إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا فقير الادب بالنسبة الي العباس و العباس خصمك

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

مرات قلت لك يا هذا : العباس ليس شجاعته مثل جبنك و ليس عدم معقوليتك دليل على عدم الصدور من العباس عليه السلام.

يا هذا عندنا العباس شجاع لا مثل شجاعة الناس العاديين و لذا اذا يقولون عن شجاعته شي لاننكره.

ليش ما تفهم يا عديم الادب للعباس عليه السلام

ليش بعقلك السخيف بدأتم ايام اسارة اهل البيت الهجمة عليهم

وهل ما زلت تصر على قتال العباس عليه السلام والسيف بين اسنانه

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا هذا لا بد لنا من استخدام بعض الايات عليك

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا حقير شوف المراجع ما هو فتواهم:

المرجع المرحوم التبريزي يقول:

اللطم العنيف من صُلب الشعائر الحسينيّة

في بعض الأقوال: إنّ اللطم على الحسين (عليه السلام) إذا كان عنيفاً يؤدّي لإدماء الصدر أو الألم الشديد فهو محرّم لعدّة وجوه:
-إنّه ليس أُسلوباًحضاريّاً، وينبغي طرح قضيّة الحسين (عليه السلام) بصورة واقعيّة وحضاريّة.
- إنّه لم يرد عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام).
-إنّ كلّ إضرارٍ بالجسد حرام وإن لم يؤد الى التهلكة أو قطع العضو من الجسد، فالذي يُعرّض نفسه للهواء البارد مع احتمال حدوث مرض في صدره يكون قد إرتكب محرّماً...
ما هو رأيكم في هذه المقالة؟
بسمه تعالى؛ اللطم وإن كان شديداً حزناً على الحسين (عليه السلام) من الشعائر المستحبّة؛ لدخوله تحت عنوان الجزع الذي دلّت النصوص المعتبرة على رُجحانه ولو أدّى بعض الأحيان إلى الإدماء واسوداد الصدر.
ولا دليل على حرمة كلّ إضرار بالجسد ما لم يصل الى حدّ الجناية على النفس، بحيث يعدّ ظلماً لها. كما أنّ كون طريقة العزاء حضارية حسب زعمهم أو لا، ليس مناطاً للحرمة والإباحة، ولا قيمة له في مقام الاستدلال، والله العالم.

الكشف عن الصدور لِلّطم والضرب بالسلاسل

هناك من الرجال من ينزع ملابسه للطم والضرب بالسلاسل وهم على مرأىً من النساء، هل يجوز لهم ذلك؟
بسمه تعالى؛ لايجب على الرجال الستر أزيد من الستر الواجب، وهو ما يستر ما بين السرة والركبة، فإذا كان نزع القميص لغرضٍ عُقلاني فلا بأس بنزعه، والمورد من هذا القبيل. نعم، لا يجوز للنساء النظر إلى الرجال مع الالتذاذ الجنسي مطلقاً، والله العالم.

ضرب السلاسل إلى حد احتقان الدم

هناك من يذهب في اللطم أو الضرب بالسلاسل إلى حدّ احتقان الدم تحت الجلد وتسبّب اسوداد، بل ويؤدي إلى الإدماء، هل يجوز ذلك؟
بسمه تعالى؛ إذا صَدَق عليه عنوان الجزع فلا بأس، والله العالم

نعم صحيح ما تفضلت به اخي المسلم الشيعي
من نسخ وقص ولصق

ولكن اين فعل الامام وقول الامام
لقد قدمته على المراجع
ثانيا
متى صدرت هذه الفتوى
ثالثا
ممكن نقول انها تخص مقلده
ام قولي هذا من الكبائر عندكم

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

جدامريض انت و سخيف في التفكر

من له ادنى الغيرة على المذهب يترك طريقتك الساقطة

من له الغيرة للمذهب راجع الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94108

عرس القاسم بن الحسن (ع) بين الحقيقة والخرافة

لقد قالها زعيم الحوزة العلمية وذاك اقوى حجة ودليل
انها لم تثبت
وكفى

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا هذا شوف كيف العلامة النائيني يجيب امثالك الجهلة:

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

الإمام المحقق النائيني (قدس سره)
لقد وجّه أهالي البصرة برقيات استفتائية إلى سماحة المغفور له آية الله العظمى، رئيس الفقهاء العظام، الشيخ محمد حسين النائيني، أعلى الله مقامه، فأجاب بما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى البصرة وما والاها:
بعد السلام على إخواننا الاماجد العظام أهالي القطر البصري ورحمة الله وبركاته.
قد تواردت علينا في (الكرادة الشرقية) برقياتكم وكتبكم المتضمنة للسؤال عن حكم المواكب العزائية وما يتعلق بها، إذ رجعنا بحمده سبحانه إلى النجف الأشرف سالمين، فها نحن نحرر الجواب عن تلك السؤالات ببيان مسائل:
الأولى: خروج المواكب العزائية في عشرة عاشوراء ونحوها إلى الطرق والشوارع مما لا شبهة في جوازه ورجحانه وكونه من أظهر مصاديق ما يقام به عزاء المظلوم.
وأيسر الوسائل لتبليغ الدعوة الحسينية إلى كل قريب وبعيد، لكن اللازم تنزيه هذا الشعار العظيم عما لا يليق بعبادة مثله من غناء أو استعمال آلات اللهو والتدافع في التقدم والتأخر بين أهل محلّتين، ونحو ذلك، ولو اتفق شيء من ذلك، فذلك الحرام الواقع في البين هو المحرّم، ولا تسري حرمته إلى الموكب العزائي، ويكون كالناظر إلى الأجنبية حال الصلاة في عدم بطلانها.
الثانية: لا إشكال في جواز اللطم بالأيدي على الخدود والصدور حدّ الاحمرار والاسوداد، بل يقوي جواز الضرب بالسلاسل أيضاً على الأكتاف والظهور إلى الحد المذكور، بل وإن تأدى كل من اللطم والضرب إلى خروج دم يسير على الأقوى، وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً. وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم، ونحو ذلك، كما يعرفه المتدربون العارفون بكيفية الضرب، ولو كان عند الضرب مأموناً ضرره بحسب العادة، ولكن اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكون ذلك موجباً لحرمته ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمناً من ضرره ثم تبين ضرره منه، لكن الأولى، بل الأحوط، أن لا يقتحمه غير العارفين المتدربين ولا سيما الشبان الذين لا يبالون بما يوردون على أنفسهم لعظم المصيبة وامتلاء قلوبهم من المحبة الحسينية، ثبّتهم الله تعالى بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
الثالثة: الظاهر عدم الإشكال في جواز التشبيهات والتمثيلات التي جرت عادة الشيعة الإمامية باتخاذها لإقامة العزاء والبكاء والإبكاء منذ قرون وإن تضمنت لبس الرجال ملابس النساء على الأقوى فإنّا وإن كنا مستشكلين سابقاً في جوازه وقيدنا جواز التمثيل في الفتوى الصادرة منا قبل أربع سنوات لكنا لما راجعنا المسألة ثانياً اتضح عندنا أن المحرم من تشبيه الرجل بالمرأة هو ما كان خروجاً عن زي الرجال رأساً وأخذاً بزي النساء دونما إذا تلبس بملابسها مقدراً من الزمان بلا تبديل لزيه كما هو الحال في هذه التشبيهات، وقد استدركنا ذلك أخيراً في حواشينا على العروة الوثقى.
نعم يلزم تنزيهها أيضاً عن المحرمات الشرعية، وإن كانت على فرض وقوعها لا تسري حرمتها إلى التشبيه، كما تقدم.
الرابعة: الدمّام المستعمل في هذه المواكب مما لم يتحقق لنا إلى الآن حقيقته فإن كان مورد استعماله هو إقامة العزاء وعند طلب الاجتماع وتنبيه الراكب على الركوب وفي الهوسات العربية نحو ذلك ولا يستعمل فيما يطلب فيه اللهو والسرور، وكما هو المعروف عندنا في النجف الأشرف فالظاهر جوازه، والله العالم.
5 ربيع الأول سنة 1345هـ
حرره الأحقر
محمد حسين الغروي النائيني

نعم صحيح ما تفضلت به اخي المسلم الشيعي
من نسخ وقص ولصق

ولكن اين فعل الامام وقول الامام
لقد قدمته على المراجع
ثانيا
متى صدرت هذه الفتوى
ثالثا
ممكن نقول انها تخص مقلده
ام قولي هذا من الكبائر عندكم

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

اخي طه

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

هذا الانسان لايعبأ بالتحقير للائمة عليهم السلام لأجل الشهرة و لكن ان الله بالمرصاد

هذه المعلومة وليدة تفكيرك انت وهي من واحدة من ضمن افتراءاتكم اخونا المسلم الشيعي

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أنت في مقام ليس لك فيه حق بالسؤال

لأنك تدعي العلم و تنفي ما لا تعلمه و تنفي ما لا تعقله

هذا اسميه نوع من المهاترات
تعرف لماذا
لانه كما تقول انت لا يحق لي ان اسال
فسياتيك لجواب
انت كذلك لست في مقام يسمح لك بالسؤال لانك......
والنتيجة صفر
المهم
عليك ان تجيب ولا تختبئ وراء الكلمات
لانها صدقني شخابيط

* لا تستهزيء بهما عليهما السلام فليس لهما ذنب و لا علاقة لهما بعجزك عن معرفتها

ومن استهزء بهما
انتم التهم جاهرة وحاضرة لكل من خالفكم
اجب من قاله قبل الاخر
العقيلة ام العباس
1+1=1
صدقني ان اجبت سوف تفتضح
انت مخير بين الاجابة والسكوت ابدا

وباقي كلامك شخابيط

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

و إن كنت لم تفهم سؤالي أعيده عليك

و أقصد به اللطم الذي تراه جائزا

اثبت العرش قبل النقش

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

واحد يجي يگول
1+1=1
والاخر يقول
1+1=5
http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=800162&postcount=67

يمعودين ارسوا على بر
ماعرفنا الجواب 1 لو 2 لو 5

ليش ماتستفتيلنا رحمة الله والديك.

اخي صندوق بارك الله بك

كل شئ ممكن
في هذا الزمان

المهم لازم تعتقد بالروايت الضيعفة والمرسلة
والخرافات والاساطير والاكاذيب
وان كانت تنال من الائمة
فان لم ولن تفعل
ياويلك
والمؤسف
انهم لغاية الان
لم يردوا على الشيخ الذي يكذب علنا
لما يتحدث عن مشاركة الامام الحسين في قتاله
مع العباس عليه السلام يوم الطف
ياترى لماذا

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

اثبت العرش قبل النقش

هل أفهم من هذا تحريم جميع أنواع اللطم على الإمام الحسين صلوات الله عليه ؟؟

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا مريض : المراجع ليش مثل التجار لايذهبون للسوق لتجارة الشرعية؟

اعتقد لما مقام المراجع اعلا مما تفضلتم من التجارة وغيرها
واعلا مقاما وشانا من اللطم والقامة والزنجير والمشي على النار والزحف وغيرها
الاولى
ان يكون
مقام المذهب وشانه اعلا واعلا
وبالاخر الدين الحنيف مقامه وشانه
اعظم شان من المراجع والعلماء والفقهاء
فعلى ماذا يدل جوابي اخي المسلم الشيع
اترك جوابه لك

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

والله امثال ابو محمد العاملي مسئول يوم القيامة بعدم المنع امثالك المرضى

هذه فتوى
لو حكم؟!!

**أميري حسين-5** · 19-02-2008, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

هل أفهم من هذا تحريم جميع أنواع اللطم على الإمام الحسين صلوات الله
عليه ؟؟

انت تسال
ام تفسر كلامي
ان كنت تسال انا لم اقل ذلك
وان كنت تفسر فذاك شانك لادخل لي به
انا سالتك
واردت منه
ان فعل الامام وقوله اواقراره
ملزم للشعية رضوان الله عليهم
فهل عندك ما هو ملزم
وعليه قلت لك
العرش قبل النقش
ولكن عزيزي
يابن طه والمحكمات
ارجوك
اجبني عن
1+1=1
من قالها اولا
هل العقيلة او العباس عليهما السلام
حتى نستمر بالحوار ويكون ذي فائدة لك ولي ان شاء الله

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 04:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وعليه قلت لك
العرش قبل النقش
ولكن عزيزي
يابن طه والمحكمات
ارجوك
اجبني عن
1+1=1
من قالها اولا
هل العقيلة او العباس عليهما السلام
حتى نستمر بالحوار ويكون ذي فائدة لك ولي ان شاء الله

* عندما قلت أنك في مقام لا يحق لك أن تسأل أقصد لا يحق لك تسألني عن جواب هذه المسألة و من حقي أن لا أجيب عليك لأنك تستصغر الآخرين و تستهزيء بهم

* و لأنك تختار الإجابات و عدم الإجابات وفق أختيارك و هواك بتعاليك و رفضك الإتفاق على المناقشة

* أما نحن فيحق لنا أن نسألك لأنك تدعي أنك أفهم منا

* و إلا فالسؤال من حق الجميع

* و أكرر عليك لا تدخلهما سلام الله عليهما

* فهي صحيحة و لكنك لم تطلع عليها فهي شيء غريب بالنسبة لك

* و من اللامعقول حسب منطقك أن تعرفها و أنت لا تعلم بها

* و أكرر سؤالي هل اللطم بجميع أنواعه محرم ؟؟

* و إذا كان الجواب لا

* فإني أقصد بسؤالي السابق هو اللطم الجائز

* ما هو الدليل على جوازه ؟؟

* و ماهو الدليل على كونه لا يشوه المعقول ؟؟

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 04:58 PM

* عندما قلت أنك في مقام لا يحق لك أن تسأل أقصد لا يحق لك تسألني عن جواب هذه المسألة و من حقي أن لا أجيب عليك لأنك تستصغر الآخرين و تستهزيء بهم

* أما نحن فيحق لنا أن نسألك لأنك تدعي أنك أفهم منا

اذا أقررت على نفسك عدم حق الاخ اميري حسين بسؤالك وحقك عليه بسؤاله رضوخا لإدعاء تدعيه عليه انه يراك اصغر منه إذن عليك ان ترضخ طوال الوقت ولاتعترض على كلام من هو أفهم منك حسب إقرارك او ادعاءك.

هو سطح واحد مايصير نصة حار ونصة بارد.

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اذا أقررت على نفسك عدم حق الاخ اميري حسين بسؤالك وحقك عليه بسؤاله رضوخا لإدعاء تدعيه عليه انه يراك اصغر منه إذن عليك ان ترضخ طوال الوقت ولاتعترض على كلام من هو أفهم منك حسب إقرارك او ادعاءك.

هو سطح واحد مايصير نصة حار ونصة بارد.

مسكين !!! فرحان !!!

عيد عيد شوي !!

بعد بعد

ارفع صوتك !!

إيي إيي

شاااااااااااطر !!

روح بشر البابا !! او قوله :

يبه يبه الرجال يقول لك :

أقر بأنه يدعي و لا أقر بما يدعي

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 05:19 PM

خلاص روح اغسل وجهك

و لا تتعودها مرة ثانية

و خلي البابا يروح يشتري لك سمبوسة او كي ؟؟

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 05:53 PM

من فمك ندينك
فإدعاءك انه يدّعي انت ملزم به وليس هو ، فلانلتزم بـ (ما) تدعيه.

والان كيف تجعل الاخرين يعقلون 1+1=1
هذا شيء غير معقول

فهل تستطيع تفنيد كلامي
انا اقول غير معقول واتحداك ان تثبته

أمام كل الاعضاء
اتحداك ان تثبت ان 1+1=1

تعرف ليش ؟
لأن انت مو گدها

وانا متأكد ان الروزخون الذي اعطاك المثال هو ايضا لايفهم مثلك

فهل تبقل تحديي
أم كالنعامة تخفي رأسك بالتراب؟

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 05:56 PM

طيب اشفيه جابك قدام

مو كان يتكلم امن الظهر ؟؟

ليش الحين وقف ؟؟

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 06:00 PM

جمّع من تتكلم
مانريد شخابيط
اخاف بعدك مو صاحي
مثل شغلة
1+1=1

مثل ماقال معاوية: ساحاربك ياعلي باناس لاتميز بين ال 1 وال 2.

خلصنا من 1+1 =5
طلعنا 1+1=1

هل من مزيد؟

**يابن طه و المحكمات** · 19-02-2008, 06:59 PM

مو مشكلة بكرا يرجع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بين المعقول والاّمعقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين