إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 24-02-2008, 04:28 AM

ما زلنا ننتظر الرد العلمي على أدلتنا

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..
2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..
3-أن الإمام عليّ عليه السلام أحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى
4- يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله

**كربلائية حسينية** · 24-02-2008, 03:55 PM

بسمه تعالى

يرفع عــــاليا ...

**طائر الشمس** · 24-02-2008, 04:46 PM

اعادة
===============================

دعوني اخاطب العقلاء منكم فقط فقط
استحلفكم بالله يا عقلاء القوم هل تجدون في الحديث ادناه الذي ذكره اخوكم المحامي اي علاقة ولو بسيطة بالائمة المعصومين ام ان الحديث يتحدث عن المسلمين المتحابين في الله
فارجوكم ياعقلاء عقلوه فالحديث يقول ان هؤلاء المتحابين لا صلة رحم بينهم بتاتا واخوكم المحامي يصر على انه في الائمة المعصومين..فهل ان الائمة المعصومين رحمهم واحد وبعضهم من ذرية بعض ام انهم لا صلة رحم بينهم وهم غرباء فيما بينهم فهل ان الحسنين غريبين عن الامام علي ام هما ابنائه وهل ان الباقر غريب عن الصادق ام انه اباه

فخبروه وعقلوه

نص الحديث الذي نقله المحامي
_______________________________

نأتي إلى الدليل الرابع

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوايضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

وكان ردي عليه ادناه
-----------------------------------------------

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

ان كنت تفهم فتلك مصيبة وان كنت لاتفهم فالمصيبة اعظم
فانت ان كنت تفهم ان هذه الحديث من اوله لاخره حجة عليك فاوردته فتلك مصيبة وان كنت لا تفهم انه حجة عليك فاتيت به فالمصيبة بجهلك اعظم

فيازميلي المحامي اذا لا تفقه معنى الاحاديث التي تورها فلماذا تحشر نفسك فيما تجهله ولا تعلمه

فيا عزيزي يامن وضعناك في موقف لاتحسد عليه فالحديث يعني لن اولئك العباد المتحابون لله هم مع النبيين والصديقين والشهداء في منزلتهم بالجنة وليس لانهم افضل من الانبياء وهو مصداق لقوله تعالى :

(( {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69

ومصداق لقول رسول الله انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة واشار بأصبعيه السبابة والوسطى
فعلى تفسيرك الاعور يكون اي كافل يتيم افضل من الانبياء

وعلى تفسيرك الاعور يكون هؤلاء العباد المتحابين في الله الذين ذكرتهم بالحديث يكونون افضل من نبينا محمد ومن الشهداء والصديقين الامام علي ع والامامين الحسنين والائمة المعصومين فان هؤلاء هم الشهداء والصديقين والصالحين

ولو تنزلنا تنزلا عند قولك فان الحديث واضح للجاهل قبل العالم انه حجة عليك لا لك فانت اوردت الحديث لتبين افضلية الائمة المعصومين عندكم على الانبياء ولكنك لانك تنظر بعين واحدة كما اخبرتك سابقا فانك لم ترى من الحديث ما لونته وكبرته لك باللون الازرق
فانظر معي مالم تراه عينيك من الحديث وهو حجة عليك

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا

لم تصل بينهم أرحام متقاربة.......
لم تصل بينهم أرحام متقاربة.......
لم تصل بينهم أرحام متقاربة........

فقل لي بالله عليك ما شأن هذا الحديث بالائمة المعصومين الذين زعمتم انهم افضل من الانبياء
اليس الائمة المعصومين رحمهم واحدة اليسوا ابنا اب وام واحدة
اليست ارحامهم متقاربة واحدة بعضهم ابناء بعض وبعض اباء بعض ذرية بعضها من بعض

فما شأن الحديث وشأنهم فالذين يخبر عنهم الحديث انهم ليسوا اقارب ولا يجمع بينهم رحم ومع ذلك تحابوا في الله

انها لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب التي في الافئدة

**طائر الشمس** · 24-02-2008, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

[/color]
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 7 ص 180 :

وبإسناده عن محمد بن قيس ، وعامر بن السمط ، ( عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي يوم القيامة قوم عليهم ثياب من نور ، على وجوههم نور ، يعرفون بآثار السجود ، يتخطون صفا بعد صف حتى يصيروا بين يدي رب العالمين ، يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون ، فقال له عمر بن الخطاب : من هؤلاء يارسول الله الذين يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون ؟ قال : اولئك شيعتنا وعلي إمامهم .

الحمد لله فقد بان جهلك زميلي المحامي
فها انت تقول ان الشيعة افضل من الانبياء وهذا بالتأكيد لا يصدر عن عاقل

فهل انت يا زميلي المحامي افضل من الانبياء
فهل انت افضل من نبي الله ابراهيم خليل الرحمن

فانت قلت في مداخلتك السابقة ان الذين تغبطهم النبيون والملائكة والشهداء افضل من الانبياء
وها انت تفصح هنا ان هؤلاء الذين يتغبطهم النبيون هم الشيعة

واترك العقلاء ان وجدوا ليردوا عليك ويوقفوا تهريجك وغيك

**hurricane2** · 24-02-2008, 05:40 PM

قال تعالى (ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين)

في حديث الرضا مع المأمون:
قال المأمون هل فضل الله العترة على سائر الناس؟
فقال أبو الحسن: إن الله أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه،
فقال المأمون: أين ذلك في كتاب الله؟
فقال له الرضا (عليه السلام) في قوله: إن الله اصطفى آدم و نوحا و آل إبراهيم - و آل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض .

طبعا سيكون الجواب (هذا تفسيركم ومن كتبكم) ...واقول من قال ان تفاسير اهل السنة صحيحة ؟؟؟ هل هي منزلة من السماء ؟؟؟ اذا كان الجواب لا ...اذن ربما تكون خطأ وتفسيرنا هو الاصح .

**طائر الشمس** · 24-02-2008, 06:33 PM

واين ال محمد في الاية
وابو طالب اسمه عبد مناف واخوه اسمه عبد العزى واخوه اسمه عبد الله

ولاشك عندنا ان الرواية مكذوبة موضوعة على الامام علي الرضا

**hurricane2** · 24-02-2008, 11:22 PM

وابو طالب اسمه عبد مناف واخوه اسمه عبد العزى واخوه اسمه عبد الله

هذا ماهو مروي في كتب تاريخكم ... وهنالك رواية ان اسمه عمران وليس عبد مناف

... دائما مستعجلين (مكذوبة مكذوبة ) ...في العجلة الندامة وفي التأني السلامة

**AL-MU7AMY** · 25-02-2008, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

دعوني اخاطب العقلاء منكم فقط فقط
استحلفكم بالله يا عقلاء القوم هل تجدون في الحديث ادناه الذي ذكره اخوكم المحامي اي علاقة ولو بسيطة بالائمة المعصومين ام ان الحديث يتحدث عن المسلمين المتحابين في الله
فارجوكم ياعقلاء عقلوه فالحديث يقول ان هؤلاء المتحابين لا صلة رحم بينهم بتاتا واخوكم المحامي يصر على انه في الائمة المعصومين..فهل ان الائمة المعصومين رحمهم واحد وبعضهم من ذرية بعض ام انهم لا صلة رحم بينهم وهم غرباء فيما بينهم فهل ان الحسنين غريبين عن الامام علي ام هما ابنائه وهل ان الباقر غريب عن الصادق ام انه اباه

فخبروه وعقلوه

جاهل وكذاب

مصيبة !! متى قلت بأن الرواية السنية المصدر تتعلق بالأئمة !!

مشكلتي بأنني أعطيتك اكبر من حجمك !

فأنا عندما أوردت الرواية السنية قلت

إقتباس من المحامي :

إذن هنالك أناس منزلتهم أقرب إلى الله من الأنبياء والشهداء
والأنبياء يغبطونهم

يا كذاب

مداخلتي الأخيرة كان فيها الرد الوافي والشافي

اقتباس من المحامي :

أيضا ً تصر على عدم القراءة جيدا ً ودائما ً ما تستعجل بالرد وهذا بسبب الجهل قاتل الله الجهل

تعال لنأخذها حبة حبة

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

دعنا نأخذ الشاهد فقط " يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله "

أولا يغبطهم الانبياء لماذا يا ترى يغبطونهم ؟

الجواب على منازلهم وقربهم من الله أليس كذلك يا سيد كامل
ثانيا ً وما هو الغبط يا ترى ؟
الغبط هو نوع من الحسد المحمود أين أن تتمنى أن ينولك ما ناله

طيب ،، الحديث يقول بأن الأنبياء يغبطونهم على منازلهم وقربهم من الله والكلام واضح أي أنهم أقرب إلى الله من الانبياء لا كما أفتيت من دماغك
طيب ماداموا في منزلة واحدة كما افتيت فلماذا يغبطونهم !!
ثم كما بينا بأن الحديث يصرح بأن الغبط ناتج عن منازلهم و قربهم من الله

وهذا الشوكاني يؤيدني

فتح القدير - الشوكاني ج 2 ص 458 :

وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر مرفوعا إن لله عبادا ليسو بالأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه .

آمل أن تكون الفكرة وصلت إلى عقلك المقفل !

ثم أنا لم أحضر هذا الحديث من جيبي

بل من كتب علماؤك !

الرواية تقول بأن هنالك أناس منزلتهم أقرب من الانبياء !

لا تلمني يا سيد كامل

أما حديث أنا وكافل اليتيم يظهر بأنك لا تقرأ كتب علماؤك جيدا ً

بما انك لا تقرأ كتب علماؤك فدعني أرشدك

- عون المعبود - العظيم آبادي ج 14 ص 41 :

( أنا وكافل اليتيم ) أي القيم بأمره ومصالحه ومربيه واليتيم من مات أبوه وهو صغير يستوي فيه المذكر والمؤنث ( كهاتين ) أي من الاصبعين ( في الجنة ) خبر أنا معطوف ( وقرن ) أي النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية البخاري في اللعان وفرج بينهما شيئا قال العلقمي فيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وفي رواية كهاتين إذا اتقى أي اتقى الله في ما يتعلق باليتيم ويحتمل أن يكون المراد قرب المنزلة حال دخول الجنة أي سرعة الدخول عقبه صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن يكون المراد مجموع الأمرين سرعة الدخول وعلو / صفحة 42 / المرتبة انتهى .

أما الآية التي إستشهدت بها

فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ

مرة أخرى الجهل يتدخل

تفضل واقرأ تفاسير علماؤك يا جاهل

أَيْ هُمْ مَعَهُمْ فِي دَار وَاحِدَة وَنَعِيم وَاحِد يَسْتَمْتِعُونَ بِرُؤْيَتِهِمْ وَالْحُضُور مَعَهُمْ , لَا أَنَّهُمْ يُسَاوُونَهُمْ فِي الدَّرَجَة ; فَإِنَّهُمْ يَتَفَاوَتُونَ لَكِنَّهُمْ يَتَزَاوَرُونَ لِلِاتِّبَاعِ فِي الدُّنْيَا وَالِاقْتِدَاء

تفسير القرطبي

أيضا

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا

"وَمَنْ يُطِعْ اللَّه وَالرَّسُول" فِيمَا أَمَرَ بِهِ "فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ" أَفَاضِل أَصْحَاب الْأَنْبِيَاء لِمُبَالَغَتِهِمْ فِي الصِّدْق وَالتَّصْدِيق "وَالشُّهَدَاء" الْقَتْلَى فِي سَبِيل اللَّه "وَالصَّالِحِينَ" غَيْر مَنْ ذُكِرَ "وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا" رُفَقَاء فِي الْجَنَّة بِأَنْ يَسْتَمْتِع فِيهَا بِرُؤْيَتِهِمْ وَزِيَارَتهمْ وَالْحُضُور مَعَهُمْ وَإِنْ كَانَ مَقَرّهمْ فِي الدَّرَجَات الْعَالِيَة بِالنِّسْبَةِ إلَى غَيْرهمْ.

تفسير الجلالين

إذن الجهل ولا شيء غيره

ماذا كنا نريد من الرواية التي أوردناها من كتب السنة ؟

نريد ان نبين للسلفية بان هنالك من الناس أكرر الناس منزلتهم أقرب إلى الله من الانبياء .

وأكمل السلفي مسلسل تهريجه وقال

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الحمد لله فقد بان جهلك زميلي المحامي
فها انت تقول ان الشيعة افضل من الانبياء وهذا بالتأكيد لا يصدر عن عاقل

فهل انت يا زميلي المحامي افضل من الانبياء
فهل انت افضل من نبي الله ابراهيم خليل الرحمن

فانت قلت في مداخلتك السابقة ان الذين تغبطهم النبيون والملائكة والشهداء افضل من الانبياء
وها انت تفصح هنا ان هؤلاء الذين يتغبطهم النبيون هم الشيعة

واترك العقلاء ان وجدوا ليردوا عليك ويوقفوا تهريجك وغيك

روايتكم تقول بأن أناس أفضل من الأنبياء كما بينا

هل تريد أن تقول بان روايتكم مكذوبة ؟

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

فتح القدير - الشوكاني ج 2 ص 458 :

وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر مرفوعا إن لله عبادا ليسو بالأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه .

إذن أناس أفضل من الانبياء لأنهم أقرب إلى الله منهم فلذلك الانبياء يغبطونهم
كفاك يا زميلي والله فاحت رائحة الغباء والجهل

والحمد لله رب العالمين

**AL-MU7AMY** · 25-02-2008, 01:13 AM

1 - صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام المهدي المنتظر ( عج) ..
2 - الآية الكريمة ( أنفسنا و انفسكم ) و التي تعني أن نفس علي (ع) هي نفس النبي المصطفى ( ص و آله ) ..
3-أن الإمام عليّ عليه السلام أحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى
4- يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله

**-أمةُ الزهراء-** · 25-02-2008, 01:42 AM

بارك الله بيكم أخي الكريم المحامي

وجعلها الله يموازين حسناتك وبيض الله وجهك

**AL-MU7AMY** · 25-02-2008, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

بارك الله بيكم أخي الكريم المحامي

وجعلها الله يموازين حسناتك وبيض الله وجهك

جزاك ِ الله كل خير أختي الكريمة " راوية "

**asado allah** · 25-02-2008, 03:12 AM

يررررفع

**كربلائية حسينية** · 25-02-2008, 05:29 PM

بسمه تعالى

الزميل كمال .. تذكرني بالغريق الذي يخشى على ملابسه من البلل ...

تترك الأمور المهمة و صلب الموضوع و تتمسك بالهوامش ..

على كل هذه الأدلة أمامكم و ليكن النقاش فيها بعينها و ليس بحاشية صفحاتها .. لنصل لنتيجة ...

أم تريدون اأن ننتقل معكم للأدلة العقلية أم أنكم لازلتم بحاجة للأدلة النقلية ... .؟؟

فهي موجودة ..

**طائر الشمس** · 26-02-2008, 12:51 AM

الزميلات راوية وكربلائية هل توافقان اخوكما المحامي ان الشيعة افضل من الانبياء ؟
يرجى الاجابة المباشرة
واذا كانت اجابتكما بنعم
فاخبراني من اي نبي انتما افضل ؟

وان كان جوابكما بلا فعلما ان حديث انصر اخاك ظالما او مظلوما يكون في الحق فقط وليس في والباطل

**AL-MU7AMY** · 26-02-2008, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميلات راوية وكربلائية هل توافقان اخوكما المحامي ان الشيعة افضل من الانبياء ؟
يرجى الاجابة المباشرة
واذا كانت اجابتكما بنعم
فاخبراني من اي نبي انتما افضل ؟

وان كان جوابكما بلا فعلما ان حديث انصر اخاك ظالما او مظلوما يكون في الحق فقط وليس في والباطل

روايتكم تقول بأن أناس أفضل من الأنبياء كما بينا

هل تريد أن تقول بان روايتكم مكذوبة ؟

230617 - عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه . . . . إلى أن قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم انعتهم لنا حلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهمنورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي رواية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } قال فنحن نسأله إذ قال إن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/279

فتح القدير - الشوكاني ج 2 ص 458 :

وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر مرفوعا إن لله عبادا ليسو بالأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه .

إذن أناس أفضل من الانبياء لأنهم أقرب إلى الله منهم فلذلك الانبياء يغبطونهم
كفاك يا زميلي والله فاحت رائحة الغباء والجهل

والحمد لله رب العالمين

لا مفر يا عزيزي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماهو دليلكم ان الأئمة أفضل من الانبياء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين