إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 23-02-2008, 02:23 PM

بسمه تعالى

الزميل كمال ... لماذا تطول المسألة و هي قصيرة ... هات من الآخر ...

لا حاجة بالدخول باحاديث جانبية .. أنتم إلى الآن لم تردوا بشيء مقنع لا على الدليل الأول و لا على الدليل الثاني

فكيف بالثالث ..

**طائر الشمس** · 23-02-2008, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

بارك الرحمن بسواعدكم الحيدرية اخي الكريم المحامي و سدد رميكم ...

كفيتم و وفيتم أخي .. و يبدو أن زميلنا كمال يخالط الكناغر كثيرا فقد قفز عن كل الروايات الصحيحة السند و تمسك

برواية تبدأ بـــ ... رُوِيَ .... !!

طيب هناك رواية القمي و الطبرسي أيضا و بها إسناد صحيح ..و لا توجد بها تلك الجملة ...

لا هذه يقفز عنها ...

زميلتنا الفاضلة كربلائية

انما تركت الرد على روايتك لانها ضعيفة ايضا وليست صحيحة لانها مرسلة
ولو قرأتي كلامي جيدا لعرفت اني انما اوردت رواية الطبرسي المكذوبة على علي من كتابه الاحتجاج ليس لاحتج بها بل لادفعكم ان تقولوا انما صلى عليا خلف ابي بكر لوجود علة في ذلك وهي علة التقية وقد قلتم ذلك
حتى ابني على قولكم ان وجود علة (( واي علة كانت )) انما ترد قولكم بأفضلية امام الصلاة على المأمومين التي استشهدتم بها باطلا على افضلية المهدي على عيسى

فأرجو ان تكونوا قد استوعبت قولي وغايتي لان ليس كل مايكتب يجب شرحه لان ابداء البداهة من السفاهة

ولنا عودة ان شاء الله وتقبلي تحياتي.......

**كربلائية حسينية** · 23-02-2008, 02:49 PM

بسمه تعالى

أهلا بزميلنا .. و كيف حكمت على رواية القمي بالإرسال .. مع أنها بسند صحيح ...

و حتى لو كانت مرسلة مع أنها صحيحة هل تترك المرسل كما تدعي و تتمسك بالمجهول ( رُوِيَ ) .

و الدليل بالدليل يرد .. إن كان إستشهادنا بدليل تقديم الإمام المهدي (عج) .. باطلا كما تقول
رده علينا بالدليل أو على الأقل بتعقل.. و ليس بكلام إنشائي و رأيك الشخصي ..
تحياتي الكربلائية

**كربلائية حسينية** · 23-02-2008, 02:58 PM

بسمه تعالى

إلى الان قدم أخونا الفاضل المحامي دليلان على أفضلية الأئمة عليهم السلام على الأنبياء عليهم السلام ..

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..

2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..

و لم يستطيع الزملاء أن يردوا على أي الدليلين ..

فهل ندرج الدليل الثالث ...؟؟

**غدير الولاء** · 23-02-2008, 04:53 PM

بارك الله بكِ غاليتي كربلائية حسينية
ندرج الدليل الثالث لما لا
إلى الان قدم أخونا الفاضل المحامي دليلان على أفضلية الأئمة عليهم السلام على الأنبياء عليهم السلام ..

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..

2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..
3-أن الإمام عليّ عليه السلام أحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى

**AL-MU7AMY** · 23-02-2008, 05:14 PM

الأخوات الكريمات العزيزات " أنوار الولاية " و " كربلائية " بارك الله فيكن

**طائر الشمس** · 23-02-2008, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

إلى الان قدم أخونا الفاضل المحامي دليلان على أفضلية الأئمة عليهم السلام على الأنبياء عليهم السلام ..

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..

2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..

و لم يستطيع الزملاء أن يردوا على أي الدليلين ..

فهل ندرج الدليل الثالث ...؟؟

زميلتنا الفاضلة
ان ما اثرتموه انما يسمى شبه وليس ادلة

فشبهتكم الاولى /

صلاة عيسى خلف المهدي ع
1/ نسألكم هل ان كل امام صلاة يكون افضل من المأمومين

فشبهتكم الثانية /
استشهادكم (( بأنفسنا وأنفسكم ))

2/هل ان كلمة انفسنا تعني المماثلة والمساوات

فان قلتم نعم ولكنها خاصة بعلي ع قلنا لكم
3/ ما دليلكم على جعلها خاصة وظاهرها عام

واذا كان علي مساو لرسول الله
4/ هل يجوز ان نقول اشهد ان عليا رسول الله

فان قلتم لا
5/ قلنا لكم مادليلكم على النفي اذا كانا متساويين

ثم اذا كان علي مساو لرسول الله في كل شي
7 / هل ان عليا افضل ام رسول الله

8 / ثم هل تعتبرون هذه الشبهتين من محكمات القران ام من متشابهاته....بالدليل

كل هذه اسئلة حول شبهكم فهل انتم مجيبون......ثم اتونا بشبهتكم الثالثة ان وجدت

**AL-MU7AMY** · 23-02-2008, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

بارك الله بكِ غاليتي كربلائية حسينية
ندرج الدليل الثالث لما لا
إلى الان قدم أخونا الفاضل المحامي دليلان على أفضلية الأئمة عليهم السلام على الأنبياء عليهم السلام ..

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..

2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..
3-أن الإمام عليّ عليه السلام أحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى

مازلنا بانتظار معجزة ليظهر لنا سلفي يحمل علما ً في رأسه ليرد على أدلتنا التي اوردناها والتي تثبت بأن الأئمة سلام الله عليهم أعظم من الأنبياء والرسل عليهم السلام ما عدى رسول الله

نأتي إلى الدليل الرابع

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوايضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

إذن هنالك أناس منزلتهم أقرب إلى الله من الأنبياء والشهداء
والأنبياء يغبطونهم

والحمد لله رب العالمين

**طائر الشمس** · 23-02-2008, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

أهلا بزميلنا .. و كيف حكمت على رواية القمي بالإرسال .. مع أنها بسند صحيح ...

و حتى لو كانت مرسلة مع أنها صحيحة هل تترك المرسل كما تدعي و تتمسك بالمجهول ( رُوِيَ ) .

زميلتي الفاضلة ايضا لم تقرأي مداخلتي بشكل جيد

فانا بينت في مداخلتي لماذا استشهدت برواية الطبرسي مع اعتقادي بانها مكذوبة
واعيد مابينت هنا بالنص:

اني انما اوردت رواية الطبرسي المكذوبة على علي من كتابه الاحتجاج ليس لاحتج بها بل لادفعكم ان تقولوا انما صلى عليا خلف ابي بكر لوجود علة في ذلك وهي علة التقية وقد قلتم ذلك
حتى ابني على قولكم ان وجود علة (( واي علة كانت )) انما ترد قولكم بأفضلية امام الصلاة على المأمومين التي استشهدتم بها باطلا على افضلية المهدي على عيسى

فها قد بينت لك مرة اخرى فهل ستعيدين القول

اما قولك :

و حتى لو كانت مرسلة مع أنها صحيحة هل تترك المرسل كما تدعي و تتمسك بالمجهول ( رُوِيَ )

فنقول :

الروايتان كلاهما مرسلتان وليست واحدة مجهولة والاخرى مرسلة
والمرسل ضعيف بحسب المباني الحديثية
فرواية الطبرسي مرسلة لان الطبرسي ماحضر الحادثة
وحديث الصادق ايضا مرسل لعدم معايشته الحادثة فالحادثة حصلت سنة 11 هجرية والصادق عليه السلام ولد سنة 80 هجرية اي ما بين ولادته والحادثة سبعون سنة فكيف يروي الحادثة بدون سند

**AL-MU7AMY** · 23-02-2008, 05:37 PM

الدليل الرابع

84107 - قال الله تعالى : المتحابون في جلالي لهم منابر من نور ،يغبطهم النبيون و الشهداء
الراوي: معاذ بنجبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالجامع - الصفحة أو الرقم: 4312

30859 - قال الله عز وجل : المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء .
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1119

- المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله ،يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء . [ ثم ] قال : [ فخرجت فأتيت ] عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ ، فقال [ عبادة بن الصامت ] : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، عن ربه تبارك وتعالى : حقت محبتي على المتزاورين في ، وحقت محبتي على المتحابين في ، وحقت محبتي على المتناصحين في ، وحقت محبتي على المتباذلين في ، [ و ] هم على منابر من نور ؛يغبطهم النبيون والصديقون [ بمكانهم ]
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2129

إن حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم نور ووجوههم نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون و الشهداء فقالوا : يا رسول الله صفهم لنا فقال : هم المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتزاورون في الله .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/198

مازال الأخ السلفي " كامل " يتحفنا بتهريجه وجهله

**زهر الشوق** · 23-02-2008, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلطان

1) إبراهيم (ع) يقول في القرآن الكريم: (ليطمئن قلبي)
وعلي (ع) يقول: لو كشف لي الحجاب لما ازددت إيماناً
2) موسى (ع) قال: (إني قتلت منهم نفساً وأخاف أن يقتلون)
وعلي (ع) توجه لقريش التي أباد صناديدها بسورة براءة ولم يخف شيئاً
3) المسيح (ع) جاء أمه المخاض فأمرها الله بالخروج من بيت المقدس
وعلي (ع) جاء أمه المخاض ففتح الله لها جدار الكعبة

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم ياشيعة علي الكرار

قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
( علي مع الحق والحق مع علي )
( علي مع القرآن والقرآن مع علي )

**كربلائية حسينية** · 24-02-2008, 01:23 AM

بسمه تعالى

الزميل كمال ... تبدو و كأنك تبكي على الأطلال يا زميلي ...

هلا نفضت عنك غبار العناد .. رواية القمي صحيحة السند ... ( أرجو ان تفهمها ) ..

و حقيقة لا أحب هذا النوع من المناظرات التي يكرر بها المستشكل إشكاله رغم وضع الدليل أمام عينيه ..

أدلة من أم كتبكم و تسميها شبهات .. !!!!!!

و المصيبة انا اتينا لك بالشرح ... على كل راجع ما كتب جيدا ...

ملاحظة بالنسبة لموضوع أنفسنا و انفسكم أقترح عليك أن تراجع الفخر الرازي في شرحه و إستدلاه فهو يفصل

القضية و يشرحها .و ستجد جوابك إن شاء الله

. لم أحب نقلها هنا حتى لا يشتت الموضوع و ندخل في تفسير آية المباهلة ..

**طائر الشمس** · 24-02-2008, 02:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

مازلنا بانتظار معجزة ليظهر لنا سلفي يحمل علما ً في رأسه ليرد على أدلتنا التي اوردناها والتي تثبت بأن الأئمة سلام الله عليهم أعظم من الأنبياء والرسل عليهم السلام ما عدى رسول الله

نأتي إلى الدليل الرابع

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوايضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

إذن هنالك أناس منزلتهم أقرب إلى الله من الأنبياء والشهداء
والأنبياء يغبطونهم

والحمد لله رب العالمين

ان كنت تفهم فتلك مصيبة وان كنت لاتفهم فالمصيبة اعظم
فانت ان كنت تفهم ان هذه الحديث من اوله لاخره حجة عليك فاوردته فتلك مصيبة وان كنت لا تفهم انه حجة عليك فاتيت به فالمصيبة بجهلك اعظم

فيازميلي المحامي اذا لا تفقه معنى الاحاديث التي تورها فلماذا تحشر نفسك فيما تجهله ولا تعلمه

فيا عزيزي يامن وضعناك في موقف لاتحسد عليه فالحديث يعني لن اولئك العباد المتحابون لله هم مع النبيين والصديقين والشهداء في منزلتهم بالجنة وليس لانهم افضل من الانبياء وهو مصداق لقوله تعالى :

(( {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69

ومصداق لقول رسول الله انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة واشار بأصبعيه السبابة والوسطى
فعلى تفسيرك الاعور يكون اي كافل يتيم افضل من الانبياء

وعلى تفسيرك الاعور يكون هؤلاء العباد المتحابين في الله الذين ذكرتهم بالحديث يكونون افضل من نبينا محمد ومن الشهداء والصديقين الامام علي ع والامامين الحسنين والائمة المعصومين فان هؤلاء هم الشهداء والصديقين والصالحين

ولو تنزلنا تنزلا عند قولك فان الحديث واضح للجاهل قبل العالم انه حجة عليك لا لك فانت اوردت الحديث لتبين افضلية الائمة المعصومين عندكم على الانبياء ولكنك لانك تنظر بعين واحدة كما اخبرتك سابقا فانك لم ترى من الحديث ما لونته وكبرته لك باللون الازرق
فانظر معي مالم تراه عينيك من الحديث وهو حجة عليك

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا

لم تصل بينهم أرحام متقاربة.......
لم تصل بينهم أرحام متقاربة.......
لم تصل بينهم أرحام متقاربة........

فقل لي بالله عليك ما شأن هذا الحديث بالائمة المعصومين الذين زعمتم انهم افضل من الانبياء
اليس الائمة المعصومين رحمهم واحدة اليسوا ابنا اب وام واحدة
اليست ارحامهم متقاربة واحدة بعضهم ابناء بعض وبعض اباء بعض ذرية بعضها من بعض

فما شأن الحديث وشأنهم فالذين يخبر عنهم الحديث انهم ليسوا اقارب ولا يجمع بينهم رحم ومع ذلك تحابوا في الله

انها لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب التي في الافئدة

**غدير الولاء** · 24-02-2008, 03:13 AM

وفيك المولى يبارك أخي المحامي
الدليل الثالث
أن الإمام عليّ عليه السلام أحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى

كما في حديث الطائر المشوي

البخاري - التاريخ الكبير

344 - قال لي محمد بن يوسف : حدثنا أحمد ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا عثمان الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي للنبي (ص) طائر كان يعجبه ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير ، فاستأذن علي فسمع كلامه فقال : ادخل

**AL-MU7AMY** · 24-02-2008, 04:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

ان كنت تفهم فتلك مصيبة وان كنت لاتفهم فالمصيبة اعظم

سبحان الله الرجل يخاطب نفسه

تعال يا نور عيني

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

فانت ان كنت تفهم ان هذه الحديث من اوله لاخره حجة عليك فاوردته فتلك مصيبة وان كنت لا تفهم انه حجة عليك فاتيت به فالمصيبة بجهلك اعظم

فيازميلي المحامي اذا لا تفقه معنى الاحاديث التي تورها فلماذا تحشر نفسك فيما تجهله ولا تعلمه

فيا عزيزي يامن وضعناك في موقف لاتحسد عليه فالحديث يعني لن اولئك العباد المتحابون لله هم مع النبيين والصديقين والشهداء في منزلتهم بالجنة وليس لانهم افضل من الانبياء وهو مصداق لقوله تعالى

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

:

أيضا ً تصر على عدم القراءة جيدا ً ودائما ً ما تستعجل بالرد وهذا بسبب الجهل قاتل الله الجهل

تعال لنأخذها حبة حبة

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

دعنا نأخذ الشاهد فقط " يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله "

أولا يغبطهم الانبياء لماذا يا ترى يغبطونهم ؟

الجواب على منازلهم وقربهم من الله أليس كذلك يا سيد كامل
ثانيا ً وما هو الغبط يا ترى ؟
الغبط هو نوع من الحسد المحمود أين أن تتمنى أن ينولك ما ناله

طيب ،، الحديث يقول بأن الأنبياء يغبطونهم على منازلهم وقربهم من الله والكلام واضح أي أنهم أقرب إلى الله من الانبياء لا كما أفتيت من دماغك
طيب ماداموا في منزلة واحدة كما افتيت فلماذا يغبطونهم !!
ثم كما بينا بأن الحديث يصرح بأن الغبط ناتج عن منازلهم و قربهم من الله

وهذا الشوكاني يؤيدني

فتح القدير - الشوكاني ج 2 ص 458 :

وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر مرفوعا إن لله عبادا ليسو بالأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه .

آمل أن تكون الفكرة وصلت إلى عقلك المقفل !

نأتي إلى تهريجك الآخر

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

وعلى تفسيرك الاعور يكون هؤلاء العباد المتحابين في الله الذين ذكرتهم بالحديث يكونون افضل من نبينا محمد ومن الشهداء والصديقين الامام علي ع والامامين الحسنين والائمة المعصومين فان هؤلاء هم الشهداء والصديقين والصالحين

ولو تنزلنا تنزلا عند قولك فان الحديث واضح للجاهل قبل العالم انه حجة عليك لا لك فانت اوردت الحديث لتبين افضلية الائمة المعصومين عندكم على الانبياء ولكنك لانك تنظر بعين واحدة كما اخبرتك سابقا فانك لم ترى من الحديث ما لونته وكبرته لك باللون الازرق
فانظر معي مالم تراه عينيك من الحديث وهو حجة عليك

جيد ،،، وأظن بأني قلت لك بأنك ترى بعينيك ولكنك لا تفهم ما تقرأه
كيف حجة علي وهو من كتبك !
ثم ماذنبي إن كنت لا تفهم !
أنا أريد أن أصل لنتيجة وهي بأن كتبكم تقول بان هنالك من هم أقرب منزلة ً من الأنبياء وهذا ما أردته فقط فلا تلمني يا زميلي السلفي بل وجه اللوم لعلماؤك ،،، الكلام واضح هنالك اناس منزلتهم اقرب من الأنبياء ، والأنبياء تحسدهم على هذه المنزلة ، وانا هنا أريد الإشارة فقط ولم نشأ أن نذكر الأئمة ! فقط أردنا أن نبين أن هنالك اناس أقرب منزلة من الانبياء

أما إن كنت تصر فأنا سأرشدك على ضالتك ولكن من كتبنا

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 36 ص 146 :

117 - فر : جعفر معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام ( 4 ) وعن علي بن محمد الزهري معنعنا عن أبي أيوب الانصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه السلام : لما اسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى شممت ( 5 ) وهبت منها ريح نبقها ( 6 ) ، فقلت لجبرئيل : ماهذا ؟ فقال : هذه سدرة المنتهى ، اشتاقت إلى ابن عمك حين نظرت إليك ، فسمعت مناديا ينادي من عند ربي : محمد خير الانبياء والمرسلين ، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب خير الاولياء عليهم الصلاة والسلام - وأهل ولايته خير البرية ، جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ، رضي الله عن علي وأهل ولايته ، هم المخصوصون برحمة الله ، الملبسون نور الله ، المقربون إلى الله ، طوبى لهم ثم طوبى ، يغبطهم الخلائق يوم القيامة بمنزلتهم عند ربهم .

أيضا ً

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 7 ص 180 :

وبإسناده عن محمد بن قيس ، وعامر بن السمط ، ( عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي يوم القيامة قوم عليهم ثياب من نور ، على وجوههم نور ، يعرفون بآثار السجود ، يتخطون صفا بعد صف حتى يصيروا بين يدي رب العالمين ، يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون ، فقال له عمر بن الخطاب : من هؤلاء يارسول الله الذين يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون ؟ قال : اولئك شيعتنا وعلي إمامهم .

إذن من كتبا هم الأئمة عليهم السلام وشيعتهم والمحدث هو رسول الله
ومن كتبكم هم أناس ليسوا بأنبياء !!!

أما جملتك الأخيرة التي وصفت نفسك بها فكانت حقا ً مسك الختام

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

انها لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب التي في الافئدة

والحمد لله رب العالمين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماهو دليلكم ان الأئمة أفضل من الانبياء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين