المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

العقل وإنكار المعجزات
هل يجوز لنا أن نجعل العقل ميزاناً لقبول أو إنكار أو تضعيف بعض الأحاديث والمعجزات؟
************************************************** ***********
العقل يدرك حسن العدل وقبح الظلم ولا يدرك أسرار الكون وأسرار التشريع، وأسرار المعجزات مثل شقّ القمر وردّ الشمس، فما لا يدرك أسراره لا يجوز إنكاره.
6 صفر المظفر 1429

الله يحفظك اخي اميري حسين

والله نفس الفكرة تماما ولكني لم احب التدخل فيخرج الحوار الى مالاتحبذه.

كيف جاز للاخرين ان ينبروا للدفاع عن شيء غير موجود اصلا ويفتحوا مواضيع اخرى يتهموك بالتشكيك في شجاعة ابا فضل العباس واستشهدوا بالذي يسحب طائرة ويأكل الزجاج وووو

والله فضيحة للشيعة الذين تبنوا هذا الدفاع ، المهم ان يدافع هو لان عقلنا القاصر لايستوعب ذلك.
لايهمه عن ماذا يدافع : حق - باطل ، المهم ان يدافع.

زين هذا شيء ليس له وجود وهكذا استماتوا للدفاع عنه فكيف برواية لها وجود وإن كانت ضعيفة؟

ليكن هذا درسا لكل من يحب ان يفكر ، لاتثق بكل مايقال لان قائله سيد فلان و شيخ فلان ،
فبالعقل تعبدنا الله.

[QUOTE=أميري حسين-5]




















سووها معجزة بعد
[/CENTER]



وعاد مجددا ليثبت على نفسه



وزاد الطين بلّة

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

متى العوام مثلك تنكرين رواية التي سكتوا علماء السلف عنها و بل ذكرواها عبر التاريخ

اولا اخي اميري حسين
لي تعليقات على كلامك
الاخوان كلهم ما قالوا ان الامر موجود او انهم اثبتوه
ولكنهم ردوا عليك انكارك للامر من باب انك لا تعقله فقط
فليس الامر بعقلك او بعقلي او عقول غيرنا
فلا يحق لك التنقيص منهم ابدا
فلنفترض اخي ان الرواية موجودة
فهل يحق لك ان تقول برايك فيها؟
طبعا لا
فحوارنا معك منذ البدء كان لاجل هذا الامر لا لغيره
فلم يحاوروك على ان الرواية موجودة ام لا
انما حاوروك على انك جعلت من عقلك ميزانا لحدوث ما حدث في عاشوراء
وما لم يحدث
وفرق كبير بين الاثنين
ولا اقبل ابدا ان تنتقص منهم
لانهم موالون واعون
وعارفون بما يخاطبونك به
ويعلمون محور الامر ما هو
ولا تظن ان جواب السيد حفظه الله
قد جعلني اقبل بعقلك او عقلي او عقل اي احد في تقييم حقيقة الائمة وما صدر عنهم

هذا الامر الاول
اما الامر الثاني
فهو ان تكون منصفا معي
فعندما طلبت مني رواية القتال بالاسنان
اجبتك محترما اياك
بالدليل المباشر بلا لف ولا دوران
والان انا اطالبك
ممن سمعت هذه الرواية
واريد منك جواب
بالمباشر بلا لف ولا دوران
ولا تقل لي سمعت او رايت
بل اريد شيئا ملموسا كما اتيتك به
والا فانت تتهم عباد الله بالكذب
وانا اريد ان اجلك عن هذا الامر
ولن اقبل بك محاورا اذا لم تجبني اخي
فحقي عليك ثابت الان
طبعا انا اكلم فيك العقل والاحترام
ولو كنت مثل غيركلما حاورتك هكذا ابدا

انت مثل البريعصي اللي نفث النار على سيدنا ابراهيم عليه السلام

عذرك عدم تعقلك و كثير الكلام قليل التفكر


بعد اتمام الحجة عليكم نفوض الامور الى الله و الى الحسين عليه السلام
[/CENTER]

كيف جعل رجال الحديث (المتن) هو احد شروط قبول الرواية؟
فكيف جاز لهم الحكم على المتن ، بأسنانهم أم بعقولهم؟

---
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سبأ : 46]

من هو صاحبهم ؟
الرسول الكريم وليس رواية رواها جيش يزيد.

بماذا يتفكرون؟
بعقولهم أم بأسنانهم؟
----------

[quote=صدى الفكر]

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

لاعلاقة للفتوى بموضوعنا
فالعقل لاينكر المعجزة لو تم التحقق من ورودها.

بمعنى اننا لاننكر شق البحر لموسى ،

لكننا ننكر ان عمر ضرب الارض فأسكتها، وفي ذلك ليس استنكارا من عقلنا في معجزة اسكات الارض لكن الاستنكار ان المعجزة اصلا لم تحدث.

فإن قيل ان معجزة حدثت لأبا فضل العباس ، هنا نقول اذن المسألة لم تعد تتعلق بقدرة ابا الفضل العباس فلماذا طبّلتم اننا نهين شجاعة ابا الفضل العباس ونستنقص من قدره والامر كله لاعلاقة له بقدرته الشخصية؟

هذا من ناحية ، من ناحية اخرى وجب اثبات ان هناك معجزة بالامر وهذا لن يتحقق لان المعجزة تكون قد انهزمت على ايدي الكفار وليس هذا هو هدف المعجزة.

بمعنى ، كل معجزة الغرض منها هو هدف معين تحققه لحظتها فما هو هدف المعجزة تلك؟

[quote=صدى الفكر]

القاسم واخوه

واحد يفرح بالحسين عليه السلام و واحد يفرح بالشيطان


و كم فرق بينهما

ويّاك احنة عائلة وحدة
لالعنصرية بيننا
لكن لمنهج فكري يجمعنا
-------------
انتهت مسألة الاسنان بأجمل نهاية
نُفيت المروية
مع وخزة صغيرة للمدافعين عن شيء ليس له وجود.
والان مسألة زواج القاسم عليه السلام
خلي نشوف هلمرة وين توصل.