إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 25-11-2008, 02:05 AM

لو كنت رجلا ومِن ظهر رجل .. هات لنا دليل واحِد مِن الرسول وآل بيته عليهم السلام ( يقول ) أن سيدك أميري حسين ليس بأخيه !!!!!!!!

غباء محض .

للاسف عقل لا يساوى عقل طفا عمره ثلاثة اعوام حتى تسئل سؤالا كهذا .

اميرى خمسه :

انت مطلب بالرد على علمائك .

ومطالب بالرد على قول المعصوم ان رسول الله كان ابا بنات .

وافهناك ان الايه القرانيه تدعو المسلمين لدعوة الابناء الى ابائهم وهو اقسط عند الله عز وجل

فاذا كان رسول الله على قول المعصوم ابا بنات .

والقران يامر المعصوم بان يدعو الابناء الى ابائهن .

اذن فابا بنات لسن ربائب .

لانهن لو كن ربائبه لقال اب لبنت واحده ولم يرد اللفظ بالجمع .

فلا انت ترد على قول المعصوم .

ولا انت ترد على علمائك .

ولا انت تفند كيفية اثبات ان بنات الرسول هن ربائبه دون دعوتهن الى ابائهن

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اميرى خمسه :
انت مطلب بالرد على علمائك .
ومطالب بالرد على قول المعصوم ان رسول الله كان ابا بنات .
وافهناك ان الايه القرانيه تدعو المسلمين لدعوة الابناء الى ابائهم وهو اقسط عند الله عز وجل
فاذا كان رسول الله على قول المعصوم ابا بنات .
والقران يامر المعصوم بان يدعو الابناء الى ابائهن .
اذن فابا بنات لسن ربائب .
لانهن لو كن ربائبه لقال اب لبنت واحده ولم يرد اللفظ بالجمع .
فلا انت ترد على قول المعصوم .
ولا انت ترد على علمائك .
ولا انت تفند كيفية اثبات ان بنات الرسول هن ربائبه دون دعوتهن الى ابائهن

مسلم ومهرج
مسلم ومفتري
مسلم وكذاب
مسلم ودجال
#######
اتريدنا ان نعود الى الصفر الى الصفحات الاولى من جديد
فماذا قلنا في كل تلك الصفحات يا احمق
لقد الجمناك والجمنا صاحبك الشاذ في كل شئ والناقص
فعليك انت وصاحبك ان تجيبا عن تاريخ واعمار وسني زواج من تدعون انهن بناته
عليكما ان تجيبا متى تزوجت رقية وام كلثوم من ابني ابو لهب
متى مولدهما
ومتى تزوجت ام كلثوم من بعد طلاقها الاول
وهل كانت متزوجة قبل زواجها من عثمان
فان كان نعم من هو زوجها
وان لم تكن لماذا بقيت كارض البور لم يخطبها الصحابة
مع العلم نرى ان الصحابة كبارهم
لهثوا من اجل خطبة الزهراء عليها السلام
وعليكما الجواب
في دعاء شهر رمضان لماذا لم يذكر اسم زينب
واكتفى بذكر عبد الله والقاسم ورقية وام كلثوم
واخيرا وليس اخرا
التاريخ الذي اتخذتموه كورقة توت لتخفيا سوئاتكما معا
مابال التاريخ يذكر حيض عائشة
وما بال التاريخ يذكر براز وتغوط عائشة وبشكل مفصل
ومابال بخاريكم يذكر تفاهات تاريخ عائشة

ولن تجدوا في التاريخ ما يذكر سني تولد وزواج رقية وام كلثوم
وبل ادعيتم انه وبكل وقاحة وسفالة انه تاريخ لايمكن التعويل عليه
فهل باتت حيضة امكم وغائطها افضل مما تنسبوه للنبي من بنات وتاريخهم لا يعول عليه لما عجزتم من اثبات حقيقة كونه ربائب
لعنكم الله ماأجلهكم
فمتى ما اجبتما عن هذا الاسئلة لربما يكون هناك رد لكما او عليكما
ولقد قلت لصابحك الشاذ المشعوذ والذي زعم اني انال منه لكي يغلق الموضوع
لا والله ما فكرت بذاك ابدا
فهو كذاب فاي حج ينويه هذا الكذاب

بل اقول
ما توصل حوارنا الى هذا الحال الا من بعد ما ظهرت رائتحه النتة عبر عباراته التي حذرته منها ومن تكرارهاولكن ابى الا ان يركب ذاته ويمتطي نفسه قبحه الله
وكما قلت له اقولها لك
الموضوع منتهي بالنسبة
ولن يبقى الا الاسلوب الاخر لمن يريد ان يفتح على نفسه بابا لايرتضيه
و بانتظار مسلم حق
وهناك اشاعة تقول انك هو وهو انت
والله اعلم
ولا يهمني من ذلك شيئا فقط نريد ان نعرف ما عنده

**شاكر11** · 25-11-2008, 04:30 PM

كما ترون لا يوجد ولا دليل واحد فقط يثبت دعاويهم بينما احضرنا ادله كثيره فى اثبات ان لرسول بنات

والان نعود الى مشاركه سابقه وضعها احد المشاركين ولكنه بترها

مشاركت الزميل غدير الولاء

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

أللهم صلِّ على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهّم وإلعن أعدائهم وأغفر لشيعتهم

السلام على من إتبع الهدى

للرسول

بنت واحدة فقط وهي الزهراء روحي لها الفداء وبقية البنات هن ربائب الرسول بنت أخت خديجة عليها السلام

وهي هالة
ودليلي من كتبكم

تفضلوا
فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم الحاكم بسند صحيح بسند عن عائشة قال :... قال : بلى يا رسول الله ، قال: فخذ خاتمي فأعطاه إياه ، فانطلق زيد وبرك بعيره ، فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً فقال : لمن ترعى؟ ، فقال لأبي العاص ، فقال : فلمن هذه الأغنام؟ ، قال لزينب بنت محمد ! فسار معه شيئاً ثم قال له : هل لك أن أعطيك شيئاً تعطيه إياها ولا تذكره لأحد؟ ، قال : نعم فأعطاه الخاتم ، فانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت : من أعطاك هذا؟ ، قال : رجل ، قالت : فأين تركته؟ ، قال : بمكان كذا وكذا ، قال : فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها : إركبي بين يديه على بعيره ، قالت : لا ولكن إركب أنت بين يدي فركب ، وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله (ص) يقول : هي أفضل بناتي أصيبت فيَّ ! فبلغ ذلك علي بن الحسين ، فانطلق إلى عروة فقال : ما حديثٌ بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق فاطمة؟ ، فقال : والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة حقاً هو لها ! وأما بعد فلك أن لا أحدث به أبداً ، قال عروة : وإنما كان هذا قبل نزول آية : ( أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) ! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، راجع : ( المستدرك على الصحيحين ج4ص44 . ج2 ص201, ومجمع الزوائد:9/213، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بعضه ورواه البزار ورجاله رجال الصحيح.والطبراني في الأوسط:5/80 ، وتاريخ دمشق:3/148، وتاريخ الذهبي:2/122، والنهاية لابن كثير:3/400 ، وفي سيرته:2/518 ، وسمت النجوم/295 ، وذخائر العقبى/158، عن الفضائلي

فهنا اقتطع الروايه وذكر من قوله ...(قال بلي يا رسول الله...

وهنا من هذا الشخص الذى قال بلى يارسول الله هو زيد ابن الحارثه الذى كان ابنه قبل نزول الايه المذكوره فى الروايه من قول عروه وهو من ارسله لياتى بابنته زينب اخت فاطمه وهو اخو زينب وفاطمه بالتبنى

ولذلك الرسول الرسله الى زينب كونه محرم فهو ابن الرسول بتبني

ولذلك تجد عروه يقول وكان هذا قبل نزول الايه( أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) ! اي الرسال زيد بن الحارثه الذى كان ابن الرسول قبل نزول الايه

============

مع العلم ان الزياده هى فى المستدرك ولا توجد فى مجمع الزوائد والطبرى وبن كثير

وهنا نسال

فيمن نزلت الايه( أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله )...؟؟؟؟

ستقول بكل تاكيد زيد بن الحارثه

فهذا الحديث بدون بتر

============

عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي(ص) أن رسول الله ’لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة ، فخرجوا في أثرها فأدركها هبَّار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها ، وألقت ما في بطنها وأهريقت دماً ! فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها ، وكان تحت ابن عمهم أبي العاص ، فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة فكانت تقول لها هند: بسبب أبيك ! فقال رسول الله (ص) لزيد بن حارثة: ألا تنطلق تجيؤني بزينب؟ قال: بلى يا رسول الله ، قال: فخذ خاتمي فأعطاه إياه ، فانطلق زيد وبرك بعيره ، فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً فقال: لمن ترعى؟ فقال لأبي العاص ، فقال: فلمن هذه الأغنام؟ قال لزينب بنت محمد ! فسار معه شيئاً ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئاً تعطيه إياها ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم ، فانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل ، قالت: فأين تركته؟ قال بمكان كذا وكذا ، قال فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها: إركبي بين يديه على بعيره ، قالت: لا ولكن إركب أنت بين يدي فركب ، وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله(ص)يقول: هي أفضل بناتي أصيبت فيَّ ! فبلغ ذلك علي بن الحسين ، فانطلق إلى عروة فقال: ما حديثٌ بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق فاطمة÷؟ فقال: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة÷حقاً هو لها ! وأما بعد فلك أن لا أحدث به أبداً . قال عروة: وإنما كان هذاقبل نزول آية: أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ

===========

اي عندما الرسل الرسول زيد بن حارثه كان ذلك قبل نزول هذه الايه أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فكان زيد محرم لزينب بنت رسول الله ولا ضير فى ان ياتى بها ويخلو بها

ولذلك تجد انه فى الحديث يقول زيد بن الحارثه ولا يقول زيد ابن رسول الله...وتجده يقول زينب بنت رسول الله فهو ينسب زينب لرسول فى الحديث ولا ينسب زيد الى الرسول لانه بعد نزول الايه أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ لا يقال زيد ابن رسول الله

**شاكر11** · 25-11-2008, 04:42 PM

ان كان هنالك اسئله بخصوص ما طرحته الان من مشاركه فاتمنا ان يعذرنى الاخوه ان تاخرت لانشغالي فى الحج

ولكن الاكيد انى سارد ان شاء الله

وهنا نخرج بان الشواذ لا ادله لهم لا من كتبهم ولا من كتب مخالفينهم
وانه لا قيمه لهم كما يقول المراجع

لا قيمة لشواذ

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 04:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

ان يعذرنى الاخوه ان تاخرت لانشغالي فى الحج

ولكن الاكيد انى سارد ان شاء الله

وهنا نخرج بان الشواذ لا ادله لهم لا من كتبهم ولا من كتب مخالفينهم
وانه لا قيمه لهم كما يقول المراجع

لا قيمة لشواذ

هذا من قال عنه الامام الصادق عليه وينطبق عليه
ما اكثر الضجيج
واقل الحجيج

فهل تسمعون ضجيج هذا المشعوذ المدعو مسيو شوشو11

**شاكر11** · 25-11-2008, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هذا من قال عنه الامام الصادق عليه وينطبق عليه

ما اكثر الضجيج
واقل الحجيج

فهل تسمعون ضجيج هذا المشعوذ المدعو مسيو شوشو11

عزيزى انت تضع نفسك بين الشواذ بنائا على قول شيخ الطائفه المفيد

ولكن اراك ستكون وحيدا بترك عمدتك فى الرد وهو العاملي الذى رجع يقول بالاجماع

فهنا قولنا لك انك شاذ هو بنائا على اقول المراجع

اما قولك اننا مشعوذين فهو ما ينضح به انائك كل مخالف لك ولا يتبعك فى شذوذك

وكما قلت لن الرد عليك لانه من الواضح سيعك لقفل الموضوع وجره لشتائم

فاسال الله ان يردك الى الحق ولا يجعلك من المعاندين

**كريم آل البيت** · 25-11-2008, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

إقتباس:
لو كنت رجلا ومِن ظهر رجل .. هات لنا دليل واحِد مِن الرسول

وآل بيته عليهم السلام ( يقول ) أن سيدك أميري حسين ليس بأخيه !!!!!!!!

غباء محض .؟؟

للاسف عقل لا يساوى عقل طفا عمره ثلاثة اعوام
حتى تسئل سؤالا كهذا .!!!!

صدقت يا سفيه يا طبّالة شوشو 11 ؟!

فهل علِمتكم الآن أنت وشوشو 11 أن غباءكم (( محض )) .. ولا يُحتمل أبداً !!!

أنت طبّال يا مُسلم حطّ .. فلا قيمة ولا وزن لك أبداً في دين الله وكتابه .. لأن الذي يقول يا صعلوك أن كتاب الله ليس فيه ( عبيد ) أصلاً .... لا يُمكِن أن يكون له في الحوارات الدينية والإثبات مِن كتاب الله .. ولأنك طبّال لشوشو 11 فقط .. فلا عِلاقة لنا بك يا طبّال الشوشو 11 ؟!

أمّا الآن فنقول لشوشو 11 ،

يا شوشو لقد أحتججنا عليكِ أنت وطبالِك بكتاب الله وسُنة رسوله ( القولية والعملية ) .. فلِماذا يا شوشو تُريدي غيرهما ( كتاب الله وسُنة رسوله ) ؟!

فهل لكُما با شوشو أنتِ والطبّال كِتاب آخر فيه تدرسون !!!!

ألا لعنة الله على أشباه الرجال وطبّالها الكاذِب على كتاب الله ؟؟؟

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

عزيزى انت تضع نفسك بين الشواذ بنائا على قول شيخ الطائفه المفيد

ولكن اراك ستكون وحيدا بترك عمدتك فى الرد وهو العاملي الذى رجع يقول بالاجماع

فهنا قولنا لك انك شاذ هو بنائا على اقول المراجع

اما قولك اننا مشعوذين فهو ما ينضح به انائك كل مخالف لك ولا يتبعك فى شذوذك

وكما قلت لن الرد عليك لانه من الواضح سيعك لقفل الموضوع وجره لشتائم

فاسال الله ان يردك الى الحق ولا يجعلك من المعاندين

صدق امامنا الصادق بقوله

ما اكثر الضجيج
م

ش

ع

و

ذ

زائد

ش

ا

ذ

يساوي

ش

و

ش

و

11

**شاكر11** · 25-11-2008, 05:19 PM

الا يوجد منصف ينصفنا من الشواذ الذين ذكرهم المفيد فلم يبقى لهم الا شتمنا

نذكر الادله ونطرحها لنقاش فتجد شتم

ولكن لا باس كما قلت يحاولون ان يقفل الموضوع بجره الى الشتم ومن ثم يتبين ان هذا الموضوع تحول الى شتم فيقفله المشرف

فهم عجزو عن ذكر الادله من المعصومين او اي روايه تنفى كونهن بناته

وبتالى نصرهم الوحيد هو فى قفل الموضوع

وكما قلت لن ننجر وراء شتمهم وسنصبر والله المستعان من ما يسقط علينا من قذارات

صبرا جميل

ارجو من اخى مسلم ان لا يرد على اي شتم وماجور ان شاء الله اصبر على ما يتساقط عليك من الشواذ

يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

الا يوجد منصف ينصفنا من الشواذ الذين ذكرهم المفيد فلم يبقى لهم الا شتمنا

نذكر الادله ونطرحها لنقاش فتجد شتم

ولكن لا باس كما قلت يحاولون ان يقفل الموضوع بجره الى الشتم ومن ثم يتبين ان هذا الموضوع تحول الى شتم فيقفله المشرف

فهم عجزو عن ذكر الادله من المعصومين او اي روايه تنفى كونهن بناته

وبتالى نصرهم الوحيد هو فى قفل الموضوع

وكما قلت لن ننجر وراء شتمهم وسنصبر والله المستعان من ما يسقط علينا من قذارات

صبرا جميل

ارجو من اخى مسلم ان لا يرد على اي شتم وماجور ان شاء الله اصبر على ما يتساقط عليك من الشواذ

يتبع ان شاء الله

ماا كثر الضضضضجيجججيييييييجججججج

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:30 PM

فعليك انت وصاحبك ان تجيبا عن تاريخ واعمار وسني زواج من تدعون انهن بناته
عليكما ان تجيبا متى تزوجت رقية وام كلثوم من ابني ابو لهب
متى مولدهما
ومتى تزوجت ام كلثوم من بعد طلاقها الاول
وهل كانت متزوجة قبل زواجها من عثمان
فان كان نعم من هو زوجها
وان لم تكن لماذا بقيت كارض البور لم يخطبها الصحابة
مع العلم نرى ان الصحابة كبارهم
لهثوا من اجل خطبة الزهراء عليها السلام
وعليكما الجواب
في دعاء شهر رمضان لماذا لم يذكر اسم زينب
واكتفى بذكر عبد الله والقاسم ورقية وام كلثوم
واخيرا وليس اخرا
التاريخ الذي اتخذتموه كورقة توت لتخفيا سوئاتكما معا
مابال التاريخ يذكر حيض عائشة
وما بال التاريخ يذكر براز وتغوط عائشة وبشكل مفصل
ومابال بخاريكم يذكر تفاهات تاريخ عائشة

ولن تجدوا في التاريخ ما يذكر سني تولد وزواج رقية وام كلثوم
وبل ادعيتم انه وبكل وقاحة وسفالة انه تاريخ لايمكن التعويل عليه
فهل باتت حيضة امكم وغائطها افضل مما تنسبوه للنبي من بنات وتاريخهم لا يعول عليه لما عجزتم من اثبات حقيقة كونه ربائب
لعنكم الله ماأجلهكم
فمتى ما اجبتما عن هذا الاسئلة لربما يكون هناك رد لكما او عليكما
ولقد قلت لصابحك الشاذ المشعوذ والذي زعم اني انال منه لكي يغلق الموضوع
لا والله ما فكرت بذاك ابدا
فهو كذاب فاي حج ينويه هذا الكذاب

بل اقول
ما توصل حوارنا الى هذا الحال الا من بعد ما ظهرت رائتحه النتة عبر عباراته التي حذرته منها ومن تكرارهاولكن ابى الا ان يركب ذاته ويمتطي نفسه قبحه الله
وكما قلت له اقولها لك
الموضوع منتهي بالنسبة
ولن يبقى الا الاسلوب الاخر لمن يريد ان يفتح على نفسه بابا لايرتضيه
و بانتظار مسلم حق
وهناك اشاعة تقول انك هو وهو انت
والله اعلم
ولا يهمني من ذلك شيئا فقط نريد ان نعرف ما عنده

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:31 PM

عليكما ان تجيبا متى تزوجت رقية وام كلثوم من ابني ابو لهب
متى مولدهما
ومتى تزوجت ام كلثوم من بعد طلاقها الاول
وهل كانت متزوجة قبل زواجها من عثمان
فان كان نعم من هو زوجها
وان لم تكن لماذا بقيت كارض البور لم يخطبها الصحابة
مع العلم نرى ان الصحابة كبارهم
لهثوا من اجل خطبة الزهراء عليها السلام
وعليكما الجواب
في دعاء شهر رمضان لماذا لم يذكر اسم زينب
واكتفى بذكر عبد الله والقاسم ورقية وام كلثوم
واخيرا وليس اخرا
التاريخ الذي اتخذتموه كورقة توت لتخفيا سوئاتكما معا
مابال التاريخ يذكر حيض عائشة
وما بال التاريخ يذكر براز وتغوط عائشة وبشكل مفصل
ومابال بخاريكم يذكر تفاهات تاريخ عائشة

ولن تجدوا في التاريخ ما يذكر سني تولد وزواج رقية وام كلثوم
وبل ادعيتم انه وبكل وقاحة وسفالة انه تاريخ لايمكن التعويل عليه
فهل باتت حيضة امكم وغائطها افضل مما تنسبوه للنبي من بنات وتاريخهم لا يعول عليه لما عجزتم من اثبات حقيقة كونه ربائب
لعنكم الله ماأجلهكم

**كريم آل البيت** · 25-11-2008, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

الا يوجد منصف ينصفنا من الشواذ الذين ذكرهم المفيد فلم يبقى لهم الا شتمنا

نذكر الادله ونطرحها لنقاش فتجد شتم

ولكن لا باس كما قلت يحاولون ان يقفل الموضوع بجره الى الشتم ومن ثم يتبين ان هذا الموضوع تحول الى شتم فيقفله المشرف

فهم عجزو عن ذكر الادله من المعصومين او اي روايه تنفى كونهن بناته

وبتالى نصرهم الوحيد هو فى قفل الموضوع

وكما قلت لن ننجر وراء شتمهم وسنصبر والله المستعان من ما يسقط علينا من قذارات

صبرا جميل

ارجو من اخى مسلم ان لا يرد على اي شتم وماجور ان شاء الله اصبر على ما يتساقط عليك من الشواذ

يتبع ان شاء الله

لا لا ... يا شوشو11 ؟؟؟

لا أبداً وربِك العظيم .. فأنتِ وطبّالِك المُحترِف كمثل الحِمار الذي يحمِل أسفاراً .. لِذلِك لن تجدوا إلا تِلك المُعاملة وذلِك الأسلوب !! لأنكُما تُريدون للعِباد أن يشركوا مع الله آلهة اُخرى ؟؟؟

فذلِك يا شوشو 11 جزاء مَن يفعل ذلِك .. ومِن الله .. فقال عن الذين يُحاربون الله ورسوله أن جزاؤهم خِزي فيى الحياة الدُنيا ... وفي الآخرة لكُما عذاب مُهين ؟؟

فيا شوشو11 أنتِ وطبّالِك .. نقول :

فإمّا أن تؤمِنا بالله وكِتابه ورسوله .. وإمّا أن تذهبا إلى الجحيم ولا كرامة لكُما أبداً ،

فيا شوشو11 إتقي الله أنتِ وطبالِك الذي يقول أن كتاب الله ليس فيه لفظ ( عبيد ) أصلاً !!!!

ألا لعنة الله على أشباه الرجال والطبّالين ؟؟؟

إلى مولانا الحبيب أميري حسين5 ،

وربّك العظيم أن شوشو دي مِنك جت في ( الجون ) .. بالظبط !!!

تحياتنا مولانا .. وهؤلاء القوم وربك يجب أن يُشرّد بهم في الأرض ؟؟؟

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:32 PM

واخيرا وليس اخرا
التاريخ الذي اتخذتموه كورقة توت لتخفيا سوئاتكما معا
مابال التاريخ يذكر حيض عائشة
وما بال التاريخ يذكر براز وتغوط عائشة وبشكل مفصل
ومابال بخاريكم يذكر تفاهات تاريخ عائشة

ولن تجدوا في التاريخ ما يذكر سني تولد وزواج رقية وام كلثوم
وبل ادعيتم انه وبكل وقاحة وسفالة انه تاريخ لايمكن التعويل عليه
فهل باتت حيضة امكم وغائطها افضل مما تنسبوه للنبي من بنات وتاريخهم لا يعول عليه لما عجزتم من اثبات حقيقة كونه ربائب
لعنكم الله ماأجلهكم

**أميري حسين-5** · 25-11-2008, 05:33 PM

ولن تجدوا في التاريخ ما يذكر سني تولد وزواج رقية وام كلثوم
وبل ادعيتم انه وبكل وقاحة وسفالة انه تاريخ لايمكن التعويل عليه
فهل باتت حيضة امكم وغائطها افضل مما تنسبوه للنبي من بنات وتاريخهم لا يعول عليه لما عجزتم من اثبات حقيقة كونه ربائب
لعنكم الله ماأجلهكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين