إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 12:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

ثم حمل على القوم ويداه تنضحان دماً فحملوا عليه جميعاً فقاتلهم قتالاً شديداً فضربه

والثابت فيه قتاله باسنانه
ل
م افهم هذه بينها لي
لاني راجعت الموقع والصفحة كلها فلم اجد ان فيها انه عليه السلام حمل الشيف بفاه وقاتل به
انما هو فهمك الخاص
وانعكاس لحاجتك التي تريدها على الكلام

فهمي الخاص وانعكاس حاجتي لم تجعلني احور واغير الاسنان الى فاه
فمن يطعن بالاخرين وينال منهم
عليه ان يكون دقيقا في كلامه
وعدم فهمك لايعني عدم صحة ماهو موجود وبين
تفضل معي لنعيد الكرة
عما ذكر
لتعرف ان ما تقوله عني مجرد افتراء
******
فأنكب على السيف بأسنانه وحمل على القوم وهو يقول:
يا نفس لا تخشي من الكفاروأبشري برحمة الجبارمع النبي سيد الأبرار وجملة السادات والأخيارقد قطعوا ببغيهم يساري فأصلهم يارب حر النار
ثم حمل على القوم ويداه تنضحان دماً فحملوا عليه جميعاً فقاتلهم قتالاً شديداً فضربه رجل منهم بعمود حديد ففلق هامته وأنصرع عقيراً على الأرض يخور بدمه وهو ينادي يا أبا عبد الله عليك مني السلام

(224)

فأنكب على السيف بأسنانه
هذا بيان واضح انه المراد منه انه عليه السلام
انه قاتل والسيف بين اسنانه
وليس المراد السقوط على السيف ودليله قوله باسنانه
والا كان كافيا قوله انكب على سيفه
او انكب على وجهه او على اسنانه
لكن العبارة
فأنكب على السيف بأسنانه وحمل على القوم وهو يقول:
--------
دليل اخر
وعبارة حمل على القوم
دليل اخر لاخذه السيف باسنانه
من بعد ما بين كيف قال ارجوزته
يا نفس لا تخشي من الكفاروأبشري برحمة الجبارمع النبي سيد الأبرار وجملة السادات والأخيارقد قطعوا ببغيهم يساري فأصلهم يارب حر النار
اما كيف قالها ومتى
هل قبل ان يحمل السيف او اثناء حمله السيف بين اسنانه
هذا المفروض صاحب الاسطورة عليه ان يبينها
المهم
دليل اخر انه مقطوع اليدين
وقد انكب على السيف باسنانه
{لاحظ جيدا
انكب على
السيف
باسنانه
وحمل على القوم}

ومن بعدذلك قال

ثم حمل على القوم ويداه تنضحان دماً فحملوا
اي يديه من جراء قطعهما تنضحان دما
واعلم انه اخذ بسرد الرواية
الحدث تلو الحدث
قطع يده اليمين
ثم الشمال
ثم حمله على القوم
والسيف بين اسنانه
ومن ثم يكمل بقية روايته وحكايته

فقاتلهم قتالاً شديداً فضربه رجل منهم بعمود حديد ففلق هامته وأنصرع عقيراً على الأرض يخور بدمه وهو ينادي يا أبا عبد الله عليك مني السلام

(224)ارجو انه بات واضحا وليس من نسج الخيال وانكاس رؤياي

**زهر الشوق** · 17-02-2008, 12:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي الفاضل( أميري حسين )
أسأل الله لك العافية والسلامة من كل شر وبلاء بحق غريب كربلاء
بالتوفيق انشاء الله تعالى

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

طيب ان الجرائد تلزم من يقلد اصحابها اذن

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

ان كان الامر كذلك فاني اخاطبك بلسانك

الجرائد اثبت صحة الخبر
ولا يعني انه مستمسك شرعي
بل اثبت ان مااقوله عن اللامعقول
هو حقا لامعقول
واثبت ان هذه الحالة موجوده وبدليل ذكرت
وا نشاء الله قالواها بالجريدة بشعر بالراديو او التلفزيون
المهم حالة مرضية موجودة
وتم اثباتها
فلولا وجودها لما وصل الحال
الى مقال
وعليك بالربط الاول
ادهى وامر

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

بصراحة اخي

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

انا انسحب من حوارك ان لم تاتني بادليل المحترم الذي تلزمني به
ولا اقبل منك بكلام جرايد
ولا يهمني الافواه التي تتكلم بلا معقولية !!!!!!!!!!!!!!11
ترفض كلام الخطيب
ولكن تقبل كلام الجريدة
سبحان ربك

يكفيك الرابط الاول
ان كنت تريد الحوار العلمي والموضوعي
اما انسحابك او بقائك فهما سيان عندي
حيث ابتعدت كثيرا عن الحوار الموضوعي الى التجريح والاستخفاف
وارجع واقول ان ما تسميه جرايد هو اثبات حاله
فلماذا تتمسك بها
وتترك الرابط الاول
فعلى ماذا يدل كلامك وتكراارك ذاك

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

اي
تكمل جهادك بإثبات ان العباس لم يقاتل و السيف بفمه المقدس

اعتبر انك اثبت ذلك

و بعديييييييين ؟؟
ما هي الخدمة التي تقدمها لنا و لك و للسيرة الحسينية بذلك !

سفهااااااااااااااااء

وها قد انضم اسفل السافلين ( امجد علي , لبيك خامنئي) الى جوقة التهريج و السخافة

الخدمة التي اقدمها
هي رفع الشوائب والاساطير والخرافات
المضحكة والتي تكون مدعاة للنيل من الدين والمذهب
الخدمة الاخرى
هي ان يعرف كل منا خلقه واداب الحوار واسلوب الحوار
حيث جعلتموه
انت
معي فانت قديس
ضدي فانت ابليس
ومن بعدها يعرف كل منا نفسه جيدا
والخدمة الاخرى
ان يفكر الانسان قبل كل شئ
فان صاحب المنبر ليس قران منزل
علينا يجب الاخذ به
حينما اجاز له بعض المراجع
ان يقول النطيحة والمتردية من الروايات
اي وان كانت ضعيفة اومرسله
بشرط ان لاتكون كاذبه
فاي نفع يدر علينا
طالما الخبر ضعيف او مرسل
فقط لاستدرار الدمعة وان جائت عبر رميك بالحجر فقط لتبكي

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

لم يثبت شيئا اختي

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

كل اللي احضره هو كلام جرائد ليس الا
ويريد يرد بيها كلام فقهاء
سبحان الله
طلبنا منه الادلة
ولم يات بها ابدا
طالبنا بالادلة اتيناه بها
ولكنه ابى ان يتبع الاسلوب غير الصحيح في الحوار

هل تستيطع ان تقسم باني
اتيت بكلام جرايد لارد به كلام الفقهاء
هل تستطيع ان تقسم
باني لم اتبع اسلوبا الا الغير صحيح
اخي
الفقهاء والعلماء والمراجع هم على خلاف في بعض الامور
لدرجة شهد لها هذا الموضوع بين طيات صفحاته
فلا حاجة لمثل قولك هذا
لكي آتيهم بمقال او جريده
كما تزعم
ولست انا من يحاول استغفال الناس
واكررها واقولها مرار
انها اثبات حالة
فلا نار بلا دخان
وعليك بالرابط الاول

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

أعلم أخي .. ولكن اشير الى سطحية ما يطرح
و الجميل انه يتهمنا بالكثير ( اخرجناه من التشيع لأنه قال العباس لم يقاتل بفمه المقدس ) !!!
.. يعني كذب الكذبة و صدقها ..

كما قلنا أول الموضوع :
عند الإمتحان يكرم المرء أو يهان

فمبروك له الإهانة التي جعل نفسه فيها
و هنيئا له امجد علي و صندوق و متعب .. نعم الصحبة !!!

السطحية هي لما جعلتم من قتال العباس والسيف بين اسنانه معجزة
لا يدركها الا من فتح الله قلبه لمحبة ال البيت
ولست انا من كذب الكذبة فصدقها
بل انتم من سمعتم الكذبة وعقلتموها ودافعتم عنها وابحتم لانفسكم كل قول واسلوب من اجل الدفاع عن خرافة القتال بالسيف بواسطة الاسنان

**صندوق العمل** · 17-02-2008, 01:12 PM

كل اللي احضره هو كلام جرائد ليس الا
ويريد يرد بيها كلام فقهاء

هو واحد من ثنين :
1- أما الشيرازي أقر بقتال الاسنان عند ذلك نكون نرد عليه.
2- أو ان الرواديد او اصحاب المنابر الذين يقولون بهذه الخزعبلة (قتال الاسنان) هم فقهاء.

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:13 PM

وقفة مع الجميع
اقول اولا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا
ان الموضوع من عنوانه بين
المعقول واللامعقول
واخترت بعض الامثلة ووضعتها في مقدمة الموضوع
ومن ضمن تلك اللامعقوليات
قتال العباس والسيف بين اسنانه
الذي يراجع صفحات هذا الموضوع
سيجد
ان الاخوة الموالين
قد دافعوا بكل ماعندهم من عزم وقوة من اجل اثبات تلك الاسطورة والخرافة
وهي قتال العباس والسيف بين اسنانه
فمنهم من جعلها ضرب من ابواب الشجاعة
وانا لم ولن انال من شجاعته ابدا
ومنهم من جعلها حالة ممكنه ومسلم بها
وضرب لنا من الامثلة
جر العربات والسيارات والقطارات والطائرات وحتى مر بالمقعدين وكيف يكتبون بارجلهم وهناك المئات من الامثلة
وهو ضرب من الخيال
لما ربطوا هذه بتلك
لانه اصل الاسطورة ليس قوة عضلات قدر هل ممكن او غير ممكن
القتال بالسيف ......
ومنهم وما كان ادهى وامر
اذا جعلوها معجزة من السماء
جعلوا قتال العباس عليه السلام والسيف بين اسنانه
معجزة الهية من معاجز الطف
مع العلم ان هناك رواية ان الحسين رفض تدخل السماء معه في ارض الطف وتدخل الجن
**
ومن بعد كل تلك الصفحات العديدة والمدافعة
عن اسطورة الاساطير
تبين انها لاوجود لها على ارض الطف
ارض كربلاء
فبالله عليكم على ماذا يدل موقفهم واجاباتهم تلك
اليس دليلا على ان هناك ثلة فعلا موجودة تريد ان تتخذ من اللامعقول مسلكا وشعيرة من شعائر عاشوراء
اليس الغاية ادماع العين وان جائت بحجر
فهذه اصل الفكرة وخلاصتها
وتلك هي ادلتي
ومنها
واقواها
ما اثبتها الموالين بانفسهم على انفسهم
فاي دليل اكبر يثبت صحة ما اقوله عن المعقول واللامعقول اكثر مما طبعته ايادي الموالين في هذا الموضوع
صدقوني والله ان لم تكن الا فقط هذه الرواية
فهي كافية وكفيلة لتبيان حقيقة امر انا اردت تبيانه
وليس كما صوره البعض النيل من اهل البيت والخروج على العلماء
فصرت عمريا قحافيا وهابيا فضل الهي
شيوعي جاهل
فلا ادري من الجاهل الذي يرفض الاسطورة ام التي تقبلها

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي الفاضل( أميري حسين )
أسأل الله لك العافية والسلامة من كل شر وبلاء بحق غريب كربلاء
بالتوفيق انشاء الله تعالى

حياك الله اختي وبارك بك ووفقك لما يرضاه
ما احوجني للدعوات
سلمك الله وحفظك بحفظ القران

**صندوق العمل** · 17-02-2008, 01:16 PM

السطحية هي لما جعلتم من قتال العباس والسيف بين اسنانه معجزة لا يدركها الا من فتح الله قلبه لمحبة ال البيت
ولست انا من كذب الكذبة فصدقها
بل انتم من سمعتم الكذبة وعقلتموها ودافعتم عنها وابحتم لانفسكم كل قول واسلوب من اجل الدفاع عن خرافة القتال بالسيف بواسطة الاسنان

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هو واحد من ثنين :
1- أما الشيرازي أقر بقتال الاسنان عند ذلك نكون نرد عليه.
2- أو ان الرواديد او اصحاب المنابر الذين يقولون بهذه الخزعبلة (قتال الاسنان) هم فقهاء.

لا اعتقد ان السيد الشيرازي يقر ذلك ابدا
ولا غيره من العلماء
ولكن الامر الثاني
الذي تفضلت به
وليس كلهم بل ثلة منهم

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السفيرة

تحية الى مولانا امير ي حسين على الموضوع المهم ...
بوركت قلمك ... ولكن نحن في عصر الخزعبلات يعني الكلام معاهم ضايع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الف شكر على مرورك ومشاركتك اختي الكريمة

**صندوق العمل** · 17-02-2008, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لا اعتقد ان السيد الشيرازي يقر ذلك ابدا
ولا غيره من العلماء
ولكن الامر الثاني
الذي تفضلت به
وليس كلهم بل ثلة منهم

وهذا واضح من فتواه .
إذن لم يبق من الادعاء الذي يقول اننا (نرد قول الفقهاء) الا ان يكون هؤلاء اصحاب المنابر (الذين يقولون بذلك) هم فقهاء والا فالإدعاء باطل اساسا.

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

خلي الناس يضحكون كيف مرة تقول تريد صحة الرواية ومرة تقول ليس متعلق باصل الرواية
تقول:
إقتباس:
رواية صحيحة السند
عن زواج القاسم ليلة العاشر او يومها

العقلاء لايضحكون بلا سبب
لانهم ادرى بمعاني الكلام
لما تسال المرجع
ما تقول في عمل حنّة للقاسم وعمل زفة للقاسم
وطش حلويات على رؤوس المعزين
وشعل الشموع
يجوز مثل هذه الافعال
سؤالك هذا يختلف كليا
لما تساله وتقول
هل ثبت زواج القاسم تاريخا
اذن الفرق بين بين السؤالين
بين التشابيه وفعل بعض الامور
وبين اصل الزواج من وقوعه
فرق شاسع يابى العقلاءالضحك عليه
ارجو انه اتضح الان لماذا لم يضحك احد

**mario** · 17-02-2008, 01:41 PM

وش هالموضوع

علموني كم صفحة

والله انتو مسخرة

اجل باسنانة

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=rad/shaaer/2#68

هل المُنكر لبعض المصائب التي جرت على آلِ محمّد (عليهم السلام) يُعَدُّ خارجاً من المذهب؟
بسمه تعالى؛ إذا عَلِمَ هذا الشخص أن المصائب ثابتة عن طريق أهل البيت (عليهم السلام) فإنكاره يرجع إلى تكذيب الأئمة (عليهم السلام)، وتكذيب الإمام المعصوم (عليه السلام) خروج عن المذهب، والله العالم.

لا احد ينكر لا بعض ولا كل مصائب اهل البيت الثابته
فاعلم ما تنسخ وما تقص وما تلصق
الذي ننكره الاساطير والخرافات
كما ثبت واثبتناه عليكم كرواية السيف
اعلم حفظك الله

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

ولما رأى أبو الفضل (عليه السلام) وحدة أخيه، وقتل أصحابه، وأهل بيته الذين باعوا نفوسهم لله انبرى إليه يطلب الرخصة منه ليلاقي مصيره المشرق فلم يسمح له الإمام، وقال له بصوت حزين النبرات:
(أنت صاحب لوائي..).
لقد كان الإمام يشعر بالقوّة والحماية ما دام أبو الفضل فهو كقوة ضاربة إلى جانبه يذبّ عنه، ويردّ عنه كيد المعتدين، وألحّ عليه أبو الفضل قائلاً:
(لقد ضاق صدري من هؤلاء المنافقين، وأريد أن آخذ ثأري منهم..).
لقد ضاق صدره، وسئم من الحياة حينما رأى النجوم المشرقة من أخوته، وأبناء عمومته صرعي مجزرين على رمضاء كربلاء فتحرّق شوقاً للأخذ بثأرهم والالتحاق بهم.
وطلب الإمام منه أن يسعى لتحصيل الماء إلى الأطفال الذين صرعهم العطش فانبرى الشهم النبيل نحو أولئك الممسوخين الذين خلت قلوبهم من الرحمة والرأفة فجعل يعظهم، ويحذّرهم من عذاب الله ونقمته، ووجّه خطابه بعد ذلك إلى ابن سعد:
(يابن سعد هذا الحسين بن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قتلتم أصحابه وأهل بيته، وهؤلاء عياله وأولاده عطاشى فاسقوهم من الماء، قد أحرق الظمأ قلوبهم، وهو مع ذلك يقول: دعوني أذهب إلى الروم أو الهند، وأخلّي لكم الحجاز والعراق..).
وساد صمت رهيب على قوّات ابن سعد، ووجم الكثيرون، وودّوا أن الأرض تسيخ بهم، فانبرى إليه الرجس الخبيث شمر بن ذي الجوشن فردّ عليه قائلاً:
(يابن أبي تراب، لوكان وجه الأرض كلّه ماءً، وهو تحت أيدينا لما سقيناكم منه قطرة إلا أن تدخلوا في بيعة يزيد…).
لقد بلغت الخسّة، ولؤم العنصر، وخبث السريرة بهذا الرجس إلى مستوى ما له من قرار... وقفل أبو الفضل راجعاً إلى أخيه فأخبره بعتوّ القوم وطغيانهم، وسمع فخر عدنان صراخ الأطفال، وهم يستغيثون، وينادون:
(العطش العطش..).
ورآهم أبو الفضل قد ذبلت شفاههم، وتغيّرت ألوانهم، وأشرفوا على الهلاك، من شدّة العطش، وفزع أبو الفضل، وسرى الألم العاصف في محيّاه، واندفع ببسالة لإغاثتهم، فركب فرسه، وأخذ معه القربة، فاقتحم الفرات، فانهزم الجيش من بين يديه، واستطاع أن يفكّ الحصار الذي فرض على الماء، فاحتلّه، وكان قلبه الشريف كصالية الغضا من شدّة العطش، فاغترف من الماء غرفة ليشرب منه، إلا أنه تذكّر عطش أخيه، ومن معه من النساء والأطفال، فرمى الماء من يده، وامتنع أن يروي غليله، وقال:

يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت أن تكوني

هـــــذا الحــــسين وارد المنون وتشربين بارد المعين
تــــالله مــــا هــــذا فــعال ديني
ان الإنسانية بكل إجلال واحترام لتحيّي هذه الروح العظيمة التي تألّقت في دنيا الفضيلة والإسلام وهي تلقي على الأجيال أروع الدروس عن الكرامة الإنسانية.
إن هذا الإيثار الذي تجاوز حدود الزمان والمكان كان من أبرز الذاتيات في خلق سيّدنا أبي الفضل، فلم تمكّنه عواطفه المترعة بالولاء والحنان أن يشرب من الماء قبله، فأي إيثار أنبل أو اصدق من هذا الإيثار، … واتجه فخر هاشم مزهواً نحو المخيم بعدما ملأ القربة، وهي عنده أثمن من حياته، والتحم مع أعداء الله وأنذال البشرية التحاماً رهيباً فقد أحاطوا به من كلّ جانب ليمنعوه من إيصال الماء إلى عطاشى آل النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وأشاع فيهم القتل والدمار وهو يرتجز:

لا أرهــب الـــموت اذ المـــوت زقا حـــتى أواري في المـــصاليت لقى

نفــسي لسبط المصطفى الطهر وقا إني أنا العــــباس أغــــدو بــالسقا
ولا أخــــاف الشــــرّ يـــوم الملتقى
لقد أعلن بهذا الرجز عن شجاعته النادرة، وأنّه لا يخشى الموت، وإنّما يستقبله بثغر باسم دفاعاً عن الحق، وفداءً لأخيه سبط النبيّ (صلى الله عليه وآله).. وأنه لفخور أن يغدو بالسقاء مملوءً من الماء ليروي به عطاشى أهل البيت.
وانهزمت الجيوش من بين يديه يطاردها الفزع والرعب، فقد ذكرهم ببطولات أبيه فاتح خيبر، ومحطّم فلول الشرك، إلا أن وضراً خبيثاً من جبناء أهل الكوفة كمن له من وراء نخلة، ولم يستقبله بوجهه، فضربه على يمينه ضربة غادرة فبراها، لقد قطع تلك اليد الكريمة التي كانت تفيض برّاً وكرماً على المحرومين والفقراء، والتي طالما دافع بها عن حقوق المظلومين والمضطهدين، ولم يعن بها بطل كربلاء وراح يرتجز:

والله إن قــــطعــــتم يــــميـــني إنّـــي أحــــامي أبداً عــن ديني

وعـــن إمــــام صــــادق اليقين نجــــل الــــنبيّ الــطاهر الأمين
ودلل بهذا الرجز على الأهداف العظيمة، والمثل الكريمة التي يناضل من أجلها فهو إنّما يناضل دفاعاً عن الإسلام، ودفاعاً عن إمام المسلمين وسيّد شباب أهل الجنّة.
ولم يبعد العباس قليلاً حتى كمن له من وراء نخلة رجس من أرجاس البشرية وهو الحكيم بن الطفيل الطائي فضربه على يساره فبراها، وحمل القربة بأسنانه - حسبما تقول بعض المصادر - وجعل يركض ليوصل الماء إلى عطاشى أهل البيت(عليهم السلام) وهو غير حافل بما كان يعانيه من نزف الدماء وألم الجراح، وشدّة العطش، وكان ذلك حقّاً هو منتهى ما وصلت إليه الإنسانية من الشرف والوفاء والرحمة… وبينما هو يركض وهو بتلك الحالة إذ أصاب القربة سهم غادر فأريق ماؤها، ووقف البطل حزيناً، فقد كان إراقة الماء عنده أشدّ عليه من قطع يديه، وشدّ عليه رجس فعلاه بعمود من حديد على رأسه الشريف ففلق هامته، وهوى إلى الأرض، وهو يؤدّي تحيّته، ووداعه الأخير إلى أخيه قائلاً:
(عليك منّي السلام أبا عبد الله...).
وحمل الأثير محنته إلى أخيه فمزّقت قلبه، ومزّقت أحشاءه، وانطلق نحو نهر العلقمي حيث هوى إلى جنبه أبو الفضل، واقتحم جيوش الأعداء، فوقف على جثمان أخيه فألقى بنفسه عليه، وجعل يضمخه بدموع عينيه، وهو يلفظ شظايا قلبه الذي مزّقته الكوارث قائلاً:
(الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي...).
وجعل إمام الهدى يطيل النظر إلى جثمان أخيه، وقد انهارت قواه، وانهدّ ركنه وتبددت جميع آماله، وودّ أن الموت قد وافاه قبله، وقد وصف السيّد جعفر الحلّي حالته بقوله:

فمـــشى لمـصرعه الحسين وطرفه بين الخــــيام وبــــينه متـــــقـــسم

ألـــــفاه محجــــوب الجـــــمال كأنّه بدر بمنـــــحطم الــــوشــــيج مـلثم
فأكــــب منــــحنياً عـــــــليه ودمعه صــــبغ البــــسيط كــأنّما هو عندم
قــــد رام يلـــــثمه فـــلم ير موضعاً لــــم يــــدمه عــــضّ السلاح فيلثم
نــــادى وقــــد مـلأ البوادي صيحة صم الصـــخور لهــــولها تتـــــــألّم
أأخــــي يــــهنيك النــــعيم ولم أخل ترضـــى بــــأن أرزى وأنــت منعم
أأخــــي مـــن يحــــمي بنات محمد إذ صــــرن يـسترحمن من لا يرحم
مــــا خـلت بعدك أن تشلّ سواعدي وتكف بـــاصرتي وظـــهري يقصم
لســــواك يــــلطم بـــالأكف وهـــذه بيــــض الــضبا لك في جبيني تلطم
ما بين مصرعك الفظيع ومصرعي إلا كــــما أدعـــــوك قــــبل وتـــنعم
هـــذا حســــامك مـــن يذلّ به العدا ولــــواك هــــذا مــــن بــــه يــتقدم
هـــونت يـا ابن أبي مصارع فتيتي والجــــرح يســـــكنه الـذي هو آلم
وهو وصف دقيق للحالة الراهنة التي حلّت بسيّد الشهداء بعد فقده لأخيه، ووصف شاعر آخر وهو الحاج محمد رضا الأزري وضع الإمام (عليه السلام) بقوله:

وهــــوى عــــليه مــــا هـنالك قائلاً اليوم بــــان عـــن اليمين حسامهـا

الـــيوم ســـار عــن الكتائب كبشها الــــيوم بــــان عـــن الهداة امامها
اليــــوم آل إلــــى التـــــفرق جمعنا اليــــوم حـــلّ عـــن البـنود نظامها
اليــــوم نــــامت أعيــــن بك لم تنم وتــــسهّدت أخــــرى فـــعز منامها
أشقــيق روحي هل تراك علمت أن غــــودرت وانــــثالث عـليك لئامها
قد خلت أطبقت السماء على الثرى أودكــــدكت فــــوق الربى أعلامها
لكـــن أهــــان الخــطب عندي انني بــــك لاحــــق أمـــراً قضى علامها
ومهما قال الشعراء والكتّاب فإنهم لا يستطيعون أن يصفون ما ألمّ بالإمام من فادح الحزن، وعظيم المصاب، ووصفه أرباب المقاتل بأنّه قام من أخيه وهو لا يتمكّن أن ينقل قدميه، وقد بان عليه الانكسار، وهو الصبور، واتجه صوب المخيّم، وهو يكفكف دموعه، فاستقبلته سكينة قائلة:
(أين عمّي أبو الفضل،..).
فغرق بالبكاء، وأخبرها بنبرات متقطّعة من شدّة البكاء بشهادته، وذعرت سكينة، وعلا صراخها، ولما سمعت بطلة كربلاء حفيدة الرسول (صلى الله عليه وآله) بشهادة أخيها الذي ما ترك لوناً من ألوان البرّ والمعروف إلا قدّمه لها أخذت تعاني آلام الاحتضار، ووضعت يدها على قلبها المذاب، وهي تصحيح:
(وا أخاه، واعبّاساه، واضيعتنا بعدك...).
يا لهول الفاجعة.
يا لهول الكارثة.
لقد ضجّت البقعة من كثرة الصراخ والبكاء، وأخذت عقائل النبوة يلطمن الوجوه وقد أيقن بالضياع بعده، وشاركهنّ الثاكل الحزين أبو الشهداء في محنتهنّ ومصابهنّ، وقد علا صوته قائلاً:
(واضيعتنا بعدك يا أبا الفضل…).
لقد شعر أبو عبد الله (عليه السلام) بالضيعة والغربة بعد فقده لأخيه الذي ليس مثله أخ في برّه ووفائه ومواساته، فكانت فاجعته به من أقسى ما مُني به من المصائب والكوارث.
وداعاً يا قمر بني هاشم.
وداعاً يا فجر كل ليل.
وداعاً يا رمز المواساة والوفاء.
سلام عليك يوم ولدت، ويوم استشهدت، ويوم تبعث حيّاً.

ولا احد يشكل او يكذب حال وشجاعة وبطولة العباس عليه السلام

فلا تكرر نسخ وقص ولصق
وهذا مردوده عليك سئ ولا يليق

**أميري حسين-5** · 17-02-2008, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mario

وش هالموضوع

علموني كم صفحة

والله انتو مسخرة

اجل باسنانة

**كربلائية حسينية** · 17-02-2008, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mario

وش هالموضوع

علموني كم صفحة

والله انتو مسخرة

اجل باسنانة

لماذا لا تفحمنا و تخبرنا أين كان أهل السنة عن نصرة الحسين عليه السلام

كرروها لك كثيرا و انت تهرب من الرد فيما أوقعت به نفسك ..

و اسأل عمر كيف صارع الجن بـ.....

فيا مسخرة المنتديات لم لا تستر على نفسك و لا تتدخل فيما لا يعنيك أتحفنا بسكوتك ...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بين المعقول والاّمعقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين