كل سفسطة خارجة عن الموضوع هي عندي أشبه بالنهيق ..


أمامكم 7 نقاط بعضها متفرعة ، المطلوب جوابا علميا لكل نقطة من دون زعيق ولا شخير ..


فهل من أحد يبارز شيعة كشَّاف الكربات يا شيعة كشّافي العورات ؟؟



( الجمري )

هههههههههههههههههههههههههههههه

لطيف !!!!!

انتهى الموضوع ها !!


يا للعبقرية !!!


يا أخي الجمري ، ساعد الله قلبك !!

ألا زلت تحاور هؤلاء الحمقى ؟؟!!!

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لم أرى مولانا الجمري يستنهض همم الوهابيه لكي يأتون ويدافعون ويشرشحهم ويهزئهم بقدر ماأراه في هذا الموضوع ولكن دون فائده تذكر ، أينك ياقادسيه أينك ياوهابي حق أينك يا ابراهيم ((بو خالد السهلي ))

لافااااااااااااائده

ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز,,, الأسد الجمري

الاخوة والاخوات
ابراهيم ثابت رماح كوثر الايمان
لاتتعبون انفسكم

مهما قلتم لهم والله لن يقتنعون مادامو يريدونه لانفسهم اي الذكور ولا يريدونه لبناتهم واخواتهم ووالله في قرارة انفسهم لايريدون ان يأتي من يرمي نطفته في رحم اخته او بنته ثم يرحل ولكن هو يريد ان يرمي نطفته في فلانه وفلانه

الاخ ابراهيم ذكر الفهم الخاطىء لاية الاستمتاع بالنساء وهو المقصود بها الزواج الدائم لان به الاحصان اما زواج المتعة فليس به احصان بل هي متعة وقتية نتائجها وخيمة على المجتمع المسلم باكمله والله يقول ( محصنين غير مسافحين فهل في نكاح ساعة او ساعتين او يوم او يومين احصان

يكفي رد على كل ذلك التحريم حديث الامام علي في فتح خيبر حين حرمت المتعة في ذلك الوقت بعد ان كانت مباحة


يكفينا نحن التحريم حديث الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيما رواه عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم


من خالف الامام علي رضي الله عنه فما مصيره عندكم فكيف بحديث رواه بنفسه عن الحبيب عليه الصلاة والسلام



الرسالة الان لاخواتي الشيعيات


الاخوات الشيعيات بارك الله فيكن هذه عقيدتنا في المتعة فلا يغرونك الجمري والحسيني ومن على شاكلتهم
فاحفظن فروجكن ولاتضعن انفسكن بابناء وبنات المتعة الاتي لايعرف آبائهم فالعقد لايوجد به شهود ولا ولي ولا اشهار من السهل ان يأتي المجرم ويفعل فعلته وينكر فلا شيء يثبت الا قول المتعة باجر وبه يحدث الندم ولاينفع الندم اما المستمتع فيحدث نفسه ان تمتع وفعل دين آباءه واجدلده
وبامكانك الرجوع الى كتب السنة وقراءة تفسير آية فما استمتعتم والبعد عن الفهم الخاطىء للجمري والحسيني واجدادهم وآبائهم

اختي الشيعية
اقرأي الايات اولا وهي
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء
أي: وحرم عليكم الأجنبيات المحصنات وَهُنَّ المزوجات
إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
يعني: إلا ما ملكتموهن بالسبي، فإنه يحل لكم وطؤهن إذا استبرأتموهن، فإن الآية نـزلت في ذلك.

كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ
هذا التحريم كتاب كتبه الله عليكم، فالزموا كتابه، ولا تخرجوا عن حدوده، والزموا شرعه وما فرضه.
وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ
أي: ما عدا من ذكرن من المحارم هن لكم حلال، قاله عطاء وغيره. وقال عبيدة والسدي: ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ) ما دون الأربع، وهذا بعيد، والصحيح قول عطاء كما تقدم. وقال قتادة ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ) يعني: ما ملكت أيمانكم.
وقوله: ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) أي: تحصلوا بأموالكم من الزوجات إلى أربع أو السراري ما شئتم بالطريق الشرعي؛ ولهذا قال: ( مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ

اتينا الان للاية التي اوردها الجمري وهي فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
اقرأي ماذا قال الله قبل فما استمتعتم
الله يقول محصنين غير مسافحين
فهل يا اختي من يقذف نطفته في رحم امرأة لمدة ساعة او يوم او اسبوع ثم يرحل
محصن ام مسافح
انت احكمي بنفسك

الاية التي بعدها
انظري ماذا يقول الله عن الاماء والمملوكات ايضا محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان الامة الله حذر من السفاح بها واوجب الاحصان واشترط اذن اهلهن
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
الله كرر عبارة الاحصان والسفاح في كل الايتين وخص الاماء بهذا النكاح واوجب اذن اهلهن وايتاء الاجور فكيف بك اختي الحرة يستمتع بك من يشاء دون اذن الاهل ودون ذكر الاجر فكيف يخص الله الاماء ويترك الحرائر وهن اي الاماء عليهن نصف ماعلى المحصنات من العذاب فالبلاغ لهن اولى
فهل طالب المتعة المؤقته محصن ام مسافح

اخيرا انظر ي الى الاية التالية كيف يقول الله تعالى

يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 27

وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا

انظري الي من يريد ان يتبع الشهوات واحكمي بنفسك والله لكأني ارى بعض الاعضاء ممن يتبع الشهوات وقد اغاضهم حكم الله فيهم

اختي الشيعية الان اتضحت الصورة لك فلا تمكني نفسك او ابنتك ممن يريدون ان يتبعو الشهوات حتى لاتميلو ميلا عظيما

^
^

بالله عمري ماشفت وقاحه بهالحجم ،،

قاعد عامل ناصح للشيعيات.. ولو تتدبروا بكلامه شوي بتفهموا..إن الشيعيات..
مساكين يتعرضن للإغتصاب..وعايشات بتخلف .. مايفهموا..لعبه بأيدي من يشاء !!

لا واللي تتزوج متعه.. زانيه أظن..لو يعني تتدبروا بنصائحه الحميريه

/
بالله أحد يطرد هالمتخلف !!

،

ثم فرضاً لو وحده حماره مسكينه.. وقرأت كلامك.. ووافقتك
لأي مذهب تلجأ.. لمذهب عائشه بتنقيصها للرسول
فضائحها..بكل المنتدى ياهذا..خذ أقرب فضيحه.. وكحل عيونك بها !!
طبعاً أي عاقله.. مستحيل تدخل بمذهب كله تفاهه ووساخه وإنقاص بالرسول..وتصوير لرب العالمين
فـ هي قدام خيارين.. إما تاخذ دين آخر..أو تبقى بلا عقيدهـ !!
هذا لو حمارهـ..قرأت كلامك ورضيت به

الحبيب

انا مستعد ان لا اتزوج زواج متعه و اقف معك بعد ان اجرب اخر تجربه مع اختك


قتلكم لاحد يتجرا على المواليات عشان لا العن ابوه اهني

وأنت لماذا تتعب نفسك
كلامك هذا موجه للوهابية التي تتزوج مسيار أو مصياف أو عرفي
حبك برص99 الأحكام الشرعية تؤخذ من المراجع وليس من المدعو حبك برص99
لسانك القذر طهره ولا تذكر الشيعيات لا بخير ولا بشر، أخواتك الوهابيات واليهود والنصارى فقط أما الشيعيات فلا، ثم يا أحمق زواج المتعة مسألة فقهية والأحكام الفقهية لا تؤخذ من فلان وعلان من الناس، وليس الجمري ولا الحسيني من أباح المتعة، فهمت أم نأتيك بمطرقة وندخل المعلومة برأسك الفارغ.
تفسير الأيات من الناصبي ابن تيمية أم من حبك برص99
لماذا لا توجه كلامك للحنيفية التي تتزوج بدون اذن وليها
الذي قذف نطفته في رحم أسماء بنت أبي بكر كان محصن أم مسافح
اذا كانت ابنتك لا تستطيع أن تملك شهوتها فهل ستتركهها عرضة للزنا أم ستهديها أكرنبج في عيد ميلادها الميمون أم تتركها تشبع شهوتها مع مثيلتها بالجنس أم ستتزوجها زواج محارم أم تتركها تقتدي بسيدتها أسماء بنت أبي بكر

نور الوجود
بدأت استيقن انك ذكر باسم امرأة
وياليتك تقرأ الايات قليلا عدة مرات من قوله تعالى (حرمت

الحسيني
الجواب على سؤالك هو نفس جوابك على سوال الاخ سني يحب آل البيت في مشاركتك رقم 110في هذا الموضوع فارجع لها يام

الاخ فرس المنون
انا اتعب نفسي مع اخواتي الشييعات الفاضلات اما من يتبع الشهوات في قانت عليه الحجة والله يوم القيامة سائله عن فروج الحرائر
زواج المسيار تعرف ماهو
ارجع الى فتوى ابن باز رحمه الله وهات اعتراضك عليه
وبعده سنه ماشئت

سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عندوالديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذااستوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً،وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجينمن الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط انتوفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على انالقسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلكبشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه».

المتعة التي تقول عنها انها لاسماء بنت ابي بكر
هل سألت نفسك
هل كانت قبل حديث الامام علي بن ابي طالب في فتح خيبر
والذي حرمت به المتعة ام بعده
ابحث عنه وتأكد لعل الله يفتح على قلبك

ابنتي التي لاتملك شهوتها على قولك اقول ها كما قال الله تعالى (وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وهذه جاءت بعد اية المتعة كما تدعون ونحن نقول انه الزواج الشرعي فذكر الله ان العذاب النصف للاماء فما بالك بالحرائر
ولو قرأت الاية لعرفت العلاج وسأريحك بايرادها

ثم ماذا عمل الائمة ببناتهم هل زوجوهم زواج متعة ام اهدوهم هداياك لبناتك ام زوجوهم الزواج الشرعي المحصن ام صبرو على ماقدر الله عليهم

ارجو الا تكون ممن قال الله عنهم
ثم ذكر الله تعالى
(يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا)

اخواتي الشيعيات والله العلي العظيم ان من يريد ان تتبعون الشهوات هم الداعين اليها وتوريطكن بابناء المتعة التي سوف تحملين همه في بطنك وعلى الارض اما والده فقد قضى وطره ورحل
فالله تعالى يقول محصنين غير مسافحين
فهل من يرتمي عندك يوما او ساعة او اسبوعا محصن او مسافح
راجعي نفسك قبل ان تقع الفأس في الراس

اولا انته مو حمار انا اجزم انك يا ابن زنا يا ابن حيض


انته فيك عقدة امك واختك طايحين في المصياف و الرضاع عبالك الناس نفسهم


اوولا اذهب و انصح بنات مذهبك ...........من المذهب الحنفي يتزوجون من دون اذن ولي الامر


هل هم زناة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاوب


وترى محد ياخذ نصيحة من ابن زنا نفسك .......... صار عندك غيره على عمر ههههههههه يعني معروف انه اميرك لوطي ليش تستحي عادي

يا حبك برص99 قلنا لك طهر لسانك من قول أخواتي الشيعيات فالشيعة لا يشرفهم أن يكون مثلك أخاً لهم، ثانياً أنتم أبحتم لأبي حنيفة النعمان الاجتهاد واصدار فتوى بجواز زواج البنت بدون اذن الولي فبأي حق تمنعون الشيعة من استنباط الأحكام والتصدى للافتاء، جميع علماء الشيعة يجيزون زواج المتعة وفقاً للروايات الواردة عن أهل البيت فهل يضربون بها عرض الحائط ويأخذون بفتوى حبك برص99، وان لم يكن بزواج المتعة حصانة فلمَّ تزوج الصحابة زواج المتعة (نأخذكم على قد عقلكم ونقول قبل التحريم) هل زواج المتعة حصن أسماء بنت أبي بكر أم لم يحصنها وان لم يحصنها فلمَّ تزوجت اذن
ثم دعك من أئمتنا خذ صحابتكم العدول الذين تزوجوا زواج المتعة، هل هم بنظرك شهوانيين لا يستطيعون كبح شهوتهم وألقوا قاذوراتهم بأرحام بنات الصحابة والذين تزوجوا متعة بهن.
أما زواج المسيار يا روح ماما فعلماؤكم يقرون بأنه زواج مستحدث يعني لم يعمل به أي من صحابتكم انما هو من اختراعكم لأنكم كالحيوانات عندما عجزتم عن كبح شهواتكم استحدثتم زيجات وغطيتموها بغطاء مكتمل الشروط وأنتم أنفسكم تقولون أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار يعني أنت وعلماؤك بالنار على فكرة أغلب الذين يتزوجون هذه الزيجات من قومك يتزوجون بالسر يعني لا يوجد اشهار ولا هم يحزنون، بمعنى أخر زناة وفقاً لفتاويكم.
وان كان الصيام حسب رأيك علاج للذي لا يملك شهوته فلمَّ قومك استحدثوا مسيار وفريند ومصياف وعرفي لماذا لم يتخذوا من الصيام وسيلة لكبح شهواتهم وغرائزهم خصوصاً وأننا في زمن زادت فيهم مثيرات الشهوة

الى الأن لم نلقى اجابة هل الذي تزوج أسماء بنت أبي بكر كان محصناً أم كان مسافحاً
على فكرة أي اشكال تطرحه على الشيعة اطرحه قبل ذلك على أسماء فأعتقد بأنها خبرة وستجيبك

سامحك الله اخونا الجمري
يعني كان لازم تفتح الحوش على مصراعيه.

بصراحة كان بودي ان استفيد من كثرة الصفحات في الرد على صاحب الموضوع ولكني لم اجد رد لماذا؟؟؟
يبدو انه لا مفر لكم غير التصريح بان عمر اخطأ في تحريمها.

هل شاهدتم اخواتي الشيعيات كيف يدافعون الحسيني وفرس المنون عن المطالبة بالتمتع بكن
بدأ السب واللعن والشتم اهذه اخلاق من يدعي حب آل البيت
ام ان تبصركن وعدم تمكينكن اجسادكن لهم هم ومن على شاكلتهم اغضبهم كلامي هذا لانه سوف يحرمهن كثير من الشهوات التي قال الله عنها في الاية السابقة

اطلب منكن العودة مرة اخرى وقراءة الايات عدة مرات وهل فيها مايوحي للمتعة المؤقتة فهل المتعة فيها احصان والله يقول محصنين حتى الاماء يقول محصنات غير مسافحات
العودة للتفاسير وقراءتها مرة اخرى ثم الاستماع الى حديث تحريم المتعة المروي عن الامام علي بن ابي طالب
فهل فعلها الصحابة والصحابيات بعد حديث التحريم

ارجو منكن نقل هذا المفهوم لاخواتكن جميعا والاستماع والقراءة لتفسير الايات وتبصير الاهل والامهات والبنات

الحسيني
عساك رجعت وشف الرد الذي رددت به على سني محب آل البيت
فرس المنون
قلت لك ارجع وابحث متعة اسماء بنت ابي بكر قبل حديث خيبر ام بعده ارجع وابحث وتأكد

ايضا نريد منك ان تأتي لنا بفتاوي وسيرة آل البيت الثابتة عندكم في نكاح المتعة وايضا حبذا لو تأت لنا باسم امرأة تمتع بها احد الائمة او احد ابنائهم او احدى بناتهم فمن غير المعقول ان تكون المتعة سنةثابتة عنكم ولا يفعلها احدهم طوال الازمان والعصور
تقدر تجيب لنا من كتب السيرة عندكم
ام ان سيرتهم في ذلك لم تصلكم حتى الان كما قال بعضكم

الحسيني / نور الوجود















يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 27

اللهم صل على محمد وآل محمد

99

متى حرمت المتعه ؟؟؟ يعني على أي حديث تعتمدون في التحريم .

ننتظر

بل أنا بنت وتاج راسك ياالغبي 99

لكن أنت هنا لاتحاور بنات السمنه الأغبياء.. بل أهل الحق.. وحين نعرف الحق ندافع عنه

تأكد أنني لا إدافع عن المتعه..إلا لأنه حلال من كتاب الله !!

وكما إدافع عن أي شي بمذهبي لأنه الحق

بينما إنت حمار ماعندك حتى كلمتين تركبهم على بعض..وجاي تذكر في المواليات وتنصحهم
ياحمار طهر لسانك ولاتجيب سيرتنا على لسانك
نحسها إهانه لنا..لما غبي زيك..يجي ينصحنا.. ويبغى..يودينا للطريق الخطأ
لزواجات المصياف والمرباع والفريند والمشيات <-- بعض الإضافات أتوقع قدومها بالطريق
كما الفريند..ورضاع البهائم الخ ..!!

ثم لم لم تسمع كلام تاج راسك..وتاخذ أقرب فضيحه لعيوش وتكحل عيونك بها
ولا مخك مايستوعب بسهوله !!

يا أنصار كاشفي العورة

ألا تخجلون على أنفسكم

أين دينكم الذي تؤمنون به ؟؟

ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ؟؟

هل من مبارز لشيعة الكرار يا أنصار الفرار ؟؟

شاهت الوجوه