قال تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله بغير علم....)

ما حكم من يكفر عثمان وينعثله ويسفهه ويخجله على منبر الرسول ص اليس هو عندكم خليفته والقائم مكانه بعده أتضحك على نفسك أم ماذا أريد حكم من يكفر خليفة رسول الله ص بالنسبه لكم عثمان لماذا لم تذكرأن عائشه كفرته وحرضت عليه ثم أين مصاديق ندم عائشه بعد حربها للامام ع وشقها للصف وخيانتها للوصيا القرائنيه والنبويه هل بهذا الموقف الذي سأذكره الان / فبعد قمع الامام ع لفتنة عائشه وتكبيدها خسائر كبيره وأسقاط جملها وهزيمتها النكراء وفرار من بقى من عسكرها المضلل وكان الامام ع أمر من يرجعها ويوصلها لمكانها الاصلي فلما فرغ ورجع دخل ع الي بيتها وسلم وكانت هي مع حفصه ففالتا لامرحبا بقاتل الاحبه ومفرق ---الخ فقال لهم ع لو كنت قاتل وأريد لقتلت من في هذه الدار وأشار الي غرفه كان فيها مروان الوزغ أبن الوزغ وغيره من روؤس الفتنه / ولكن بما أن الحرب أنتهت فلا ،،، هذا هو الندم اعائشه ! ثم لاتدخل قصة الافك لاننا لم ندخلها في الموضوع مع العلم أنها مختلف فيها على الاقل عندنا نحن مذهب الاماميه من جهة أن الايات ليس فيها فلا تهرب لهذا الجزء فعائشه لو لم تعمل الا أستغلاالها قميص عثمان الذي هي من حرضت عليه لكفى ! والله نهى عن سب الكافر لا لعن المنافق .

يا جاهله

تسبين عرض الرسول صلى الله عليه وسلم

عائشة اخطأت

من قالك انها كفرت عثمان وهي خرجت تطالب بدمه...

كيف ندمت؟؟

الرسول توفي في بيتها في يومها بين سحرها ونحرها ..

لما دفن الرسول وبجواره أبوبكر وعمر كان هناك مساحة تكفي لدفنها ولكنها ابت لأنها احدثت حدثا ً...

انتي كيف تفكرين؟؟؟؟؟؟

انتي مسكينة ما تعرفين قدر الخلفاء الراشدين ولا واحد منهم...

هؤلاء تربية محمد صلى الله عليه وسلم...

الكتب التي تقرأينها مسمومة ومليئة بالحقد....

نفاق منافق............

الله برأ عائشة وأنت تقولين مختلف فيها؟؟؟؟

أنا اتكلم عربي...

بالمناسبة أنتم كفرتم كل الصحابة شي عادي انكم تقولون هذا الكلام المخزي عنهم...

في القرآن ذكر عن ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن غزوة تبوك ثم قال عنهم تعالى(ثم تاب عليهم ليتوبوا)....

وش تقولين في هؤلاء كفار ؟؟؟؟؟

والله لوتقولين انهم كفار والله قال عنهم (ثم تاب عليهم ليتوبو) ان ماعندك عقل ...

ماتجرؤين ان تقولي ان القرآن محرف.............

اقري سورة التوبة وتعرفين أنك مخدوعة...

وإذا شكيتي في كلامي عن عائشة رضي الله عنها اتحداك تقرين سورة النور..

اقرئي كلام الله

يجوز في دينكم كما قال صحيح مسلم شووفوا

‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت :

تسب عرض الرسول صلى الله عليه وسلم

هل الرسول تزوج واحدة ملعونة؟؟؟؟

عائشة في منزلة خديجة يا خبل

يا احمق لاتسب الصحابة

لاتسب من فتح ايران ومصر والشام والعراق ...

لاتسب من قاتل في بدر وأحد والخندق ومؤته وتبوك...

على حسب كلامك ايران وكسرى والشام والروم انفتحت لوحدها؟؟؟

روح افتح لنا فلسطين ؟؟
يمكن اليهود تركوها؟؟؟

ولا العراق؟؟؟

ولا افغانستان؟؟؟

كل هذه فتحوها منافقون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد أن نعثلته وكفرته وخجلته ذهبت لتدعي مطالبتها بدمه وليس حبا فيه بل كرها للامام ع وهذا دليل أضافي على حقدها الاسود ولا تعبث بالايات يهذا الام هنا تقريريه هل تعرف النحو ؟! ثم هل تعرف باقي الايات التي ردت على بوبكر وباقي الربع بعد فرارهم المخزي وغيرها بأحد والتوب ورد هنا لجزئيه الخاصة بتكفير كبيرة الفرار من الزحف التي ولى دبره فيها عمر وبوبكر للمشركين فهل تفرق يهذا افهمت الفرق بين قصدي وقصدك بل بين بياني وأداعائك الخاطيء الغير دقيق ولا مفصل ! وعائشه بضغطة زر سترى ما قالته في عثمان ودفاعك الظاهري هنا بمجرد كلمات لايغير الحق والواقع الحاصل بل يضر بعائشه لانه أمرا مفروغ منه ومعروف ومقر من شيوخكم وأضغط ضغظة زر لترى ما صدحت به مصادركم فضلا عن مصادرنا حتى صار قميص عثمان مضربا للامثال فلا تخادع وتراوغ في حلقة مفرغه لاتسمن من جوع أما عن عائشه فلا أقصد قضية الافك التي تتظاهر بها وبينت من قبل فلا تكرر ما ردينا عليه وتربية الرسول ص أكرم بها لكن من غلبه الشيطان فهو ومصيره ولقد كان نوح النبي ع وولده كفر .

بسم الله الرحمن الرحيم يا غبي إقرأ سورة التحريم لتعرف إذا كانت عائشة تستحق اللعنة أم لا فلعن الله من لم يلعنها لقد لعنهم الله ورسوله وأهل البيت

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)

هذه السورة بحق اللعينتين عائشة وحفصة

عائشة في ميزان التاريخ

عائشة التي بلغت من المرتبة السّامية والمكانة العالية والشهرة الكبيرة ما لم تبلغه أيّة زوجة أخرى للنبي (صلى الله عليه وآله)، لا ولا حتّى لو جمعنا فضائلهنّ بأجمعهنّ ما بلغنَ عشر معشار عائشة بنت أبي بكر،

هذا ما يقوله أهل السنة فيها والذين يعتبرون أنّ نصف الدّين يؤخذ عنها وحدها.

محمد التيجاني السماوي

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
أصبحت عائشة الّتي جرّعت رسول الله الغصص وعصت أوامره كما عصت أمر ربّها، وحاربت وصيّ رسول الله وتسبّبت في أكبر فتنة عرفها المسلمون والتي قُتل فيها الآلف المسلمين، أصبحت هذه المرأة هي أشهر نساء الإسلام وعنها تؤخذ الأحكام ـ أمّا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين التي يغضب ربّ العزّة لغضبها ويرضى لرضاها، أصبحت نسياً منسيّاً ودفنت في الليل سرّاً بعد ما هددّوها بالحرق وعصروا على بطنها بالباب حتى أسقطت جنينها ولا أحد من المسلمين من أهل السنّة يعرف رواية واحدة تنقلها عن أبيها.
وهكذا أصبح يزيد بن معاوية وزياد بن أبيه وابن مرجانة وابن مروان والحجّاج وابن العاص وغيرهم من الفسّاق الملعونين بنص الكتاب على لسان نبي الله. نعم أصبح هؤلاء أمراء المؤمنين وولاّة أمورهم ـ أمّا الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة وريحانتا النبي من هذه الأمّة، والأئمة من عترة الرسول الذين هم أمان الأمة، أصبحوا مشرّدين مسجونين مقتولين مسمومين.
الا لعنة الله على بني امية قاطبة

الاخ اسد الله
هذا تساؤل بسيط راودنى حينما قرات الايه واردت ان ارى اجابة الاخوه الشيعه وانت ممن هداهم الله سبحانه وتعالى معك الحبيب صندوق العمل
بارك الله فيكما .
ساغير السؤال من اجلكما
فلنفترض ان السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها مخطئه وتستحق اللعن

هل يجوز الزواج منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالطبع لا حتى لا تسبب الاذى لرسول الله
اذن
اذا كان الزواج منها محرما وهوحلال خشية اذية رسول الله فسبها ولعنها ولو كانت مخطئه محرم خشية اذية رسول الله

هذا هو فقط ما قصدته وان كنت احترم رايكما بارك الله فيكما


وليعلم الجميع

اقسم بالله العظيم انى ما وضعت هذا الموضوع الا رغبة فى هداية اخوتى

لن يضر عائشه ان تسبوها

لن يزيد عائشه ان تمدحوها

الامر حدث من اكثر من الف واربعمائة سنه وانتهى

الرد على باقى الردود ٌات .

الاخ الحبيب صندوق العمل

تقول

(((( فلعن عائشة جائز كونها ظالمة وتسببت بمقتل عشرات الالاف فتدخل في آية اللعن ))))

اولا :

لم يثبت انها رضى الله عنها خرجت لحرب سيدنا على ولم تتسبب بمقتل عشرات الالاف كما تدعى

ان هى الا اقوال تاريخيه يقابلها اقوال تاريخيه تفيد انها لم تخرج لحرب سيدنا على وعندك كما تعلم قول السيد حسين فضل الله فى خروج السيده عائشه ولا شك انك تعلمه تمام العلم وتحفظه عن ظهر قلب

ثانيا :

ثبت بالادله الصحيحه انها تمدح ال البيت وتذكرهم بالخير وما حديث الكساء منك ببعيد

فكيف بالله عليك تذكر حديث الكساء وفضل سيدنا على ثم تعمد الى محاربته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثالثا :

امامك ادله صحيحه يقابلها اقوال تاريخيه فايهما تختار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رابعا :

تكلمت انا وانت فى حديث سابق واثبت لك خطأ فرحتها رضى الله عنها وارضاها وشماتتها فى مقتل على وان هذا شىء بلا سند او دليل اللهم الا بعض الاقوال الكاذبه .


خامسا :

لم يثبت عن سيدنا على او سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم انهما لعنا عائشه فعلى اى شىء بنيت حكمك الاتى :


فلعن عائشة جائز كونها ظالمة وتسببت بمقتل عشرات الالاف فتدخل في آية اللعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالانتظار

الاخت راويه تقول اقوال مفيده وحسن فعلت انها اوردتها هنا


الاخت راويه تقول :


فنذكر أفعالها مع النبي

هل طلقها النبى او لعنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كنتى تتبعين نبيك فيجب ان تعلمى انها لم تقل او تفعل ما يخرجها من دائرة الاسلام والا لكان رسول الله قد طلقها مصداقا لقوله تعالى :

((( وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ))))



وخروجها على إمام زمانها الإمام أمير المؤمنين


اقرئى ردى بالاعلى حول خروجها على امام زمانها


و رفضها دخول جنازة الحسن المجتبى روحي فداه

ما اعلمه انها وافقت ولكن حاول بعض كارهى ال البيت ان يمنحوا هذا الشرف لسيدنا الحسن رضى الله عنه وخشيت ان تقوم فتنه اخرى بين المسلمين .

كما انها نفسها لم تدفن بجانب الرسول وصاحبيه .


و وقوفها بوجه الحُسين عليه السلام على بغل

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه اول مره اسمعها وان كنت لا استبعدها على الاخبار الكثيره المكذوبه عندكم اذ ان ثلثى الاحاديث او اكثر عندكم مكذوبه وضعيفه


والزهراء لا ننساها أبداً فكانت تجرحها وتبكي عيناها بأبي وأمي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تجرحها وتبكى عيناها ثم تذكر فضلها على العالمين باحاديث تحفظ الى يومنا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو العجيب هنا .

اذن لنركز الموضوع فى التالى منعا للتشتيت :

فلنفترض ان السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها مخطئه وتستحق اللعن

هل يجوز الزواج منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالطبع لا حتى لا تسبب الاذى لرسول الله
اذن
اذا كان الزواج منها محرما وهوحلال خشية اذية رسول الله فسبها ولعنها ولو كانت مخطئه محرم خشية اذية رسول الله


اريد اجابه واضحه وصريحه رجاءا لا امرا