إعـــــــلان

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 04:37 PM

أبدا بالرد بنقل كلام تامر فى السنة على الخاص مع احمد
وبعدين نرد على كل مشاركتكم الغريبة فى نهج البلاغة

.................................................. ..................
أختى إيمان ممكن تنقلى هذا الرد فى منتديات الحسين
أحمد العراقى لم يكمل الرد وهذا ضعف منه
جبتلك الرد كما هو بالأقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة محب الصحابه واهل البيت

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

المشاركة الأصلية بواسطة محب الصحابه واهل البيت

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

المشاركة الأصلية بواسطة محب الصحابه واهل البيت

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

أخى أحمد السلام عليكم

شاهدت كلامك فى منتديات الحسين

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=87603&page=30

أنا أقسم لك بالله أن هذا ليس الرابط للصفحة

شفت بقى أنت حرجت نفسك أزاى

أحمد افهم وبص على الصفحة كويس

شرح نهج البلاغة [6 : 48 ] ، ج6

هل شرح أبى حديد بهذا التسلسل ؟؟؟؟

أنت بتقول تتسنن لو أعطيتك الرابط وانا أقسم بالله هذا الرابط ليس هو ولن أعدل فى أى كلمة فى الصفحة

عايز أيه تانى

لو جرىء بجد أحمد

ضع هذا الرد هناك لكى يشاهده الجميع

لو مش هتقدر سوف أرسله لأختنا إيمان نور لتضعه هى

حاجة أخيرة أحمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوك / تامر المهندس

ستقرء ردي على رسالتك هناك لتكون على بينه

سلام اخ تامر

هذا هو ردك فى الحسين
...............................
يا تامر هل تقبلوني بينكم سني واهتدي واكون على ما انتم تتبعون وتضعون الرابط الذي يطابق الصوره او تكونو كذابين فانا اتحداكم انت وايمان اقبلو التحدي ولاعلن تسنني بينكم وهذا مبتغى ايمان نور
او تخاف وضع الرابط للفضيحه ؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقد وضعت رسالتك بامانه وكما قلت لك بالسابق

سلام
اخوكم احمد
..............................
أنت عايز الرابط من عنية الجوز بس فى اخر المسابقة
والله العظيم لو وصل الموضوع أن أكتب موضوع عن الصورة فى السنة سوف أفعل

لكن المهم هو كيف تترك كل هذا وتمسك فى موضوع الصورة؟؟
أنت فاكر لما تتسنن بسبب صورة ده هيكون فهم !!!!

لازم تبحث وتفكر هنا وهناك عشان تعرف الحق مش صورة تكون سبب هدايتك

أكرر لك ولك من هناك الصورة كما هى بدون تعديل حرف واحد ولا كلمة واقسم بالله على ذلك

حاجة كمان أخيرة أقولها لك ولكل من هناك
تفكروا تعرفوا
عندكم رواية فى الأحتاج فى منتهى الوضوح ولم يرد عليها إلا الحسينى ورد غير مقبول بالمرة
عندكم نهج البلاغة للشريف المرتضى والذى تقولون عليه أبى حديد
والله أخشى عليكم يوم تقولون أن الشريف المرتضى هو الاخر من المعتزلة

لا تعطلوا العقول التى فى الرؤوس

أخى أحمد كمل شرح فى باقى الروايات
على فكرة شفت رد لأخت هناك اسمها كربلائية حسينية تتهم باقى نهج البلاغة الموجود فى كلام أختنا إيمان نور بأنه أيضاً لأبى حديد

أنتم لم تتعلموا بعد

انتظروا أختنا إيمان لما تدخل وسوف تروا العجب فى كلامكم

ممكن أحمد تضع هذا الرد هناك

فين العضوية بدل البهدلة دى

نصيحة أخيرة للجميع هناك طهروا ألسنتكم من السب والعلن والطعن

معنديش كلام تانى أقوله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلاص أحمد أتفقنا
فى نهاية المسابقة سوف أشرح لكم كل شىء عن الصورة بدون أى علامات لا اسمى ولا اسم الموقع ولا تظليل ولا أى شىء
ماشى أخى

دمت فى حفظ الله ورعايته وهداه
ضع هذا الرد أيضاً هناك ليراه الجميع

تامر اعتبر كلامك مراوغه ولايستوجب وضعه بالمنتدى فهذا اثبات عجز عليك فنرجو تفهم ذلك لكوني لا اقبل ان تكثر النقاط عليك ان كنت صادق بكلامك ارسله لي الان على الخاص هنا لاتاكد منه ؟؟

واما عن العضويه انا قلت اني ساحاول وانا الان بالانتظار

تامر يوسف او جورج اتهمتموه باطل من قبل محمود بكونه العراقي وهو انا ويوف او جورج هو ليس بمسلم وانت تعلم فليقدم محمود اعتذار ولاتدعوه يترككم بدون اجابات ولدي اجابه مقنعه حول الختان وضعتها ومسحها محمود بعد طلبه مني بذلك

تقبل تحياتي
اخوك احمد البكري
وانتظر الرابط على رساله خاصه

سلام

يا أحمد افهم
الرابط وشرح الصورة فى اخر المسابقة

أنت خايف ليه كده

اصبر يا أحمد فاضل كام يوم وتعرف النتيجة كلها

أصل أنا بحلل كل الردود هناك واحتمال كبير أعمل موضوع فى السنة بكل مشاركة وكل رواية وكل شىء وأبقى أتفرج براحتك

أنا لا أرواغ أحمد بس ده يقين

لازم الكل يفكر ويعرف الحقيقة مش كلام وخلاص؟؟؟؟

ممكن بعد أذنك تضع هذا الرد ليراه الجميع أحمد

لا تستعجل على التسنن قبل أن تغير ما بداخلك تجاه السنة

لازم تطهير وبعدين وضع أساس وبعدين تكون سنى بجد

مش كلمة توديك وكلمة تجيبك أو صورة توديك وصورة تجيبك

على فكرة أنا أعرف عنك حجات كتييييييييير ممكن تصدمك لما تعرف بس أنا حابب لك الهداية

ربنا يهديك أحمد

أخوك فى الله / تامر المهندس

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ تامر
للاسف والحقيقه المره التي تعذرك بارسال الرابط هي التزوير للصوره وبكل صراحه لكونك لم تكن محتفاً بالتزوير ؟؟؟؟

سلام وان كنت تملك الصراحه والحقيقه والصدق ارسل الرابط بدل المطولات والمراوغه

تقبل تحياتي
اخوك احمد

أنتظروا ردى على كلامك

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 04:38 PM

بسمه تعالى

أعانك الله يا أخي أحمد البكري كيف تحملت هذه العقول المقفلة و اللجاجة و الإستغباء و التزوير الخ .. الخ ..الخ..

من هؤلاء القوم ثمانة أشهر .. أشهد أنك يا أخي من أصبر الصابرين .. بارك الرحمن بك...

و أقتبس كلام المزور بدرجة غبي جدا

تامر ...

اقسم بالله على ذلك

نقول :

إنت حتحلف تاني .. يا نهار اسود

تامر يقول :

على فكرة شفت رد لأخت هناك اسمها كربلائية حسينية تتهم باقى نهج البلاغة الموجود فى كلام أختنا إيمان نور بأنه أيضاً لأبى حديد

و نقول ..

هل عندك أقوال أخرى ..

تامر يقول :

أنتم لم تتعلموا بعد

و نقول :

أنتم لم تتعلموا الدرس لازلتم تزورون و تبترون بغبــــــــــــــاء شديد جدا ..

تامر يقول :

انتظروا أختنا إيمان لما تدخل وسوف تروا العجب فى كلامكم

و نقول :

هذا دلـيــــــــــــــــل آخر على أن إيمان عبد الفتاح حاملة أسفار و حاملة حطب أبو لهب تامر ...

تامر يقول :

نصيحة أخيرة للجميع هناك طهروا ألسنتكم من السب والعلن والطعن

و نقول :

عندما تطهر قلبك من الحقد الأعمى و تبطل تزوير و كذب ..

ابقى تعال اعمل فيها مرشد روحي ..

تامر يقول :

معنديش كلام تانى أقوله

و نقول :

و أنت منذ متى كان عندك كلام تقوله ... كله تهريج و تزوير و كذب فقط ..

تامر يقول :

لازم تطهير وبعدين وضع أساس وبعدين تكون سنى بجد

و نقول :

قليل الحياء و هل الشيعة انجاس أو يقومون بأي عمل نجس أيها النجس الذليل ..

تامر يقول :

مش كلمة توديك وكلمة تجيبك أو صورة توديك وصورة تجيبك

و نقول :

باب النجار مخلح طب قول هالكلام لروحك

لأنكم هكذا و تتبعون هذا المنطق فتظنون ان الناس كلهم مثلكم ..
ء
و هذا ما اثبتوه بمسألة التزوير ظننتم اننا مثلكم أغبيـــــاء و أي نص في الكتب و لو كانت مزورة هي قرآن منزل

تعسا و بعدا لكم و لتفاهتكم ..

و لازلنا نطالب بالرابط اليوم و نتحداكم أن تضعونه اليوم و اليوم بالذات ...

بارك الرحمن بك أخي أحمد البكري و شكرا جزيلا لك ..

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

الاخت ايمان وبكل صراحه وامام الجميع وكل من يشاهد الموضوع وانا على استعداد تام من ما ساكتب واقول وهذا تحدي لك انت شخصياً وهو:

انت وضعتي هذه الصوره ونقلتيها عن تامر المهندس وقلتي انه اعطاك الرابط الذي حذفه من الصوره وانت دائماً ترددي معي انك تريدي لي الهدايه والتسنن لكونك على الدين الحق :

وانا هنا اعلن وبكل وضوح اني سوف اتسنن واتبع دين ايمان عبد الفتاح او ايمان نور او كوثر الايمان بشرط ان وضعت هذا الرابط الذي يطابق هذه الصوره المرفقه وبدون مبررات او مقدمات ولكن ان تركت مشاركتي وطلبي اعتبرها كذابه وليس لها رئي وهي على العقيدة التي تريد اثباتها بالكذب وبكل صراحه لكونها اهملت من تتمنى له الهدايه فانتظر الرد لها بعد مشاركتي هذه

ليس عندى أكثر من كلام تامر لك

انتظر فى نهاية المسابقة

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 04:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

وهذا الرابط الاصلي لشرح نهج البلاغه واكراماً لطلب الاخ الكريم الحسيني فليتفضل الجميع ليرى التزوير الحاصل ويعرف كيف القوم يكذبون ليثبتو عقيدتهم؟؟؟؟؟

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

تامر حلف لك على ذلك
وأنا اقسم بالله ان هذا الرابط ليس الذى ارسله تامر لى

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

ثانيا لقد اخطات كوثر هنا عندما قالت بان الاية تثبت خلافة ابي بكر هل تعرفون لماذا .. لانها هنا تضرب الشورى و ما حصل بالسقيفه بعرض الحائط ..... لو حقا هذه الاية نزلت في ابو بكر و انها تثبت خلافته اذا لماذا اجتمع بالسقفيه لماذا قال ان عمر احق بها مني .... لماذا لم يقبلها الا عندما اشار عليه عمر .... كل هذا يثبت بان الاية لم تنزل بشان خلافة ابو بكر

و هنا نتسال هل هذا التفسير مفتي المسلمين ايمان عبدالفتاح ؟؟؟؟؟؟

هل يا عقلاء نقبل بظاره الاية فقط ؟؟؟؟

هل نفسر على مزاجنا و نقول خلاص الاية دي واضحه و مالنا شغل بالتفاسير ؟؟؟؟؟

و سؤال اخر انظروا الى المكان الذي وضعت ايمان خط عليه فقط اظهرت نصبها لاهل البيت و خاصة الامام علي فانها ذكرت ابو بكر و عمر و عثمان اين علي من الموضوع ؟؟؟؟؟ الم يكن خليفة عندكم اليس هومن خلفاء الراشدين ؟؟؟؟

هذا الخطا يقع فيه اي انسان عندما يفسر الاية على حسب مزاجه

هل سوف تتهرب كوثر من هذه الاسئلة

ام ماذا ؟؟؟؟

بسمه تعالى

لم نرى ردا لحمالة الحطب إيمان على هذا الكلام ..

ربما لازالت مركـــــــــزة قــــــــوي منذ ليلة البارحة ...

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 04:50 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

[ 19 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
قاله للاشعث بن قيس وهو على منبر الكوفة يخطب

فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الاشعث، فقال: يا أميرالمؤمنين، هذه عليك لا لك، فخفض(عليه السلام) إليه بصره ثم قال:
ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!
____________
1. أنيق: حسن مُعْجِبٌ (بأنواع البيان)، وآنقني الشيء: أعجبني.

الصفحة 66

يريد(عليه السلام): أنه أُسر في الكفر مرة وفي الاِسلام مرة.
وأما قوله: «دل على قومه السيف»، فأراد به: حديثاً كان للاشعث مع خالد بن الوليد باليمامة، غرّ فيه قومه ومكر بهم حتى أوقع بهم خالد، وكان قومه بعد ذلك يسمونه «عُرْفَ النار»، وهو اسم للغادر عندهم.

بسمه تعالى

أولا هذه الرواية جائت في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج1 ص297 ب19 و كما تعلمون أنه معتزلي

بص بقى أختى
أنت مش عارفه حاجة
هذا هو الخطأ الرابع الذى امسكه عليك

أنا بقى اللى نقله كل الكلام بنفسى من نهج البلاغة للشريف المرتضى من الموقع مباشرة

ونقلت لكم رقم الخطبة ورقم الصفحة كمان
لو مش عارفه توصلى للصفحة قولى
أختك تضع لك الرابط
ومش صورة ، ده مجهودى الشخصى
يلا بقى قولوا عليه معتزلى وسنى

منتهى الضعف منكم
طب ابحثوا الأول قبل الرد

ثم إن قيس ابن الأشعث كان رئيس المنافقين في عسكر الإمام(ع ) وكان الإمام يعامله أحسن معاملة مع علمه بنفاقه وكان أحيانا يسب الإمام (كما ورد في قصة في بحار الأنوار ج33 ص431 ب26 ح640 فليراجع من يحب ذلك ..

لا داعى للكلام بدون أدلة
الخطبة واضحة تماما
شوفى كده
عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر!

و المنافقون لعنهم الله تعالى في كتابه العزيز و توعدهم بعذاب مقيم ...

" وعد الله المنافقين و المنافقات و الكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم و لعنهم الله و لهم عذاب مقيم "

و أمر الله تعالى رسوله بجهادهم الغلظة عليهم ..

" يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير "

و قد قال رسول الله لبريدة أما سمعت قول الله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم

عذابا مهينا

أما علمت أن عليا مني وأنا منه وإن

من آذى عليا فقد

آذاني ومن آذاني

فقد آذى الله ومن آذى الله فحق على الله أن

يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم،

و كذلك قال ما تريدون من علي ثلاث مرات، ثم قال: إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. وفي رواية أحمد: دعوا عليا.

ثم إن الله تعالى قد قال في كتابه الحكيم : مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فعل ينسب الخطأ لله جل و علا أيضا .. و العياذ بالله ... ؟؟؟

فتأمل يا صاحب العقل و تفكر ..

افهم من كلامك أنك معترفة

منتظره؟

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

إقتباس:

بص بقى أختى
أنت مش عارفه حاجة
هذا هو الخطأ الرابع الذى امسكه عليك

أنا بقى اللى نقله كل الكلام بنفسى من نهج البلاغة للشريف المرتضى من الموقع مباشرة

ونقلت لكم رقم الخطبة ورقم الصفحة كمان
لو مش عارفه توصلى للصفحة قولى
أختك تضع لك الرابط
ومش صورة ، ده مجهودى الشخصى
يلا بقى قولوا عليه معتزلى وسنى

منتهى الضعف منكم
طب ابحثوا الأول قبل الرد

لا داعى للكلام بدون أدلة
الخطبة واضحة تماما
شوفى كده
عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر!

افهم من كلامك أنك معترفة

منتظره؟

بسمه تعالى

لا و الله أنتي التي لا تعرف الألف من الباء

و هل نكرت وجود هذا الكلام في نهج

البلاغة .. ؟؟

دليني عليه .. أنا أضفت أنه في شرح نهج

البلاغة للمعتزلي أبي حديد و هو ليس حجة

علينا و يحتاج لبحث عن صحته .. مع أنه

لا يوجداي خطأ في كلام الإمام ..

و كما يعلم الجميع أن نهج البلاغة ليس

صحيحا 100% عندنا ..

و لو أنني نكرت وجوده لما شرحت

و استفضت بالشرح ..يا ام مخ تخين ..

ثــانيا ..

يا ألطاف الله انتي كيف تفكرين ..

كيف تريدين أن لا نشرح هل نحن بهائم مثلك أنتي و تامر .. ؟؟؟

هل عقولنا متحجرة كعقليكما ..

نحن اتباع الدليل أينما مال نميل ..

أضحكني طلبك للدليل و هذا الدليل ..

على نفاق الأشعث بن قيس يا أم الأدلة يا

خطيرة إنتي ...

للشيعة : ( مع أنهم لا يحتاجون لدليل فالجميع يعلم من هو الأشعث ابن قيس لعائن الجبار عليه ..

الرابط التالي :
« بين الأشعث بن قيس والإِمام علي عليه السلام »

و هذه الفقرة ..

وكانت جعدة هذه بحكم بنوتها للاشعث بن قيس - المنافق المعروف -

الذي اسلم مرتين، بينهما ردة منكرة، أقرب الناس روحاً الى

قبول هذه المعاملة النكراء.
قال الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: «ان

الاشعث شرك في

دم امير المؤمنين عليه

السلام، وابنته جعدة سمت

الحسن، وابنه محمد شرك

في دم الحسين».

الرابط: http://www.14masom.com/14masom/04/mktba4/book04/41.htm

للسنة:

و هذا مصدر من كتبكم و لكن

ليلاحظ الإخوان السنة ورد عنه أنه

إرتد مرتين ثم جاء بالنص أنه

غفروا له .. يا ترى من هم "من

غفروا له" و هل الغفران عن

الإرتداد مرتين لله أم للذين "غفروا

له "و زوجوه أختهم ...؟؟!!!!

تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 688 :
ومما وجدت في كتاب أبي غسان ، وقرأه عليَّ ولا أدري أنسبه إلى ابن شهاب أم لا، قال : أقبل عيينة بن حصن يريد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ـ وعنده رجل من غطفان يدعى مالك ابن أبي زفر من فقراء المسلمين وضعفائهم ـ وكان غائطاً لعيينة ـ يتكلم يوماً ، فقال عيينة : أصبح الخبأ تامكاً والدنيُّ متكلماً ! فقال مالك يا أمير المؤ منين ، هذا يفخر علينا بأعظم حائلة وأرواح في النار ، فقال عيينة : ما أنت المتكلم ، ولكن الذي أقعدك هذا المقعد هو المتكلم ، وغضب لعيينة رجال من قومه ، فقالوا لمالك : أتقول هذا لسيد مضر ؟ وقام عيينة مغضبا وقال : لهذا اليوم أعظم عندي من قتل الهباءة أو لما جناه أريمص غطفان ، يعني ما جناه مالك أشد مما جنى وقتئذ ، فقام إليه عمر رضي الله عنه فضربه بالدرة ، وقال : يا عيينة ، كن ذليلا في الإسلام ، فإنما أنت طليق من أهل الردة ، لا والله لا أرضي عنك أبدا حتى يشفع لك مالك ، فرجع عيينة فبات بليلة سوء ، وبعث عمر رضي الله عنه عليه العيون فإذا عنده رجال من العرب وهو يقول : العجب لعمر ، إن الأشعث بن قيس ارتد مرتين فغفروا له ذنبه ، وزوجه أبو بكر أخته ثم تلقفوه بأيديهم ، وإنهم قد أولعوا بي حتى ما يلهج رجل من قريش إلا بتعييري ، فقال له الهرم بن قطبة : وأين أنت من الأشعث ؟ ملك في الجاهلية سيِّدٌ في الإسلام ، له من الأوس والخزرج ملء المدينة فأقصد ، واعلم أنك مع عمر .

و هذا البحث على السريع جدا و من يريد فليراجع بنفسه و كافي تشتيت يا حاملة الأسفار ..

سؤالك الأخير أسخف منك تم الرد عليه ..

**الحــســـيـــنـــي** · 06-11-2007, 05:16 PM

افهم من كلامك أنك معترفة

معترفه في شنو يا غبيه ؟؟؟؟؟

هل سوف تقولين ان سب الامام علي او ما تتدعين انه سب يوجب الخطا للامام ؟؟؟؟

اذا انت تردين و تقولين الله سبحانه و تعالى سب في القران ايضا هل القران خاطئ حاشاه ؟؟؟

و لا زلنا ننتزر الروايات التي تقول عنها جمالة الحطب اخواني

لم ياتوا بشي جديد ياتون بكلام للامام يانه على حسب تعبيرهم سب و دعاء علىاهل العراق

يا عقلاء قانوا كلام الامام بالقران

القران ايضا يقول مثلهم كمثل الحمار ....

حجة ظعيفه يا حمالة الحطب

جدا ظعيفه ...

لاسف الشديد لم نرى اي انسان عاقل الى الان يناقشنا

و الحمدالله رب العالمين تصلنا اخبار من الاخوه بان الكثير بدوا بالبحث في الكتب الشيعيه

بعد ان شاهدوا كلام ايمان و وشاهدوا ردنا

و الحمدالله ان الله بعث لنا بحمقى لا يعرفون النقاش و بينوا زيف عقيدتهم لكي يعرفوا هؤلاء العقلاء و الطلبة الحقيقه

و هناك من بدا بقراءة كتب عن الامام علي عليه السلام

الحمدالله رب العالمين الله اكبر

في هذا الموضوع ايمان اختصرت علينا الكثير لكي نهدي الكثير من الاخوه الافاضل

سوف نضع لكم قريبا كلام بعض الاخوه وصوتيات و و ان امكن مقابلات مصوره فيديوا مع بعض الاخوة من السنة و هو مستعد ان يقول اسمه الحقيقي بدا بالبحث عن طريق الحق و هو يقول بالحرف الواحد

ان من تدعي انها داعيه هي من فتحت لي عيني و بينت لي زيف العقيده التي كنت عليها و بينت لي من هم الشيعه بحججها الظعيفه و تزوريها

قريبا سوف نضع لكم كل هذا الكلام بعد المسابقه

سوف يكون موضوع خاص مقابلات مع اثنين من الاخوة من اهل السنة بداوا بالحث عن الحقيقه

الحمدالله رب العالمين

و اقتبس حديث احد منهم حيث يقول : كنت انظر للامام علي على انه صحابي حاله كحال اي صحابي اخر ولكن فتحت عيني و بدات اعرف من هو الكرار باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

كل هذا شوف تسمعونه و تشاهدونه قريبا

و قد قلنا للاخوه بان سوف يقولون عنكم شيعه و لكن تتضاهرون بانكم سنة

فكان جوابهم : سوف نكشف عن اسمنا في وقتها و حين تعون التسجيل يالفيدوا عن اسامينا الحقيقيه و سوف يعرف اهل السعوديه و الكويت من اسامي عوائلنا هل نحن سنة او شيعه و بامكانهم ان يتحققوا من ذالك

و مستعدون ابراز هوياتنا

كنا خائفين بالامس و لكن عندما حكمنا عقلنا و تسائلنا من المهم الاهل و المجتمع ام الله و رسوله

شكرا لكم يا توتو و يا ايمان على هدايتكم للاخوه الى مذهب اهل البيت عليهم السلام

و ننتظر المزيد من الروايات

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:22 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
ومن كلام له (عليه السلام)
في ذم أَهل العراق
[وفيها يوبّخهم على ترك القتال، والنصر يكاد يتمّ، ثم تكذيبهم له]
أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ(1)، وَمَاتَ قَيِّمُهَا(2)، وَطَالَ تَأَيُّمُهَا(3)، وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا.
أَمَا وَاللهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً، وَلكِنْ جَئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ ]يَكْذِبُ، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَاللهِ، ولكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَيْلُ امِّهِ(4)، كَيْلاً بِغَيْرِ ثَمَن! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ، (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِين).
____________
1. أمْلَصَت: أسقطت، وألقت ولدها ميتاً.
2. قَيّمها: زوجها.
3. تأيُّمُها: خلُوّها من الازواج.
4. ويْلُ امّهِ: كلمة استعظام تقال في مقام المدح وإن كان أصل وضعها لضده، ومثل ذلك معروف في لسانهم، يقولون للرجل يعظمونه ويقرظونه: «لا أبالك». في الحديث «فاظفر بذات الدين تربت يداك»................................................... .......

[ 27 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)

يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلاَ رِجَالَ! حُلُومُ الاَْطْفَالِ، وَعُقُولُ رَبّاتِ الحِجَالِ(5)، لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَلَمْ أَعْرِفْكمْ مَعْرِفَةً ـ وَاللهِ ـ جَرَّتْ نَدَماً، وَأَعقَبَتْ سَدَماً(6).
.......................................
5. حِجال: جمع حَجَلة وهي القبة، وموضع يزين بالستور، وربات الحجال: النساء.
6. السّدَم ـ محرّكة ـ: الهم مع أسف أوغيظ، وفعله كفرح.

الصفحة 81

قَاتَلَكُمُ اللهُ! لَقَدْ مَلاَْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً(1)، وَشَحَنْتُمْ(2) صَدْرِي غَيْظاً، وَجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ(3) التَّهْمَامِ(4) أَنْفَاساً(5)، وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالعِصْيَانِ وَالخذْلاَن، حَتَّى قَالَتْ قُريْشٌ: إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِب رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلْكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالحَرْبِ.
للهِ أَبُوهُمْ! وَهَلْ أَحدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً(6)، وَأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَمَا بَلَغْتُ العِشْرِينَ، وها أناذا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ!(7) وَلكِنْ لا رَأْيَ لَمِنْ لاَ يُطَاعُ!
____________

بسمه تعالى

هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين في مقام ذم من كان معه في الكوفة وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية وهم أخلاط مختلفة من المسلمين وأكثرهم من سواد الناس لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.

فين العصمة أختى
أمير المؤمنين مش عارف مين معاه ومين ضده
أيه رأيك
أنا جبت حته من الخطبة عشان أنصب الفخ
فى خطبة أخرى نداء سيدنا على لكل أهل الكوفة
أنا شوفت موضوع احمد البكرى مع تامر فى البحرين
واحمد انكر هذا الكلام وبعدين جاء بكل الخطبة ومعها الرابط كمان
وقال كما تقولون أنتم الان لتامر
مدلس وتبتر الكلام
الخطاب لأهل الكوفة مش للشيعة

ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه ليتوجه الذم إليهم كما أرادت حمالة الحطب أن توهم القارئ أن من كان مع أمير المؤمنين (ع) في حروبه الثلاثة هم شيعته.

سبحان الله أنت لسه قيله كده

وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية

يعنى فيهم الشيعة طبعاً

و كما عودتنا حمالة الحطب ايمان ان تبتر فقد بترت هنا أيضا فتكملة الرواية هو التالي :

فلما انتهت قراءة الكتاب فقام إليه ( ع ) رجل من الازد - يقال له حبيب بن عفيف ، آخذا بيد ابن أخ له يقال له : عبد الرحمان بن عبد الله بن عفيف - فأقبل يمشي حتى استقبل أمير المؤمنين ( ع ) بباب انسدة ، ثم جثا على ركبتيه وقال :
يا أمير المؤمنين ها أناذا لا أملك الا نفسي وأخي ، فمرنا بأمرك فو الله لننفذن له ولو حال دون ذلك شوك الهراس وجمر الغضا حتى ننفذ أمرك أو نموت دونه .

فدعا ( ع ) لهما بخير ، وقال لهما : أين تبلغان - بارك الله عليكما - مما نريد ؟! ... الخ

هههههههههههههه
دول بس

وقد كان يخاطب أهل السنة كما أسلفناولا يخاطب ( الرافضة ) الذين هم شيعة اليوم وهو ما يحاول الوهابيون حشره في رؤوس المغفلين في غرفهم ومواقعهم وأشرطتهم وكتيباتـهم !!

هههههههه
كان يخاطب السنة

ويشهد لذلك أن الرجل الذي جاء مع أخيه يريد الموت أو تنفيذ أمره عليه السلام فترحم يدل على أن مشكلة الإمام مع

أهل الكوفة السنة هي تخاذلهم عن أمره

كلام لا يصدقه طفل
شوفى كده وصفه للقتال مع الصحابة ( كلهم سنة ) وكمان الذين تقولون عليهم مرتدين

(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً))
نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

وهذا مناقض للتشيع بمصطلحنا . وما كان يطلبه الإمام منه هؤلاء السنة

هو أقل ما يعتقده شيعة اليوم في الإمام علي فواضح أن هؤلاء لم يكونوا مثلنا بل هم سنة

يفضلون أبا بكر وعمر عليه..

أبو بكر سيدنا وعمر سينا وعثمان سيدنا وعلى سيدنا
وكلهم منك براء
أنا عذراكى عشان لم يستطيع أحد الرد على كتاب الله والروايات من كتبكم

ولو سلمنا بأن المخاطب هم الشيعة فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة

لو !!!
المخاطب هم الشيعة نفسهم

وذلك لأنا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة وكان يذمهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لماذا يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين في قتال معاوية فأين كانوا حينئذ ؟

مسكينة أختى
الخطاب مقسم إلى أتنيت
واحد لأهل الكوفة ومن شيعيته وواحد للصحابة ومدحهم

و حالهم واحد من إثنين :

إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين في الكوفة فيكون الذم شاملا لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمهم.

و نعيد و نقول إن الله تعالى قال في كتابه الحكيم "

مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فهل تنسبون الخطأ لله عز و جل .. و العياذ بالله ..؟؟؟

قد شرحنا
ممكن بقى أختى تقولى معنى البغى

خلى معاكى الآية دى :
فان بغت احداهما على الأخرى.....إلى اخر الآية
وفى بداية الآية يقول
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:38 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
إن رجلاً قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:

يا أمير المؤمنين إنّي أحبّك وأحبّ فلاناً، وسمى بعض أعدائه، فقال (عليه السلام) أما الآن فأنت أعور، فإما أن تعمى وإما أن تبصر.
بحار الأنوار ج27 ص58 ح17.

بسمه تعالى

أين السند هذا اولا .. ثانيا ما الخطأ في ذلك الإمام يصف حال ذلك الرجل لأنه يجمع في قلبه حب الحق والباطل

أولا : هل بحثتى عن الرواية.....طبعاً لا

ثانيا : لا يوجد وصف حال ولا حاجة
الرجل يحب ويمدح أشخاص منهم سيدنا على
فهل من المعقول أن يأمره سيدنا على بالوقوع فى الغيبة؟؟؟
أين القول : الدين المعاملة
وجادلهم بالتى هى احسن
وكيف يبدا سيدنا على بسب الرجل؟؟؟؟
من الأفضل تضعيف هذه الرواية أو أنكارها أو أى حاجة أخرى

فهو كأعور إما يميل للحق و يكون مبصرا و إما يميل للباطل فيكون أعمى مثلك تماما يا ايمان ..

الله يسمحك أختى
بس ده سلاح الضعيف

و رب العالمين وصف حال البعض بالتالي :

" و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون

بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون "

سبحان الله
أختى هذا حال أهل النار فى الاخرة
ما العلاقة ؟؟؟

و قال سيحانه :

" مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فهل تنسبون الخطأ لله جل و علا .. و العياذ بالله ..؟؟؟؟
سبحان الله
أهل النار ماذا تريدين القول فيهم
هذه أوصافهم

ملاحظة الآية الأولى تنطبق عليك ياايمان ...

طب أين قول الله
وجادلهم بالتى هى احسن
واحد على خطأ افهمه بالراحه ولا اسبه على طول
.................................
معلش ردودى هتكون متباعدة
فياريت الكل يبنتظر الرد بتاعى وبعدين يعلق على كلامى

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد

سلمت سواعدك الحيدرية أخي الكريم أحمد البكري على هذه الضربات الحيدرية

على أم رؤوس الناصبية ..

و الله يا أخي الفاضل فضح أمرهم
و هذا الرابط كان التدليس الأول ثم أقسموا بالله كذبا ثم بدأ مسلسل التدليس و البتر و من يراجع سيرى البتر و الكذب و التدليس ..

أين أنتم يا نواصب التزوير و الكذب لتردوا ..

لعنة الله على القوم الكافرين ...

والله أنت مش عارفه حاجة

أقل حاجة هو أختلاف رقم الخطبة وشكل الصفحة ونوع الخط

راجعى كلام تامر لاحمد على الخاص

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

مولاي الكريم هذه هي عقيدتهم

نقول بان موضوع في كتاب الاحتجاج نعم انا رددت عليه و لا يهمني ان كان الكلام من علماء الشيعه غير مقبول عند توتو

فهناك الكثير من الكلام غير مقبول عند توتو ... يا سبحان الله يقول فكروا و هو يتلكم بكلام حتى الحمقى لا يتكلمون به

يا عقلاء هل يجب على توتو او كثر ان يقبلوا كلام علمائنا كي نقوزل نحن على الحق

فهناك الكثير من الصحابه لم يقبلوا بكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم هل هذا يعني بانه كان على باطل حاشاه الله

و من ثم يقول في نهاية المسابقة ما فائدة ذالك ان كان ما يقولوه صحيح فنحن وضعنا مدة لهذه المسابقه و يجب الاثبات بهذه المدة

و لكن اعذار لا يقبلها اي عاقل و الله .......

و الحمدالله نكرر لتوتو و كوثر ان كلامنا هذا و حجتنا هذه ليس لكم بل للعقلاء من طلبة جامعة الكويت و غيرهم من من يتابعون الموضوع

كلامك كله مضحك يا الحسينى
أنت أصلاً لما بترد بنفسك تقع فى أخطاء بالجملة
لذلك تقوم بالتدخل فى مشاركة أى عضو كأنك أنت اللى قلت الكلام ده

أنت أصلاً مش عارف موقع المنقب القرآنىيبقى أزاى كنت هتوصل للشرح
ولو معملتش أى حاجة من دول تسبنى وتشتم وتسب وتشتم وكله فى ميزان حسناتى

أنا لو بمسك بردودك لكنت اخذت 2000 دينار حتى الآن لان كل خطأ تقع فيه ينهى المسابقة( أخطائك أنت بس )

جاى تتكلم عن الرواية فى الأحتجاج وتول رديت

طب أزاى وردك خطأ كله وقد وضحت لك ولكن لم تفكر فى كلامى ولو مرة

فاكر : هل الأئمة يحتاجون إلى تقية ؟؟؟؟

رد كمان مرة عشان تزود الخطأ

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

للاسف اخي الكريم الحسيني طالبت بالرابط والوعود تقول بالانتظار والسبب هو لنهاية المسابقه ولكن اني اعرف ان الرابط الذي يملكوه يختلف عن الصوره جذرياً ويستحيل ان يكون كلام الشريف الرضي بتاتاً وهذا يقين واثبات لي انهم لايملكون الصدق بكلامهم واثبات عقيدتهم بالكذب والتدليس وتفضل اقرء الرسائل المخجله من سي توتو .

هذه الرساله بعد الرساله الاولى طبعاً ؟

وكان ردي له ؟؟؟

وكان رده ؟؟؟

وكان ردي ؟؟

وهنا نسئل كل من يملك عقل
ماسبب التمسك بالرابط ان كانو صادقين
وهل يستوجب كل هذا الكلام
احترت اقول كذابين او مدلسين فهذه الاوصاف تستنكر ان تكون هم
سلام

أنتظر احمد

تامر سوف يشرح لك كل حاجة بالتفصيل

خليك بس لاخر المسابقة زى ما قال لك على الخاص فى السنة

**الحــســـيـــنـــي** · 06-11-2007, 05:54 PM

(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً))

هل انت متاكد ان ما نقلتيه هنا في نهج البلاغه من صفحة 129-130 ؟؟؟

على اساس تقولين انه من تعبك الشخصي و بحثك الشخصي ؟؟؟

نريد الاجابه و ان كان تاكدين انها من صفحة 129-130 هل وضعتي لنا الرابط

فقط لكي لا تقسمي بعد ان نثبت زيف كلامك

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 05:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

أعانك الله يا أخي أحمد البكري كيف تحملت هذه العقول المقفلة و اللجاجة و الإستغباء و التزوير الخ .. الخ ..الخ..

من هؤلاء القوم ثمانة أشهر .. أشهد أنك يا أخي من أصبر الصابرين .. بارك الرحمن بك...

و أقتبس كلام المزور بدرجة غبي جدا

تامر ...

اقسم بالله على ذلك

نقول :

إنت حتحلف تاني .. يا نهار اسود

تامر يقول :

على فكرة شفت رد لأخت هناك اسمها كربلائية حسينية تتهم باقى نهج البلاغة الموجود فى كلام أختنا إيمان نور بأنه أيضاً لأبى حديد

و نقول ..

هل عندك أقوال أخرى ..

تامر يقول :

أنتم لم تتعلموا بعد

و نقول :

أنتم لم تتعلموا الدرس لازلتم تزورون و تبترون بغبــــــــــــــاء شديد جدا ..

تامر يقول :

انتظروا أختنا إيمان لما تدخل وسوف تروا العجب فى كلامكم

و نقول :

هذا دلـيــــــــــــــــل آخر على أن إيمان عبد الفتاح حاملة أسفار و حاملة حطب أبو لهب تامر ...

تامر يقول :

نصيحة أخيرة للجميع هناك طهروا ألسنتكم من السب والعلن والطعن

و نقول :

عندما تطهر قلبك من الحقد الأعمى و تبطل تزوير و كذب ..

ابقى تعال اعمل فيها مرشد روحي ..

تامر يقول :

معنديش كلام تانى أقوله

و نقول :

و أنت منذ متى كان عندك كلام تقوله ... كله تهريج و تزوير و كذب فقط ..

تامر يقول :

لازم تطهير وبعدين وضع أساس وبعدين تكون سنى بجد

و نقول :

قليل الحياء و هل الشيعة انجاس أو يقومون بأي عمل نجس أيها النجس الذليل ..

تامر يقول :

مش كلمة توديك وكلمة تجيبك أو صورة توديك وصورة تجيبك

و نقول :

باب النجار مخلح طب قول هالكلام لروحك

لأنكم هكذا و تتبعون هذا المنطق فتظنون ان الناس كلهم مثلكم ..
ء
و هذا ما اثبتوه بمسألة التزوير ظننتم اننا مثلكم أغبيـــــاء و أي نص في الكتب و لو كانت مزورة هي قرآن منزل

تعسا و بعدا لكم و لتفاهتكم ..

و لازلنا نطالب بالرابط اليوم و نتحداكم أن تضعونه اليوم و اليوم بالذات ...

بارك الرحمن بك أخي أحمد البكري و شكرا جزيلا لك ..

هل عندك أقوال أخرى
هموت من الضحك على كلامك
طبعاً أنا رديت على كلامك فى الصفحة رقم 30 وأنت تقولى هذه الخطب لأبى حديد

أنا أقولها لك مرة أخرى

أنا بقى اللى دخلت الموقع بنفسى ونقلت منه هذه الخطب ووضعت رقم الصفحة ورقم الخطبة وكتبت فى الأول شريف المرتضى وقلت لك بعد هذا كله

لو مش عارفه توصلى للرابط قولى واختك تضعه هنا بس خلى بالك

تامر عنده حق طبعاً

احمد عايز يبقى سنى عشان صورة وهذا خطأ جداً

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين