إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المتعة ديني ودين آبائي ودين الصحابة والتابعين وأئمة أهل البيت جميعا وطز في عمر وسنته

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم صل على محمد وآل محمد

    يا أهل السمنه والمجاعه

    لم تردوا على النقاط المذكوره لماذا يا ترى !!! وأما ثابت المتطفل الذي لا يعرف الفرق بين زواج المتعه والدائم ويضع له آيات تخص الزواج الدائم ويستشهد بها على المتعه !!! هذا جهل مركب يا أهل السمنه .

    ثانيا الآيات المذكوره وهي وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . نرد عليكم ببساطه يا بني وهب بأن هذه الآيه وغيرها نازله قبل الهجره والمتعه كان يعمل بها بعد الهجره فلماذا هذا الجهل يا بني وهب ؟؟؟؟

    ولازالت أسئلة الجمري قاصم ظهور بني وهب تنتظر من مجيب وأسئلتي أيضا تنتظر أصحاب الدشاديش القصيره وهي :

    متى حرمت المتعه ؟؟؟ على أي روايه أعتمدتم في التحريم ؟؟؟ وهل رسول الله صلى الله عليه وآله يبيح الزنا لعدة مرات حتى يحرمها ويحللها ويحرمها وهكذا يا جهله .

    ننتظر

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
      اللهم صل على محمد وآل محمد

      يا أهل السمنه والمجاعه

      لم تردوا على النقاط المذكوره لماذا يا ترى !!! وأما ثابت المتطفل الذي لا يعرف الفرق بين زواج المتعه والدائم ويضع له آيات تخص الزواج الدائم ويستشهد بها على المتعه !!! هذا جهل مركب يا أهل السمنه .

      ثانيا الآيات المذكوره وهي وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . نرد عليكم ببساطه يا بني وهب بأن هذه الآيه وغيرها نازله قبل الهجره والمتعه كان يعمل بها بعد الهجره فلماذا هذا الجهل يا بني وهب ؟؟؟؟

      ولازالت أسئلة الجمري قاصم ظهور بني وهب تنتظر من مجيب وأسئلتي أيضا تنتظر أصحاب الدشاديش القصيره وهي :

      متى حرمت المتعه ؟؟؟ على أي روايه أعتمدتم في التحريم ؟؟؟ وهل رسول الله صلى الله عليه وآله يبيح الزنا لعدة مرات حتى يحرمها ويحللها ويحرمها وهكذا يا جهله .

      ننتظر
      الجمري منتهي يا اخي المحترم هويطعن بالقران هل انت متفق معه والان انت تستشهد يايات الله منغير علم ودرايه !!!مادخل التواريخ في المعاني فالقران اعجازه دال في كل عصر وزمان هل فهمة او ازيدك من ضعف احوالك هل انت الان ملتزم بتاريخ معين لفهم الايات قال تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون) ايه تدل على الحصانه مادخل التاريخ قبل أوبعد المهم بان المؤمنين يحافظون على فروجهم فاي محافظه على هذه الفروج وان كانوا اخوتكم يستئجرن بعرد او عردين اوثلاثه !!!! هيا اجب وقول هذا امر ينافيه الاخلاق فاخواتنا اكبر ان يكونوا متعه للمتمتعين باجسادهم لوقت منقضي هذا نحن نراه
      امر يخلوا من الحصانه هل تفهم علمني او ارشدني بدليل واحد يثبت الحصانه فيه !!

      تشتمنا بالجهاله وتدافع عن اخ لك يطعن بالقران الكريم ومن ثم تقارن تاريخ نزول الايه لتفهم مضمونها ونعم العقول !!!!

      نسئل الله لنا ولك الهدايه

      اخوك

      رماح الحق

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق
        الجمري منتهي يا اخي المحترم هويطعن بالقران هل انت متفق معه والان انت تستشهد يايات الله منغير علم ودرايه !!!مادخل التواريخ في المعاني فالقران اعجازه دال في كل عصر وزمان هل فهمة او ازيدك من ضعف احوالك هل انت الان ملتزم بتاريخ معين لفهم الايات قال تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون) ايه تدل على الحصانه مادخل التاريخ قبل أوبعد المهم بان المؤمنين يحافظون على فروجهم فاي محافظه على هذه الفروج وان كانوا اخوتكم يستئجرن بعرد او عردين اوثلاثه !!!! هيا اجب وقول هذا امر ينافيه الاخلاق فاخواتنا اكبر ان يكونوا متعه للمتمتعين باجسادهم لوقت منقضي هذا نحن نراه
        امر يخلوا من الحصانه هل تفهم علمني او ارشدني بدليل واحد يثبت الحصانه فيه !!

        تشتمنا بالجهاله وتدافع عن اخ لك يطعن بالقران الكريم ومن ثم تقارن تاريخ نزول الايه لتفهم مضمونها ونعم العقول !!!!

        نسئل الله لنا ولك الهدايه

        اخوك

        رماح الحق
        اللهم صل على محمد وآل محمد

        الآيه تدل على الحصانه نعم ولكن المتعه عمل بها والآيه موجوده ولم يعترض أحد من الصحابه على المتعه بهذه الآيه ولماذا تحرم وتحلل لأربع أو خمس مرات والآيه موجوده هذه ؟؟؟

        وآية المتعه أيضا هي حصانه للمؤمنين من الوقوع في الحرااام , فأنتم أدرى بها لأنكم كل يوم تخترعون لكم زواجا جديدا لحصانة أتباعكم وإلا ماذا تريدون من كل هذه الزيجه :

        الزواج العرفي والمسيار وزواج فريند وزواج المسفار وزواج بنية الطلاق والزواج الصيفي والفندقي ووو !!!

        فهذه الزيجه كلها مبتدعه لحصانة أتباعكم يا رماح .

        فهل خداع المرأه يعتبر حصانه يا رماح ؟؟؟ أليس علماؤكم حللوها لكم لخداع أخواتكم مثل الزواج بنية الطلاق .

        وهل كرامة المرأه عندكم للمجامعه فقط كما هو زواج المسيار والتنازل عن حقوقها ؟؟؟

        ولماذا لم تجب على نقاط الجمري بدل اللف والدوران يا أخ !!! ولماذا لم تجب على اسئلتي السابقه عن متى حرمت المتعه وعلى أي روايه أعتمدتم في التحريم ولماذا الرسول صلى الله عليه وآله يبيح ويحرم في المتعه اذا كانت زنا أكثر من أربع مرات ؟؟؟

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
          اللهم صل على محمد وآل محمد

          الآيه تدل على الحصانه نعم ولكن المتعه عمل بها والآيه موجوده ولم يعترض أحد من الصحابه على المتعه بهذه الآيه ولماذا تحرم وتحلل لأربع أو خمس مرات والآيه موجوده هذه ؟؟؟

          وآية المتعه أيضا هي حصانه للمؤمنين من الوقوع في الحرااام , فأنتم أدرى بها لأنكم كل يوم تخترعون لكم زواجا جديدا لحصانة أتباعكم وإلا ماذا تريدون من كل هذه الزيجه :

          الزواج العرفي والمسيار وزواج فريند وزواج المسفار وزواج بنية الطلاق والزواج الصيفي والفندقي ووو !!!

          فهذه الزيجه كلها مبتدعه لحصانة أتباعكم يا رماح .

          فهل خداع المرأه يعتبر حصانه يا رماح ؟؟؟ أليس علماؤكم حللوها لكم لخداع أخواتكم مثل الزواج بنية الطلاق .

          وهل كرامة المرأه عندكم للمجامعه فقط كما هو زواج المسيار والتنازل عن حقوقها ؟؟؟

          ولماذا لم تجب على نقاط الجمري بدل اللف والدوران يا أخ !!! ولماذا لم تجب على اسئلتي السابقه عن متى حرمت المتعه وعلى أي روايه أعتمدتم في التحريم ولماذا الرسول صلى الله عليه وآله يبيح ويحرم في المتعه اذا كانت زنا أكثر من أربع مرات ؟؟؟
          كيف اجيب عن اسئلة الجمري والقران الذي بين يديه ناقص ومزور كما يقول مذهبه باي حجه احاججه والان نحن نسئلك هل انت معه اوضده هل يجوز ان نجيب على تساله وهو يظن بان كتاب الله ناقص بمعنى وقع فيه النقص والزياده كيف سسيقتنع اليس هذا اضطراب مادام قران الله عنده ناقص كيف نجيبه انت حل هذا الاشكال إن كان كلام الله هو مؤمور بقرائته لمجرد وقت او زمن معين حتى يتحقق له الكمال وهو يدعي يقراه ليس اقتناع به وانما امرا من اسياده ويجب طاعتهم في ذلك هل فهمت اخي المحترم !!؟

          والان انت اعتقد تريد حوار علمي لسبب وضعك لنقاط مهمه اعطني دليلك عن اية ترشد للتمتع بزواج المتعه !!

