إعـــــــلان

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 09:01 PM

اليكم بعض كلمات العضو اميري:

معقول ان امر المعصوم هو امر الله
والراد عليه راد على الله
واللامعقول
ان نجعل من عقيلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام
اول من يرد كلام المعصوم

--------------------------

ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
كما نسمعها مرارا
----------------------
ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر
----------------------------

ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
وان لا يدافع عنها وكانها من المسلمات
ومتى نحن الذين نجلس عند المنبر نعي حقيقة كربلاء لكي نقف امام مثل هكذا روايات قد تضحك الثكلى يوم ثكلها
-----------
فاننا اخذنا من الحسين فقط الدمعة
ولا شئ غير الدمعة

---------
والراد على المعصوم راد على الله
والسيدة زينب عليها السلام عالمة غير معلمة
محدثة
لكنها تعصي امام زمانها
فهل هذا المعقول عندكم
لما يامرها الامام عليه السلام ان لا تخمش عليه خدا او وجها ولا تشق جيبا
نراها
تضرب راسها وتشجه
فهل ياترى هذا يوافق ويطابق امر المعصوم
لها
وان كانت العقيلة هي اول من تخرج على امر امامها
فكيف بشيعتهم
--------------

انظروا كيف العضو اميري يهجم على السيدة زينب عليها السلام و الفاطميات

يقول:

من ضمن بعض المحاولات للدفاع
عن الخروج عن امر الامام عليه السلام
في ان لا تخمش عليه وجها ووو
قالوا انه ليس نهيا عن الفعل بقدر ماهو نهي كي لا يشمت بهم الاعداء
اقول وان فرضنا انه كذلك
ومع ذلك لم يطعن امره فلقد لطمن وخمشن الخدود والوجوه واولهن السيده زينب عليها بالرواية التي يسمونها نطح المحمل
هذا واحد
اثنين
تفضلوا هنا
****
جاء في زيارة الناحية

وأسرع فرسك شاردا إلى خيامك ، قاصدا محمحما باكيا ، فلما رأين النساء جوادك مخزيا ، ونظرن سرجك عليه ملويا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ، وبعد العز مذللات ، وإلى مصرعك مبادرات ، والشمر جالس على صدرك ، ومولغ سيفه على نحرك ، قابض على شيبتك بيده ، ذابح لك بمهنده ، قد سكنت حواسك ، وخفيت أنفاسك ، ورفع على القناة رأسك .

///
برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ،وبالعويل داعيات
ناشرات الشعور
فسرها احدهم بانهن نشرهم شعرهن تحت الحجاب
وهذه بلا قرينة بل تفسير من عنده الواضح من ظاهر الكلام بيّن
الامر الاخر
اللطم وهو مدعاة لشماتة الاعداء ولن يعملن بوصية الامام بل خرجن على امره
ثالثا
سافرات الوجوه
اقول كن منقبات وخرجن عن امر الله ورسوله وامر الامام
سافرات الوجوه
واي طعن اكبر باهل بيت الرسالة من هذا
وبالعويل داعيات
فليس من بعد هذا العويل من شماتة للعدو بهن وهذا ما امر به الامام ووصى ولم يطاع

يقول ايضا العضو اميري:

والامر الاخر ان تسائلي هو كيف الخروج عن امر الامام عليه السلام
لما طلب عدم الفعل
وينسب الى السيدة زينب عليها انها خالفته واتت به
كشق الجيب وخمش الوجه ونطح المحمل
وهذا واحد من عدة اسئلة وجهتها
كيف تخرج على امر امامها
وان جاء بعنوان لا تشمت بي الاعداء
---------

وجزع العقلية عليها السلام وخروجها عن امر الامام
---
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها
-
---

اللامعقول
حصان يقتل المئات ومن بعد ذلك ينطح راسه بعامود الخيمة او اي عامود في ارض الطف مرارا ويقتل نفسه {انتحر}
اللامعقول
التطبير والزنجيل من اصول الدين اوفروعها

اللامعقول
ان زينب عليهاالسلام ام المصائب تجزع وبجزعها تخرج عن وصية الامام عليه السلام
------

الخمش او شق الجيب او نطح المحمل كله من الجزع
وكله يؤدي الى شماتة العدو الذي نهى عنه الامام واوصى به السيدة زينب ونهاها عنه
---------

لازال صاحب موضوع اللامعقولية عاجز عن اثبات صحة سند الوصية

**صدى الفكر** · 16-02-2008, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وابسط جواب للموالين
ان هذه الفتاوي تلزم من يقلد الشيخ التبريزي رحمه الله
وذاك يغنيني من الرد التفصيلي[/CENTER]

طيب ان الجرائد تلزم من يقلد اصحابها اذن
ان كان الامر كذلك فاني اخاطبك بلسانك

**صدى الفكر** · 16-02-2008, 09:04 PM

بصراحة اخي
انا انسحب من حوارك ان لم تاتني بادليل المحترم الذي تلزمني به
ولا اقبل منك بكلام جرايد
ولا يهمني الافواه التي تتكلم بلا معقولية !!!!!!!!!!!!!!11
ترفض كلام الخطيب
ولكن تقبل كلام الجريدة
سبحان ربك

**~ super SHI3A ~** · 16-02-2008, 09:04 PM

ساعود غدا واكفي ان شاء الله

اي
تكمل جهادك بإثبات ان العباس لم يقاتل و السيف بفمه المقدس

اعتبر انك اثبت ذلك

و بعديييييييين ؟؟
ما هي الخدمة التي تقدمها لنا و لك و للسيرة الحسينية بذلك !

سفهااااااااااااااااء

وها قد انضم اسفل السافلين ( امجد علي , لبيك خامنئي) الى جوقة التهريج و السخافة

**صدى الفكر** · 16-02-2008, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

اي
تكمل جهادك بإثبات ان العباس لم يقاتل و السيف بفمه المقدس

اعتبر انك اثبت ذلك

و بعديييييييين ؟؟
ما هي الخدمة التي تقدمها لنا و لك و للسيرة الحسينية بذلك !

سفهااااااااااااااااء

وها قد انضم اسفل السافلين ( امجد علي , لبيك خامنئي) الى جوقة التهريج و السخافة

لم يثبت شيئا اختي
كل اللي احضره هو كلام جرائد ليس الا
ويريد يرد بيها كلام فقهاء
سبحان الله
طلبنا منه الادلة
ولم يات بها ابدا
طالبنا بالادلة اتيناه بها
ولكنه ابى ان يتبع الاسلوب غير الصحيح في الحوار

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

سؤال موجه لصحة هذه الاعمال او عدمها
وليس متعلق باصل الرواية والمطالبة بصحة سندها او عدمه

خلي الناس يضحكون كيف مرة تقول تريد صحة الرواية ومرة تقول ليس متعلق باصل الرواية

تقول:
إقتباس:
رواية صحيحة السند
عن زواج القاسم ليلة العاشر او يومها

**~ super SHI3A ~** · 16-02-2008, 09:38 PM

لم يثبت شيئا اختي
كل اللي احضره هو كلام جرائد ليس الا
ويريد يرد بيها كلام فقهاء
سبحان الله
طلبنا منه الادلة
ولم يات بها ابدا
طالبنا بالادلة اتيناه بها
ولكنه ابى ان يتبع الاسلوب غير الصحيح في الحوار

أعلم أخي .. ولكن اشير الى سطحية ما يطرح
و الجميل انه يتهمنا بالكثير ( اخرجناه من التشيع لأنه قال العباس لم يقاتل بفمه المقدس ) !!!
.. يعني كذب الكذبة و صدقها ..

كما قلنا أول الموضوع :
عند الإمتحان يكرم المرء أو يهان

فمبروك له الإهانة التي جعل نفسه فيها
و هنيئا له امجد علي و صندوق و متعب .. نعم الصحبة !!!

**شذرات** · 16-02-2008, 09:47 PM

تحية الى مولانا امير ي حسين على الموضوع المهم ...
بوركت قلمك ... ولكن نحن في عصر الخزعبلات يعني الكلام معاهم ضايع

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 09:59 PM

http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=rad/shaaer/2#68

كتابة الروايات من المصادر غير المعتبرة

ما هو الحكم الشرعي لِمَن كتب رواية حسينية مُعتمداً على مصدر غير موثوق به؟
بسمه تعالى؛ إذا لم يحرز كذبها فلا بأس بقراءتها مُسنداً إلى كتاب بأن يقول: ذكر فلانٌ في كتابه كذا، والله العالم.

قراءة بعض الكلمات في الروايات

مامدى صحة بعض العبارات الواردة في بعض الروايات، مثل: شقّتْ جيبها، نشرَتْ شعرها، وهل يجوز قراءتها في المأتم؟
بسمه تعالى؛ لا بأس بقراءتها، فإنها مذكورة في بعض الكتب المعدودة من الكتب المعتبرة، والله العالم.

نقل الأخبار المسموعة على المنبر

ما رأي سماحتكم في الروايات التي ينقلها الخطباء على المنبر الحسيني الشريف في مصائب أهل البيت (عليهم السلام) إذا كانت من المسموعات، ولم ترد في مصدر أصلاً أو وردت في مصدر غير معتمد ومشهور؟
بسمه تعالى؛ إذا نقل من المسموع ولم يعلم كذبه فلا بأس، والله العالم.

نقل فضائل المعصومين (عليهم السلام) دون تحقّق من السند

هل يجوز ذكر فضائل المعصومين (عليهم السلام) وتداولها في المجالس والمحافل دون التحقق من أسانيد تلك الروايات؟
بسمه تعالى؛ إذا لم يعلم اعتبار النقل فلا بأس بذلك بعنوان الحكاية عن كتاب ما لم يعلم كذبه، والله العالم.

السيدة زينب (عليها السلام) تضرب بجبينها عمود المحمل

ما مدى صحة الرواية التي تقول: إن السيدة زينب (عليها السلام) ضربت رأسها بالمحمل؟
بسمه تعالى؛ الأمر في ضرب السيدة زينب (عليها السلام) جبينها على عمود المحمل حتى سالت الدماء منقول كسائر خصوصيات المصائب الواردة عن الأئمة (عليهم السلام)، والله العالم.

حكم المنكر لمصائبهم (عليهم السلام)

هل المُنكر لبعض المصائب التي جرت على آلِ محمّد (عليهم السلام) يُعَدُّ خارجاً من المذهب؟
بسمه تعالى؛ إذا عَلِمَ هذا الشخص أن المصائب ثابتة عن طريق أهل البيت (عليهم السلام) فإنكاره يرجع إلى تكذيب الأئمة (عليهم السلام)، وتكذيب الإمام المعصوم (عليه السلام) خروج عن المذهب، والله العالم.

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 10:02 PM

دور الخطباء في بيان الانحرافات

نُقِلَ عن سماحتكم بأنكم توجبون على خطباء المنبر الحسيني أن يبينوا للمؤمنين ما ظهر من الأفكار المنحرفة عن العقيدة (من الضالّين المضلّين) لئلا يقع المؤمنون في الانحراف، فهل هذا حُكمٌ من سماحتكم أو فتوى لخصوص مقلديكم؟
بسمه تعالى؛ هذا بيان للحكم الشرعي؛ لأنه داخلٌ في سائر الأُمور الدينية التي يجب إرشاد الناس إليها، والله العالم.

السيدة زينب (عليها السلام) تضرب بجبينها عمود المحمل

ما مدى صحة الرواية التي تقول: إن السيدة زينب (عليها السلام) ضربت رأسها بالمحمل؟
بسمه تعالى؛ الأمر في ضرب السيدة زينب (عليها السلام) جبينها على عمود المحمل حتى سالت الدماء منقول كسائر خصوصيات المصائب الواردة عن الأئمة (عليهم السلام)، والله العالم.

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 10:14 PM

ولما رأى أبو الفضل (عليه السلام) وحدة أخيه، وقتل أصحابه، وأهل بيته الذين باعوا نفوسهم لله انبرى إليه يطلب الرخصة منه ليلاقي مصيره المشرق فلم يسمح له الإمام، وقال له بصوت حزين النبرات:
(أنت صاحب لوائي..).
لقد كان الإمام يشعر بالقوّة والحماية ما دام أبو الفضل فهو كقوة ضاربة إلى جانبه يذبّ عنه، ويردّ عنه كيد المعتدين، وألحّ عليه أبو الفضل قائلاً:
(لقد ضاق صدري من هؤلاء المنافقين، وأريد أن آخذ ثأري منهم..).
لقد ضاق صدره، وسئم من الحياة حينما رأى النجوم المشرقة من أخوته، وأبناء عمومته صرعي مجزرين على رمضاء كربلاء فتحرّق شوقاً للأخذ بثأرهم والالتحاق بهم.
وطلب الإمام منه أن يسعى لتحصيل الماء إلى الأطفال الذين صرعهم العطش فانبرى الشهم النبيل نحو أولئك الممسوخين الذين خلت قلوبهم من الرحمة والرأفة فجعل يعظهم، ويحذّرهم من عذاب الله ونقمته، ووجّه خطابه بعد ذلك إلى ابن سعد:
(يابن سعد هذا الحسين بن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قتلتم أصحابه وأهل بيته، وهؤلاء عياله وأولاده عطاشى فاسقوهم من الماء، قد أحرق الظمأ قلوبهم، وهو مع ذلك يقول: دعوني أذهب إلى الروم أو الهند، وأخلّي لكم الحجاز والعراق..).
وساد صمت رهيب على قوّات ابن سعد، ووجم الكثيرون، وودّوا أن الأرض تسيخ بهم، فانبرى إليه الرجس الخبيث شمر بن ذي الجوشن فردّ عليه قائلاً:
(يابن أبي تراب، لوكان وجه الأرض كلّه ماءً، وهو تحت أيدينا لما سقيناكم منه قطرة إلا أن تدخلوا في بيعة يزيد…).
لقد بلغت الخسّة، ولؤم العنصر، وخبث السريرة بهذا الرجس إلى مستوى ما له من قرار... وقفل أبو الفضل راجعاً إلى أخيه فأخبره بعتوّ القوم وطغيانهم، وسمع فخر عدنان صراخ الأطفال، وهم يستغيثون، وينادون:
(العطش العطش..).
ورآهم أبو الفضل قد ذبلت شفاههم، وتغيّرت ألوانهم، وأشرفوا على الهلاك، من شدّة العطش، وفزع أبو الفضل، وسرى الألم العاصف في محيّاه، واندفع ببسالة لإغاثتهم، فركب فرسه، وأخذ معه القربة، فاقتحم الفرات، فانهزم الجيش من بين يديه، واستطاع أن يفكّ الحصار الذي فرض على الماء، فاحتلّه، وكان قلبه الشريف كصالية الغضا من شدّة العطش، فاغترف من الماء غرفة ليشرب منه، إلا أنه تذكّر عطش أخيه، ومن معه من النساء والأطفال، فرمى الماء من يده، وامتنع أن يروي غليله، وقال:

يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت أن تكوني
هـــــذا الحــــسين وارد المنون وتشربين بارد المعين
تــــالله مــــا هــــذا فــعال ديني

ان الإنسانية بكل إجلال واحترام لتحيّي هذه الروح العظيمة التي تألّقت في دنيا الفضيلة والإسلام وهي تلقي على الأجيال أروع الدروس عن الكرامة الإنسانية.
إن هذا الإيثار الذي تجاوز حدود الزمان والمكان كان من أبرز الذاتيات في خلق سيّدنا أبي الفضل، فلم تمكّنه عواطفه المترعة بالولاء والحنان أن يشرب من الماء قبله، فأي إيثار أنبل أو اصدق من هذا الإيثار، … واتجه فخر هاشم مزهواً نحو المخيم بعدما ملأ القربة، وهي عنده أثمن من حياته، والتحم مع أعداء الله وأنذال البشرية التحاماً رهيباً فقد أحاطوا به من كلّ جانب ليمنعوه من إيصال الماء إلى عطاشى آل النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وأشاع فيهم القتل والدمار وهو يرتجز:

لا أرهــب الـــموت اذ المـــوت زقا حـــتى أواري في المـــصاليت لقى
نفــسي لسبط المصطفى الطهر وقا إني أنا العــــباس أغــــدو بــالسقا
ولا أخــــاف الشــــرّ يـــوم الملتقى

لقد أعلن بهذا الرجز عن شجاعته النادرة، وأنّه لا يخشى الموت، وإنّما يستقبله بثغر باسم دفاعاً عن الحق، وفداءً لأخيه سبط النبيّ (صلى الله عليه وآله).. وأنه لفخور أن يغدو بالسقاء مملوءً من الماء ليروي به عطاشى أهل البيت.
وانهزمت الجيوش من بين يديه يطاردها الفزع والرعب، فقد ذكرهم ببطولات أبيه فاتح خيبر، ومحطّم فلول الشرك، إلا أن وضراً خبيثاً من جبناء أهل الكوفة كمن له من وراء نخلة، ولم يستقبله بوجهه، فضربه على يمينه ضربة غادرة فبراها، لقد قطع تلك اليد الكريمة التي كانت تفيض برّاً وكرماً على المحرومين والفقراء، والتي طالما دافع بها عن حقوق المظلومين والمضطهدين، ولم يعن بها بطل كربلاء وراح يرتجز:

والله إن قــــطعــــتم يــــميـــني إنّـــي أحــــامي أبداً عــن ديني
وعـــن إمــــام صــــادق اليقين نجــــل الــــنبيّ الــطاهر الأمين

ودلل بهذا الرجز على الأهداف العظيمة، والمثل الكريمة التي يناضل من أجلها فهو إنّما يناضل دفاعاً عن الإسلام، ودفاعاً عن إمام المسلمين وسيّد شباب أهل الجنّة.
ولم يبعد العباس قليلاً حتى كمن له من وراء نخلة رجس من أرجاس البشرية وهو الحكيم بن الطفيل الطائي فضربه على يساره فبراها، وحمل القربة بأسنانه - حسبما تقول بعض المصادر - وجعل يركض ليوصل الماء إلى عطاشى أهل البيت(عليهم السلام) وهو غير حافل بما كان يعانيه من نزف الدماء وألم الجراح، وشدّة العطش، وكان ذلك حقّاً هو منتهى ما وصلت إليه الإنسانية من الشرف والوفاء والرحمة… وبينما هو يركض وهو بتلك الحالة إذ أصاب القربة سهم غادر فأريق ماؤها، ووقف البطل حزيناً، فقد كان إراقة الماء عنده أشدّ عليه من قطع يديه، وشدّ عليه رجس فعلاه بعمود من حديد على رأسه الشريف ففلق هامته، وهوى إلى الأرض، وهو يؤدّي تحيّته، ووداعه الأخير إلى أخيه قائلاً:
(عليك منّي السلام أبا عبد الله...).
وحمل الأثير محنته إلى أخيه فمزّقت قلبه، ومزّقت أحشاءه، وانطلق نحو نهر العلقمي حيث هوى إلى جنبه أبو الفضل، واقتحم جيوش الأعداء، فوقف على جثمان أخيه فألقى بنفسه عليه، وجعل يضمخه بدموع عينيه، وهو يلفظ شظايا قلبه الذي مزّقته الكوارث قائلاً:
(الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي...).
وجعل إمام الهدى يطيل النظر إلى جثمان أخيه، وقد انهارت قواه، وانهدّ ركنه وتبددت جميع آماله، وودّ أن الموت قد وافاه قبله، وقد وصف السيّد جعفر الحلّي حالته بقوله:

فمـــشى لمـصرعه الحسين وطرفه بين الخــــيام وبــــينه متـــــقـــسم
ألـــــفاه محجــــوب الجـــــمال كأنّه بدر بمنـــــحطم الــــوشــــيج مـلثم
فأكــــب منــــحنياً عـــــــليه ودمعه صــــبغ البــــسيط كــأنّما هو عندم
قــــد رام يلـــــثمه فـــلم ير موضعاً لــــم يــــدمه عــــضّ السلاح فيلثم
نــــادى وقــــد مـلأ البوادي صيحة صم الصـــخور لهــــولها تتـــــــألّم
أأخــــي يــــهنيك النــــعيم ولم أخل ترضـــى بــــأن أرزى وأنــت منعم
أأخــــي مـــن يحــــمي بنات محمد إذ صــــرن يـسترحمن من لا يرحم
مــــا خـلت بعدك أن تشلّ سواعدي وتكف بـــاصرتي وظـــهري يقصم
لســــواك يــــلطم بـــالأكف وهـــذه بيــــض الــضبا لك في جبيني تلطم
ما بين مصرعك الفظيع ومصرعي إلا كــــما أدعـــــوك قــــبل وتـــنعم
هـــذا حســــامك مـــن يذلّ به العدا ولــــواك هــــذا مــــن بــــه يــتقدم
هـــونت يـا ابن أبي مصارع فتيتي والجــــرح يســـــكنه الـذي هو آلم

وهو وصف دقيق للحالة الراهنة التي حلّت بسيّد الشهداء بعد فقده لأخيه، ووصف شاعر آخر وهو الحاج محمد رضا الأزري وضع الإمام (عليه السلام) بقوله:

وهــــوى عــــليه مــــا هـنالك قائلاً اليوم بــــان عـــن اليمين حسامهـا
الـــيوم ســـار عــن الكتائب كبشها الــــيوم بــــان عـــن الهداة امامها
اليــــوم آل إلــــى التـــــفرق جمعنا اليــــوم حـــلّ عـــن البـنود نظامها
اليــــوم نــــامت أعيــــن بك لم تنم وتــــسهّدت أخــــرى فـــعز منامها
أشقــيق روحي هل تراك علمت أن غــــودرت وانــــثالث عـليك لئامها
قد خلت أطبقت السماء على الثرى أودكــــدكت فــــوق الربى أعلامها
لكـــن أهــــان الخــطب عندي انني بــــك لاحــــق أمـــراً قضى علامها

ومهما قال الشعراء والكتّاب فإنهم لا يستطيعون أن يصفون ما ألمّ بالإمام من فادح الحزن، وعظيم المصاب، ووصفه أرباب المقاتل بأنّه قام من أخيه وهو لا يتمكّن أن ينقل قدميه، وقد بان عليه الانكسار، وهو الصبور، واتجه صوب المخيّم، وهو يكفكف دموعه، فاستقبلته سكينة قائلة:
(أين عمّي أبو الفضل،..).
فغرق بالبكاء، وأخبرها بنبرات متقطّعة من شدّة البكاء بشهادته، وذعرت سكينة، وعلا صراخها، ولما سمعت بطلة كربلاء حفيدة الرسول (صلى الله عليه وآله) بشهادة أخيها الذي ما ترك لوناً من ألوان البرّ والمعروف إلا قدّمه لها أخذت تعاني آلام الاحتضار، ووضعت يدها على قلبها المذاب، وهي تصحيح:
(وا أخاه، واعبّاساه، واضيعتنا بعدك...).
يا لهول الفاجعة.
يا لهول الكارثة.
لقد ضجّت البقعة من كثرة الصراخ والبكاء، وأخذت عقائل النبوة يلطمن الوجوه وقد أيقن بالضياع بعده، وشاركهنّ الثاكل الحزين أبو الشهداء في محنتهنّ ومصابهنّ، وقد علا صوته قائلاً:
(واضيعتنا بعدك يا أبا الفضل…).
لقد شعر أبو عبد الله (عليه السلام) بالضيعة والغربة بعد فقده لأخيه الذي ليس مثله أخ في برّه ووفائه ومواساته، فكانت فاجعته به من أقسى ما مُني به من المصائب والكوارث.
وداعاً يا قمر بني هاشم.
وداعاً يا فجر كل ليل.
وداعاً يا رمز المواساة والوفاء.
سلام عليك يوم ولدت، ويوم استشهدت، ويوم تبعث حيّاً.

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

أخي الكريم أميري حسين ..

أنا حقيقة هذه أول مرة أسمع أن العباس سلام الله عليه كان يقاتل بأسنانه ..

و قرأت ما جئت به و لكن لم أستطع الوصول لسند الرواية ..

أو مصدرها ... فضلا لا أمرا أخي الكريم هلا أعطيتني رابط الكتاب كله إن كان ذلك ممكنا فألف شكر لكم ..

تفضلي اختي كربلائية حسينية
http://alkafeel.net/books/alseralfyad/
وسوف تجديه على الصفحة 223

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

\
/
محاولة لطيفة جدا لتغيير مسار الموضوع وقلب الامور !!
.
.
.
الجرائد و القنوات و الاذاعات و الانترنيت و غيرها من الوسائل اصبحت متوفرة و بكثرة الان و يُقال فيها الصحيح و غير الصحيح و المعقول وغير المعقول ... !
و ليس كل شخص يسمع شئ او يقرأه .. يذهب للتأكد من صحته في الكتب والروايات ...
و لا يمكن انكار هذا الواقع ..
اذا غاية الموضوع كانت لتبيان الصحيح و غير الصحيح لهؤلاء ( من يصدقون ما يسمعون و يقرأون من دون ان يتأكدوا او يسألوا العلماء )
اذا الهدف واضح جدا و لا داعي لقلب الامور ...
فالاخ اميري حسين قال و منذ البداية انه سمع وقرأ عن هذا الامر و لم يقل ان الشيخ فلان قاله !
.
.
.

الجزء الاهم من كل هذا
هو اندفاع البعض للدفاع عن شئ لا وجود له
اي شئ من الخيال !
و شتموا و استهزوا و اخرجوا صاحب الموضوع من رحمة الله و ادعوا اننا ننكر شجاعة آل البيت ووو
كل هذا من اجل رواية لا وجود لها ...
و هؤلاء هم خير دليل على ما ذكرناه اعلاه ...
فهم ما ان سمعوا عن هذه الحادثة الخيالية ... حتى قفزوا ليدافعوا عنها
اذا لم يقرأوا و لم يرجعوا الى رأي العلماء ...
و موضوع الاخ الفاضل اميري حسين هو من اجل هؤلاء ... و من المفترض ان يكونوا مدينين له !!
حيث انه ساعدهم من حيث لا يعلمون ... و اعطاهم درسا مجانيا للتأكد قبل الدفاع و الشتم ....
.
.
.

اذا بالنتيجة .. الاخ اميري حسين كان يسعى الى ان تكون واقعة الطف محاطة بالصحيح فقط و بعيدة عن الخيالات
و موضوعه جاء من اجل بعض الذين لا يقرأون و يتأكدون من كل شئ يسمعوه فيظنونه صحيح ...

و الغريبة انه لم يسمع كلمة شكر حتى الان !

وصفك والله وصف واقع الحال
وواقع الحال امر وادهى
بارك الله بك اختي الفاضلة
قلتُ من اول الموضوع لااخاف في الله لومة لائم
فان شتمت فقد شتموا من هو افضل مني واعلى منزلة فمن اكون انا بجانبه الا كَحبّة رمل في نعله
رحم الله والديك
فقولك هذه

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

هو اندفاع البعض للدفاع عن شئ لا وجود له
اي شئ من الخيال !
و شتموا و استهزوا و اخرجوا صاحب الموضوع من رحمة الله و ادعوا اننا ننكر شجاعة آل البيت ووو
كل هذا من اجل رواية لا وجود لها ...
و هؤلاء هم خير دليل على ما ذكرناه اعلاه ...
فهم ما ان سمعوا عن هذه الحادثة الخيالية ... حتى قفزوا ليدافعوا عنها
اذا لم يقرأوا و لم يرجعوا الى رأي العلماء ...

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

بلاتعليق
ففيه مايكفي لمن القى السمع

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 11:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

الأقربون أولى (بفعل) المعروف

الله يآجرك اخونا اميري حسين ويكتب لك في كل حرف كتبته في الموضوع اجرا لايعلمه الا سبحانه وتعالى ، ويرزقك الصحة والطمأنينة في الدنيا وخير جزاء الاخرة.

نشكرك اخونا ابو جعفر على هذا الموضوع.

رحم الله والديك
وبارك بك
والف شكر على ما تفضلت به
واسال الله القبول

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

صدقت اخينا صندوق العمل ..
\
/
الف شكر لك اخينا الفاضل اميري حسين
على موضوعك القيم
و على اسلوبك الطيب ..
و الامر ليس بغريب عليك ابدا

جزاك الله خير الجزاء

اخيه كلامك هذا دليل علمك ووعيك
بارك الله بك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بين المعقول والاّمعقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين