إعـــــــلان

**مسلم حق** · 23-02-2008, 02:06 AM

هل خرجت عائشة لقتال الامام علي عليه السلام أم لا؟

لا خرجت للمطالبه بدم سيدنا عثمان

الان انا قد اجبتك فهلا اجبتنى انت :

لماذا تخرج لقتال على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما سبب العداء ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يمنعها هذا العداء من ذكر فضل ال البيت فى احاديث كثيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**مسلم حق** · 23-02-2008, 02:09 AM

هل وقع القتال أم لا؟

نعم وقع القتال والسيد حسن فضل الله يعترف انها لم تكن القائده فى هذه الحرب وندمت على خروجها فى هذا الامر وقالت :

ليتنى مت قبل هذا بعشرين عاما .

لماذا تصدق كتب التاريخ التى تحكى انهم على عداء ولا تصدق كتب التاريخ التى تذكر انها خرجت لدم عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك سبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 02:14 AM

1- لايوجد شخص اسمه حسن فضل الله.

2- مامعنى المطالبة بدم عثمان؟ وضح المقصود بالضبط.
يعني ياعلي تسلمنا القتلة او نقاتلك؟
فليس عند الامام علي قتلة
فابتدأ جيش عائشة القتال.

اذا عندك تفسير اخر لاتبخل به.

3- سواء كانت قائدة الحرب او اُستخدمت لادامة فتيل الحرب فهي في جيش الفاسقين ماشية كانت او راكبة جمل.

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 02:16 AM

ليتنى مت قبل هذا بعشرين عاما .

وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً

**غدير الولاء** · 23-02-2008, 02:42 AM

السيده عائشه التى تكره سيدنا على :

تكره عاشة الإمام عليّ عليه السلام
مسند أحمد ج6 ص 228 حديث رقم24725
حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا
عيوش تكره الإمام عليّ عليه السلام وبغض الإمام عليّ عليه السلام نفاق
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال :
قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
لعن المنافقين من قبل الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
:قوله تعالى : ( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ) - ( التوبة / 68 التوبة
إذن ثبت نفاقها وجاز لعنها (لعنة الله على عائشة)

وأنتهى موضوعك يامسلم

**desertfox1** · 23-02-2008, 05:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

ثعلب الصحراء

يقول :

((((( خرجت عائشه خارج المدينه ومتى خرج طلحه والزبير من المدينه الثلاثه خرجو نفس الوقت بدعوه الحج )))))

خرجت السيده عائشه قاصدة البصره

وليس الحج .

(((( كم عددهم اعداء الاسلام هؤلاء ليهجموا على جيشين بهذا الحجم ))))

انت لم تفهم الموقف بالضبط نظرا لانى اختصرته كثيرا وابينه لك فى النقاط التاليه

اختلاف بين سيدنا على و سيدنا معاويه على دم سيدنا عثمان

معاويه يستنجد بالسيده عائشه لتجميع الناس والمطالبه بدم عثمان نظرا لان سيدنا على كان يرى ان يتاخر قليلا فى المطالبه بدم عثمات حتى تستقر له الامور وتبايع له كافة الامصار فيكون بعدها عنده من القوة التى تتيح له مواجهة قتلة عثمان .

السيده عائشه تخرج على راس جيش للقصاص من قتلة عثمان

طلحه والزبير يقابلان على ويتفقان على التصالح وتهدئة الامور ويقتنعان بوجهة نظر على فى التاخر قليلا عن المطالبة بدم عثمان .

قتلة عثمان ومثيرى الفتنه الموجودون فى كلا المعسكرين يخشون ان اتفق الجمعان ان يقتصوا منهم .

معسكر طلحه والزبير ومعسكر على فى هدوء تام بعد التصالح اذ لم يعد هناك ما يخشاه الطرفين

قتلة عثمان يتفقون على شن غاره ليلا على معسكر على ومعسكر طلحه والزبير ليلا والجيشين نيام .

قتلة عثمان ومثيرى الفتنه يلقون بافراد معروفين انهم فى معسكر طلحه على معسكر على حتى يظن على ان الهجوم كان من افراد طلحه والزبير ليلا .

قتلة عثمان يلقون بافراد معروفين انهم فى معسكر على على معسكر طلحه حتى يظن طلحه والزبير ان الهجوم كان من طرف على ليلا .

اذن يا اخ ثعلب

الاموضوع لا يحتاج الى عدد كبير ما هى الا غاره ومناوشه وقتل فرد او فردين من حراسة كل معسكر ثم القاء التهمه على الجانب الاخر والفرار فلا حاجة للهجوم بجيش كبير كما تعتقد .

وهذا ليس من خيالى بل هى كتب التاريخ التى اعتمدتم انتم عليها فى اثبات حرب السيده عائشه لسيدنا على .

اقرأ :

العواصم من القواصم

الكامل لابن الاثير

الثلاثه خرجو للبصره هذا معروف ولكنهم اتخذو من الحج حجة لهم
ثم ان خروجهم بنفس الفتره يؤكد انها لم تكن تريد الصلح بينهم لانها المفروض تعرف انهم بايعو الامام وخارجين للحج فما ادراها انهم خرجو على الامام ؟
اما بخصوص الطلب بدم عثمان فمن من؟
واعيد واقول القصه التي قلتها لا يمكن لان تدخل عقل انسان فانت تصور ان من اوقعو بين الطرفين كانها احدى استخبارات الدول العظمى الموجوده حاليا

**عبد المؤمن** · 23-02-2008, 07:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

احببت ان اذكر شيئا وهو ان اخوك قد (عدل الى السيد).

وفقك الله يا اخى العزيز اختيار صائب ان شاء الله
واختيار العاقل لما هو معقول وواقعى ووسطى
حيث ان السيد فضل الله حفظه الله انسان منفتح وواقعى وغير متعصب
وهذا مايجعله يتخذ جانب المنطق والعقلانية الخالية من الانحياز والتعصب فى الراى
وفقك الله اخى العزيز لما يحبه ويرضاه
بالنسبة لى اخبرك اننى لازلت اراوح مكانى لم اتقدم ولم اتاخر وارجو من الله التوفيق لما يحبه ويرضاه
تحيتى لك اخى الكريم
ماشاء الله عليك ردودك وتحليلاتك تدل على افق واسع من العقلانية والفهم الصحيح الناضج .

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 10:01 AM

بالنسبة لى اخبرك اننى لازلت اراوح مكانى لم اتقدم ولم اتاخر وارجو من الله التوفيق لما يحبه ويرضاه

الله يوفقك اخي العزيز

وأي موضوع يخص السيد تحب اثارته أنا حاضر لأجل ان تتكون عندك صورة شاملة ليس لغرض اقناعك بقدرما مليء الفراغات بالاجوبة سواء كانت تلك الاجوبة مباشرة مني او من نفسك بعد ان يحكم بها رأيك نتيجة مايراه من قناعات واستنتاجات.

متى ما استنبطت (او مرجعك) معلومة أقرها عقلك نتيجة سلوكك الطريق العلمي والمنهجي للوصول اليها عند ذاك لايهم إن كانت تلك المعلومة التي حصلت عليها صائبة او لظروف خاصة غابت عوامل لم تدخل في معادلاتك فحصلت على نتيجة خاطئة ، لأنك اجهدت نفسك للوصول اليها (بصدق) لأن عقل المرء لايخدع صاحبه انما هي طاقته ولايُكلّف الله نفسا الا وسعها.

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 01:28 PM

- صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 58 :

وما آتاكم الرسول فخذوه حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بنى اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالى لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه اما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فانه قد نهى عنه قالت فانى ارى اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيأ فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا

- صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 62 :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

- صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 15 :
الاعمش قال سمعت ابا صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 6 ص 73 :
هذا وحدثني زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جلعوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 6 ص 163 :
بمثله وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذى وسمه

وأخيراً : -

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 7 ص 123 :
يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ابى حيان غير انه قال الا وانى تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله عزوجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من اهل بيته نساؤه قال لا وايم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ( حدثنا ) قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ( يعنى ابن ابى حازم ) عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم عليا قال فابى سهل فقال له اما إذ ابيت فقل لعن الله ابا التراب فقال سهل ما كان لعلى اسم احب إليه من ابى التراب وان كان ليفرح إذا دعى بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمى ابا تراب قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بينى وبينه شئ فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يارسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب قم ابا التراب.

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 01:33 PM

وقفة :

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 6 ص 73 :
هذا وحدثني زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جلعوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا.

--------
طير يُقتل ظلما لعن رسول الله قاتله واكثر من 20 الف مسلم لايُلعن من قتلهم ؟

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مرة اخرى اؤكد ان الاخ مسلم حق لم يوفق بطرح الموضوع

كان الافضل ان يختار عنوان آخر يجر على المسلم عموما وليس تخصيص بعائشة
فإثباتاتنا لتجويز لعن المسلم الظالم لاعلاقة له او لانريد ان يُفهم منه انه دعوة للعن عائشة
ففي ذلك ضرر اكثر من نفع.