          لاحظ اخي كيف تتجنى علينا نحن لم نحلل اي زواج لاتوجد به حصانه وهذه الزيجات نحن نحرمها هل انت تتجرء وتتفق معنا بان المتعه ايضا حرام هنا هو مربط الفرس اعتقد وضحت الفكره لاتزيد ولاتعيد عن الزيجات الاخرى نحن نحرمها إن كانت مؤقته او كان زواج بقصد الطلاق هذا كله حرام ونحن نعتبرها كالمتعه تماما .

          فالحل بسيط هل ترضى بان تزوج الجمري اهلك متعه اعتقد لاترضى هذا تساؤل ليس طعنا فيك والله فقط حتى تصحى من نومك كيف يصبح حصانه وهو يستئجرها لوقت منقضي هل يعجبك هذا الامر !!؟

          ولو نفسك ترد السؤال بالسؤال وتقول هل تقبل يتزوج اهلي زواج منقطع او زواج بنية الطلاق اوفرند اواواواواو اعلنها من هنا هذا حرام شرعا كله هل اتضحت لك الصوره

          اما الشفاء العام والشامل والحصانه التي مابعدها حصانه تجده في قول

          الله تعالى :
          اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

          اليس هذا حصنا منيعا لاخواتنا الشيعيات واخواننا هل تؤمنوا بهذا القول هل يؤمن اخوك الطعان في كتاب الله بان يقراء كتاب الله ويتدبر معانيه التي تحصن المؤمنين من الفحشاء والمنكر !!
          هذا معنى شامل للحصانه للمتزوج والغير متزوج ابعد كلام الله الواضح البين كلام!!

          اما كرامة اخواتنا يجدونها في الزواج الدائم المحصن الذي فيه المحبه والموده وليس مستئجرات وانما زوجات صالحات طيبات يكن حرثا لازواجهم الدائمين وليس لعرد اول اوعرد ثاني او ثالث لفتره منقضيه هنا الحقوق لاتوجد بها كرامه اعتقد !!!



          والان انت مطالب عن نوع الحصانه التي ذكرتها في زواج المتعه نريد الامر من مذهبك وغيره مرفوض لاتقفز وتقول انتم تقولون لو حللنا بامر مثل هذا ما ناقشناك اصلا لاننا بابسط المفاهيم متعادلين في الحرام والعياذ بالله !!!

          اسئل الله لي ولك الهدايه

          رماح الحق
          التعديل الأخير تم بواسطة رماح الحق; الساعة 08-11-2007, 12:44 PM.

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
            اللهم صل على محمد وآل محمد

            الآيه تدل على الحصانه نعم ولكن المتعه عمل بها والآيه موجوده ولم يعترض أحد من الصحابه على المتعه بهذه الآيه ولماذا تحرم وتحلل لأربع أو خمس مرات والآيه موجوده هذه ؟؟؟

            وآية المتعه أيضا هي حصانه للمؤمنين من الوقوع في الحرااام , فأنتم أدرى بها لأنكم كل يوم تخترعون لكم زواجا جديدا لحصانة أتباعكم وإلا ماذا تريدون من كل هذه الزيجه :

            الزواج العرفي والمسيار وزواج فريند وزواج المسفار وزواج بنية الطلاق والزواج الصيفي والفندقي ووو !!!

            فهذه الزيجه كلها مبتدعه لحصانة أتباعكم يا رماح .

            فهل خداع المرأه يعتبر حصانه يا رماح ؟؟؟ أليس علماؤكم حللوها لكم لخداع أخواتكم مثل الزواج بنية الطلاق .

            وهل كرامة المرأه عندكم للمجامعه فقط كما هو زواج المسيار والتنازل عن حقوقها ؟؟؟

            ولماذا لم تجب على نقاط الجمري بدل اللف والدوران يا أخ !!! ولماذا لم تجب على اسئلتي السابقه عن متى حرمت المتعه وعلى أي روايه أعتمدتم في التحريم ولماذا الرسول صلى الله عليه وآله يبيح ويحرم في المتعه اذا كانت زنا أكثر من أربع مرات ؟؟؟


            اسمك الجهادي والشيعة ممنوعين من الجهاد وجالسين ينتظرون

            الاسم هذا لاهل السنة والجماعة يعني حسب معتقادتكم وهابي

            صرحة اضحكني مالونتة بالاصفر والذي تقول النساء عندكم للمجامعة

            زواج المتعة عندكم يلعب ويها ورق ولا ضومنة ولاشطرنج

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة ابوشبوب
              زواج المتعة عندكم يلعب ويها ورق ولا ضومنة ولاشطرنج
              جيد جدا يا أبله

              الآن سأثبت لك بأنك أضل من حمار أهلك

              وهذا الكلام لك الوهابية


              حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).

              رواه مسلم


              طبعا هذه الرواية موجودة في أصح الكتب عند القوم " الوهابية "

              الآن ماذا نجد في هذه الرواية

              نجد بان المتعة كانت سارية المفعول في زمن الرسول وأبوبكر وعمر

              إلا أن حصل ما حصل وبسبب قضية عمرو بن حريث

              وبعدها أتى النهي من قبل نبي الوهابية عمر

              الآن يا سلفية ما هي قصة عمرو بن حريث ؟

              هل هنالك وهابي رجل يستطيع ان يجيب على سؤالي ؟

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم

                جيد جدا يا أبله

                الآن سأثبت لك بأنك أضل من حمار أهلك

                وهذا الكلام لك الوهابية


                حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).

                رواه مسلم



                طبعا هذه الرواية موجودة في أصح الكتب عند القوم " الوهابية "

                الآن ماذا نجد في هذه الرواية

                نجد بان المتعة كانت سارية المفعول في زمن الرسول وأبوبكر وعمر

                إلا أن حصل ما حصل وبسبب قضية عمرو بن حريث

                وبعدها أتى النهي من قبل نبي الوهابية عمر

                الآن يا سلفية ما هي قصة عمرو بن حريث ؟

                هل هنالك وهابي رجل يستطيع ان يجيب على سؤالي ؟

                الابله الذي يضع رواية لم يقرأ شرحها ولم يعرف معناها
                ولا ما هو المقصود منها


                قوله ( استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر ) هذا محمول على أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله ( حتى نهانا عنه عمر ) يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا
                شرح النووي لمسلم 9/183

                وكما هو معروف بان المتعه قد حللت ثم حرمت ثم حللت ثم حرمت تحريم ابدي


                هل عرفت الان معنى الرواية التي اتيت بها ايها المحامي الفاشل الابله ؟؟؟


                ما عليك شرهه فانت كصاحبك الجمبري

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                  جيد جدا يا أبله

                  الآن سأثبت لك بأنك أضل من حمار أهلك

                  وهذا الكلام لك الوهابية



                  حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).

                  رواه مسلم



                  طبعا هذه الرواية موجودة في أصح الكتب عند القوم " الوهابية "

                  الآن ماذا نجد في هذه الرواية

                  نجد بان المتعة كانت سارية المفعول في زمن الرسول وأبوبكر وعمر

                  إلا أن حصل ما حصل وبسبب قضية عمرو بن حريث

                  وبعدها أتى النهي من قبل نبي الوهابية عمر

                  الآن يا سلفية ما هي قصة عمرو بن حريث ؟

                  هل هنالك وهابي رجل يستطيع ان يجيب على سؤالي ؟



                  إلى الآن لم نجد رجلا

                  تعليق




                  • محب البغال يقول لك ( محمول على أن الذي استمتع لم يبلغه النسخ )



                    شر البلية ما يضحك

                    طيب يا بغل : وكيف جاز لك أن تأول كلامه ، وماذا عساه أن يقول لو كان يقصد بأن الذي حرمها هو عمر بالفعل ؟؟

                    يا لكم من بغال

                    جعلتم الأصل هو النسخ ، حتى وإن كانت الرواية تدل على أنه لا يوجد نسخ أبدا بل الذي حرمها هو عمر ..


                    بغاااال ، ونعتذر من البغال



                    ( الجمري )

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري


                      محب البغال يقول لك ( محمول على أن الذي استمتع لم يبلغه النسخ )



                      شر البلية ما يضحك

                      طيب يا بغل : وكيف جاز لك أن تأول كلامه ، وماذا عساه أن يقول لو كان يقصد بأن الذي حرمها هو عمر بالفعل ؟؟

                      يا لكم من بغال

                      جعلتم الأصل هو النسخ ، حتى وإن كانت الرواية تدل على أنه لا يوجد نسخ أبدا بل الذي حرمها هو عمر ..


                      بغاااال ، ونعتذر من البغال



                      ( الجمري )
                      الجمري شيخ بلا قران ينتظر الكمال ماهو الا مامور ومعجب بالاصل والنسخ شيخ ناقص !!

                      كيف تجادل وانت تدعي بان القران ناقص المفروض تبلع حبال صوتك وتجلس لين يجيك الفرج

                      وش رايك تختفي حتى يتحقق حلمك وتاتي بالقران الحقيقي !!


                      رماح الحق

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق
                        الجمري شيخ بلا قران ينتظر الكمال ماهو الا مامور ومعجب بالاصل والنسخ شيخ ناقص !!

                        كيف تجادل وانت تدعي بان القران ناقص المفروض تبلع حبال صوتك وتجلس لين يجيك الفرج

                        وش رايك تختفي حتى يتحقق حلمك وتاتي بالقران الحقيقي !!


                        رماح الحق


                        ذكرتني بالقول العراقي " إنت إمشي عدل بعدين إحجي "


                        انت اولا أنظر إلى توقيعك الذي يدل على جهلك في دينك



                        المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق
                        قال صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتهم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنة الله على شركم



                        حدثنا أبو بكر بن نافع . أخبرنا النضر بن حماد . أخبرنا سيف ابن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا : لعنة الله على شركم " . ( ضعيف جدا - المشكاة 6008 / التحقيق الثاني ( ضعيف الجامع الصغير 513 ) ) . هذا حديث منكر ، لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر إلا من هذا الوجه . والنضر بن حماد مجهول ، وسيف بن عمر مجهول



                        راجع / ضعيف سنن الترمذي- محمد ناصر الألباني ص 519

                        قاتل الله الجهل

                        يا أبله ألم تصل لمرحلة الخجل إلى الآن

                        على العموم أنا بانتظار طلتك البهية هنا

                        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=88580

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                          جيد جدا يا أبله

                          الآن سأثبت لك بأنك أضل من حمار أهلك

                          وهذا الكلام لك الوهابية



                          حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).

                          رواه مسلم



                          طبعا هذه الرواية موجودة في أصح الكتب عند القوم " الوهابية "

                          الآن ماذا نجد في هذه الرواية

                          نجد بان المتعة كانت سارية المفعول في زمن الرسول وأبوبكر وعمر

                          إلا أن حصل ما حصل وبسبب قضية عمرو بن حريث

                          وبعدها أتى النهي من قبل نبي الوهابية عمر

                          الآن يا سلفية ما هي قصة عمرو بن حريث ؟

                          هل هنالك وهابي رجل يستطيع ان يجيب على سؤالي ؟



                          لا نريد تأويلات

                          الرواية واضحة ولا تحتاج لاي تأويل " حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو "


                          ماذا فعل عمرو بن حريث يا وهابية حتى نهى نبيكم عمر عن المتعة

                          أين أنتم يا أشباه الرجال

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                            لا نريد تأويلات

                            الرواية واضحة ولا تحتاج لاي تأويل " حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو "


                            ماذا فعل عمرو بن حريث يا وهابية حتى نهى نبيكم عمر عن المتعة

                            أين أنتم يا أشباه الرجال

                            المحامى المدافع عن الطاعن فى القرآن

                            تم الإجابة من قبل فراجع يا من لا تقرأ الردود و أعلم أنه لن ينفعك التكرار
                            المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
                            وجاء النسخ المؤبد بقوله صلى الله عليه وسلم: "إنها حرام إلى يوم القيامة . السنن الكبرى جـ 7 ص ( 203 ) . ومن كتب الشيعة. الاستبصار جـ 3 ص ( 142 ) والتهذيب جـ 7 ص ( 251 ) ووسائل الشيعة جـ 21 ص ( 12 ).
                            نقول أن عمر شدد في تحريهما , وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافةعمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه , وليس في الحديثدلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به , وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها , ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها " نكاح سر" حيث لم يشترط فيها الإشهاد ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر .

                            قال تعالى : ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) فالكلام كله في النكاح الصحيح ، وليس من المتعة في شيء ، ولذلك ذلك قال تعالى : { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ، ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، إن الله كان عليما حكيما . وقال : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين } وقف عند قوله تعالى : { محصنين } فلو كانت الآية في المتعة لما قال الله {محصنين } لأن المتعة لا تحصن ، فلو كانت الآية في المتعة ما قال : { محصنين } لأنها لا تدخل في الإحصان . ولذلك هذه الرواية عندكم عن إسحاق بن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام (موسى الكاظم) عن الجل إذا هو زنا وعنده الأمة يطأها ، تحصنه الأمة ، قال : نعم . قال : فأن كانت عنده امرأة متعة أتحصِّنُهُ ، قال : لا ، إنما هو على الشيء الدائم عنده . وهذا في وسائل الشيعة جـ 28 ص ( 68 ). فالآية إذن ليست في المتعة ، وإنما هي في النكاح الصحيح ، بدلالة ما قبلها ، أنها ذكرت في المحرمات ، فذكر الله تبارك وتعالى ما يحل ، ثم بدلالة قول الله تبارك وتعالى : { محصنين } ، والمتعة كما قلنا لا تحصن إنما الذي يحصن هو النكاح الشرعي بدلالة قولكم انتم من كتبكم
                            ==================
                            . ومما يدل على أن عمر رضي الله عنه نهى عنها لنهي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها ما رواهالبيهقي في السنن من طريق سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : مابال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ألا و إني لا أوتى بأحد نكحها إلا رجمته .السنن الكبرى 7/206 وقال البيهقي في تعليقه على هذا الحديث ما نصه : " فهذا يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها
                            واكرر ايضا تعليق حول المسيار والمتعة وحول عقد الزواج وما يبطله قارن بها اخى القارىء اى زواج باى اسم مسيار متعة عرفى قارن وسترى الحلال بين والحرام بين
                            اى زواج ]
                            [/COLOR]

                            تعليق


                            • يرفع للهارب الطاعن فى القرآن المسمى بالجمرى


                              الجمرى لا يشكك فى المتعة و يدافع عنها دفاعا مستميتا

                              و فى نفس الوقت

                              يشكك فى القرآن و يقول بإحتمال وجود قرآن غيره





                              ياجمرى

                              أيهما أوثق عندك

                              القرآن الذى هو الثقل الأكبر

                              أم

                              المتعة


                              ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                                جيد جدا يا أبله

                                الآن سأثبت لك بأنك أضل من حمار أهلك

                                وهذا الكلام لك الوهابية



                                حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).

                                رواه مسلم



                                طبعا هذه الرواية موجودة في أصح الكتب عند القوم " الوهابية "

                                الآن ماذا نجد في هذه الرواية

                                نجد بان المتعة كانت سارية المفعول في زمن الرسول وأبوبكر وعمر

                                إلا أن حصل ما حصل وبسبب قضية عمرو بن حريث

                                وبعدها أتى النهي من قبل نبي الوهابية عمر

                                الآن يا سلفية ما هي قصة عمرو بن حريث ؟

                                هل هنالك وهابي رجل يستطيع ان يجيب على سؤالي ؟




                                إلى الآن لم نجد الجواب من الوهابية ألم نقل بأننا نبحث عن رجل لكي يجيبنا


                                ثم الرواية واضحة جدا ولا تقبل أي تأويل لا من هذا ولا من ذاك !

                                الواية تثبت بأن المتعة كانت سارية في عهد الرسول وابا بكر وعمر حتى كانت قضية عمرو بن حريث

                                وطالبناكم بقصة عمرو بن حريث ،،،، ولم نجد منكم إلا التهريج !


                                الرواية واضحة

                                كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث).


                                أسألكم يا مدعين العروبة ماذا تعني لكم حـــتى ؟

                                حَتَّى - : حَرْفٌ يَدُلُّ على مَعانٍ مِنْها: 1."قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ" : حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في قَوْلِهِ تَعالَى: (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ

                                إذن المتعة كانت سارية حتى نهى عنها نبيكم عمر

                                وماذا أفعل برأي ابن حزم

                                المحلى - ابن حزم ج 9 ص519

                                وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضى الله عنهم منهم من الصحابة رضى الله عنهم أسماء بنت أبى بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبى سفيان ، وعمرو بن حريث . وابو سعيد الخدرى . وسلمة . ومعبد ابناء أمية بن خلف ، ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومدة أبى بكر . وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ، واختلف في اباحتها عن ابن الزبير . وعن على فيها توقف . وعن عمر بن الخطاب انه انما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط وأباحها بشهادة عدلين ، ومن التابعين طاوس . وعطاء . وسعيد بن جبير . وسائر فقهاء مكة أعزها الله .


                                هل نرمي ابن حزم ورأيه في القمامة يا إمعه

                                الآن كفاكم تهريجا

                                هيا يا أشباه الرجال


                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X