إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 10:36 AM

هلة بأخوية ابو جعفر
زين تسوي
اخصمها وياهم بحچايتين
عندك جيب ماعندك لعد لاتبني عقيدتنا وممارساتنا علضعيف.

اذا ضايج اخوية ويعجبك تخاذلك فد چرخلة فمر بدربك على الرد 38 في
مارأيكم بعرض صور مسيئة؟

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 11:01 AM

* تحدي بسيط ٌ جدًا لصاحب موضوع الآفة العمرية الامعقولية

* الذي هو عاجز عن الإجابة عن تحدٍ أبسط منه

* بعجز آفته العمرية عن الإجابة عن مسألة ( 1+1=1 ) المعقولية اللتي سألت بها للمرة الأولى طلاب الإبتدائية فأجابوا و أعطيتهم الدرجة النجاحية :

* و هو هذا :

* ما هو الدليل من المعقولية على جواز اللطم على مقتل سيد الشهداء الإمام الحسين صلوات الله عليه ؟؟

* و ماهو الدليل على أنه لا يشوه المعقولية اللتي ادعاها من آفته العمرية ؟؟

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

* تحدي بسيط ٌ جدًا لصاحب موضوع الآفة العمرية الامعقولية

* الذي هو عاجز عن الإجابة عن تحدٍ أبسط منه

* بعجز آفته العمرية عن الإجابة عن مسألة ( 1+1=1 )

لو تراجع اخر الصفحات لسوف تجد
اني سالتك مرتين وانت لا هنا ولا هناك
قلت
لك اثبت لي اولا من قالها الاول
العباس او زينب عليهما السلام ان
( 1+1=1 )
وبعدها ستجد الاجابة ان شاء الله
وارجوان لا تطول غيبتك علينا

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

*

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

المعقولية الذي سألت بها للمرة الأولى طلاب الإبتدائية فأجابوا و أعطيتهم الدرجة النجاحية :

* و هو هذا :

* ما هو الدليل من المعقولية على جواز اللطم على مقتل سيد الشهداء الإمام الحسين صلوات الله عليه ؟؟

* و ماهو الدليل على أنه لا يشوه المعقولية اللتي ادعاها من آفته العمرية ؟؟

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك
ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟
وارجو ان لا تطول الغيبة علينا

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[/size]

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك
ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟
وارجو ان لا تطول الغيبة علينا

جدا من هو يصدقك هو في كمال الحماقة

انت يا جاهل تقول نفس مقالة الوهابية

يا مريض : المراجع ليش مثل التجار لايذهبون للسوق لتجارة الشرعية؟

يا مريض : المراجع شغلهم الحكم و الفتوى و ما عندك البصر لترى كيف افتوا بجواز التطبير و اللطم حتى مثل المرزا النائيني افتى بجواز اللطم لحد الاحمرار و الاسوداد .
فبقولك السخيف فالفقهاء منافق حيث يجوزون التطبير و اللطم حد الاسوداد و الزنجير ,,,, و هم لايعلمون بها.

يا هذا ليش تنهق و تلهث على الشعائر الحسينية

والله امثال ابو محمد العاملي مسئول يوم القيامة بعدم المنع امثالك المرضى

يا هذا اعلم كل من يؤكد فهو من الجاهلين بالمذهب او مثل متعب الوهابي و صندوق الفاسد من اتباع الضال المضل

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

جدا من هو يصدقك هو في كمال الحماقة

انت يا جاهل تقول نفس مقالة الوهابية

يا مريض : المراجع ليش مثل التجار لايذهبون للسوق لتجارة الشرعية؟

يا مريض : المراجع شغلهم الحكم و الفتوى و ما عندك البصر لترى كيف افتوا بجواز التطبير و اللطم حتى مثل المرزا النائيني افتى بجواز اللطم لحد الاحمرار و الاسوداد .
فبقولك السخيف فالفقهاء منافق حيث يجوزون التطبير و اللطم حد الاسوداد و الزنجير ,,,, و هم لايعلمون بها.

يا هذا ليش تنهق و تلهث على الشعائر الحسينية

والله امثال ابو محمد العاملي مسئول يوم القيامة بعدم المنع امثالك المرضى

يا هذا اعلم كل من يؤكد فهو من الجاهلين بالمذهب او مثل متعب الوهابي و صندوق الفاسد من اتباع الضال المضل

بالطبع غير هذا الاسلوب لن تجد افضل منه كرد واجابة
هذا والكلام غير موجه لك
بانتظار سنخك طه والمحكمات
كيف سيتفوق عليك
فيجيب
ومن بعدها لكل حادث حديث

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

طالبت ُبروايات صحيحة السند الى
اولا
قتال العباس عليه السلام حامل السيف باسنانه
هذه انتهينا منها وبان زيفها

يا فقير الادب بالنسبة الي العباس و العباس خصمك

مرات قلت لك يا هذا : العباس ليس شجاعته مثل جبنك و ليس عدم معقوليتك دليل على عدم الصدور من العباس عليه السلام.

يا هذا عندنا العباس شجاع لا مثل شجاعة الناس العاديين و لذا اذا يقولون عن شجاعته شي لاننكره.

ليش ما تفهم يا عديم الادب للعباس عليه السلام

ليش بعقلك السخيف بدأتم ايام اسارة اهل البيت الهجمة عليهم

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[/size]

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك
ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟

يا هذا لا بد لنا من استخدام بعض الايات عليك

يا حقير شوف المراجع ما هو فتواهم:

المرجع المرحوم التبريزي يقول:

اللطم العنيف من صُلب الشعائر الحسينيّة

في بعض الأقوال: إنّ اللطم على الحسين (عليه السلام) إذا كان عنيفاً يؤدّي لإدماء الصدر أو الألم الشديد فهو محرّم لعدّة وجوه:
-إنّه ليس أُسلوباًحضاريّاً، وينبغي طرح قضيّة الحسين (عليه السلام) بصورة واقعيّة وحضاريّة.
- إنّه لم يرد عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام).
-إنّ كلّ إضرارٍ بالجسد حرام وإن لم يؤد الى التهلكة أو قطع العضو من الجسد، فالذي يُعرّض نفسه للهواء البارد مع احتمال حدوث مرض في صدره يكون قد إرتكب محرّماً...
ما هو رأيكم في هذه المقالة؟
بسمه تعالى؛ اللطم وإن كان شديداً حزناً على الحسين (عليه السلام) من الشعائر المستحبّة؛ لدخوله تحت عنوان الجزع الذي دلّت النصوص المعتبرة على رُجحانه ولو أدّى بعض الأحيان إلى الإدماء واسوداد الصدر.
ولا دليل على حرمة كلّ إضرار بالجسد ما لم يصل الى حدّ الجناية على النفس، بحيث يعدّ ظلماً لها. كما أنّ كون طريقة العزاء حضارية حسب زعمهم أو لا، ليس مناطاً للحرمة والإباحة، ولا قيمة له في مقام الاستدلال، والله العالم.

الكشف عن الصدور لِلّطم والضرب بالسلاسل

هناك من الرجال من ينزع ملابسه للطم والضرب بالسلاسل وهم على مرأىً من النساء، هل يجوز لهم ذلك؟
بسمه تعالى؛ لايجب على الرجال الستر أزيد من الستر الواجب، وهو ما يستر ما بين السرة والركبة، فإذا كان نزع القميص لغرضٍ عُقلاني فلا بأس بنزعه، والمورد من هذا القبيل. نعم، لا يجوز للنساء النظر إلى الرجال مع الالتذاذ الجنسي مطلقاً، والله العالم.

ضرب السلاسل إلى حد احتقان الدم

هناك من يذهب في اللطم أو الضرب بالسلاسل إلى حدّ احتقان الدم تحت الجلد وتسبّب اسوداد، بل ويؤدي إلى الإدماء، هل يجوز ذلك؟
بسمه تعالى؛ إذا صَدَق عليه عنوان الجزع فلا بأس، والله العالم

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

عن زواج القاسم عليه السلام
وهذه انتهينا منها ولن تثبت صحتها كما ذكرت

جدامريض انت و سخيف في التفكر

من له ادنى الغيرة على المذهب يترك طريقتك الساقطة

من له الغيرة للمذهب راجع الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94108

عرس القاسم بن الحسن (ع) بين الحقيقة والخرافة

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لو تراجع اخر الصفحات لسوف تجد اني سالتك مرتين وانت لا هنا ولا هناك قلت

أنت في مقام ليس لك فيه حق بالسؤال

لأنك تدعي العلم و تنفي ما لا تعلمه و تنفي ما لا تعقله

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أثبت لي اولا من قالها العباس أو زينب عليهما السلام ان (1+1=1)

* لا تستهزيء بهما عليهما السلام فليس لهما ذنب و لا علاقة لهما بعجزك عن معرفتها

* و لماذا أزيل عنك الحسرة بعدم معرفتها ؟؟

* و أقسم بالله و بهما سلام الله عليهما أنهما يعلمانها

* و ُأقسم بالله أنها صحيحة 100 بالمئة

* فأَقسم أنت بالله أنها ليست صحيحة

* و إن لم تقسم فقد أثبت احتمالا

بعدم كونها ليست صحيحة 100 بالمئة

أي أنك أثبت على نفسك احتمالا بكونها صحية 100 بالمئة

* في حين أنك لم تبق أي احتمال و لو (1) بالمئة :

بعدم صحة قطعك بصحة فتاويك التحريمية

و بعدم صحة قطعك بنفي ما لم يدخل عقلك من المعقولية اللتي رأيتها لامعقولية

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 12:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[/size]

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك
ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟

يا هذا شوف كيف العلامة النائيني يجيب امثالك الجهلة:

الإمام المحقق النائيني (قدس سره)

لقد وجّه أهالي البصرة برقيات استفتائية إلى سماحة المغفور له آية الله العظمى، رئيس الفقهاء العظام، الشيخ محمد حسين النائيني، أعلى الله مقامه، فأجاب بما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى البصرة وما والاها:
بعد السلام على إخواننا الاماجد العظام أهالي القطر البصري ورحمة الله وبركاته.
قد تواردت علينا في (الكرادة الشرقية) برقياتكم وكتبكم المتضمنة للسؤال عن حكم المواكب العزائية وما يتعلق بها، إذ رجعنا بحمده سبحانه إلى النجف الأشرف سالمين، فها نحن نحرر الجواب عن تلك السؤالات ببيان مسائل:
الأولى: خروج المواكب العزائية في عشرة عاشوراء ونحوها إلى الطرق والشوارع مما لا شبهة في جوازه ورجحانه وكونه من أظهر مصاديق ما يقام به عزاء المظلوم.
وأيسر الوسائل لتبليغ الدعوة الحسينية إلى كل قريب وبعيد، لكن اللازم تنزيه هذا الشعار العظيم عما لا يليق بعبادة مثله من غناء أو استعمال آلات اللهو والتدافع في التقدم والتأخر بين أهل محلّتين، ونحو ذلك، ولو اتفق شيء من ذلك، فذلك الحرام الواقع في البين هو المحرّم، ولا تسري حرمته إلى الموكب العزائي، ويكون كالناظر إلى الأجنبية حال الصلاة في عدم بطلانها.
الثانية: لا إشكال في جواز اللطم بالأيدي على الخدود والصدور حدّ الاحمرار والاسوداد، بل يقوي جواز الضرب بالسلاسل أيضاً على الأكتاف والظهور إلى الحد المذكور، بل وإن تأدى كل من اللطم والضرب إلى خروج دم يسير على الأقوى، وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً. وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم، ونحو ذلك، كما يعرفه المتدربون العارفون بكيفية الضرب، ولو كان عند الضرب مأموناً ضرره بحسب العادة، ولكن اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكون ذلك موجباً لحرمته ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمناً من ضرره ثم تبين ضرره منه، لكن الأولى، بل الأحوط، أن لا يقتحمه غير العارفين المتدربين ولا سيما الشبان الذين لا يبالون بما يوردون على أنفسهم لعظم المصيبة وامتلاء قلوبهم من المحبة الحسينية، ثبّتهم الله تعالى بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
الثالثة: الظاهر عدم الإشكال في جواز التشبيهات والتمثيلات التي جرت عادة الشيعة الإمامية باتخاذها لإقامة العزاء والبكاء والإبكاء منذ قرون وإن تضمنت لبس الرجال ملابس النساء على الأقوى فإنّا وإن كنا مستشكلين سابقاً في جوازه وقيدنا جواز التمثيل في الفتوى الصادرة منا قبل أربع سنوات لكنا لما راجعنا المسألة ثانياً اتضح عندنا أن المحرم من تشبيه الرجل بالمرأة هو ما كان خروجاً عن زي الرجال رأساً وأخذاً بزي النساء دونما إذا تلبس بملابسها مقدراً من الزمان بلا تبديل لزيه كما هو الحال في هذه التشبيهات، وقد استدركنا ذلك أخيراً في حواشينا على العروة الوثقى.
نعم يلزم تنزيهها أيضاً عن المحرمات الشرعية، وإن كانت على فرض وقوعها لا تسري حرمتها إلى التشبيه، كما تقدم.
الرابعة: الدمّام المستعمل في هذه المواكب مما لم يتحقق لنا إلى الآن حقيقته فإن كان مورد استعماله هو إقامة العزاء وعند طلب الاجتماع وتنبيه الراكب على الركوب وفي الهوسات العربية نحو ذلك ولا يستعمل فيما يطلب فيه اللهو والسرور، وكما هو المعروف عندنا في النجف الأشرف فالظاهر جوازه، والله العالم.
5 ربيع الأول سنة 1345هـ
حرره الأحقر
محمد حسين الغروي النائيني

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

* لا تستهزيء بهما عليهما السلام فليس لهما ذنب و لا علاقة لهما بعجزك عن معرفتها

اخي طه

هذا الانسان لايعبأ بالتحقير للائمة عليهم السلام لأجل الشهرة و لكن ان الله بالمرصاد

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 12:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وبعدها ستجد الاجابة ان شاء الله

لماذا بعدها ؟؟

ألست صاحب العلم القاطع و الحاضر

الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وارجوان لا تطول غيبتك علينا

لن أطيل أكثر من طول انتظارنا لك

و نحن ننتظرك أن تأتي بالإجابة على

(1+1=1)

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك

ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم

أين ادعائي في سؤالي بعبارتك ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام ؟؟؟

ثم لا تلحن في القول بقولك

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك

ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟
وارجو ان لا تطول الغيبة علينا

و إن كنت لم تفهم سؤالي أعيده عليك

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

* تحدي بسيط ٌ جدًا لصاحب موضوع الآفة العمرية الامعقولية

* الذي هو عاجز عن الإجابة عن تحدٍ أبسط منه

* بعجز آفته العمرية عن الإجابة عن مسألة ( 1+1=1 ) المعقولية اللتي سألت بها للمرة الأولى طلاب الإبتدائية فأجابوا و أعطيتهم الدرجة النجاحية :

* و هو هذا :

* ما هو الدليل من المعقولية على جواز اللطم على مقتل سيد الشهداء الإمام الحسين صلوات الله عليه ؟؟

* و ماهو الدليل على أنه لا يشوه المعقولية اللتي ادعاها من آفته العمرية ؟؟

و أقصد به اللطم الذي تراه جائزا

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 01:13 PM

واحد يجي يگول
1+1=1
والاخر يقول
1+1=5
http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=800162&postcount=67

يمعودين ارسوا على بر
ماعرفنا الجواب 1 لو 2 لو 5

ليش ماتستفتيلنا رحمة الله والديك.

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 01:27 PM

لاخروجا عن الموضوع ولكن الرابط في مشاركتي اعلاه كان يشير الى الرد رقم 67 ، من باب (الصدفة) وقعت عيني على الرد رقم 64 الذي كتبته انقل جزء منه:

ففي رد على الرواية:

هناك طائفة من الأحاديث صرَّحت بأنَّ الأئمة لا يعلمون الغيب، حتى أنَّ أبا عبدالله عليه السلام خرج يوماً وهو مغضب، فلما أخذ مجلسه، قال: «يا عجباً لأقوام يزعمون إنّا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني، فما علمت في أي بيوت الدار هي

http://www.aqaed.com/shialib/books/02/elm/elm-02.html

أجاب الشيخ او السيد غفر الله له في نفس الصفحة:
وأما حادثة الجارية، وتظاهره عليه السلام بأنَّه لا يعلم أين هي من بيوت الدار، وإنكاره على من يقول بأنَّهم يعلمون الغيب، فلا يخفي شأنه على ذي بصيرة، لأنهم أعلم الناس بالناس وأعرفهم بضعف عقولهم، وعدم تحملهم. فلو أنَّهم كانوا يتظاهرون دوماً بما منحوا من ذلك العلم لاعتقد بهم أهل الضعف أنَّهم أرباب أو غير ذلك مما يؤول إلى الشرك،

المشكلة انهم ينسبون الكذب والخداع للإمام الحسين عليه السلام لكي يبثتوا له فضيلة او منقبة.

انتهى ولاحاجة للتعليق.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بين المعقول والاّمعقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين