تويت
[quote=علي شاهين]
لماذا تتهرب من الاجابة يا صوفي مدد في اي سنة ولد البسطامي الذي تقص و تلصق عنه ايها الكذاب المخادع !!
المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
-
-
يقول الشيخ البهائي قدس سره رداً على هؤلاء المهرجين:
وبعد شهادة أمثال هؤلاء بذلك لا عبرة بما في بعض الكتب كشرح المواقف: من أن أبا يزيد لم يلق الإمام عليه السلام ولم يدرك زمانه، بل كان متأخراً عنه بمدة مديدة، وربما يدفع التنافي من البين بجعل المسمى بهذا الاسم اثنين، أحدهما طيفور السقاء الذي لقي الإمام عليه السلام وخدمه، والآخر شخص غيره، ومثل هذا الاشتباه يقع كثيراً، وقد وقع مثله في المسمى بأفلاطون، فقد ذكر صاحب الملل والنحل أن جماعة متعددين من الحكماء القدماء كل منهم كان يسمى أفلاطون
-----------
ويقول الشيخ المحقق العظيم عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان رداً على المهرجين:
(أبويزيد البسطامى)طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى الصوفي الزاهد المشهور، له مقالات كثيرة منها قوله: لو نظرتم إلى رجل اعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة توفي سنة 261 (رسا).(اقول): ذكر كثير من العرفاء ان ابا يزيد كان سقاء في دار الامام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام.وحكي عن جامع الانوار للسيد حيدر بن علي الآملي انه قال: كان ابويزيد من جملة تلامذة مولانا جعفر بن محمد الصادق " ع " وقال: انه كان سقاء في داره ومحرما على اسراره ثم انه قد استشكل بعضهم بأن وفاة مولانا الصادق " ع " كانت في سنة 148 ووفاة ابى يزيد في سنة 261 ولم يختلف احد في هذين التأريخ، فيكون التفاوت ما بينهما مائة وثلاثة عشر سنة ولم يذكروا عمر ابي يزيد اكثر من الثمانين، واجيب بأنه يحتمل ان يكون ملازمته في الخدمة لباب مولانا الامام علي بن موسى الرضا.واحتمل بعض ان ابا يزيد كان اثنين الاكبر والاصغر: (احدهما) طيفور بن عيسى بن سروشان الزاهد.(والثانى) ابويزيد طيفور بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد البسطامي الاصغر.وعليه فيكون ابويزيد المعاصر لمولانا الصادق " ع " وصاحب السقاية في داره هو اكبر الرجلين، والبسطامي نسبة إلى بسطام كغلمان بلد معروف.قال الحموي: بسطام بالكسر ثم السكون بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين، قال: وبها خاصيتان عجيبتان.(احداهما) انه لم ير بها عاشق من اهلها قط ومتى دخلها انسان في قلبه هوى وشرب من مائها زال العشق عنه.(والاخرى) انه لم ير بها رمد قط ولها ماء مر ينفع اذا شرب منه على الريق من البخر وإذا احتقن به أبرأ البواسير الباطنة وبها حيات صغار وذباب كثير مؤذ انتهى.
تعليق
-
الن تتوقف عن الكذب و التهريج ايها الصوفي ..
نحن لا نعبد الشيخ البهائي او غيره بل نعبد الله و نطيع طاعة عمياء المعصومين عليهم السلام كما امرنا سبحانه و تعالى..
و الصوفيين مذمومين من المعصومن جميعا ..
الصوفيين اتباع ابو يزيد البسطامي يقولون انه ولد سنة 188 هـ اي انه لم يعايش الامام الصادق..
فاذا لم تصدق اتباعه الصوفيين ففي اي سنة ولد اذا الشخص الذي تقص و تلصق عنه؟
و كفاك تجعل نفسك اضحوكة امام الآخرين ..
*المحقق الشيخ الكوراني العاملي ينقل على موقعه ان البسطامي ادعى رؤية الله في المنام من مصادر عديدة..
*ابو يزيد البسطامي يقول بان له معراج مثل معراج النبي..
*يقول اتباع ابو يزيد البسطامي ان رؤيته افضل من رؤية الله تعالى سبعين مرة ..
التعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 23-07-2008, 05:04 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
رد عليكَ الشيخ عباس القمي والشيخ البهائي والعلامة الحلي وغيرهم
وقالوا أن هناك اشتباه في الأسماء, يقول الشيخ عباس القمي:
(أبويزيد البسطامى)طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى الصوفي الزاهد المشهور، له مقالات كثيرة منها قوله: لو نظرتم إلى رجل اعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة توفي سنة 261 (رسا).(اقول): ذكر كثير من العرفاء ان ابا يزيد كان سقاء في دار الامام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام.وحكي عن جامع الانوار للسيد حيدر بن علي الآملي انه قال: كان ابويزيد من جملة تلامذة مولانا جعفر بن محمد الصادق " ع " وقال: انه كان سقاء في داره ومحرما على اسراره ثم انه قد استشكل بعضهم بأن وفاة مولانا الصادق " ع " كانت في سنة 148 ووفاة ابى يزيد في سنة 261 ولم يختلف احد في هذين التأريخ، فيكون التفاوت ما بينهما مائة وثلاثة عشر سنة ولم يذكروا عمر ابي يزيد اكثر من الثمانين، واجيب بأنه يحتمل ان يكون ملازمته في الخدمة لباب مولانا الامام علي بن موسى الرضا.
(هذا إشكالك هنا يا مهرج .. والرد في الكلام الآتي بعده فاقرأ يا أعمى البصر والبصيرة:
واحتمل بعض ان ابا يزيد كان اثنين الاكبر والاصغر: (احدهما) طيفور بن عيسى بن سروشان الزاهد.(والثانى) ابويزيد طيفور بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد البسطامي الاصغر.وعليه فيكون ابويزيد المعاصر لمولانا الصادق " ع " وصاحب السقاية في داره هو اكبر الرجلين، والبسطامي نسبة إلى بسطام كغلمان بلد معروف.قال الحموي: بسطام بالكسر ثم السكون بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين، قال: وبها خاصيتان عجيبتان.(احداهما) انه لم ير بها عاشق من اهلها قط ومتى دخلها انسان في قلبه هوى وشرب من مائها زال العشق عنه.(والاخرى) انه لم ير بها رمد قط ولها ماء مر ينفع اذا شرب منه على الريق من البخر وإذا احتقن به أبرأ البواسير الباطنة وبها حيات صغار وذباب كثير مؤذ انتهى.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
هههههههههههههههههههههههههه
من أين أتى بهذا الكلام الشيخ الكوراني حفظه الله؟
أنا لا أشك في نقل الشيخ الكوراني
بل أشك في عقلك الذي لا يعرف من أين أتى بالكلام الشيخ ويأتي ويستدل به
لماذا لا تأتي لي بكلام البسطامي الأًصلي من مصدره الأصلي
قل لي من أي مصدر أتى به الشيخ الكوراني؟
أريد فقط أن أثبتلك أنك لا تدري ما تقول
تعليق
-
الن تتوقف عن الكذب و الخداع ايها الصوفي..
نقلت انه متوفي سنة 261 ه و هذا يعني انه لم يعايش الامام الصادق ثم نقلت انه ربما عايش الامام الرضا فهل هذا تهريج ام لعب ام ماذا؟
و كفاك تجعل نفسك اضحوكة امام الآخرين ..
لو كنت تفهم ما تقرا يا صوفي مدد لكنت قد قرات ردي عن هذا الامر مع مصدر الشيخ الكوراني و ساعيده لك:
ابو يزيد البسطامي يرى الله في المنام
قال علي بن المثنى سمعت عمي يقول: سمعت أبي يقول سمعت أبا يزيد البسطامي يقول: رأيت رب العزة تبارك وتعالى في المنام. .(صفوة الصفوة لابن الجوزي جزء 3 و 4/355)
عن أبي يزيد السبطايي قال: رأيت ربي في المنام فقلت: كيف الطريق إليك ؟ قال أترك نفسك وتعال. وشأن هذا الكلام من الشرع موجود . . .(الاعتصام للشاطبي:1/260)
عن جعفر بن علي الترمذي: أن أحمد بن خضرويه قال: رأيت رب العزة في منامي فقال لي: يا أحمد كل الناس يطلبون مني إلا أبا يزيد البسطامي فإنه يطلبني .(صفوة الصفوة لابن الجوزي جزء 3 و 4/356)
http://www.alameli.net/books/index.php?id=217التعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 23-07-2008, 05:30 PM.تعليق
-
جيد جيد
جبت شي صحيح مرة بحياتك
مبروك يا عمي مبروك
عم تكبر شوي
اوكي
ننتقل إلى النقطة الثانية بعد ان عجزت الرد على الشيخ القمي والشيخ البهائي فنقول:
ما معنى الرؤية؟
عن ابي عبداللّه (ع ) , قال : جاء حبر الى اميرالمؤمنين (ع ) فقال : يا اميرالمؤمنين هل رايـت ربـك حـين عبدته ؟ فقال : ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره
---------
فكيف رأى أمير المؤمنين عليه السلام ربه تعالى؟
جوابك على هذا هو الجواب على كلمات البسطامي قدس الله سره
تعليق
-
و قد شرح الامام علي (ع) لأحد سائليه عند ما سأله:أين كان الله قبل أن يخلق الخلق،فرد عليه نافيا حاجة الله سبحانه إلى المكان،مؤكدا تنزيه الباري جل شأنه عن ذلك،كما هو منزه عن الحاجة إلى الزمان.سأله سائل:
«أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء و أرضا؟فقال:أين سؤال عن مكان،و كان الله و لا مكان» (الكليني/الاصول من الكافي/ج 1/باب التوحيد/ص90)
و سئل عن رؤية الله سبحانه،فنزهه عن الرؤية و قال للسائل حين سأله:
«يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين عبدته؟ قال:فقال:ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره،قال:و كيف رأيته؟قال:ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار،و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان» (الكليني/الاصول من الكافي/ج 1/باب التوحيد/ص98) .
http://www.imamalinet.net/ar/k/ahlobayt1/sir112.htm
بينما ابو يزيد البسطامي يدعي انه راى الله تعالى في المنام و كلمه ..و هذا قمة الكذب و الخداع التي يشتهر بها الصوفيون ..
و بعد ان عجزت ايها الطفل الكذاب المخادع من ان تثبت ان الصوفي ابو يزيد البسطامي قد عايش الامام الصادق اتضح للجميع انك مثل ابو يزيد البسطامي كذاب و مخادع و سبق ان كذبت على المرجع التبريزي ..
صفعة جديدة على وجهك تضاف الى الصفعات السابقة ..التعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 23-07-2008, 06:13 PM.تعليق
-
فضيحة الفضائح للصوفي الكذاب المخادع الطفل السفيه ياصوفي مدد ..
لقد كذب هذا السفيه على المرجع التبرزي!
ثم كذب هذا السفيه بان ادعى بان الصوفي المخادع ابو يزيد البسطامي كان من المقربين للامام الصادق ثم ناقض نفسه و قال انه كان مع الامام الرضا!
ثم كذب هذا السفيه و ادعى ان قول الامام علي برؤية الله مثل رؤية ابو يزيد البسطامي ثم انفضح هذا الكذاب لان الامام علي قال ان الله لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار،و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان بينما البسطامي قال انه راى الله في المنام و تكلم معه!
لو كان عندك قليل من الشرف ايها السفيه لخجلت من نفسك و توقفت عن الكذب و الخداع !!التعديل الأخير تم بواسطة محطم الاصنام; الساعة 23-07-2008, 06:28 PM.تعليق
تعليق