلا تعودي بعد ذلك عن الكلام في الغلولانك لا تعرفين معناه
ثالثا:انكم المغالين حيث تقولون عن معاوية امير المؤمنين وتجعلوه من صحابة الرسول وتترضون عنه وتجعلوه من امناء الوحي وغيرها وهو شارب للخمر منتهك لحرمات الله اليس هذا غلو واعطاء الشيء اكبر بكثير من قدره

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**الحــســـيـــنـــي** · 05-11-2007, 01:57 PM

ايمان عبد الفتاح

مختلفه مع الكل الشيعه والسنة يمكن حتى مختلفه مع نفسها

المهم من الان و صاعدا نوجه دعوتنا العرين الاسد و ابراهيم

اين هم عن الموضوع الذي شاركوا فيه من البدايه و فجاة تركوه

نتظر اي عاقل من اهل السنة و ننتظر عرين الاسد و ابراهيم

**كوثر الايمان** · 05-11-2007, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

و الله أنك يا ايمان عبد الفتاح كلما تكلمت اكثر كلما بان جهلك اكثر ...

الله يفتح عليك و على عقلك يا رب ..

تريديني أن اتبع تفسيرك أنت للآية او تفسير علماء السنة ....

هــــــــــــــــل من عاقل و مطلـــــع من الإخوان السنة ليناقشنـــا ...

اللهم آمين ويفتح عقولكم وقلوبكم أنتم كمان

مش عارفه أعمل معاكى أيه تانى

هل أنا بفسر ولا أيه

أنا بشرح لك وأنت مُصرة على عدم الفهم

التفسير من الموقع السنى واضح جداً ، أيه ذنبى أنا أو ذنب الشيعة إن التفسير من موقعهم الشيعى غير واضح ؟؟؟؟

أنا وضحت لك وربنا يهدينا كلنا

أحنا بعدنا جداً عن المطلوب

عايزين نضع روايات أخرى

ممكن أختى

لو مش مقتنعة إلى الآن يبقى ده ذنبك أنت

أختك / ايمان عبد الفتاح

**كوثر الايمان** · 05-11-2007, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Zidane1989

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا:من قال ان الكمال لغير الله(سبحانه وتعالى)
ثانيا:عندما نقول ان رسول الله واهل بيته لا يخطائون فهذا لا يعني انهم مثل رب العالمين -استغفر الله- ولكن نحن نقول بعصمتهم من الخطا وهذا ليس غلو فالغلو هو ان تعطي الشيء اكبر من حجمه الذي اعطاه الله اليه ونحن لم نذكر اي شيء عن ربوبية الرسول واهل بيت فلا تعودي بعد ذلك عن الكلام في الغلولانك لا تعرفين معناه
ثالثا:انكم المغالين حيث تقولون عن معاوية امير المؤمنين وتجعلوه من صحابة الرسول وتترضون عنه وتجعلوه من امناء الوحي وغيرها وهو شارب للخمر منتهك لحرمات الله اليس هذا غلو واعطاء الشيء اكبر بكثير من قدره

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربنا يهديك يا زيدان

الحمد لله إنك قلت أن الكمال لله وحده

عندما نقول ان رسول الله واهل بيته لا يخطائون فهذا لا يعني انهم مثل رب العالمين -استغفر الله- ولكن نحن نقول بعصمتهم من الخطا وهذا ليس غلو فالغلو هو ان تعطي الشيء اكبر من حجمه الذي اعطاه الله اليه ونحن لم نذكر اي شيء عن ربوبية الرسول واهل بيت فلا تعودي بعد ذلك عن الكلام في الغلولانك لا تعرفين معناه

أخى زيدان لا تقول كلام انت مش عرفه

الغلو وصل عندكم حتى فضلتم سيدنا على على سيدنا مُحمد وكل حاجة موجوده بالوثائق ده غير الروايات الموضوعه فى حقه والكثير والكثير

وبعدين كلامك هذا يدل على عدم مراجعة المشاركات فى الموضوع

روح كده وبص

هذا جزء مما سبق حوله الحوار ورد أخوانك هنا غريب جداً

قال(عليه السلام): إِنَّ مِنْ حَقِّ مَنْ عَظُمَ جَلاَلُ اللهِ فِي نَفْسِهِ، وَجَلَّ مَوْضِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ، أَنْ يَصْغُرَ عِنْدَهُ ـ لِعِظَمِ ذلِكَ ـ كُلُّ مَا سِوَاهُ، وَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ كَانَ كَذلِكَ لَمَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ، وَلَطُفَ إِحْسَانُهُ إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَمْ تَعْظُمْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَى أَحَد إِلاَّ ازْدَادَ حَقُّ اللهِ عَلَيْهِ عِظَماً، وَإِنَّ مِنْ أَسْخَفِ(1) حَالاَتِ الْوُلاَةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ، أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ الْفَخْرِ، وَيُوضَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى الْكِبْرِ.وَقَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ الاِْطْرَاءَ، وَاسْتَِماعَ الثَّنَاءِ، وَلَسْتُ ـ بِحَمْدِ اللهِ ـ كَذلِكَ، وَلَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذلِكَ لَتَرَكْتُهُ انْحِطَاطاً لله سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ. وَرُبَّمَا اسْتَحْلَى النَّاسُ الثَّنَاءَ بَعْدَ الْبَلاَءِ(2)، فَلاَ تُثْنُوا عَلَيَّ بِجَمِيلِ ثَنَاء، لاِِخْرَاجِي نَفْسِي إِلَى اللهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنَ التَّقِيَّةِ(3) فِي حُقُوق لَمْ أَفْرُغْ مِنْ أَدَائِهَا، وَفَرَائِضَ لاَ بُدَّ مِنْ إِمْضائِهَا، فَلاَ تُكَلِّمُونِي بَمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ، وَلاَ تَتَحَفَّظُوا مِنِّي بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ(1)، وَلاَ تُخَالِطُونِي بالْمُصَانَعَةِ(2)، وَلاَ تَظُنّوا بِيَ اسْتِثْقَالاً فِي حَقّ قِيلَ لِي، وَلاَ الِْتمَاسَ إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي)، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
خطبة له (عليه السلام) بصفين
(ص 526 - ص 552)

عايز أيه تانى بعد كده

أما عن النسبة للنقطة الثالثة
فلو سمحت هناك موضوع خاص بأحمد البكرى على اسمى

تجد فى مقدمته رابط لمنتديات مملكة البحرين

هناك موضوع مغلق مكون من أكثر من 240 مشاركة فيه الرد على هذه الشبهات

ممكن تراجع قبل رمى أى أحد

**كوثر الايمان** · 05-11-2007, 02:40 PM

هذا جزء مهم جداً رداً على مشاركة الحسينى فى تفسير الآية الكريمة
لم يعلق أحد على مشاركتى وتعليقى

هل ده أقتناع من الجميع
الآية واضحة جداً

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
ده الكلام المظبوط فى الآية
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات

هذا تعليق الحسينى عن الآية ( تعليق غريب )

الآية الكريمة أولاً: ليست في صدد الاستخلاف ( كلام فى منتهى الغرابة )بمعنى إعطاء حق الحكم والسلطة.
وثانياً: الآية لم تذكر اسم أحد من المسلمين، وانما الخطاب فيها لعموم المسلمين،(يبقى الحمد لله كل الصحابة داخلة فى الآية)
ولعل المقصود بها زمان قيام القائم المهدي (عليه السلام) وهذا هو الأنسب بالأوصاف المذكورة في الآية الكريمة، لأن التمكين والسيطرة على الأرض، وعبادة المؤمنين لله تعالى في أمان واستقرار لم يحصل في زمان الصحابة ولا بعدهم إلى عصرنا هذا، بل عاش العديد من أفذاذ المؤمنين في ظلم وقهر واضطهاد كعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وغيرهم من الصحابة، ومَن بعدهم من الأئمة (عليهم السلام) والمؤمنين كما هو ظاهر واضح.
كما عاش المتسلطون والحاكمون في خوف وقلق من العدو الخارجي ومن المخالفين الكثيرين من المسلمين، حتى أن عمر قد طعن ومات، وانتفض المسلمون على عثمان وقتلوه، وتعرض أبو بكر لحرب المرتدين وقتال المخالفين الذين منعوا إعطاء الزكاة له لأنهم كانوا لا يرونه أهلاً للإمامة ولا مستحقاً للزعامة مع وجود من هو أفضل منه كعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، وامتنع الكثيرون عن بيعة أبي بكر ومنهم أهل البيت (عليهم السلام) وسعد بن عبادة والعديد من عيون الصحابة (رض) ـ كما أكده المؤرخون من المخالف والمؤالف ـ.

تعليقى عليه باللون الحمر فى أول رده وهذا هو مفصل الرد

يقول الحسينى الآية ليست فى صدد الأستخلاف سبحان الله الآية واضحة جداً يقول الله
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
أيه بقى معنى كلامه؟!!!!!!

ويوقول الحسينى كمان وثانياً: الآية لم تذكر اسم أحد من المسلمين،
طيب يا الحسينى هات اسماء المسلمين التى لا تشملهم الآية فى نفس الآية
يعنى كل الاسماء بقى وبعدين يرجع الحسينى يقول ولعل
وينسب الكلام للمهدى؟؟؟؟
يا الحسينى أنا قلت لك عندى صفحة من كتبكم تقول أن المهدى المذكور عندكم يهدم الكعبة عندما يخرج ويكثر من القتل بين الناس ويسود الخراب والدمار فى كل الأرض
فين بقى الأستخلاف؟؟؟؟؟
يهدم الدين ونقول أستخلاف
لو عايزين أضع الصفحات هنا قول وأنا جاهزه ونشوف بقى الأستخلاف بجد
كده كل كلامك باطل وبنى على باطل ويضرب به عرض الحائط

وهذه هى الرواية لاخر مرة

http://up20.arabsh.com/1/6a705e8.bmp

اترك الجميع مع ردى هذا
بأذن الله إذا لم يرد أحد أضع روايات أخرى بعد صلاة العصر

ربنا يهديكم يا أخوانى

الملفات المرفقة

**الشريف_المرتضى** · 05-11-2007, 04:00 PM

كوثر...

لم تدخلي هذا الموضوع..

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=935702

أم أنك عاجزة عن الدفاع عن سيدك معاوية؟؟!

**Zidane1989** · 05-11-2007, 04:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيعة: ونعتقدُ إن الإمام كالنّبي يجبُ أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سنّ الطفولة الى الموت، عمداً وسهواً.
كما يجبُ أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان، لأن الأئمة حفظة الشرع والقوّامين عليه حالهم في ذلك حال النّبي والدليل الذي إقتضانا أن نعتقد بعصمة الأنبياء هو نفسه يقتضينا أن نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق(1) .
نعم هذا كما نرى هو رأي الشيعة في موضوع العصمة فهل فيه ما ينافي القرآن والسنة ؟ أو مايقول العقل بإستحالته ؟ أو مايشين الإسلام ويُسيء اليه، أو ما يُنقصُ قدر النبي أو الإمام ؟
حاشا وكلاّ. لم نجد في هذا القول إلا التأييد لكتاب الله وسنّة نبّيه، وما يتماشى مع العقل السليم ولايناقضه، وما يرفع من قيمة النّبي والإمام ويشرفه.
ولنبدأ بحثنا في إستقراء القرآن الكريم.

____________
(1) عقائد الإمامية ص 67 العقيدة رقم 24.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**Zidane1989** · 05-11-2007, 04:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجسْ أهل البيت ويطهركم تطهيراً.. (1) .

فإذا كان إذهاب الرجس الذي يشمل كل الخبائث والتطهير من كل الذنوب، لا يفيد العصمة، فما هو المعنى إذاً ؟؟
يقول الله تعالى:
إنّ الذين إتّقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكرّوا فإذا هم مبصرون (2) . فإذا كان المؤمن التّقي يعصمه الله من مكايد الشيطان إذا حاول إستفزازه وإضلاله، فيتذكّر ويبصر الحقّ فيتّبعه، فما بالك بمن إصطفاهم الله سبحانه وأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً. ؟
ويقول تعالى:
ثم أورثنا الكتاب الذين إصطفينا من عبادنا (3) والذي يصطفيه الله سبحانه يكون بلا شك معصوماً من الخطأ وهذه الآية بالذات هي التي إحتجّ بها الإمام الرضا من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) على العلماء الذين جمعهم الخليفة العبّاسي المأمون إبن هارون الرشيد وأثبت لهم بأنّهم (أي أئمة أهل البيت) هم المقصودون بهذه الآية وبأن الله إصطفاهم وأورثهم علم الكتاب، وإعترفوا له بذلك(4) .
هذه بعض الأمثلة مّما جاء في القرآن الكريم وهناك آياتٌ أخرى تفيد العصمة للأئمة كقوله أئمة يهدون بأمرنا وغيرها ولكن نكتفي بهذا القدر روماً للإختصار دائماً.

____________
(1) سورة الأحزاب آية 33.
(2) سورة الأعراف آية 201.
(3) سورة فاطر آية 32.
(4)العقد الفريد لإبن عبد ربه 3 /42.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**Zidane1989** · 05-11-2007, 04:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد القرآن الكريم فإليك ماورد في السنّة النبوية
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
«يا أيها النّاس إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لن تضلّوا كتَاب الله وعترتي أهل بيتي»(1) .
وهو كما ترى صريحٌ بأنّ الأئمة من أهل البيت معصومون أولاً لأن كتَاب الله معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو كلام الله، ومن شك فيه كفر.
ثانياً: لأن المتمسّك بهما «الكتاب والعترة» يأمنُ من الضلالة فدّلَ هذا الحديث على إن الكتاب والعترة لا يجوز فيهما الخطأ.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«إ نّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق»(2) .
وهو كما ترى صريح في أن الأئمة من أهل البيت عليهم السلام معصومون، عن الخطأ ولذلك يأمل وينجوا كل من ركب سفينتهم وكل من تأخر عن ركوب سفينتهم غرق في الضلالة.
____________
(1) صحيح الترمذي 5 /328.
الحاكم في المستدرك3 /148.
الإمام أحمد بن حنبل في مسنده 5 /189.
(2) مستدرك الحاكم 2 /343.
كنز العمال 5 /95.
الصواعق المحرقة لإبن حجر ص 184.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**Zidane1989** · 05-11-2007, 04:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من أحَبّ أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنّة التي وعدني ربي، وهيجنّة الخلد، فليتولّ علياّ وذريته من بعده فإنهم لم يخرجوكم باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة»(1) .
وهو كما ترى صريح في أن الأئمة من أهل البيت وهم علي وذريته معصومون عن الخطأ لأنهم لن يُدخلوا الإسلام الذين يتبّعوهم في باب ضلالة، ومن البديهي إن الذي يجوز عليه الخطأ لا يمكنُ له هداية النّاس.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«أنا المنذرُ وعليٌّ الهادي، وبك ياعلي يهتدي المهتدون من بعدي»(2) .
وهذا الحديث هو الآخر صريح في عصمة الإمام كما لايخفى على أولي الألباب.
والإمام علي نفسه أثبت العصمة لنفسه وللإمة من ولده عندما قال: «فإين تذهبون وأنّى تؤفكون ؟ والأعلام قائمةُ والآياتُ واضحةٌ، والمنار منصوبةٌ فأين يُتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيّكم وهم أئمة الحق، وأعلام الدّين، وألْسنةُ الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن وردوهم ورود الهيم العطاش، أيها النّاس خذوها من خاتم النبيّين صلّى الله عليه وآله وسلم إنه يموت من ماتَ منّا وليس بميّتٍ، ويبلى منّا بلي منا وليس ببالٍ، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحقّ فيما تنكرون، وإعذروا من لا حجة لكم عليه وأنا هو، ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر وأترك فيكم الثقل الأصغر، وركزتُ فيكم راية الإيمان …»(3) .
وبعد هذا البيان من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وأقوال الإمام علي الدالة كلها على عصمتهم سلام الله عليهم.
هل يرفض العقلُ عصمة من يصطفيه الله سبحانه للهداية ؟ والجواب: كلاَّ لا يرفض ذلك، بالعكس، العقل يقول: بوجوب تلك العصمة، لأن من توكَلُ اليه مهمّة القيادة وهداية البشرية لا يمكنُ أن يكون إنساناً عادياً يعتريه الخطأ والنسيان وتُثقل ظهره الذنوب والأوزار فيكون عُرضة لإنتقاص النّاس ونقدهم.
بل العقل يفرض أن يكون أعلم الناس في زمانه وأعدلهم وأشجعهم وأتقاهم، وهي صفاتٌ ترفَعُ من شأن القائد وتُعظّيمه في أعين الناس وتجلب له إحترام الجميع وتقديرهم وبالتالي طاعتهم له بدون تحفّظ ولا تملّق.
وإذا كان الأمر كذلك، لماذا كل هذا التشنيع والتهويل على من يعتقد بذلك ؟
ويخيّلُ إليك وأنت تسمع وتقرأ إنتقاد أهل السنة على موضوع العصمة بأن الشيعة، هم الّذين يقلّدون وسام العصمة لمن أحبّوا، أو إن القائل بالعصمة يكون مُنكراّ وكفراً، فلا هذا ولا ذاك، إنّما العصمة عند الشيعة هي أن يكون المعصوم مُحاطاً بعناية إلهية ورعاية ربّانية فلا يتمكّن الشيطان من إغوائه، ولا تتمكّن النفس الأمارة بالسوء من التغلّب على عقله فتجرّه للمعصية وهذا الأمر لم يحرم الله منه عباده المتّقين كما تقدم في آية الذين إتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكّروا فإذا هم مبصرون .
وهذه العصمة الموقوتة لعباد الله في حالة معينّة، قد تزول لفقد سببها إلا وهي التقوى، فالعبد إذَا كان بعيدا عن تقوى الله لا يعصمه الله، أما الإمام الذي إصطفاه الله سبحانه فلا يحيد ولا يتزحزح عن التقوى وخشية الله سبحانه وتعالى.
وقد جاء في القرآن الحكيم حكاية عن سيدنا يوسف عليه السلام (ولقد همّتْ به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربّه، كذلك لنصرف عنه السّوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) (4) .
ولأن سيدنا يوسف لم يهم بالزنا كما فسّره بعض المفسّرين فحاشا أنبياء الله من هذا الفعل القبيح، ولكنّه همّ بدفعها وضربها إذا إقتضت الحال ولكنّ الله سبحانه عصمه من إرتكاب مثل هذا الخطأ لأنّه لو فعله لكان سبباً في إتهامه بالفاحة وتكون حجّتها قويّة ضدّه فيلحقه منهم عند ذلك السوء.
____________
(1) كنز العمال 6 /155. ومجمع الزوائد للهيثمي 9 /108.
الإصابة لإبن حجر العسقلاني ـ الطبراني في الجامع الكبير. تاريخ إبن عساكر 2 /99.
مستدرك الحاكم 3 /128 حلية الأولياء 4 /349 ـ إحقاق الحق 5 /108.
(2) تفسير الطبري 13 /108 تفسير الرازي 5 /271 تفسير إبن كثير 2 /502.
(3) نهج البلاغة للإمام علي 1 /155.
وقد علق الشيخ محمد عبده في شرحه لهذه الخطبة بقوله: إنه يموت الميت من أئمة أهل البيت وهو في الحقيقة غير ميت. لبقاء روحه ساطعة النور في عالم الظهور
(4)سورة يوسف آية 24.

اضافة:لقد نقلت هذا من كتب احد السنة الذين تشيعو بعد بحثهم عن الحق وعدم المعاندة وهوالدكتور محمد التيجاني السماوي وقمت بنقله ليس ردا على احد ولكن لكي يتفكر من يقرا هذه النقاط وان يكون على بينة واضافة لذلك فان الاحاديث التي مرت هي من كتب اهل السنة و ليست من كتب الشيعة لكي ينكرها المضللون على الحقائق واما الايات فتفسرها عند اهل السنة كما جاء ولا اختلاف فيه ولا اريد ممن يقرا الا ان يكون عادلا في حكمه ولا ينحاز لاحد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**كوثر الايمان** · 05-11-2007, 05:14 PM

مساكين والله

لم يرد أحداً على ردى الاخير وزيدان داخل عشان يشتت كمان

ممكن بقى حضرتك تسمع الكلام وترد على المطلوب

هناك موضوع اسمه
من هم أهل البيت؟؟؟؟؟؟؟

ممكن حضرتك تروح هناك
هذا الموضوع مر على اخر رد فيه أسبوعان ولم يعلق عليه أحد وحضرتك جاى دلوقتى تترك كل شىء وتشتت الموضوع
وموضوع اخر لدفع الشبهات عن الصحابة فى موضوع احمد البكرى الذى وضعه باسمى
.................................
مفيش حد عارف يرد على اخر مشاركة!!!

هل ده أقتناع يا أخوانى

منتظره وبدون تشتيت

**مشهد الرضا** · 05-11-2007, 05:39 PM

ايمان المسكين الوحيد هنا هو انتي تظنين انك تخدعين من يا هذه
و الله لا تخدعين سوى نفسك و المغفلين امثالك هل تظنين ان القارئ غبي مثلك ليخدع بكذبك لعنة الله على القوم الكاذبين و لن يحترمك احدا يا ايمان الشيطان

و كذبك لن ينفعك لو انك اعترفتي انكي مخطئة لكان اشرف لك و لكنك تصرين على الكذب
و هذا قمة الافلاس و النصب انتي حمالة الحطب يا ايمان كما سمتك الاخت الفاضلة كربلائية حسينية
و لهذا يا اخوان و اخوات تجاهلوها تماما و اتركوها تخرف وحدها و ليتقدم احد كفؤ لهذا الحوار
لعنة الله على النواصب

**Zidane1989** · 05-11-2007, 05:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لم اشتت الموضوع لو ركزت شوية لوجدت دلائل على عصمة اهل البيت (عليهم السلام) ام على قلوب اقفالها التركيز واحكام العقل خير وسيلة للوصول للحق فاين عقلك مما كتبت

والسلام عليكم ورحمة الله

**ahmedalbkre** · 05-11-2007, 05:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Zidane1989

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لم اشتت الموضوع لو ركزت شوية لوجدت دلائل على عصمة اهل البيت (عليهم السلام) ام على قلوب اقفالها التركيز واحكام العقل خير وسيلة للوصول للحق فاين عقلك مما كتبت

والسلام عليكم ورحمة الله

الاخ الفاضل زياد
لاتتعب نفسك
لكونها تنقل ولاتعرف صحت ماتنقل
وقد وضحنا لمرات كثيره
وهي مستبده برئيها وهذا ما يثيرني للاسف
تقبل تحياتي
اخوك احمد البكري

**الحــســـيـــنـــي** · 05-11-2007, 05:59 PM

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
ده الكلام المظبوط فى الآية
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات

و الله لا اعرف ما اقول : نحن نتبع الايات القرانيه : هل هناك تفسير عندنا يقول بان هذه الاية نزلت بحق ابي بكر عجديب امرك :

ثانيا لقد اخطات كوثر هنا عندما قالت بان الاية تثبت خلافة ابي بكر هل تعرفون لماذا .. لانها هنا تضرب الشورى و ما حصل بالسقيفه بعرض الحائط ..... لو حقا هذه الاية نزلت في ابو بكر و انها تثبت خلافته اذا لماذا اجتمع بالسقفيه لماذا قال ان عمر احق بها مني .... لماذا لم يقبلها الا عندما اشار عليه عمر .... كل هذا يثبت بان الاية لم تنزل بشان خلافة ابو بكر

و هنا نتسال هل هذا التفسير مفتي المسلمين ايمان عبدالفتاح ؟؟؟؟؟؟

هل يا عقلاء نقبل بظاره الاية فقط ؟؟؟؟

هل نفسر على مزاجنا و نقول خلاص الاية دي واضحه و مالنا شغل بالتفاسير ؟؟؟؟؟

و سؤال اخر انظروا الى المكان الذي وضعت ايمان خط عليه فقط اظهرت نصبها لاهل البيت و خاصة الامام علي فانها ذكرت ابو بكر و عمر و عثمان اين علي من الموضوع ؟؟؟؟؟ الم يكن خليفة عندكم اليس هومن خلفاء الراشدين ؟؟؟؟

هذا الخطا يقع فيه اي انسان عندما يفسر الاية على حسب مزاجه

هل سوف تتهرب كوثر من هذه الاسئلة

ام ماذا ؟؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين