إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى الشيعه ......... لعن السيده عائشه هل هو مباح ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    أحييكم بتحية الإسلام
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أخ مسلم حق
    أنا لم أورد أمر زوجات النببين لوط و نوح ع إلا من باب أن مقام الزوجية ليس بعاصم من النار و من الإنحراف
    أما ما قلته بشأن أن زوجات رسولنا الكريم هن أمهات المؤمنين بعكس زوجات لوط و نوح ع .
    هذا صحبح و لكن بشرط :

    قال تعالى (يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا, وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) "الأحزاب 32,33"

    و لا تنسى أن عائشة كانت تكره الإمام علي ع .

    يقول الرسول ص :
    حب علي أيمان و بغضه نفاق
    فكل من لا يحب الإمام علي فهو منافق. بصريح الحديث.
    حتى و لو كان في قلبه حبة خردل من بغض للإمام علي عليه السلام
    و هذا جاء عن رسولنا الكريم ص عن الله تعالى.
    لذا يجب أن نتبع الرسول ص لأنه لا ينطق عن الهوى
    بالنسبة لي يكفيني هذا الحديث في معرفة أن الحق فعلا مع آل البيت
    فالحق بين و الطريق واضح
    فلماذا لا نعترف بالحق..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة ragheb
      بسم الله الرحمن الرحيم أنا لا أريد أن أسمع منك ما تحسه أنت أولا حديث الراية صحيح أم لا ? إذا قلت غير صحيح هذا يعني ضربت بكتبكم وبالصحاح عرض الحائط وإن قلت صحيح سأعيده عليك أين كانوا شيخيك يوم خيبر والخندق يجبنون أصحابهم وأصحابهم يجبنونهم حتى قال الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار أليست هذه الكلمات من رسول الله دليل شجاعة لعلي وخزي وعار على جبين شيخيك يعني يا شاطر لهذه الرواية معاني كثيرة لو أخذتم أيها النواصب بهذه الرواية لكفى أولا ذهب أبو بكر مع أصحابه فانهزموا رجعوا يجبنهم أبو بكر وهم يجبنونه ومن ثم ذهب عمر للمرة الثانية فانهزموا رجعوا يجبنهم عمر وهم يجبنونه والملفت هنا أن رسول الله أرسل الشيخين ليبين للناس أنهم لا يستطيعون أن يقودوا حملة عسكرية وأنهم جبناء طبعا حسب الرواية فكيف يستطيعون أن يقودوا أمة وطلب رسول الله منهم هذا الأمر لهذه الحكمة ورجعوا يجبنون بعضهم البعض يعني يقول المسلمون لعمر يا جبان وهو يقول لهم يا جبناء وبرغم هذه الكلمات المنيبة بحق بعضهم البعض لم يستنكر الرسول ليقول لهم لا تقولوا لبعضكم هذا الكلام لأنه يعرفهم بالفعل جباء بل قال لهم لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يعني لو كان الشيخين يحبان الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله لما يقول الرسول تلك المقالة يعني هي إهانة للشيخين كان ممكن أن يقول الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل ينتصر غدا في خيبر لما زاد عليها الرسول يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله إذا كان الموضوع موضوع حرب فقط ولما زاد عليها لرسول كرار غير فرار يعني الفرار من الزحف هو من الكبائر أما بالنسب لباطنهم وظاهرهم لقد علم الرسول بفتنتهم وتحدث عن فتنتهم من بعده وما أحدثوا بعد الرسول وعلى فتنة بناتهم وخصوصا عائشة التي أشار الرسول عنها وقال من هنا يخرج قرن الشيطان وغيرها من الأحاديث وخذ هذه الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
      (( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
      الحجرات ( 7 )
      بتفسير الصادق عن أبائه عن علي عن الرسول أنه قال الإيمان علي وأبناءه الأطهار والكفر هو أبو بكر والفسوق عمر والعصيان عثمان أولئك هم الراشدون أي الإيمان هم الراشدون أي علي وأبناءه المعصومين وليس الراشدون كما تزعمون أبو بكر وعمر وعثمان لأنهم يمثلون الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَان وعندما برز الإمام علي لعمر إبن ود العامري في معركة الخندق ماذا قال الرسول عنه برز الإيمان كله للشرك كله يعني الإمام علي الإيمان كله وهذا أيضا مصداق الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
      (( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
      الحجرات ( 7 )
      أتمنى أن تقرأ في السطور وليس مابين السطور وأن لا تصطاد بالماء العكر k

      بارك الله فيك اخي راغب
      كلام منطقي و جميل
      إنه الأمام علي ع أسد الله الغالب



      الحمد لله على نعمة الدين و الحق

      اللهم صل على محمد و آل محمد

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

        هل نحن في سوق خضار يازميلي صندوق فالخيار مثل الطماطم والنتيجة سلطة فالعبرة ليست بالفعل كذا وكذا انما بنوع الفعل هل هو مخرج من الملة ام لا

        زميلي نحن في شرع الله
        واللعن طرد من رحمة الله

        السؤال هل امنت عائشة بعقيدة غير عقيدة الاسلام حتى تخرج من ملة الاسلام وتلعن كما امن صدام رحمه الله ان شاء بعقيدة البعث فخرج عند بن باز رحمه الله ومراجعكم من دائرة الاسلام الى دائرة النفاق


        هل افهم انكم ليس عندكم علم من علمائكم ومراجعكم بجواز لعن المسلم لاخيه المسلم من عدمه ؟
        افلاتفقهون مذهبكم فتجيبونا
        هل يجوز لعن المسلم لاخيه المسلم في مذهبكم ؟....فياحبذا لو تجنبتم الافتاء بأنفسكم واتيتمونا بقول عالم من علمائكم مع دليله


        ضحكتونا والله

        قل لي كيف يجوز للكافر الخارج عن الملة ان تُدخلوه مكة ويطوف حول الكعبة بعلم كافة الجهات الدينية والرسمية السعودية ؟

        هل نسيت ياهذا ان صدام اعتمر في الثمانينات وحمايته كانوا حاملين الاسلحة تحت الحرام ؟

        اذن صدام وُلِد مسلما
        واعتمر وهو بعثي
        فكيف سمحتوا له بالعمرة إن كان مرتد؟

        ومعلوم ان الحكومة السعودية لاتسمح لمارگريت تاتشر بالاقتراب من الكعبة فكيف جاز لإبن باز ان لايلعن حكومته التي سمحت لمرتد بالعمرة وقد كان بن باز على قيد الحياة؟

        كيف يكون مفتي بلد يسمح بتدنيس البيت الحرام؟

        اذن مقولة صدام ليس بمسلم جاءت بعد دخوله الكويت
        يعني ظلم اهل الكويت
        وشردهم
        وقتلهم

        وهذا مافعلته عائشة في معركة الجمل.

        الاخ مسلم حق
        لاتكن هكذا يااخي ساذجا تصدق التبريرات المفضوحة ، والله ان التبريرات التي ذكرتها يضحك عليها الصبي.
        اين قبر طلحة والزبير اليوم يامسلم؟

        تعليق


        • #64





          ياعمي
          انتوا فضحتوا ابن باز بهذا الموضوع
          لو مافاتحيه هواية احسنلكم


          السعودية وعلى رأسها مفتيها بن باز (حي يرزق في وقتها) تسمح للكفرة البعثيين المرتدين الملعونين بتدنيس الحرم المكي

          ضاربة بعرض الحائط الاية الكريمة :

          يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 28]

          -------
          لقد خانوا كتاب الله وعليه يجب تسليم مكة الى ايران.



          تعليق


          • #65
            وما دخل ابن باز رحمه الله بسياسة حكامه الرجل عالم دين يسال فيجيب ....وليس الموضوع موضوع ابن باز فلا ننحرف خلف ذلك

            ولكن هل تقر انك عجزت عن ايجاد فتوى لاحد علمائكم تجيز لعن المسلم مع الدليل ؟

            تعليق


            • #66
              اين كنت يابن باز عندما دخل المرتد الكافر الحرم المكي ؟

              يبدو انه اصبح مرتد فقط عندما رفع سلاحه على امير الكويت
              وهذا مافعلته عائشة مع الامام علي عليه السلام

              فإما الاثنين كفرة يجوز لعنهما وإما الاثنين مسلمين ولايجوز لعنما او تكفيرهما.

              تعليق


              • #67
                ماذا تريد بالضبط
                قلت لك لا العن عائشة فاخذت باللف والدوران وبدات تقول لي كيف تاخذ بقول علي عليه السلام وتترك قول محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟
                وكان الاثنين يختلفان في القول !!!!

                طيب لا العن عائشة فما هو موقفك مني
                انتظر منك النقطة القادمة التي تريد الخوض فيها
                لانني اكتشفت ان لا غاية لك في التواجد سوى الجدااااال
                وسيرى الجميع كذلك
                لانك ولحد الان لم تشارك ولا برد بسيط في موضوع نهاية المطاف السنة والشيعة اسلام لانني اعتقد ان هذاا لكلام لا يروق لك
                والسلام ختام

                اللهم صل على محمد وال محمد

                تعليق


                • #68
                  هل عجزتم ان تاتونا بكلام لاحد علمائكم انه يجيز لعن المسلم لاخيه المسلم مع الدليل ؟.
                  وتذكر انك لم تاتينا بالتعريف الشرعي للعن لحد الان وقد طلبته منك مرات عدة ؟
                  فهل هذا عجز منك زميلنا الصندوق ؟

                  هل ابن باز لعن صدام لانه دخل الكويت ام لعنه لايمانه بعقيدة اخرى غير عقيدة المسلمين ؟
                  هات برهانك ان كنت من الصادقين

                  تعليق


                  • #69
                    يا اخ كمال بارك الله فيك
                    قد عهدت فيك الاخلاق والصبر في الرد
                    فلماذا استمعال هذه المصطلحات
                    هل عجزتم
                    لم تستطيعوا
                    هل تخافون
                    يا اخي ولا واحدة من هذه التي ذكرتها
                    واكرر واعيد
                    اتمنى منكم ان تدعوا الى الوحدة لا الى التفرقة
                    قلت لكم لا العن السيدة عائشة فهل تقبلون بالاخوة بيننا كما هي الحال بينكم وبين اخواني من اهل السنة
                    ام ان الموضوع ياتي بموضوع اخر
                    هداكم الله توحدوا ولا تتفرقوا فان في الوحدة قوة وفي الفرقة هوان وضعف
                    اخوكم شيعي منصف
                    اللهم صل على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #70
                      هل ابن باز لعن صدام لانه دخل الكويت ام لعنه لايمانه بعقيدة اخرى غير عقيدة المسلمين ؟


                      عقيدة البعث ليس لها علاقة الدين
                      فإما هو خارج من الاسلام وعليه كيف تجعلوه يُدنس الحرم المكي.

                      او هو مسلم فيكون ابن باز قد أجاز لعن المسلمين.

                      يعني هسة ابن باز في قبره يدعو عليك انك فضحته وكشفت انه عالم تكفيري.

                      ولاتنسى

                      هو مفتي خادم الحرمين.

                      تعليق


                      • #71
                        شرقت وغربت يازميلي صندوق
                        ولففت ودرت ولم تجب على سؤالي
                        فهات برهانك ان كنت من الصادقين

                        تعليق


                        • #72
                          برهاني من لسان مفتي السعودية وكبير مراجعكم ابن باز

                          لعن صدام جائز وإن كان مسلما (ينطق الشهادتين + مولود على دين الاسلام + حج بيت الله)

                          تعليق


                          • #73
                            تحية لاخى العزيز صندوق العمل
                            احببت ان اسلم عليك ياأخى العزيز
                            وارجو لك كل خير .

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                              كل الحديث هنا على ان السيده عائشه قد قاتلت سيدنا على كرم الله وجهه كفرا وكرها وبغضا

                              وقلت انا سابقا ان التاريخ لا يصلح للحكم على سيده كعائشه رضى الله عنها وارضاها لانه ايضا من الثابت تاريخيا انها لم تخرج لحرب سيدنا على بل خرؤجت مطالبة بدمه ومتوجهه الى البصره بينما سيدنا على فى الكوفه

                              اقرا العواصم من القواصم

                              وابن الاثير ج3 ص123

                              يقر ابن الاثير ان السيده عائشه ما خرجت الا للمطالبه بدم سيدنا عثمان وتصالح طلحه والزبير من جهه و على بن ابى طالب من جهه ليلة المعركه فخشى مثيرى الفتنه وقتلة عثمان ان تدور عليهم الدوائر بعد اتفاق المسلمين .

                              فشن بعضهم غاره على معسكر سيدنا على ليلا حتى ظن ان طلحه والزبير يهاجمونه .

                              وشن البعض الاخر فى نفس التوقيت غاره على معسكر طلحه والزبير فظنا ان عليا يهاجمهما .


                              ولا ادل من قول السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها حينما رات ما الت اليه المعركه :

                              ليتنى مت قبل هذا بعشرين عاما .

                              ليتنى مت قبل هذا بعشرين عاما .

                              اذن :

                              التاريخ يذكر انها رضى الله عنها حاربت

                              والتاريخ ايضا يذكر انها لم تحارب

                              هذا التناقض فى مقابله :

                              احاديث صحيحه فى فضل ال البيت فكيف تذكر فضلهم وتحاربهم فى نفس الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              على ان بعض الاخوه هنا لم يجيبوا على تساؤلى :

                              اذا كان الزواج منها محرما خشية اذية الرسول فهل لعنها محرم ايضا خشية اذيته صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟
                              اجيت تكحلها عميتها
                              سؤال لنفرض ان عائشه خرجت لتصلح كما تفول بين طلحه والزبير من جهة والامام من جهة

                              وقلت انها طلبت دم عثمان طبعا خرجت لتطلبه من من يا ترى من الامام ام من من ياريت توضحلنا
                              ثم المعروف ان طلحه والزبير هم مبشرين بالجنه كما تقولون
                              كيف يخرجون على الامام علي وهو ايضا مبشر بالجنه
                              وقد بايعوه
                              فكيف يخرجان عليه ثم هل تعلم متى خرجت عائشه خارج المدينه ومتى خرج طلحه والزبير من المدينه الثلاثه خرجو نفس الوقت بدعوه الحج وهذا ينسف ما تقوله بالكامل

                              اما بخصوص فلم اعداء الاسلام وهجومهم على المعسكرين في وقت واحد
                              كم عددهم اعداء الاسلام هؤلاء ليهجموا على جيشين بهذا الحجم
                              ثم الم يكن ممكنا ان يستوضح الامر بعد الهجوم بان يقوم احد الجيشين بارسال رسول للجيش الاخر
                              ام ان طلحه والزبير يعتقدون ان الامام علي غدر بهم
                              او ان الامام علي ظن ان المبشرين بالجنه غدرو به
                              في النهايه ادعوك لان تقرا كلامي جيدا وترد عليه ولو اني متاكد انك اما ستتجاهله او ترد عليه ردا سطحيا

                              تعليق


                              • #75
                                قرأت اسمك اخي الحبيب عبد المؤمن
                                فشعرت بالتقصير تجاهك
                                لك كل الشكر اخي العزيز
                                واتمنى لك وللأهل كل الموفقية.

                                احببت ان اذكر شيئا وهو ان اخوك قد (عدل الى السيد).

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X