تويت
على فكرة ترى صندوق ماعلق على اللي انتي علقتي عليهم لأنه يعرف انه النبي هو اللي حرمها مو عمر
واضح انه اشطر منج
اجل انا جذاب
واضح انه اشطر منج
اجل انا جذاب
-
-
لأنه يعرف انه النبي هو اللي حرمها مو عمر
عجبي !!
الم تقرأ مشاركة الاخت الكريمة انوار الولاية يا اخ ماريو ؟
هنا :
فلا تتعجل بالرد واقرأ الردود الموجهة لك ...الاقتباس بواسطة انوار الولاية
مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152
وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (ص)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين(2)
سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146.
وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (5).
اما قولك بأنك كاذب ..فعليك اثبات العكس حتى تسقط هذه الصفة عنك
اي اثبت انه لم تكن هنالك اي امرأة مسلمة في التاريخ تزوجت زواج متعة
و اثبت ان عمر ليس من حرم المتعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي 007
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيارتعليق
-
حسنا يا دموع الغربة الله يكفينا شر الغربةالمشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة
بالنسبة اللأحاديث اللي جابتها انوار الولاية لا اعلم مدى صحتها ولست انا اهلا بفلسفة التراجم
ولكن الان محل اختلافنا
هو
من حرمها عمر ام النبي
انتو تلومننا ان عمر هو الذي حرمها ونحن نتبعه
طيب يا سيدي انا عندي احاديث وليس حديث بل احاديث من صحيح مسلم
تبرر موقفنا ان النبي هو اللي حرمها ونحن نتبع سنة محمد وليس سنة قاهر المجوس
حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمّدٍ: حَدّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيادٍ: حَدّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَخّصَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، عَامَ أَوْطَاسٍ، فِي الْمُتْعَةِ ثَلاَثاً، ثُمّ نَهَى عَنْهَا.
وحدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ الرّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيّ، عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ أَنّه قَالَ: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُتْعَةِ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، كَأَنّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ، فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا. فَقَالَتْ: مَا تُعْطِي؟ فَقُلْتُ: رِدَائِي. وَقَالَ: صَاحِبِي: رِدَائِي. وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي. وَكُنْتُ أَشَبّ مِنْهُ، فَإِذَا نَظَرتْ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي أَعْجَبَهَا، وَإِذَا نَظَرَتْ إِلَيّ أَعْجَبْتُهَا. ثُمّ قَالَتْ: أَنْت وَرِدَاوكَ يَكْفِينِي، فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلاَثاً، ثُمّ إِنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ النّسَاءِ الّتِي يَتَمَتّعُ، فَلْيُخَلّ سَبِيلَهَا".
حَدّثَنَا عُمَارَةَ بْنُ غَزّيَةَ، عَنِ الرّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ أَنّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَتْحَ مَكّةَ. قَالَ: فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ، (ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ) فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُتْعَةِ النّسَاءِ،. فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي، وَلِي عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الْجَمَالِ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الدّمَامَةِ، مَعَ كُلّ وَاحِدٍ مِنّا بُرْدٌ، فَبُرْدِي خَلَقٌ، وَأَمّا بُرْدُ ابْنِ عَمّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ، غَضّ حَتّى إِذَا كُنّا بِأَسْفَلِ مَكّةَ، أَوْ بِأَعْلاَهَا، فَتَلَقّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ الْبَكْرَةِ الْعَنَطْنَطَةِ. فَقُلْنَا: هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا؟ قَالَتْ: وَمَاذَا تَبْذُلاَنِ؟ فَنَشَرَ كُلّ وَاحِدٍ مِنّا بُرْدَهُ، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا. فَقَالَ: إِنّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ وَبُرْدِي جَدِيدٌ غَضّ. فَتَقُولُ: بُرْدُ هَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ، ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ مَرّتَيْنِ، ثُمّ اسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا، فَلَمْ أَخْرُجْ حَتّى حَرّمَهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم.
حدّثنا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حَدّثَنَا أَبِي: حَدّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ: حَدّثَنِي الرّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيّ أَنّ أَبَاهُ حَدّثَهُ أَنّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاستمْتَاعِ مِنَ النّسَاءِ، وَإِنّ اللّهَ قَدْ حَرّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنّ شَيْءٌ فَلْيُخَلّ سَبِيلَهُ، وَلاَ تَأْخُذُوا مِمّا آتَيْتُمُوهُنّ شَيْئاً".
حدّثنا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حَدّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّهِ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، بِالْمُتْعَةِ، عَامَ الْفَتْحِ، حِينَ دَخَلْنَا مَكّةَ، ثُمّ لَمْ نَخْرُجْ مِنْهَا حَتّى نَهَانَا عَنْهَا.
وحدّثني حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزّبَيْرِ: أَنّ عَبْدِ اللّهِ بْنَ الزّبَيْرِ قَامَ بِمَكّةَ فَقَالَ: إِنّ نَاساً، أَعْمَى اللّهُ قُلُوبَهُمْ، كَمَا أَعْمَى أبْصَارَهُمْ، يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ، يُعَرّضُ بِرَجُلٍ. فَنَادَاهُ فَقَالَ: إِنّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ، فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتّقِينَ (يُرِيدُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزّبَيْرِ: فَجَرّبْ بِنَفْسِكَ. فَوَاللّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنّكَ بِأَحْجَارِكَ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللّهِ أَنّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ، فَأَمَرَهُ بِهَا. فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيّ: مَهْلاً قَالَ: مَا هِيَ؟ وَاللّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتّقِينَ.
قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ: إِنّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنِ اضْطُرّ إِلَيْهَا، كَالْمَيْتَةِ وَالدّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، ثُمّ أَحْكَمَ الله الدّينَ وَنَهَى عَنْهَا.
وحدّثني سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ: حَدّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ: حَدّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدّثَنِي الرّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيّ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ. وَقَالَ "أَلاَ إِنّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئاً فَلاَ يَأْخُذْهُ".
حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. جَمِيعاً عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ زُهَيْرٌ: حَدّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزّهْرِيّ، عَنِ الْحَسَنِ وَ عَبْدِ اللّهِ ابْنَيْ مُحَمّدِ بْنِ عَلِيّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيَ أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيّةِ.
الظاهر اننا نتبع سنة علي وليس عمر
تعليق
-
هل الحديث اللي تقصده يا صندوق من هالاحاديث اللي فوقتعليق
-
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيارتعليق
-
سمعنا عن ببغاء افريقي واستراليالمشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
اما عربي
ما اعقتدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة mario
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار
المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيار المسيارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة mario
چذاب ونص ، عمر حرّمها وانت مابيك خير حتى اناقشك.
وهذه احدى المسلمات المتمتعات
صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2500 )
- وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة " أنه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا " ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2500&doc=1تعليق
-
يعني حتى انتي تعتبريني جذاب ؟طبعاً ياماريو أنت جذابالمشاركة الأصلية بواسطة mario
على فكرة ترى صندوق ماعلق على اللي انتي علقتي عليهم لأنه يعرف انه النبي هو اللي حرمها مو عمر
واضح انه اشطر منج
اجل انا جذاب
ماريو مو قلت لك شلون الجذب مو زين وحبله قصير
تريد بعد أدلة ترى حاضرين
اي عمر من حرمها ولا راح نغير كلامنا لأنها الحقيقة وكتبكم تشهد
فتح الباري 3/339. في صحيح البخار ي
وأخرج عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (ص) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي (2).
تعليق
-
تريد بعد أدلة ترى حاضرين
عزيزتي كفيتي و وفيتي
و لا داعي لوضع المزيد ..حيث ان الاخ ماريو و على حد قوله ليس اهلا لتفسيرها
وانما هو اهل لتفسير ما جاء به من ادلة في مشاركته رقم 49
يعني باختصار ادلته سهلة الفهم ولا تحتاج لتفسير وانما الادلة التي وضعها الموالين مشكوك بصحتها وصعبة الفهم
تعليق
-
دعوة زيارة مجانيه الى كربلاء المقدسه..تفضلو بالدخول
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اخوتي شاهدو البث المجاني المباشر من الروضه
الحسينيه على الرابطhttp://www.iraqws.com/live/imamhussain
ونسالكم الدعاء وخصوصا الدريه الصالحهتعليق
-
هاذي هي غيرتك على خواتك العراقيات يالعراقي ؟المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اتشهّر بيهن؟
شنو اللي حصل بعد السقوط ؟ وهل كانت الفتيات يستطعن الدوام في الجامعات بسبب الاختطاف والقتل والتفجيرات وخصوصا في الجامعات ؟ اشو كانوا يوم يداومون وشهر قاعدين بالبيت
حتى لو نفرض كلامك صحيح كان تفكر شوية قبل ماتكتب وتحط الله بين عينك ... مو اذا صارت حالة اوحالتين او حتى عشرين حالة نعممها على كل جامعات العراق وعلى كل البنات الجامعيات في العراق . الى درجة تقول وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت ..هاي حجاية جبيرة
معي موظفين وموظفات لهم اخوات واخوان واولاد وهم محترمون وماسمعت منهم يوم عن وجود حالات زواج متعة بالجامعة والا كان اجبروا بناتهم على الجلوس بالبيت ..
الان من يقرأ كلامك يبرر التفجيرات الارهابية للجامعات مثلما حصل في الجامعة المستنصرية واللي يعتبروها جامعة شيعية .. راح يقولون يستاهلون لانهم شيعة فجار وزناةويمارسون المتعة ..
العراقية سنية او شيعية لاتبحث عن زواج متعة او مسيار اوعرفي او اي شئ اخر . وانما تبحث عن الزواج الدائم وتستقتل من اجله ...
العفة .. عنوان الشرف .. موعلكة نعلكها باسنانّه
تعليق
-
انا حطيت لكم الاحاديث من اصح الكتب عندنا
عشان أعلمكم ان النبي حرمها بس للاسف مو عاجبتكم
مدري ليه
يمكن لأني ما حطيت مايونيز
مايهم
وبالنسبة لك يا صادج يا صندوج
بكل بساطه الحديث ما ذكر لنا انها مسلمةتعليق
-
معاج حق سندسالمشاركة الأصلية بواسطة سندس حبيبهاذي هي غيرتك على خواتك العراقيات يالعراقي ؟
اتشهّر بيهن؟
شنو اللي حصل بعد السقوط ؟ وهل كانت الفتيات يستطعن الدوام في الجامعات بسبب الاختطاف والقتل والتفجيرات وخصوصا في الجامعات ؟ اشو كانوا يوم يداومون وشهر قاعدين بالبيت
حتى لو نفرض كلامك صحيح كان تفكر شوية قبل ماتكتب وتحط الله بين عينك ... مو اذا صارت حالة اوحالتين او حتى عشرين حالة نعممها على كل جامعات العراق وعلى كل البنات الجامعيات في العراق . الى درجة تقول وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت ..هاي حجاية جبيرة
معي موظفين وموظفات لهم اخوات واخوان واولاد وهم محترمون وماسمعت منهم يوم عن وجود حالات زواج متعة بالجامعة والا كان اجبروا بناتهم على الجلوس بالبيت ..
الان من يقرأ كلامك يبرر التفجيرات الارهابية للجامعات مثلما حصل في الجامعة المستنصرية واللي يعتبروها جامعة شيعية .. راح يقولون يستاهلون لانهم شيعة فجار وزناةويمارسون المتعة ..
العراقية سنية او شيعية لاتبحث عن زواج متعة او مسيار اوعرفي او اي شئ اخر . وانما تبحث عن الزواج الدائم وتستقتل من اجله ...
العفة .. عنوان الشرف .. موعلكة نعلكها باسنانّه
هذا على اي اساس يقول عن بنات العراق كذا
ما ادري وين غيرته
بعدين صح انتي قلتي
اللي يقرا كلامج يفهم ان اللي يسوي متعه مو محترممعي موظفين وموظفات لهم اخوات واخوان واولاد وهم محترمون وماسمعت منهم يوم عن وجود حالات زواج متعة بالجامعة والا كان اجبروا بناتهم على الجلوس بالبيت ..
من لسانج ادينج
الاخت سندس تقول ان اللي يسوي متعه مو محترم
من يوافقها
تعليق
تعليق