تويت
المشاركة الأصلية بواسطة diaa
سأقول لك شيئاً يا حسيني:
لا شك إن علماءنا قد ردوا على كل الشبهات التي يثيرها أصحابها خصوصاً أنكم عادة ما تنقلون من كتاب التيجاني في هذا المجال و قد رد عليه العشرات من علماء السنة و أنا لست بصدد ذكر تلك الردود،
اخي ضياء لم ننقل من كتب التيجاني ولو كنا نريد النقل لكنا قلناها من دون خوف
و كما قلت سابقاً بأني لا أحب القص و النسخ من المواقع إلا عند الضرورة فأنا أخاطبكم بما يمليه علي العقل و ما يرضاه.
فعندما تقول أنت و مجنون الحسين بجهل الخلفاء الثلاثة الكرام، تعتمدون على شبهات معدودة بعدد أصابع اليد،
سوف ترى في مشاركتي القادمه اذا كانت معدوده على اصابع اليد ام لا
بعضها قد أفتري عليهم وبعضها
هنا وقعت في المحظور و هل كتب الصحاح تفتري عليهم او انها تنقل عن اشخاص مفترين على الخلفاء ؟؟؟؟
لا نرى فيها شبهة أو إنتقاص من هؤلاء الخلفاء رضي الله عنهم، خصوصاً في خلفاء جاءوا بعد النبي مباشرة، يعني كان الإسلام ما يزال حديثاً في الأرض و كان همهم الأول تثبيت هذا الدين و نشره و حفظ القرآن الكريم و قد تعاون المسلمون الصادقون كلهم في ذلك.
ما دخل الدين لو كان حديثا .. هل ترك النبي المسملين من دون تعلميهم الاحكام كلها ... و كيف يتم تثبيت الدين و خليفتهم لا يعرف الاحكام هل عدم معرفة الخليفه بامور دينه يزعزع الدين لا يثبته ؟؟؟
جاوب بعقلانيه ارجوك ...
عمر حكم المسلمين 10 سنوات، بعد وفاة النبي
بعامين، يعني الإسلام لم يكن تتجاوز حدوده الجزيرة العربية، و لكن بعد حكم 10 سنوات أين صارت حدود هذا الدين!!! تجاوزت إيران و الشام و مصر و أنت تعلم كم كانت قوة الفرس و الروم حينها و لكن في عهد عمر الفاروق سويّت قوة هؤلاء و الأرض و صارت هباءً منثورا لا يقدرون على شيء، ناهيك أنه لم يشهد في عهده من ظلم من الناس بشيء، فهل بعد كل ذلك يأتي من يقول أن عمر جاهل بالأحكام!!!
اما عن حدود الاسلام ... هذا حديث اخر سوف نتكلم به في تحدياتنا المقبله .... ام لم يشهد من ظلم الناس في عهده لا يا اخي سوف ناتي لك بالاحاديث انتظر و سوف نرى هل عمر ظلم الناس في عهده ام لا ؟؟؟
هل الجهل يجعل المرء يحكم و يعطي كل ذي حقٍ حقه خصوصاً في دين جديد ما يزال غضاً.
هل انت متاكد .. بان اعطي كل ذي حق حقه ... اذا نجعلك بين خيارين هل ابو بكر كان جاهلا في اعطاء فدك لمولاتي فاطمه .. ام كان الخليفه عندكم عمر بن عبدالعزيز جاهلا بحكم ابو بكر و ارجع فدك لبني هاشم ؟؟؟؟
ونحن لا ننزه عمر أو غيره من البشر، فكل البشر البشر يخطئون و لكن خيرهم من يعود عن خطئه و يقيم الحق و الصواب.
ان االله و من تحدث عن انهم ليسوا بشر او بشر يا اخي سالتك سؤال من قبل و لم تجيب ... لو انت تذهب الى مسجد و تصلي خلف امام .. و علمت ان هذا الامام جاهلا في الدين و في حكمه هل تصلي خلفه .. هل تحضر دروسه ؟؟؟؟؟؟
أما قولك بأن عمر إغتصب الخلافة، فهذا رأيك و لكن لو أنه فعل لكان الإمام علي شريكاً معه في الجريمة لأنه سكت عن حقه و لم يطالب بالخلافة- و نحن نرى غير ذلك بدون شك- أما قولكم أنه سكت عن حقه حفاظاً على الإسلام و المسلمين فهذا لا يرضاه العقل، فهذا يصلح إذا كانت الخلافة منصب دنيوي و تتعلق بالحكم فقط و لكن كما ترون أنتم أنها إمامه و منصب إلهي و من لا يؤمن بها يعتبر كافراً، فهل السكوت عن الأمر الإلهي أمر طبيعي هنا و الرضى بالأمر الواقع وما تمليه الظروف!!!!
عدم ردي على هذه المساله لا لاني لا املك الاجابه بل لاننا لا نريد ان ناخذ حق التحدي القادم لانه سوف ينصب في هذا الموضوع الذي ذكرته انت
هل سكت النبي عن الكفار عندما إتهموه بالكذب و سايرهم لمصلحة الإسلام و المسلمين أم أنه ظل مصراً على تمسكه بالنبوة التي فرضها الله عليه و قتال المشركين و بذل الأرواح فداءً لذلك.
و الى الان لم تجيبنا ..عمر هل كان حاكم او فقيه .. او ماذا لانك انت صنفت و نحن نسالك على حسب تصنيفك ؟
فعندما نقول يجب أن نحكم عقولنا قبل عواطفنا يدرك المرء حينها ما قد يخفى عليه من أمور.
و الله يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم.
لا شك إن علماءنا قد ردوا على كل الشبهات التي يثيرها أصحابها خصوصاً أنكم عادة ما تنقلون من كتاب التيجاني في هذا المجال و قد رد عليه العشرات من علماء السنة و أنا لست بصدد ذكر تلك الردود،
اخي ضياء لم ننقل من كتب التيجاني ولو كنا نريد النقل لكنا قلناها من دون خوف
و كما قلت سابقاً بأني لا أحب القص و النسخ من المواقع إلا عند الضرورة فأنا أخاطبكم بما يمليه علي العقل و ما يرضاه.
فعندما تقول أنت و مجنون الحسين بجهل الخلفاء الثلاثة الكرام، تعتمدون على شبهات معدودة بعدد أصابع اليد،
سوف ترى في مشاركتي القادمه اذا كانت معدوده على اصابع اليد ام لا
بعضها قد أفتري عليهم وبعضها
هنا وقعت في المحظور و هل كتب الصحاح تفتري عليهم او انها تنقل عن اشخاص مفترين على الخلفاء ؟؟؟؟
لا نرى فيها شبهة أو إنتقاص من هؤلاء الخلفاء رضي الله عنهم، خصوصاً في خلفاء جاءوا بعد النبي مباشرة، يعني كان الإسلام ما يزال حديثاً في الأرض و كان همهم الأول تثبيت هذا الدين و نشره و حفظ القرآن الكريم و قد تعاون المسلمون الصادقون كلهم في ذلك.
ما دخل الدين لو كان حديثا .. هل ترك النبي المسملين من دون تعلميهم الاحكام كلها ... و كيف يتم تثبيت الدين و خليفتهم لا يعرف الاحكام هل عدم معرفة الخليفه بامور دينه يزعزع الدين لا يثبته ؟؟؟
جاوب بعقلانيه ارجوك ...
عمر حكم المسلمين 10 سنوات، بعد وفاة النبي
بعامين، يعني الإسلام لم يكن تتجاوز حدوده الجزيرة العربية، و لكن بعد حكم 10 سنوات أين صارت حدود هذا الدين!!! تجاوزت إيران و الشام و مصر و أنت تعلم كم كانت قوة الفرس و الروم حينها و لكن في عهد عمر الفاروق سويّت قوة هؤلاء و الأرض و صارت هباءً منثورا لا يقدرون على شيء، ناهيك أنه لم يشهد في عهده من ظلم من الناس بشيء، فهل بعد كل ذلك يأتي من يقول أن عمر جاهل بالأحكام!!!اما عن حدود الاسلام ... هذا حديث اخر سوف نتكلم به في تحدياتنا المقبله .... ام لم يشهد من ظلم الناس في عهده لا يا اخي سوف ناتي لك بالاحاديث انتظر و سوف نرى هل عمر ظلم الناس في عهده ام لا ؟؟؟
هل الجهل يجعل المرء يحكم و يعطي كل ذي حقٍ حقه خصوصاً في دين جديد ما يزال غضاً.
هل انت متاكد .. بان اعطي كل ذي حق حقه ... اذا نجعلك بين خيارين هل ابو بكر كان جاهلا في اعطاء فدك لمولاتي فاطمه .. ام كان الخليفه عندكم عمر بن عبدالعزيز جاهلا بحكم ابو بكر و ارجع فدك لبني هاشم ؟؟؟؟
ونحن لا ننزه عمر أو غيره من البشر، فكل البشر البشر يخطئون و لكن خيرهم من يعود عن خطئه و يقيم الحق و الصواب.
ان االله و من تحدث عن انهم ليسوا بشر او بشر يا اخي سالتك سؤال من قبل و لم تجيب ... لو انت تذهب الى مسجد و تصلي خلف امام .. و علمت ان هذا الامام جاهلا في الدين و في حكمه هل تصلي خلفه .. هل تحضر دروسه ؟؟؟؟؟؟
أما قولك بأن عمر إغتصب الخلافة، فهذا رأيك و لكن لو أنه فعل لكان الإمام علي شريكاً معه في الجريمة لأنه سكت عن حقه و لم يطالب بالخلافة- و نحن نرى غير ذلك بدون شك- أما قولكم أنه سكت عن حقه حفاظاً على الإسلام و المسلمين فهذا لا يرضاه العقل، فهذا يصلح إذا كانت الخلافة منصب دنيوي و تتعلق بالحكم فقط و لكن كما ترون أنتم أنها إمامه و منصب إلهي و من لا يؤمن بها يعتبر كافراً، فهل السكوت عن الأمر الإلهي أمر طبيعي هنا و الرضى بالأمر الواقع وما تمليه الظروف!!!!
عدم ردي على هذه المساله لا لاني لا املك الاجابه بل لاننا لا نريد ان ناخذ حق التحدي القادم لانه سوف ينصب في هذا الموضوع الذي ذكرته انت
هل سكت النبي
عن الكفار عندما إتهموه بالكذب و سايرهم لمصلحة الإسلام و المسلمين أم أنه ظل مصراً على تمسكه بالنبوة التي فرضها الله عليه و قتال المشركين و بذل الأرواح فداءً لذلك.و الى الان لم تجيبنا ..عمر هل كان حاكم او فقيه .. او ماذا لانك انت صنفت و نحن نسالك على حسب تصنيفك ؟
فعندما نقول يجب أن نحكم عقولنا قبل عواطفنا يدرك المرء حينها ما قد يخفى عليه من أمور.
و الله يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم.
:G_HAND~1: 
تعليق