إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 23-11-2008, 05:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

لست بمستغرب ما يخرج منك من الفاظ بذيئه فكل اناء بما فيه ينضح ومه ما حاولت ان تتحلا بها فلا بد ان تنضح

انا انا ولن اتلون او ادعي
الاخلاق الا ما انا عليها
ولكن لاكرامة لكل من لايحترم
وقد حذرتك من قبل ايها الناقص والشاذ
ولكنك ركبت نفسك وذاتك
وكنت انت البادئ والبادي اظلم
وحذرتك وما نفع معك
فان كنت تتحدث عن الانية انت اقذر ما وجدت نضحا لما فيك فتادب

**شاكر11** · 23-11-2008, 05:56 AM

سؤال

هل الرسول عليه الصلاة والسلام ابو زيد ...؟؟؟

لانه كان يطلق عليه ذلك قبل ان تاتى الايه بان ينسبو لابائهم

فهل يقال بعد ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام ابا لزيد ...؟؟؟؟

الجواب.......

**شاكر11** · 23-11-2008, 07:46 AM

كتاب : اعلام النساء المؤمنات

http://www.darolzahra.com/books/all/aelaam/003.html

البنات حسنات :
إنّ مطالعة سريعة للسنة النبويّة ، ولسيرة الأئمة الأطهار سلام الله عليهم ، تكفينا لمعرفة مدى الإهتمام البالغ الذي أولاه الإسلام للبنت ، والذي ظهر جليّاً من خلال قول وعمل وتقرير النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة أهل البيت عليهم السلام ، حتى أنّ علماءنا الأعلام أفردوا أبواباً مستقلة في كتبهم الحديثية لما ورد في شأن البنت على لسان المعصومين عليهم السلام ، مثل باب كراهة كراهة البنات ، باب تحريم تمنّي موت البنات ، باب استحباب زيادة الرقة على البنات والشفقة عليهن أكثر من الصبيان ، باب استحباب طلب البنات واكرامهن .
فهي ريحانة يشمها أبوها ، ونعم الولد البنات ملطّفات مجهّزات مؤنسات مباركات ، والبنات حسنات والحسنات يثاب عليها ، والأرض تقلّها ، والسماء تظلّمها والله يرزقها ، وكان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أبا بنات .

وعن الجارود بن المنذر قال :

قال لي أبو عبدالله عليه السلام : « بلغني أنّك ولد لك ابنة فتسخطها ، وما عليك منها ، ريحانة تشمّها ، وقد كفيت رزقها ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بنات » (4) .

4 ـ وسائل الشيعة 15 : 103 ، حديث 3 .

وايضا ينقله بنصه

سماحة العلامة الشيخ علي بن علي الدهنين الاحسائي، من مدينة الهفوف بالمملكة العربية السعودية.

http://www.zaad.org/edara/index.php?id=18

============================

فهنا يتحدثون عن من يمقت البنات اذا ولدت له فيقولون المعصومين ان الرسول ابا بنات

والكافي يذكره فى باب فضل البنات الجزء الاول

الكافي ج1

باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )
أَبَا بَنَاتٍ
(مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86

===========

مستدرك سفينة البحار ج5

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/beharship5/maktaba/Hadith/mostadrak/05/a207.htm

سنة 3 ـ 4 في شعبان ولد أبو عبد الله الحسين(عليه السلام).

سنة 3 تزوّج رقيّة بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) بعثمان.

وفيه غزوة السويق على قول، وغزوة ذي أمّر وهي غزوة غطفان(2). وغزوة بني سليم بنجران، وقتل كعب الأشرف في 14 من ربيع الأوّل، وتزوّج بحفصة في شعبان، وبزينب بنت خزيمة(3).
وفيه في منتصف شوّال غزوة اُحد وشهادة حمزة، وغزوة حمراء الأسد، وغزوة الرجيع.
سنة 4 غزوة معونة في صفر(4). وفيه غزوة بني النضير في ربيع الأوّل. وتفصيلها في البحار(5). وغزوة ذات الرقاع بعده بشهرين، وفيها صلّى صلاة الخوف. وغزوة عسفان، وغزوة بدر الصغرى في شعبان أو ذي القعدة. وفيها تحريم الخمر. وفيه في آخر شوّال تزوّج باُمّ سلمة على قول. وفيه توفّيت زينب بنت خزيمة اُمّ المؤمنين، وفاطمة بنت أسد اُمّ أمير المؤمنين(عليه السلام)(6).
سنة 5 في شوّال غزوة الأحزاب (غزوة الخندق). وفي ذي القعدة غزوة بني قريظة. وبني المصطلق في شعبان (غزوة مريسيع) على قول(7).
وفيها قصّة إفك عائشة، ونزول آية التيمّم. وتزوّج الرسول بزينب بنت جحش في أوّل ذي القعدة. واُمّها اُميمة بنت عبد المطّلب(8).

وفيه غزوة عليّ صلوات الله عليه مع الجنّ.

**شاكر11** · 23-11-2008, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

انا انا ولن اتلون او ادعي
الاخلاق الا ما انا عليها
ولكن لاكرامة لكل من لايحترم
وقد حذرتك من قبل ايها الناقص والشاذ
ولكنك ركبت نفسك وذاتك
وكنت انت البادئ والبادي اظلم

وحذرتك وما نفع معك

فان كنت تتحدث عن الانية انت اقذر ما وجدت نضحا لما فيك فتادب

المشلكه هى انك لا تفهم معنى شاذ فانا لم اقل سوى شاذ وهذا القول قاله علمائك ولست انا فان كان هنالك نقص ففيمن قاله من المفيد وغيره

والان نرجو منك ان لم يكن انائك فيه ادله فلا تنضح علينا بما فيه

فانا ارفع لك الرايه ان كان التحدى فى الالفاظ السيئه لانى اعلم انك تجيده وقلته مسبقا كل اناء بما فيه ينضح

فنحن لم نقل فى حقك الا ما قاله علمائك انك شاذ ولا عبره بشواذ

ولاخوه لهم اعين يرون بها واذن يسمعون بها وعقل يتفكرون به وتبقى مسالت الاعتقاد هو بين الشواذ امثالك وبين اهل الاجماع وهنا لا ننسا ان العاملي خرج من شذوذه بان وافق الاجماع

حيث يقول

القول الصائب

في إثبات الربائب

السيد جعفر مرتضى العاملي

صفحه
27
http://www.alhadi.org/Data/books/Html/alkawel_assaeb/alkawel_assaeb.htm
خامساً: إننا لا نخالف الكليني [رحمه الله]، ولا ابن طاووس، ولا الحميري، ولا الطبرسي في أن للنبي [صلى الله عليه وآله] بنات باسم زينب، ورقية، وأم كلثوم.. ولكننا نقول: إنهن قد متن وهن صغار، تماماً كالقاسم، وعبد الله..
وأما الكبار.((يعنى زينب ورقيه وأم كلثوم ))، وهن زوجة أبي العاص، وزوجتا عثمان، فهن غير أولئك، وهؤلاء هنَّ الربيبات للرسول [صلى الله عليه وآله]..

==================================

يتبع

**Malik13** · 23-11-2008, 09:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

القوم هنا واحد من اثنين .

واحد يتصل على على الخاص او على الايميل ويبلغنى بانه اقتنع تماما ببنات الرسول الاربع .

او واحد معاند وجاهل ولا يعترف حتى لو جائه سيدنا على بنفسه

هل هذا يعني أنك لا تريد مواصلة النقاش معي؟؟ فلم أرى ردك على مشاركتي الموضوعه منذ حوالي عشرة أيام

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

فلا تتعب نفسك اكثر من هذا فرسالتك وصلت للكثيرين ولم نجد منهم منصفا او محترماالا محمد الوائلى وهذا عهدنا بالرجل يقول الحق ولو على رقبته سيف .

شكرا على أخلاقك العاليه

**أميري حسين-5** · 23-11-2008, 02:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

المشلكه هى انك لا تفهم معنى شاذ فانا لم اقل سوى شاذ وهذا القول قاله علمائك ولست انا فان كان هنالك نقص ففيمن قاله من المفيد وغيره

والان نرجو منك ان لم يكن انائك فيه ادله فلا تنضح علينا بما فيه

فانا ارفع لك الرايه ان كان التحدى فى الالفاظ السيئه لانى اعلم انك تجيده وقلته مسبقا كل اناء بما فيه ينضح

فنحن لم نقل فى حقك الا ما قاله علمائك انك شاذ ولا عبره بشواذ

ايها الناقص دين وعقل
البادي اظلم وكم حذرتك
فتلك مشاراكاتي وحواري معك وللقارئ عليه ان يتبع حقارتك ليعلم انك من اردتها هكذا
فالشاذ في القول غير الشاذ على الاطلاق يا شاذ في كل شئ
الم اقل ان إنائك اقذر منك ومن كل شئ
لانك تعرف كيف تخفي نفسك بين الالفاظ
قبحك الله ما اوقحك

**مسلم وموحد** · 23-11-2008, 04:16 PM

يا اخ مالك :

اذا لم يكن عندك الا التعليق على المشاركات وتكرار نفس الاجابه التى اجبنا عليها مرارا وكل ذلك :

لاجل حفظ ماء وجهك

يا اخ مالك الموضوع امامك :

اما ان تاتى بادله تفيد ان بنات الرسول اربع .

او تاتى بادله تفيد ان بنات الرسول واحده .

فهل عندك ما يفيد ام التكرار وفقط ومحاولة يائسه لحفظ ماء الوجه ؟؟

هل عندك رد علمى بدليل ومقارعة الحجة بالحجة ام ما تفعله هو اخر ما تستطيعه وفقط ؟؟

اميرى خمسه :

انا انا ولن اتلون او ادعي
الاخلاق الا ما انا عليها

بالتاكيد هذا شىء نعلمه

فاخلاقك واضحه للعيان .

**مسلم وموحد** · 23-11-2008, 04:17 PM

ايها الناقص دين وعقل
البادي اظلم وكم حذرتك
فتلك مشاراكاتي وحواري معك وللقارئ عليه ان يتبع حقارتك ليعلم انك من اردتها هكذا
فالشاذ في القول غير الشاذ على الاطلاق يا شاذ في كل شئ
الم اقل ان إنائك اقذر منك ومن كل شئ
لانك تعرف كيف تخفي نفسك بين الالفاظ
قبحك الله ما اوقحك

اعانك الله يا اخ شاكر فالرجل معاند ومكلوم

**شاكر11** · 23-11-2008, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اعانك الله يا اخ شاكر فالرجل معاند ومكلوم

اخى الفاضل هو يريد ان يحول الموضوع الى شتم حتى يقفل هذا لن يحدث ولن الفظ بها ابدا

وهو يعرف ان لفظ شاذ اذكر فيها مخالفته للاجماع وهنا اخر مشاركه لي ذكت فيها ذلك فنظر هنا والاخوه ينظرون قلت

=============================
ولاخوه لهم اعين يرون بها واذن يسمعون بها وعقل يتفكرون به وتبقى مسالت الاعتقاد هو بين الشواذ امثالك وبين اهل الاجماع وهنا لا ننسا ان العاملي خرج من شذوذه بان وافق الاجماع

فهنا اتحدث عن الشذوذ الذى هو مخالف للاجماع

والزميل يعرف ذلك ولكن يريد ان يوهم المشرفين او الاخوه المتابعين بانى لي مقصد اخر

ولكن كل قولى الذى اذكر فيه الشذوذ اقصد به مخالفت الاجماع

ولذلك كنت اقول له هل المفيد ناقص الخ لانه قال ذلك

فكنت اذكر قول المفيد فهل كان مقصدى غير المفيد وكنت اذكر الشذوذ والاجماع فهل كان مقصدى غير المفيد فى ترك الاجماع

وكنت اذكر ان العالملي يبين انه لم يشذ حين يقول

ونحن لم نخالف الكلينى الخ فى ان لرسول بنات زينب ورقيه وام كلثوم ولكن متنا صغار

فهنا اقول لن نتلفظ بالفاظ سيئه كما تحاول ان تجرنا لها وتأويلك لكلامنا على هواك تاويل فاسد لاننا نذكر الشذوذ الذى يذكره المفيد المخالف للاجماع
فتعقل ولا تنضح علينا بما فى إنائك لانه يبدو انه لا ادله فيه سوى ما نرى من الفاظ سيئه ومحاوله لقفل الموضوع

يتبع

**كريم آل البيت** · 23-11-2008, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

يقول بعد ان سالته سؤال فقط :
هات دليل واحد فقط مِن المعصومين او الرسول
يقول انهن لسنا بناته ...؟؟؟
لا جواب

ههههههههه ........... !!!!!

وأي منطِقٌ هذا .... ؟؟؟

إذاً يمكننا أن نقول لك يا صعلوك .. أن مولانا أميري حسين سيّدك وتاج رأسك هوَ ( أخو )) رسولنا

ودليلُنا وحجتنا لك .. فنقول :

لو كنت رجلا ومِن ظهر رجل .. هات لنا دليل واحِد مِن الرسول وآل بيته عليهم السلام ( يقول ) أن سيدك أميري حسين ليس بأخيه !!!!!!!!

ألا لعنة الله عليك وعلى وجوهكم المسودّة وعقولكم الخرِبة ؟!

ولِما لا ؟! ألم تُسلّموا عقولكم إلى ما تعبدون مِن دون الله ؟؟ فساقوكم كالقطيع !!

ألا لعنة الله عليك يا هذا ومروّدينك وهذا النجِس الذي يدخل بأسمين مِن على جهازين مُختلفين .. ويقول بلا خجل مِن نفسه التي تحتقِره لأنه كذِب على نفسه وإدعى أنه ومُسلم حط يكونا متواجدان في نفس الوقت ؟؟ فما هذه البلاهة !!

فيا شاكِر الأبالسة أتكذبون على الله ورسوله .. وتدّعون ما ليس له لتُحاوِلوا بإستماته أن تحتجّوا أنه زوجهُن للظالمين الفسقة ؟؟؟

فلعنة الله عليك وعلى مُشرك ومُضلل ( مُسلم حطّ ) وعلى الذين تدعونهم مِن دون الله ؟!

أدلتنا في أن ليس للرسول سوى مولاتنا الزهراء عليها السلام مِن : كتاب الله وسُنّة رسوله ،

فبأي حديث بعده يؤمنون ؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون ......

**شاكر11** · 24-11-2008, 05:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ههههههههه ........... !!!!!

وأي منطِقٌ هذا .... ؟؟؟

إذاً يمكننا أن نقول لك يا صعلوك .. أن مولانا أميري حسين سيّدك وتاج رأسك هوَ ( أخو )) رسولنا

ودليلُنا وحجتنا لك .. فنقول :

لو كنت رجلا ومِن ظهر رجل .. هات لنا دليل واحِد مِن الرسول وآل بيته عليهم السلام ( يقول ) أن سيدك أميري حسين ليس بأخيه !!!!!!!!

ألا لعنة الله عليك وعلى وجوهكم المسودّة وعقولكم الخرِبة ؟!

ولِما لا ؟! ألم تُسلّموا عقولكم إلى ما تعبدون مِن دون الله ؟؟ فساقوكم كالقطيع !!

ألا لعنة الله عليك يا هذا ومروّدينك وهذا النجِس الذي يدخل بأسمين مِن على جهازين مُختلفين .. ويقول بلا خجل مِن نفسه التي تحتقِره لأنه كذِب على نفسه وإدعى أنه ومُسلم حط يكونا متواجدان في نفس الوقت ؟؟ فما هذه البلاهة !!

فيا شاكِر الأبالسة أتكذبون على الله ورسوله .. وتدّعون ما ليس له لتُحاوِلوا بإستماته أن تحتجّوا أنه زوجهُن للظالمين الفسقة ؟؟؟

فلعنة الله عليك وعلى مُشرك ومُضلل ( مُسلم حطّ ) وعلى الذين تدعونهم مِن دون الله ؟!

أدلتنا في أن ليس للرسول سوى مولاتنا الزهراء عليها السلام مِن : كتاب الله وسُنّة رسوله ،

فبأي حديث بعده يؤمنون ؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون ......

عندما نحضر ادله بان الرسول ابا بنات وان زينب ابنته ورقيه ابنته وام كلثوم ابنته وان افضل بناته الزهراء

هنا نقول لكل من شذ

هات دليل واحد فقط من المعصومين او الرسول يقول غير ذلك ..؟؟؟

لانه الذى ورد من المعصومين انه ابا بنات ليست واحده وان الزهراء افضلهن

====================

فارجو ان تكون ملم بما تشكل به علينا

فنحن اتينا بالادله من المعصومين ومن المراجع ومن سفير المهدى ومن كتاب الله وفى المقابل نطلب دليل واحد فقط واحد فقط من المعصومين

**Malik13** · 24-11-2008, 10:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

يا اخ مالك :

اذا لم يكن عندك الا التعليق على المشاركات وتكرار نفس الاجابه التى اجبنا عليها مرارا وكل ذلك :

لاجل حفظ ماء وجهك

للأسف تصر على الوقاحه.....و أنت تعظ الناس بأن يكونوا محترمين...."أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم" ؟؟

أنت لا تريد إلا أن أسلم لك بصحة ما تقول و إلا فأنا معاند جاهل لا أخاف الله و لا أقول الحق..

أنت تزعم أن كتاب الله يثبت صحة كلامك....و بينت لك أن دليلك ضعيف و لا يرقى لليقين..

ثم تريد أن تلزمني بقول جماعه من العلماء....و قد بينت لك أن علماءكم أيضا يزعمون وجود الإجماع في أمور ليس فيها إجماع أصلا..

أطرح عليك أدله عقليه و بدل أن تناقشها تعود و تقول لي رد على شيوخك....فمن الذي يكرر نفس الإجابه؟؟

**كريم آل البيت** · 24-11-2008, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

عندما نحضِر أدلة بان الرسول ابا بنات وان زينب ابنته ورقيه ابنته وام كلثوم ابنته وان افضل بناته الزهراء

هنا نقول لكل من شذ

هات دليل واحد فقط من المعصومين او الرسول يقول غير ذلك ..؟؟؟

لانه الذى ورد من المعصومين انه أبا بنات ليست واحده وان الزهراء افضلهن

====================

فارجو ان تكون مُلم بما تشكل به علينا

فنحن اتينا بالادله مِن المعصومين ومن المراجع ومِن سفير المهدى ومِن كتاب الله وفى المقابل نطلب دليل واحد فقط واحد فقط من المعصومين

ألا لعنة الله على الكاذبين الفاسقين المارقين ؟؟؟

يا مُعانِد .. يا كاذِب .. يا مُدلِّس :

أين هذا الذي جئت به مِن كتاب الله ؟!! أنت جئت بآية : قُل لبناتِك .. وهذه ليست بدليل لأن الحق جل وعلا فيما سألناك عنه وغيرك مِن المؤيدين للكذِب الذي تكذِبونه .. فقُلنا لكُم : هل كتاب الله ليست فيه آيات تُخاطِب ( المُفرد ) بالجمع .. والعكس ؟؟

فما وجدناكم إلا ( فرارين ) مِن الإجابة .. كأنكم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

وبالإجابة التي فررتم مِنها .. نجِد أن ما تقول به أنه دليل مِن كتاب الله .. فقد أبطلناه لكُم بإجابة سؤالنا .

وأمّا عن قول المعصومين عليهم السلام .. فحُجتكم فيها واهية جداً .. لأننا قد قُلنا أن جملة ( أبا بنات ) .. أنها تعني أنه لا ذكران له أي ( ذَكر ) يعني .

أمّا ما جرءتم إلى الآن أن تأتونا بحديث واحِد (( فقط )) أوصى فيه بغير فاطِمة عليها السلام .. أو قال أي قول يُثبِت أنهُن مِن صُلبه الشريف ؟!

وأمّا عن غير ذلِك .. فأي قول يُخالِف الله ورسوله وآل بيته الأبرار عليهم السلام .. فقد قُلنا لك مِن قبل .. خُذه وأضرب به أفواهكم النجِسة التي تستمريء الكذِب على الله ورسوله .. ثم أضرب بهم جميعاً عرض الحائِط !!

كما أنكُم أبيتُم أن تقولوا لنا أو يقول لنا كُبراؤكم الضالين .. فنسأل :

ما مُناسبة ذِكر الحق سبحانه في آية الكوثر .. ما مُناسبة ذِكرها وكان الحق في مقام الردّ والبهت للذي قال لرسولنا الأكرم : يا أبتر !!!

فهل جعلتم الله لا يجعل مِن أقواله سبحانه .. لكُل مقام مقال !!!

إن كان .. فما قدرتُم الله حقّ قدره ؟؟ وإنا لله وإنا إليه راجعون .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

**شاكر11** · 25-11-2008, 01:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ألا لعنة الله على الكاذبين الفاسقين المارقين ؟؟؟

يا مُعانِد .. يا كاذِب .. يا مُدلِّس :

أين هذا الذي جئت به مِن كتاب الله ؟!! أنت جئت بآية : قُل لبناتِك .. وهذه ليست بدليل لأن الحق جل وعلا فيما سألناك عنه وغيرك مِن المؤيدين للكذِب الذي تكذِبونه .. فقُلنا لكُم : هل كتاب الله ليست فيه آيات تُخاطِب ( المُفرد ) بالجمع .. والعكس ؟؟

فما وجدناكم إلا ( فرارين ) مِن الإجابة .. كأنكم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

وبالإجابة التي فررتم مِنها .. نجِد أن ما تقول به أنه دليل مِن كتاب الله .. فقد أبطلناه لكُم بإجابة سؤالنا .

وأمّا عن قول المعصومين عليهم السلام .. فحُجتكم فيها واهية جداً .. لأننا قد قُلنا أن جملة ( أبا بنات ) .. أنها تعني أنه لا ذكران له أي ( ذَكر ) يعني .

أمّا ما جرءتم إلى الآن أن تأتونا بحديث واحِد (( فقط )) أوصى فيه بغير فاطِمة عليها السلام .. أو قال أي قول يُثبِت أنهُن مِن صُلبه الشريف ؟!

وأمّا عن غير ذلِك .. فأي قول يُخالِف الله ورسوله وآل بيته الأبرار عليهم السلام .. فقد قُلنا لك مِن قبل .. خُذه وأضرب به أفواهكم النجِسة التي تستمريء الكذِب على الله ورسوله .. ثم أضرب بهم جميعاً عرض الحائِط !!

كما أنكُم أبيتُم أن تقولوا لنا أو يقول لنا كُبراؤكم الضالين .. فنسأل :

ما مُناسبة ذِكر الحق سبحانه في آية الكوثر .. ما مُناسبة ذِكرها وكان الحق في مقام الردّ والبهت للذي قال لرسولنا الأكرم : يا أبتر !!!

فهل جعلتم الله لا يجعل مِن أقواله سبحانه .. لكُل مقام مقال !!!

إن كان .. فما قدرتُم الله حقّ قدره ؟؟ وإنا لله وإنا إليه راجعون .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

اللهم صلى على رسولك هذا ما قلناه فى هذه الروايه الصحيحه انه كان ابا بنات مما يعنى ايضا انه قد يكون ان ابنائه ماتو ولذلك الكفار فرحو بذلك وانه سينتهى ذكره لان البنات لم يكن لهم قيمه عندهم ولكن الله رفع ذكر رسوله وجعله سبحانه مقترن به فلا يذكر الله الا وذكر رسوله معه قال تعالى (ورفعنا لك ذكرك) فراجع التفاسير فى قوله ورفعنا لك ذكرك

فالرسول لم يرفع ذكره بابن وولد بل بالشريعه التى جاء بها فظن الكفار ان ذكره سينقطع بعد موته وجهلو ان ذكره خلد لا يذكر الله الا ورسوله معه وهذا كتاب الله شاهد عل تخليد ذكره

فالشريعه هى كتاب والسنه (قال الله قال رسوله)

ولذلك بهت الكفار فى قولهم ان ذكره سينتهى بعد موت ابنائه(ورفعنا لك ذكرك)

وهذا ما قاله المعصوم فى الكافى وروايه صحيحه

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ

**شاكر11** · 25-11-2008, 01:10 AM

ساتوقف الى ما بعد الحج ولنا عوده ان شاء الله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين