تويت
منتظره؟
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكوووور اخ احمد البكري لكن انا اكتب لاهل العقول وليس للمجادلة وابداء رائي ورد الذين لايؤمنون فقط وانما لكي يعتبر اولوا الالباب ويتفكر اولوا الابصار ومشكووور مرة ثانية
اخوك زيدان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1كوثر الشيطان00 هل تؤمنين بالله؟ اقسم بالله صادقاً ان بعض الاخوه من السنه من طلبة جامعة الكويت المتابعين
للموضوع من بدايته ، بعثوا الي رسائل يشككون في انك تمثلين المذهب السني!! وبعضهم اعتبرك عميله ضد السنه!!
ويشهد الله انهم منزعجون منك كثيراً ، فهل تقبلي (بعد إذن الاخوه الموالين) ان نجعل الرابط (صاحب الضجه) ختاماً
لهذا المشهد الدرامي والتراجيدي بنفس الوقت؟ اعطينا الرابط ولا تخافي00
نطالبك بالرابط؟ وبعدها ننقاش الروايه000
وحتى اكون صادقاً: لا اقول ان هناك من تشيع لحد الآن ولكن بفضل هذا الموضوع ولله الحمد والمنه استطعت ان
الفت نظر الاخوه الى انه ليس كل ما يقوله السنه والوهابيه صحيح بل يجب البحث عن المذهب الحق0
-----------------------------------
اقول للاخ فهاد: سألتني ذات يوم (اشمعنى كلمة نواصب؟)00 هل عرفت الآن يا بوسعود
للاسف اخ مجنون بالحسين طالبت قبلك ولم اجد نفعاً او رد بالمطالبه وكما يرى الجميع وانا املك الرابط ويشهد الله على ذلك وطلبت من كوثر الايمان ان تضعه وحسب ما قالت ان توتو ارسله لها وهي لاتستطيع وضعه واعرف السبب انا شخصياً لكوني ممن يعرف توتو وكوثر الايمان ولكن لا اعرف ان كوثر الايمان على وضعها الان وهذا ما يجعلني انفجر من التاسفات على نفسي ؟؟؟؟؟
وان احبب صاحب الموضوع ارسل له الرابط على الخاص ليتاكد من كلامي ويعرف السبب الرئيسي وسبب التزوير والتمسك بالرابط للكذابين
سلامي للموالين واهل السنه الطيبين
اخوكم احمدتعليق
-
http://up20.arabsh.com/1/6a705e8.bmp
لقد رددنا على هذه الوثيقه يا غبيه
هذا ما يفعله النصب و العداء بانها لا ترى ما نقول
الحمدالله اثباتنا للشرفاء و من اهل السنة العقلاء ل و ليس لاولاد الزنا و الحيضتعليق
-
اخي Zidane1989
هذا الموضوع هنا لاهل السنة العقلاء و للوهابيه لكي يضعوا خطا و احد للشخصيات المذكوره لا تدخل معها في نقاش اخر
لانها تريد ان تشتت الموضوع و تخرج عنه باي طريقه فارجوا من مولاي التزام معنا في الشروط
و لكي لا تعطيها الفرصه للخروج عن الموضوعتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ان شاء الله يا اخي الحسيني ولكن اردت ان اثبت من كتبهم العصمة التي ينكرونها ولك مني السلام والاجلال والاحترام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
-
لكي نثبت للاخوان العقلاء
و ليس لكوثر عن الاية
هذا تفسير ابن كثير للاية :
هَذَا وَعْد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ بِأَنَّهُ سَيَجْعَلُ أُمَّته خُلَفَاء الْأَرْض أَيْ أَئِمَّة النَّاس وَالْوُلَاة عَلَيْهِمْ وَبِهِمْ تَصْلُح الْبِلَاد وَتَخْضَع لَهُمْ الْعِبَاد ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا وَحُكْمًا فِيهِمْ وَقَدْ فَعَلَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَهُ الْحَمْد وَالْمِنَّة
تفسير الجلالين :
وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْض" بَدَلًا عَنْ الْكُفَّار "كَمَا اسْتَخْلَفَ" بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُول "الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ" مِنْ بَنِي إسْرَائِيل بَدَلًا عَنْ الْجَبَابِرَة "وَلَيُمَكِّنَن لَهُمْ دِينهمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ" وَهُوَ الْإِسْلَام بِأَنْ يُظْهِرهُ عَلَى جَمِيع الْأَدْيَان وَيُوَسِّع لَهُمْ فِي الْبِلَاد فَيَمْلِكُوهَا "وَلَيُبَدِّلَنهُمْ" بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد "مِنْ بَعْد خَوْفهمْ" مِنْ الْكُفَّار "أَمْنًا" وَقَدْ أَنْجَزَ اللَّه وَعْده لَهُمْ بِمَا ذُكِرَ وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ "يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا" هُوَ مُسْتَأْنَف فِي حُكْم التَّعْلِيل "وَمَنْ كَفَرَ بَعْد ذَلِكَ" الْإِنْعَام مِنْهُمْ بِهِ "فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ" وَأَوَّل مَنْ كَفَرَ بِهِ قَتَلَة عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَصَارُوا يَقْتَتِلُونَ بَعْد أَنْ كَانُوا إخْوَانًا
ان اردتم ناتيكم بالتفاسير ..... علماء اهل السنة
و هنا نقول هل ناخذ بتفسير ايمان ام تفسير علماء السنةتعليق
-
مولاي احمد البكري
لماذا نلعب لعبتهم مولاي ؟؟ظ
لماذا تخفي ما لا يريدون اظهاره
لماذا على الخاص
هناك من الاخوان من يتابعون الحوار بجديه و منهم من يحبث عن الحق
ضعه هنا و اظهر السبب لكي يعرف الجميع من همتعليق
-
أنت فاهم الكلام اللى نقله ولا لاالمشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
هل هذا الكلام فيه شائبة!!!!!!!!
حضرتك نقلت تفسير من موقعكم فيه العجب
التفاسير واضحة جداً ولكن للذى يفكر بس
ليس المهدى كما زعمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كده عجز كامل عن الرد على الآية
وهذا يثبت أن كل الكلام الذى فى كتبكم باطل عن الخلفاء الثلاثة قبل سيدنا على من سب ولعن وطعن فى الخلافة
...........................................
وبعدين انت تقول رديت على الوثيقة وأنا قلت لك كلامك خطأ جداً ولا أيه
كلامك لو صحيح قدر أنملة لنسفت حضرتك الموضوع كله
فكر وانت تعرف
كده لم يرد احد على الرواية رد منطقى وبالتالى يكون الكلام صحيح
كده معانا سبع روايات عجز
أنتظروا الجديد بعون اللهالتعديل الأخير تم بواسطة كوثر الايمان; الساعة 05-11-2007, 07:01 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
و لا زلنا نطالب حمالة الحطب بالرابط
لماذا كل هذا الخوف من الرابط
تعليق
-
فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الاشعث، فقال: يا أميرالمؤمنين، هذه عليك لا لك، فخفض(عليه السلام) إليه بصره ثم قال:نهج البلاغةوهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلاموأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمدبن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
.................................................. .................................................. ...
[ 19 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
قاله للاشعث بن قيس وهو على منبر الكوفة يخطب
ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!
____________
1. أنيق: حسن مُعْجِبٌ (بأنواع البيان)، وآنقني الشيء: أعجبني.
الصفحة 66
يريد(عليه السلام): أنه أُسر في الكفر مرة وفي الاِسلام مرة.
وأما قوله: «دل على قومه السيف»، فأراد به: حديثاً كان للاشعث مع خالد بن الوليد باليمامة، غرّ فيه قومه ومكر بهم حتى أوقع بهم خالد، وكان قومه بعد ذلك يسمونه «عُرْفَ النار»، وهو اسم للغادر عندهم.
.................................................. .................................................. ....................
[ 70 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
في ذم أَهل العراق
[وفيها يوبّخهم على ترك القتال، والنصر يكاد يتمّ، ثم تكذيبهم له]
أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ(1)، وَمَاتَ قَيِّمُهَا(2)، وَطَالَ تَأَيُّمُهَا(3)، وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا.
أَمَا وَاللهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً، وَلكِنْ جَئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ ]يَكْذِبُ، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَاللهِ، ولكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَيْلُ امِّهِ(4)، كَيْلاً بِغَيْرِ ثَمَن! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ، (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِين).
____________
1. أمْلَصَت: أسقطت، وألقت ولدها ميتاً.
2. قَيّمها: زوجها.
3. تأيُّمُها: خلُوّها من الازواج.
4. ويْلُ امّهِ: كلمة استعظام تقال في مقام المدح وإن كان أصل وضعها لضده، ومثل ذلك معروف في لسانهم، يقولون للرجل يعظمونه ويقرظونه: «لا أبالك». في الحديث «فاظفر بذات الدين تربت يداك».
[ 134 ]
.................................................. .................................................. ....................
الكل يركز فى هذه الخطبة جيداً
ومن كلام له (عليه السلام)
وقد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزوالروم
وَقَدْ تَوَكَّلَ اللهُ لاَِهْلِ هَذا الدِّينِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَةِ(1)، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَالَّذِي نَصَرَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَنْتَصِرُونَ، وَمَنَعَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَمتَنِعُونَ، حَيٌّ لاَ يَمُوتُ.
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلاً مِحْرَباً، وَاحْفِزْ(3) مَعَهُ أَهْلَ الْبَلاَءِ(4) وَالنَّصِيحَةِ، فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.
____________
1. الحَوْزَة: ما يَحُوزُه المالك ويتولى حفظه. وإعْزَازُ حَوْزة الدين: حمايتها من تغلّب أعدائه.
2. كانفة: عاصمة يلجأون اليها، من «كنفه» إذا صانه وستره.
3. احفِزْ: أمر من الحفز، وهو الدفع والسَوْق الشديد.
4. أهل البَلاء: أهل المهارة في الحرب مع الصدق في القصد والجراءة في الاقدام. والبَلاء: هو الاجادة في العمل وإحسانه.
5. الرِّدْء ـ بالكسر ـ: الملجأ. 6. المَثابة: المرجع.
.................................................. .................................................. ...........................يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلاَ رِجَالَ! حُلُومُ الاَْطْفَالِ، وَعُقُولُ رَبّاتِ الحِجَالِ(5)، لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَلَمْ أَعْرِفْكمْ مَعْرِفَةً ـ وَاللهِ ـ جَرَّتْ نَدَماً، وَأَعقَبَتْ سَدَماً(6).
[ 27 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)
.......................................
5. حِجال: جمع حَجَلة وهي القبة، وموضع يزين بالستور، وربات الحجال: النساء.
6. السّدَم ـ محرّكة ـ: الهم مع أسف أوغيظ، وفعله كفرح.
الصفحة 81
قَاتَلَكُمُ اللهُ! لَقَدْ مَلاَْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً(1)، وَشَحَنْتُمْ(2) صَدْرِي غَيْظاً، وَجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ(3) التَّهْمَامِ(4) أَنْفَاساً(5)، وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالعِصْيَانِ وَالخذْلاَن، حَتَّى قَالَتْ قُريْشٌ: إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِب رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلْكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالحَرْبِ.
للهِ أَبُوهُمْ! وَهَلْ أَحدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً(6)، وَأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَمَا بَلَغْتُ العِشْرِينَ، وها أناذا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ!(7) وَلكِنْ لا رَأْيَ لَمِنْ لاَ يُطَاعُ!
____________
1. القيح: ما في القرحة من الصديد، وفعله كباع.
2. شحنتم صدري: ملاتموه.
3. النُغب: جمع نُغْبَة كجرعة وجُرَع لفظاً ومعنى.
4. التّهْمَام ـ بالفتح ـ: الهم، وكل تَفْعال فهو بالفتح إلاّ التِبيان والتِلقاءفهما بالكسر.
5. أنفاساً: أي جرعةً بعد جرعة، والمراد أن أنفاسه أمست هماً يتجرّعه.
6. مِراساً: مصدر مارسه ممارسة ومراساً، أي عالجه وزاوله وعاناه.
7. ذَرّفْتُ على الستين: زدتُ عليها، وروى المبرد «نَيّفت»، وهو بمعناه.
.................................................. .................................................. ...........................إن رجلاً قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
يا أمير المؤمنين إنّي أحبّك وأحبّ فلاناً، وسمى بعض أعدائه، فقال (عليه السلام) أما الآن فأنت أعور، فإما أن تعمى وإما أن تبصر.
بحار الأنوار ج27 ص58 ح17.
فى الأنتظار
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــيمولاي الحسيني طلبك على راسي بس قلت على الخاص لغايه في صدري والاخت ايمان تعرفها وقد قلتها مراراً وتكراراً لايمان انها تمسكت بكلام كذاب وتستطيع وضع الرابط لتكون صادقه هي ولكنها تجاهلت كل مشاركاتي وطلبي برئيها عن مافعله توتو ولكن ولخاطرك وانته عزيز عليه سوف اضعه ان ردت ايمان وتركت مشاركتي ولم تنفذ طلب
تقبل تحياتي اخي الكريم
اخوكم احمد البكريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
ها ؟؟؟؟
فين الناس
أنا منتظرةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
لكي لا نتهم باننا نهرب
الرجاء من العقلاء ان يفهموا الحمير بان يضعوا لنا اين الخطأ الذي يرونه سواء في الروايه او خطبه
و لا نريد ان نسمع بكلمة ركز او افهم
نحن لا نركز نريد من الحمير الذين يركزون ان يفهمونا اين وجدوا الخطأتعليق
-
ايمان تقول بانه الرابط من كتبنا و احمد عنده الرابط \\اذا يا عقلاء فهموا الحمير الي يدعون بانهم دعاة للاسلام
بان يجيبوا على مشاركة احمد لكي نعرف قصة الرابط الغريبتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق