اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يالله
موضوع المعقول واللا معقول للأخ الكريم ( أميري حسين )
فالموضوع واضح وأسمه واضح هدفه واضح
ولكن
انحرف النقاش في الموضوع وأصبح المعقول واللا معقول في النقاش بين الأعضاء في منتدى ياحسين
الأخ ( أميري حسين )من بداية موضوعه لم يخطئ أحد ولم يتهم أحد وكان قصده شمولي وعام وقصده
تنقية الروايات من شوائبها التي تضر
فقط كل ماأراده النقاش حول أمور وأفكار معينة يراها العقل غير معقولة
وأغلب الشيعة والناس تفكروا فيها فهي ليست جديدة
لأنها اعتمدوها الخطباء أغلبهم الاا لقليل منهم تحاشى اللا معقول فيها
وهذا الأمر لايقلل من تاريخية النهضة والثورة الحسينية ولا يقلل من شجاعة أولاد أمير المؤمنين عليه السلام
فكل ماهنا لك في الموضوع أن الأخ ( أميري حسين ) قد ذكر أمور تتحدث عنها الروايات ليس لها صلة باليوم العاشر من المحرم لأنها فقط لدر مشاعر الحزن وتفجيع قلوب المعزين ولكنها غير ذات جزم أنها حقيقة ثابتة
والأدهى أن بها روايات ومواقف يتمسكون بها الخطباء وهي مسيئة لشخص الامام وأهله
مثل ضرب الحوراء لتفسها أو شق جيبها أو خروجها حاسرة
هذه أوصاف تضعف القضية وتؤثر على الثورة الحسينية وتترك حولها الكثير من الأستفهام والتعجب
فحينما عرض اخي الفاضل( أميري حسين ) موقف العباس عليه السلام
ماكان في نيته شئ مهين ولا يوجد في الفاظه اساءة لشجاعة العباس بن علي فهذا ابن حيدرة
فقط وضعها تحت التحقيق في اللا معقول على حسب الرواية وليس على حسب الفعل
وكلامه هذا لاتجريح فيه ولاعيب ولاحرام انما كانت له نظرة حقيقة للموقف
فلماذا المكابرة ؟
فقط الاختلاف لمجرد الاختلاف
فالأفكار المطروحة لاتمس أهل البيت عليهم السلام
بل كان المقصود بها خطباء المنابر الذين يستدرون مشاعر المعزين بها
الى متى ؟
اما آن الوقت لتفعيل القضية الحسينية مع واقعنا ؟
الى متى وتبقى ثورة الامام الحسين عليه السلام لذرف الدموع فقط؟
وماأبسط البكاء
نحن أمة بكاءة
وبكاءنا دائم لاينتهي
ولكن امامنا لم يخرج من حرم جده مع أهله وأصحابه وأطفاله ليقتلوا ويسبوا والشيعة تبكي فقط
ألهذا ثار الحسين عليه السلام؟
أهذه منتهى تضحيته عليه السلام من أجل الدين والمبادئ والأخلاق التي هتكها آل أمية
فقط الصراخ والبكاء وذرف الدموع الغزيرة وبعدها
كل واحد يتوجه الى بيته ويشاهد التلفاز ويغتاب ويضحك ويسب
أين المبادئ التي ثار من أجلها امامنا الحسين بن علي عليه السلام ؟
لا يتمسك بها الا القلة القليلة التي وعت تلك الأهداف
فالبكاء على الحسين الشهيد وماجرى على أهله وأصحابه والاطفال يوم الطف لا ينتهي
وماجرى في اليوم العاشر من المحرم سنة 61 هـ جريمة تاريخية وكارثة انسانية
ولكن أين أهدافها التي قد ضيعت على المنابر
الى الآن لم تأخذ ثورة الامام الحسين عليه السلام حقها في التاريخ البشري
لأننا تمسكنا بالقشور وتركنا المضامين
ولأننا أختلفنا وتخاصمنا على اللا معقول على أنه من المسلمات الثابتة التي لاتناقش
ولأننا تركنا قول الامام الحسين الشهيد وهو ثائرافي وجه يزيد :
( هيهات منا الذلة )
وجلسنا نهين في بعضنا وانفسنا
ونتمسك بأدنى هفوة للنيل من خصمنا

بارك الله فيك أخي اميري حسين ... واصل والى الامام فالبعض تورط ووجد افضل سلاح ضدك وهو ( السب )



كم نحن بحاجة الى فقهاء ومفكرين مبدعين امثال الشيخ الوائلي والشهيد مطهري ...

اليكم بعض كلمات العضو اميري:


معقول ان امر المعصوم هو امر الله
والراد عليه راد على الله
واللامعقول
ان نجعل من عقيلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام
اول من يرد كلام المعصوم




--------------------------


ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
كما نسمعها مرارا
----------------------
ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر
----------------------------

ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
وان لا يدافع عنها وكانها من المسلمات
ومتى نحن الذين نجلس عند المنبر نعي حقيقة كربلاء لكي نقف امام مثل هكذا روايات قد تضحك الثكلى يوم ثكلها
-----------
فاننا اخذنا من الحسين فقط الدمعة
ولا شئ غير الدمعة

---------
والراد على المعصوم راد على الله
والسيدة زينب عليها السلام عالمة غير معلمة
محدثة
لكنها تعصي امام زمانها
فهل هذا المعقول عندكم
لما يامرها الامام عليه السلام ان لا تخمش عليه خدا او وجها ولا تشق جيبا
نراها
تضرب راسها وتشجه
فهل ياترى هذا يوافق ويطابق امر المعصوم
لها
وان كانت العقيلة هي اول من تخرج على امر امامها
فكيف بشيعتهم
--------------

انظروا كيف العضو اميري يهجم على السيدة زينب عليها السلام و الفاطميات


يقول:

من ضمن بعض المحاولات للدفاع
عن الخروج عن امر الامام عليه السلام
في ان لا تخمش عليه وجها ووو
قالوا انه ليس نهيا عن الفعل بقدر ماهو نهي كي لا يشمت بهم الاعداء
اقول وان فرضنا انه كذلك
ومع ذلك لم يطعن امره فلقد لطمن وخمشن الخدود والوجوه واولهن السيده زينب عليها بالرواية التي يسمونها نطح المحمل
هذا واحد
اثنين
تفضلوا هنا
****
جاء في زيارة الناحية

وأسرع فرسك شاردا إلى خيامك ، قاصدا محمحما باكيا ، فلما رأين النساء جوادك مخزيا ، ونظرن سرجك عليه ملويا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ، وبعد العز مذللات ، وإلى مصرعك مبادرات ، والشمر جالس على صدرك ، ومولغ سيفه على نحرك ، قابض على شيبتك بيده ، ذابح لك بمهنده ، قد سكنت حواسك ، وخفيت أنفاسك ، ورفع على القناة رأسك .

///
برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ،وبالعويل داعيات
ناشرات الشعور
فسرها احدهم بانهن نشرهم شعرهن تحت الحجاب
وهذه بلا قرينة بل تفسير من عنده الواضح من ظاهر الكلام بيّن
الامر الاخر
اللطم وهو مدعاة لشماتة الاعداء ولن يعملن بوصية الامام بل خرجن على امره
ثالثا
سافرات الوجوه
اقول كن منقبات وخرجن عن امر الله ورسوله وامر الامام
سافرات الوجوه
واي طعن اكبر باهل بيت الرسالة من هذا
وبالعويل داعيات
فليس من بعد هذا العويل من شماتة للعدو بهن وهذا ما امر به الامام ووصى ولم يطاع

يقول ايضا العضو اميري:


والامر الاخر ان تسائلي هو كيف الخروج عن امر الامام عليه السلام
لما طلب عدم الفعل
وينسب الى السيدة زينب عليها انها خالفته واتت به
كشق الجيب وخمش الوجه ونطح المحمل
وهذا واحد من عدة اسئلة وجهتها
كيف تخرج على امر امامها
وان جاء بعنوان لا تشمت بي الاعداء
---------

وجزع العقلية عليها السلام وخروجها عن امر الامام
---
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها
-
---

اللامعقول
حصان يقتل المئات ومن بعد ذلك ينطح راسه بعامود الخيمة او اي عامود في ارض الطف مرارا ويقتل نفسه {انتحر}
اللامعقول
التطبير والزنجيل من اصول الدين اوفروعها

اللامعقول
ان زينب عليهاالسلام ام المصائب تجزع وبجزعها تخرج عن وصية الامام عليه السلام
------


الخمش او شق الجيب او نطح المحمل كله من الجزع
وكله يؤدي الى شماتة العدو الذي نهى عنه الامام واوصى به السيدة زينب ونهاها عنه

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي المسلم الشيعي
مانسخته من كلام الاستاذ ( أميري حسين )
ماهي الا بعض تساؤلات من اللا معقولات
فلا تجعل منها أقوال يجيزها على المعصومين
وهو قصده العكس
يعني أنت ياأخي تذهب بقصد الاستاذ الى ضد المعنى

الرجاء يا زهر عدم التعليق الا بعد التامل


يا اخي/اختي

صاحب المضوع بنى موضوعه على صحة الوصية و من بعد هجم على النطح السيدة زينب عليها السلام

و يا زهر اقرء ما جاء منه و النتيجة منه و من بعد تاملي في السوالي نهاية مشاركتي و لازال صاحب الموضوع يفر عنه


و السوال متجه اليه لا اليكم

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي الكريم المسلم الشيعي
وهل ترضى مثل هذا الكلام على الحوراء عليها السلام ؟
أخي المسلم الشيعي
لم استطع الوصول لكل المشاركات
ولكن كل ماقرأته في الموضوع شتائم وسباب في ردودك

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
الشكر لكم أستاذنا الفاضل
اسأل الله لكم كل العافية والصحة والسلامة والتوفيق بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ولا شكر على واجب
بل لكم الشكر سيدنا الكريم على جهودكم في الوصول الى الحق دائما
بارك الله في مساعيكم

فلا حاجة

لنا ان نجعل من فرس الامام وغضبه في ان يقتل المئات او العشرات بين عض ورفس ودعس

الحمد لله اراك يا صاحب الموضوع وقفت انت بجهلك بالامور و لكن الغرور يمنع من الاعتراف و كذا تشجيع المنححرفين امثال متعب و صندوق المرض



يا اخي قلت لك قلل من تكثير الكلام و تطويله تصل الى الحق

يا اخي تكرر كلمة-- لاحاجة لاحاجة-----


الحاجة و عدمها ليس انت تبينها بل يرجع الى العلماء و الفقهاء و اهل التخصص و اما مثلك من العوام ليس لك تفتح و موضوعا و اعتماد على الشيطان تنكر من الامور التي يحتاح الصحة و السقم فيها الي الخوض فيها


يا هذا منقال لك بمجرد ضعف السند تقدر تنكر رواية

و منقال لك بمجرد عدم معقولية شي عندك تقدر تنكرها و يبخ لك المنحرفيت من اتباع الضال المضل و و من قال لك كل شي سمعت هو فيالواقع صحيح و مطابق لقول جميع الشيعة و تهجم على اصحاب المنابر


يا اخي مجرد انت تقدر تدخل النت و تكتب ليس مببرا لك ان تمسي كل ما لايقبل عقلك الناقص من اللامعقولية

و من بعد تضييع اوقات الموالين و تسبب ورود المغرضين باستهزاءهم للشيعة من امثال متعب و صندوق و الثور


يا اخي نهاية الامر لك

كل شي لا تتعقله تجعله في بقعة الامكان و تسئل من العلماء لكي يشرحون لك

و لكن مع الاسف بعض الناس تكبرها يمنع من اتساؤل