إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التحدي الرابع: الخلفاء الثلاثه الجهال افقه منهم ربات الحجال!! هل من معترض!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    [QUOTE]

    المشاركة الأصلية بواسطة الفايق
    ولكنك يامجنون الحسين لا تفرق بين التواضع والاعتراف فمعلوم انه لا يوجد جاهل في العالم يقول عن نفسه انه جاهل بل تجده يدعي العلم دائما .
    فعلا أنت مهرج ، ومبدع في الاستنتاجات والاستنباطات واضف لها الطنطنات

    سأعطيك درساً مجانياً في الفرق بين الجهل والتواضع:

    أن يسألك أحد وتجيب إجابه صحيحه ثم تقول أنا اقل الناس علماً (هذا تواضع)

    أما أن تفتي برجم المخدرات وهتك الحرمات وترك الصلاة ثم تعترف بأنك جاهل ( هذا جهل مركب بإمتياز)

    أما اشكالاك بأنه لا يوجد جاهل يقول على نفسه بأنه جاهل فنقول لك بأن صاحبك عمر قالها رغم انفه ولم يقلها راضياً
    ولكن للاسف دائماً يقولها بعد أن (يعمل مصيبه سوده)

    أما باقي كلامك فهو تشتيت للموضوع ، انا من وضع الاسئله هنا فأنت ملزم بالاجابه بنعم او لا

    تعليق


    • #32
      لا ادري الى متى لا يتعلمون المخالفين كيف يجيبون

      من تحدي الى اخر و هم يتهربون من الاجوبه و يتهربون من الروايات

      لم نجد الى الان احد دخل و رد على الروايات التي وضعناها لهم

      تعليق


      • #33
        [quote]
        [quote=مجنون الحسين1]


        من السهل ان تقول (لا) ولكن يصعب على أمثالك أن يجيب على الروايات التي وضعناها!!




        يا راجل و تقول روايات!!!!
        المشكلة البعض يصدق روايـــــــــــات!!!! و كأنك جايب الذيب من ذيله!!!!
        هات الروايات من كتب الحديث و ليس من كتب التفسير يا بطل، ثم تعال ناقش، فكتب التفسير تذكر نفس الصيغة لعدة اشخاص و لا يستفاد من الحديث إلا بما يخص تفسير الآية.
        فهمت يا عاقل

        سبحان الله!! عمر بنفسه يقر بأن افقه منه النساء!! وأنت تقول (لا)!! إذا اجب على الروايات !!


        هات روايات الحديث من كتب الحديث المعتمدة لدى السنة، دون تدليس و دون تزوير و دون زيادة أو نقصان، ثم تعال ناقش!!!!




        أي صحابه !! هل فريق الفقهاء امثال الامام علي وعمار بن ياسر!! أم فريق الجهلاء!!


        كل الصحابة الأخيار الذي رضي الرسول بصحبتهم و هو أدرى منك بدون شك في من يصاحب!!!





        لا ارجوك انكر ههههه ، ومع هذا انت لم تجيب على السؤال؟ هل في عينيك خلل!! السؤال هل احتاج الامام علي عليه السلام أي احد من
        الصحابه وخصوصا أصحابكم الثلاثه في أي مسأله شرعيه!!
        و هل يعني إذا إستشار الصحابة بعضهم في بعض أمور الدين ستكون كارثة و أنهم سيدخلون النار بذلك!!!
        و لا تنسى أيها الفصيح أن الإمام قد تسلم الخلافة بعد الثلاثة صحابة الكرام فلم يكونوا موجودين ليستشيرهم و لم يستلم الخلافة أثناء حياتهم!!! إلا إذا كان عقلك يوحي لك بذلك!!!










        لماذا هذا الهروب!! والله عيب!! احترم عقلك00 هذه مقوله شهيره لعمر ، فلماذا وصف نفسه بالهالك لولا الامام علي!!
        هل هلاك دين عمر بيد علي أم بيد الله!! وهل تقول كما قال عمر ( اهلك لولا علي) اليس عمر قدوه لك!!







        هات الرواية على ما تقول و ليس مجرد مقولات!!

        و كذلك هذه عليك و ليست لك، فقول علي و نصحه لعمر كما تنقلون هو إعتراف من علي بخلافة عمر فهو ينصحه و يعينه في الرأي، و لو كان يرفض خلافة عمر لما نصحه، خصوصاً في بعض الأمور كذهاب عمر في غزوة إلى الروم حيث نصحه علي بعدم الذهاب و لو كان يكرهه أو يحمل عليه لجعله يذهب و يلاقي حتفه هناك!!!!
        و عندما نقول لولا الطبيب لمات المريض
        فهل يعني ذلك طعناً في المريض
        تفهموا اللغة العربية هداكم الله!!!












        هل عقلك السقيم يؤمر الجبان الرعديد على الشجاع الصنديد في معركه!!



        هل عقلك السقيم يسأل الجاهل ويترك العالم الفقيه في الشرع!!









        الحمد لله أني لست مجنوناً ليكون عقلي سقيماً كما يحدث للبعض.
        و لكني أسألك أيها العاقل المجنون:
        هل عقلك (!!!) يجعلك تصدق أن الشجاع يرضى بحكم الجبان الرعديد!!!!
        و هل عقلك (!!!) يجعلك تصدق أن الفقيه العالم يرضى بحكم الجاهل.!!!

        هل رأيت كيف تغدو تحدياتك قاعاً صفصفا و ما تعتبره حجة لك تغدو حجة عليك!!!

        اللهم أتمم علينا نعمة العقل و الدين و الهداية،
        و جميع من يقرأ ذلك بإذن الله
        التعديل الأخير تم بواسطة diaa; الساعة 12-12-2007, 05:41 PM.

        تعليق


        • #34
          أخرج إمام الحنابلة أحمد في مسنده 1 ص 192 بإسناده عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم فشك في صلاته فإن شك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة، وإن شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين، وإن شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا، حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم. قال محمد بن إسحاق: وقال لي حسين بن عبد الله: هل أسنده لك؟ فقلت: لا. فقال: لكنه حدثني أن كريبا مولى ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال: جلست إلى عمر بن الخطاب فقال:
          يا بن عباس! إذا اشتبه على الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص؟ قلت: يا أمير المؤمنين!

          ما أدري ما سمعت في ذلك شيئا، فقال عمر: والله ما أدري - وفي لفظ البيهقي -: لا والله ما سمعت منه صلى الله عليه وسلم فيه شيئا ولا سألت عنه. فبينا نحن على ذلك إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال: ما هذا الذي تذكران؟ فقال له عمر: ذكرنا الرجل يشك في صلاته كيف يصنع؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا. الحديث.

          وفي لفظ آخر
          في مسند أحمد:

          عن كريب عن ابن عباس أنه قال له عمر: يا غلام! هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ما ذا يصنع؟ قال: فبينا هو كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال: فيم أنتما؟ فقال عمر: سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع؟ فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك أحدكم. الحديث

          المصدر : مسند احمد 1 ص 190 , سنن البيهقي 2 صفحة 332 بعدة طرق

          اذا عبدالرحمن بن عوف افقه من خليفتكم


          اليس هذا من كتب الحديث يا ضياء ؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #35
            أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء؟ فقال عمر: لا تصل. فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك؟ فقال عمر: إتق الله يا عمار! قال: إن شئت لم أحدث به؟.
            وفي لفظ: قال عمار: يا أمير المؤمنين! إن شئت لما جعل الله علي من حقك أن لا أحدث به أحدا؟ ولم يذكر.

            سنن أبي داود 1 ص 53. سنن ابن ماجة 1 ص 200. مسند أحمد 4 ص 265. سنن النسائي 1 ص 59، 61. سنن البيهقي 1 ص 209.



            راجع ....... المصادر ضياء نريد ردا على الروايات و بلا كلام انشائي


            عندنا روايات كثيره

            تعليق


            • #36
              [quote=diaa][quote]

              و هل يعني إذا إستشار الصحابة بعضهم في بعض أمور الدين ستكون كارثة و أنهم سيدخلون النار بذلك!!!


              يا مفلس القضيه ليست استشاره القضيه حكم شرعي وتطبيق حدود الله واستنباط احكام ، فهل سأل الامام علي باب مدينة علم رسول الله أي احد من اصحابك الجهال عن أي مسأله شرعيه!!


              و لا تنسى أيها الفصيح أن الإمام قد تسلم الخلافة بعد الثلاثة صحابة الكرام فلم يكونوا موجودين ليستشيرهم و لم يستلم الخلافة أثناء حياتهم!!! إلا إذا كان عقلك يوحي لك بذلك!!!



              يا مفلس وهل المسائل والسؤال الشرعي يقتصر فقط على الخليفه!! كل مسلم ملزم بأن يسأل الفقهاء عن أي مسأله
              شرعيه تشكل عليه! فلماذا ياترى لم يسأل الامام علي (قادته حسب زعمكم) ابو بكر وعمر وعثمان! بل هم من كانوا يسألونه

              لماذا هربت من الروايات!! هل تنكر كتب تفسير القرآن!! ما تقول على الروايات من الصحاح التي وضعناها لك!
































              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين
                ألا تفهم ؟؟!!!

                قلنا لك هناك فرق شاسع بين التواضع بالنسبة للأخلاقيات ، وبين التواضع بالنسبة لبيان الأحكام الشرعية !!! فهل من المقبول أن تذهب إلى عالم فتسأله : إذا شككت بين الركعة الثالثة والرابعة من صلاة الظهر ماذا أفعل ، فيقول لك لا أعلم ؟؟!! فهل تقول أنت أن هذا من تواضعه ؟؟ أم من جهله وحماقته ؟؟!!

                الكلالة : حسرة على قلب عمر أن يعرفها !!!!! فقد فشل في كل محاولاته مع النبي(ص) لمعرفة حكم الكلالة حيث إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحيله إلى آية الصيف التي في آخر سورة النساء إلا أن عمر كان يجهل المراد منها !!!!

                روى السيوطي في الدر المنثور : ( انظر: الدر المنثور 2: 251) .
                عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال: سألت عمر وهو يخطب الناس عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال: الكلالة الكلالة الكلالة ، وأخذ بلحيته ثم قال: والله لئن أعلمها أحبّ إليَّ من أن يكون لي ما على الأرض من شيء، سألت عنها رسول الله(ص) فقال: (ألم تسمع الآية التي انزلت في الصيف) فاعادها ثلاث مرات ..

                بلغ من غبائه أنه لا يستيطع معرفة الكلالة من خلال الآية الشريفة (( يَستَفتونَكَ قل اللَّه يفتيكم في الكَلالَة إن امرؤٌ هَلَكَ لَيسَ لَه وَلَدٌ وَلَه أختٌ فلَهَا نصف مَا تَرَكَ وَهوَ يَرثهَا إن لَم يَكن لَهَا وَلَدٌ فإن كَانَتَا اثنَتَين فلَهمَا الثّلثَان ممَّا تَرَكَ وَإن كَانوا إخوَةً رجَالاً وَنسَاءً فللذَّكَر مثل حَظّ الأنثَيَين يبَيّن اللَّه لَكم أَن تَضلّوا وَاللَّه بكلّ شَيء عَليمٌ )) !!! التي لو أعطيتها لطفل لعرف معناها !!!!

                هل هذا أيضاً تواضع ؟؟؟
                سبحان الله

                واحد من المجاهدين في بغداد افضل من خمسة من المرجع السيستاني تقول اخلاقيات تقصد بالنهاية انه قالها تواضعا

                وهذا تاويل ناتج عن انك تحسن النية بمرجعك وتحبه ولذلك صرفتَ الكلام عن ظاهره بمعنى طيب في نفسك

                ونفس الشيء بالنسبة للخلفاء الراشدين نتيجة للشحن النفسي الذي تتلقونه منذ طفولتكم من بغضهم واللعن الدائم الذي تقولونه تمسكت بظاهر الكلام ان ادى لما يشفي غليلك او اولته لمعنى سيء في نفسك

                ولو كان عمر رضي الله عنه هو الذي قال واحد من المجاهدين في الثغور افضل من خمسة من مثلي لدبجتم بها مقالاتكم التي من هذا النوع وجعلتموها منقصه عظيمه والعياذ بالله ان يكون للخلفاء الراشدين المهديين منقصه بل هم خيرة البشر بعد الانبياء عليهم السلام

                تعليق


                • #38
                  يا فايق

                  فيق

                  وبعدين تعال احجي

                  كلام انشائي لا يودي ولا يجيب

                  تعليق


                  • #39
                    روى السيوطي في الدر المنثور : ( انظر: الدر المنثور 2: 251) .
                    عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال: سألت عمر وهو يخطب الناس عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال: الكلالة الكلالة الكلالة ، وأخذ بلحيته ثم قال: والله لئن أعلمها أحبّ إليَّ من أن يكون لي ما على الأرض من شيء، سألت عنها رسول الله(ص) فقال: (ألم تسمع الآية التي انزلت في الصيف) فاعادها ثلاث مرات ..


                    بلغ من غبائه أنه لا يستيطع معرفة الكلالة من خلال الآية الشريفة (( يَستَفتونَكَ قل اللَّه يفتيكم في الكَلالَة إن امرؤٌ هَلَكَ لَيسَ لَه وَلَدٌ وَلَه أختٌ فلَهَا نصف مَا تَرَكَ وَهوَ يَرثهَا إن لَم يَكن لَهَا وَلَدٌ فإن كَانَتَا اثنَتَين فلَهمَا الثّلثَان ممَّا تَرَكَ وَإن كَانوا إخوَةً رجَالاً وَنسَاءً فللذَّكَر مثل حَظّ الأنثَيَين يبَيّن اللَّه لَكم أَن تَضلّوا وَاللَّه بكلّ شَيء عَليمٌ )) !!! التي لو أعطيتها لطفل لعرف معناها !!!!

                    هل هذا أيضاً تواضع ؟؟؟

                    تعليق


                    • #40
                      الروايات من الصحاح

                      روى الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي عن عمر قوله: (ثلاث لئن يكون النبي(ص) بيّنهنّ لنا أحبّ إليَّ من الدنيا وما فيها: الخلافة ، والكلالة، والربا ) (المستدرك على الصحيحين 2: 333، وبذيله تلخيص المستدرك للذهبي).
                      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                      أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء؟ فقال عمر: لا تصل. فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك؟ فقال عمر: إتق الله يا عمار! قال: إن شئت لم أحدث به؟.
                      وفي لفظ: قال عمار: يا أمير المؤمنين! إن شئت لما جعل الله علي من حقك أن لا أحدث به أحدا؟ ولم يذكر.

                      سنن أبي داود 1 ص 53. سنن ابن ماجة 1 ص 200. مسند أحمد 4 ص 265. سنن النسائي 1 ص 59، 61. سنن البيهقي 1 ص 209.
                      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                      أخرج إمام الحنابلة أحمد في مسنده 1 ص 192 بإسناده عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم فشك في صلاته فإن شك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة، وإن شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين، وإن شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا، حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم. قال محمد بن إسحاق: وقال لي حسين بن عبد الله: هل أسنده لك؟ فقلت: لا. فقال: لكنه حدثني أن كريبا مولى ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال: جلست إلى عمر بن الخطاب فقال:
                      يا بن عباس! إذا اشتبه على الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص؟ قلت: يا أمير المؤمنين!
                      ما أدري ما سمعت في ذلك شيئا، فقال عمر: والله ما أدري - وفي لفظ البيهقي -: لا والله ما سمعت منه صلى الله عليه وسلم فيه شيئا ولا سألت عنه. فبينا نحن على ذلك إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال: ما هذا الذي تذكران؟ فقال له عمر: ذكرنا الرجل يشك في صلاته كيف يصنع؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا. الحديث.


                      وفي لفظ آخر
                      في مسند أحمد:

                      عن كريب عن ابن عباس أنه قال له عمر: يا غلام! هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ما ذا يصنع؟ قال: فبينا هو كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال: فيم أنتما؟ فقال عمر: سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع؟ فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك أحدكم. الحديث
                      المصدر : مسند احمد 1 ص 190 , سنن البيهقي 2 صفحة 332 بعدة طرق
                      ---------------------------------------------------------------
                      أخرج البيهقي في سننه الكبرى 7 ص 233 عن الشعبي قال: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سبق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل، عرضت له امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك؟ قال: بل كتاب الله تعالى، فما ذاك؟ قالت: نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه: وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. فقال عمر رضي الله عنه: كل أحد أفقه من عمر. مرتين أو ثلاثا. الحديث.
                      -----------------------------------------------------------------------------------
                      قام عمر خطيبا فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثني عشر أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت له: يا أمير المؤمنين! لم تمنعنا حقا جعله الله لنا؟ والله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا. فقال عمر كل أحد أعلم من عمر، ثم قال لأصحابه: تسمعونني أقول مثل القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة ليست من أعلم النساء.

                      شرح صحيح البخاري للقسطلاني 8 ص 57
                      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                      انتظروا المزيد المزيد00 يا أحفاد يزيد
                      التعديل الأخير تم بواسطة مجنون الحسين1; الساعة 12-12-2007, 07:31 PM.

                      تعليق


                      • #41
                        اضيف هاتان الروايتان لتكونا القشه التي قصمت ظهر عمر (المنحني من فضائح التاريخ)!!

                        فعلا روايتان في قمة الإحراج

                        الروايه السادسه: عمر يجهل ماذا كان يقرأ الرسول صلى الله عليه واله في صلاة العيد!!

                        عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله (ص) في الأضحى والفطر ، فقال : كان يقرأ فيهما بـ ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر )
                        صحيح مسلم (كتاب صلاة العيدين) ج2 ص607
                        --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


                        الروايه السابعه: عمر يخالف كتاب الله بإعتراف ابنه عبدالله!
                        عن سالم بن عبد الله حدثه " أنه سمع رجلا من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج ؟ فقال عبد الله بن عمر : هي حلال ، فقال الشامي : إن أباك قد نهى عنها فقال عبد الله بن عمر : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله (ص) أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله (ص) ، فقال الرجل : بل أمر رسول الله (ص) فقال : لقد صنعها رسول الله (ص)
                        سنن الترمذي ج3 ص 158 (صحح الالباني الحديث)
                        -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                        هل تريدون المزيد!!
                        التعديل الأخير تم بواسطة مجنون الحسين1; الساعة 12-12-2007, 09:09 PM.

                        تعليق


                        • #42
                          ها

                          وين الجماعة ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين
                            ها

                            وين الجماعة ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                            مولاي الهارب عذره معاه

                            تعليق


                            • #44
                              [quote]
                              المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1



                              يا مفلس القضيه ليست استشاره القضيه حكم شرعي وتطبيق حدود الله واستنباط احكام ، فهل سأل الامام علي باب مدينة علم رسول الله أي احد من اصحابك الجهال عن أي مسأله شرعيه!!
                              ما هو الحكم الشرعي و الحدود يا بطل!!!
                              تقولون: روي أن عمر أمر برجم مجنونة......
                              هات الرواية ؟؟؟!!!!




                              يا مفلس وهل المسائل والسؤال الشرعي يقتصر فقط على الخليفه!! كل مسلم ملزم بأن يسأل الفقهاء عن أي مسأله
                              شرعيه تشكل عليه! فلماذا ياترى لم يسأل الامام علي (قادته حسب زعمكم) ابو بكر وعمر وعثمان! بل هم من كانوا يسألونه


                              لا أدري من المفلس، علي رضي الله عنه معلوم عن فقهه و لذلك كان الصحابة يسشيرونه... ما المشكلة في ذلك!!!!
                              لماذا لم يسأل الإمام علي قادته- كما تقول-
                              إذا كانوا هم الخلفاء فبماذا سيسألهم، هل سيسألهم في أمر عائلي مثلاً!!!!
                              هم كانوا من يحكم و كان ينصحهم، و هذا طبيعي أن ينصح الفقيه الحاكم إذا كان يريد الخير للأمة.
                              و حدث كذلك أن إستشار عمر أصحابه في موضوع الدواوين فأشار عليه علي و عثمان و لكنه أخذ برأي مخالف لهما، و سارت الدولة الإسلامية و لم تتدمر الدولة و لا الإسلام!!!!

                              لماذا هربت من الروايات!! هل تنكر كتب تفسير القرآن!! ما تقول على الروايات من الصحاح التي وضعناها لك!


                              لم أهرب من شيء، و لكن أقول لك أن في كتب التفسير ككتاب الطبري و غيره ممن يروون بعض الأحاديث بخصوص بعض الآيات، يأتون بروايات عديدة تذكر أشخاص عديدين في نفس الرواية و لا يعلقون على مدى صحتها، فلا يصلح أن تأخذ أنت أحدها و تترك الباقي فقط لأنها تفيد شبهتك و حقدك على شخص ما!!!
                              بالنسبة لما أوردت من روايات سأقول لك شيئاً يا مجنون الحسين و أرجو أن يتفهمه عقلك الكبير!!!!

                              - ليس عندنا من هو معصوم سوى النبي ، فغيره من البشر غير معصومين، فسواءً الخلفاء أو غيرهم فهم عندنا بشر ربما يسهون و ينسون و يجتهدون في بعض الأحكام.
                              - كل الأحاديث التي جئت بها و تعتقد أنها شبهات لا تؤثر على عقيدة المسلم بشيء، و أعلق على بعض الأحاديث:
                              - عدم تذكرعمر رضي الله عنه ما قاله سلمان عن التيمم في الجنابة، ليس فيه طعن في عمر، و
                              لا شك أن الصحابة قد إختلفوا في قضية التيمم بعد الجنابة و لذلك ترى هذا الموضوع مطروحاً في عدة مواقع، أما أن عمر لم يتذكر تلك الحادثة التي رواها سلمان فليس بذلك الأمر الخطير الذي أثر على الدين الإسلامي!!!، و ليس بالعقيدة التي تؤثر على الإنسان، فكم مرة تيممت أنت في حياتك من الجنابة. أنا حقيقة لم يحدث معي ذلك أبداً، فليس الموضوع بتلك الأهمية لتعتبرها شبهة.
                              و عمر الفاروق لم ينكر ما قاله سلمان و لذلك وافقه عليه لما ذكره به، و لو أنه كان مقتنعاً بعدم جوازه لأمره بالا يتحدث به، و لكن عمر لم يفعل.




                              - قصة أن عمر يقول كل الناس افقه من عمر، كذلك لا تعتبرها شبهة، فعندما نقول أن الخميني أو السيستاني يقول كذا فتقولون هذا تواضع و لكن عندما يتعلق الموضوع بعمر أو غيره من اسنة يصبح جهلاً و سفاهة!!!!
                              و لكن تذكر أن من يحكم المسلمين 10 سنين كما حكم عمر و كما شهدت الدولة الإسلامية في عهده من عز و عدل لن تستطيع أن تتفوه بكلمة بخصوص علم عمر رضي الله عنه. فعندما يقول عمر كل اناس أفقه من عمر، فالمجانين وحدهم من يأخذ الكلام بلفظه و يصدق أن كل الناس أفقه من عمر!!!! و لا داعي للإطالة في ذلك.

                              - قولك عمر يجهل ماذا كان يقرأ الرسول صلى الله عليه واله في صلاة العيد!!

                              بإلله عليك، ما الحكم الشرعي أو الحد الذي عطله عمر رضي الله عنه.

                              - و كذلك باقي الأحاديث التي جئت بها و حقيقة ليس لدي الوقت للتدقيق في صحتها، لا تؤثر بشيء على عقيدة المسلم، و إنما يتفوه بها و يكررها مثيري الشبهات بعدما يأسوا من إيجاد ما يضر و يسوء سيرة الصحابة الكرام.

                              تعليق


                              • #45
                                ما هو الحكم الشرعي و الحدود يا بطل!!!
                                تقولون: روي أن عمر أمر برجم مجنونة......
                                هات الرواية ؟؟؟!!!!
                                روى البخاري معلقا في كتاب المحاربين باب لا يرجم المجنون والمجنونة : " وقال علي لعمر : أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يدرك وعن النائم حتى يستيقظ
                                صحيح البخاري ج8 ص204

                                قال ابن حجر في ( الفتح ) : " وفي أول الأثر قصة تناسب هذه الترجمة وهو عن ابن عباس أتى عمر أي بمجنونة قد زنت وهي حبلى فأراد أن يرجمها فقال له علي : أما بلغك أن القلم قد رفع عن ثلاثة فذكره " ، ثم ذكر ابن حجر عدة أسانيد للخبر ، إلى أن قال : " وهذه طرق تقوي بعضها ببعض "
                                فتح الباري ج12 ص121

                                هل كحلت ناظريك! ثم ما بالك اهملت 7 روايات من الصحاح!! هل لازال نظرك ضعيف لايقوى على مجابهة التحديات!




                                لا أدري من المفلس، علي رضي الله عنه معلوم عن فقهه و لذلك كان الصحابة يسشيرونه... ما المشكلة في ذلك!!!!
                                المشكله والطامه الكبرى على رأسك أنه الامام علي بن ابي طالب عليهما السلام لم يسأل أي احد من الصحابه عن اي مسأله شرعيه!

                                إذا كانوا هم الخلفاء فبماذا سيسألهم، هل سيسألهم في أمر عائلي مثلاً!!!!
                                يسألهم كيف يتوضأ كيف يتيمم! هل يتمتع بالعمره الى الحج! يسألهم عن تفسير كتاب الله! ما معنى الكلاله! ما معنى فاكهة وابا!!
                                فهل سألهم الامام علي عليه السلام!! هذه الاسئله التي تخص كل مسلم يريد شرع الله!

                                هم كانوا من يحكم و كان ينصحهم، و هذا طبيعي أن ينصح الفقيه الحاكم إذا كان يريد الخير للأمة.
                                اعتراف جديد منك بأن الامام علي عليه السلام فقيهاً 00 فمن يسأل الفقيه اليس الجاهل بالحكم! اذا اصحابك جهلاء رغم انفك

                                - ليس عندنا من هو معصوم سوى النبي ، فغيره من البشر غير معصومين، فسواءً الخلفاء أو غيرهم فهم عندنا بشر ربما يسهون و ينسون و يجتهدون في بعض الأحكام.
                                يا مفلس هل يجتهد والرسول موجود حي يرزق!! وهل المجتهد يجتهد مقابل النص القرآني كما قال عبدالله بن عمر عن ابيه!!

                                - عدم تذكرعمر رضي الله عنه ما قاله سلمان عن التيمم في الجنابة، ليس فيه طعن في عمر، و
                                لا شك أن الصحابة قد إختلفوا في قضية التيمم بعد الجنابة و لذلك ترى هذا الموضوع مطروحاً في عدة مواقع، أما أن عمر لم يتذكر تلك الحادثة التي رواها سلمان فليس بذلك الأمر الخطير الذي أثر على الدين الإسلامي!!!، و ليس بالعقيدة التي تؤثر على الإنسان، فكم مرة تيممت أنت في حياتك من الجنابة. أنا حقيقة لم يحدث معي ذلك أبداً، فليس الموضوع بتلك الأهمية لتعتبرها شبهة.
                                يا مفلس من علّم صاحبك الجاهل عمر بالحكم الشرعي هو تلميذ الامام علي (عمار) وليس تلميذ الامام علي (سلمان)

                                وأما دفاعك عن جهل عمر فثبت انك اجهل منه ، فالروايه واضحه بمصائب كبرى

                                اولاً : عمر يعترف بأنه ترك الصلاة لجهله بالحكم! ويجتهد برأيه مقابل الرسول وهو حي يرزق!
                                ثانياً : يفتي بغير علم بقوله للسائل ( لا تصلي)!!

                                فهل هناك جهل اكبر من هذا الجهل المركب!! وهل هناك خليفه يضلل الامه اكبر من خليفه يفتي من جيبه!

                                و لو أنه كان مقتنعاً بعدم جوازه لأمره بالا يتحدث به، و لكن عمر لم يفعل.
                                فقال عمر: إتق الله يا عمار! قال: إن شئت لم أحدث به؟.

                                - قولك عمر يجهل ماذا كان يقرأ الرسول صلى الله عليه واله في صلاة العيد!!

                                بإلله عليك، ما الحكم الشرعي أو الحد الذي عطله عمر رضي الله عنه.
                                فعلا فضيحه ما بعدها فضيحه ( أشكر من أهدى لي هذه الفضيحه)

                                يا مفلس كم عيد صلى الرسول بالناس!! وكان حسب نص الروايه يقرأ هذه السور00 فهل الفاروق الذي لازم رسول الله وقربه
                                منه واعز الاسلام به حتى صار ثاني خليفه بعد الرسول (حسب ادعائكم) يجهل ما كان يقرأه الرسول في كل صلاة عيد!!

                                اتعرف ما كان يلهي عمر!! ( انه الصفق بالاسواق)00 لا تستعجل إن فضائح عمر أشهر من سيفه المزعوم ذو الوشاح!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X