إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 21-11-2008, 06:02 PM

يقول مستر اميرى خمسه

فهل فهمت الان يا ذكي
فكم مرة تاتي بشئ فينقلب عليك فمتى تتوب

بالنسبه الى الفهم فانا حقا فاهم

وبالنسبه الى التوبه فعن ماذا اتوب يا محترم

انت ترد على سؤال فيه مخالفه صريحه لما تعتقد فهل تؤكد ما جاء بالسؤال ام تنفيه

مثال :

انت اعتقادك ان مولانا الامام على هو الخليفه والامام من بعد سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم

فاذا سئلتك هل الاحق بالخلافه ابا بكر ام عمر ماذا ستكون اجابتك يا عبقرى هذا المنتدى

ستجيب بالطبع ما يوافق معتقدك بان الاحق لا هذا ولا ذاك بل الاحق هو سيدنا على

اذن فانت تجيب على اى سؤال حسب معتقدك وليس حسب معتقد الاخرين .

ولكن الحقيقه غير ذلك .

انك كنت الى وقت قريب تعتقد ان بنات الرسول اربع .

او على الاقل لا تعير الموضوع اى اهتامام فلا تعلم هل هن اربع ام واحده .

وحينما وضعت انا الموضوع دخلت كالمعتاد رغبة فى الانتصار على مسلم وموحد

وحينما فوجئت بالادله تنهال على راسك وراس من تابعك فى هذا الموضوع كالمطر المنهمر والسيل الكاسح ابيت الا الاستمرار على جهلك البين

وهكذا العناد يورد اصحابه موارد التهلكه .

فاستمر على عنادك وساضع موضوعا ثانيا فيه كل الادله مرة اخرى

بالمناسبه :

لم تدع اصحابك مره اخرى للدخول والرد على ادلة الموضوع ؟؟

ولم يدخل احدهم للرد على سيل الادله هذا .

مع انى بانتاظارهم منذ مده .

**أميري حسين-5** · 21-11-2008, 06:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

يقول مستر اميرى خمسه

بالمناسبه :

لم تدع اصحابك مره اخرى للدخول والرد على ادلة الموضوع ؟؟

ولم يدخل احدهم للرد على سيل الادله هذا .

مع انى بانتاظارهم منذ مده .

استنتاجك واه وبال ولا يصدر الا من جهول ذو جهل مركب وعليه تركنا الرد عليه ونقول
ما علينا
****
اما تسائلك هذا الذي بين طياته قد بين جهلك المركب وقصر فهمك

فاقول لاحاجة للدعوتهم طالما اولا
بينا كذبك وكذب ادعائك كونهم مؤيدوك
وحضر منهم من حضر وبين زيف وكذب كلمتك وادعائك
وثانيا ان الموضوع منتهي من زمان فعلام ادعوهم مجددا
يعني كيف افهم المبلم وما زال يقول ادلة وسيل

**مسلم وموحد** · 21-11-2008, 07:17 PM

نعيد الشرح

انت ترد على سؤال فيه مخالفه صريحه لما تعتقد فهل تؤكد ما جاء بالسؤال ام تنفيه

مثال :

انت اعتقادك ان مولانا الامام على هو الخليفه والامام من بعد سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم

فاذا سئلتك هل الاحق بالخلافه ابا بكر ام عمر ماذا ستكون اجابتك يا عبقرى هذا المنتدى

ستجيب بالطبع ما يوافق معتقدك بان الاحق لا هذا ولا ذاك بل الاحق هو سيدنا على

اذن فانت تجيب على اى سؤال حسب معتقدك وليس حسب معتقد الاخرين .

ولكن الحقيقه غير ذلك .

انك كنت الى وقت قريب تعتقد ان بنات الرسول اربع .

او على الاقل لا تعير الموضوع اى اهتامام فلا تعلم هل هن اربع ام واحده .

وحينما وضعت انا الموضوع دخلت كالمعتاد رغبة فى الانتصار على مسلم وموحد

وحينما فوجئت بالادله تنهال على راسك وراس من تابعك فى هذا الموضوع كالمطر المنهمر والسيل الكاسح ابيت الا الاستمرار على جهلك البين

ونعيد ايضا بمثال اخر

ان الكلام مجانا فهل نتوقف عن ضرب الامثله ليعلم كل صاحب عقل من هو المعاند المستمر على جهله

مثال :

حينما اسئلك هل انت موقن تمام اليقين ان ائمتك السبعة عشر على حق ام لا ؟؟

فهل يكون جوابك :

ائمتى السبعة عشر على حق .

ام

اولا ائمتى اثنى عشر وليسوا سبعة عشر

ثم

ائمتى الاثنى عشر على حق

يعنى تخالف قرانك

ومفسرى القران .

وعلمائك مثل الخوئى والمفيد والطبطبائى والطبرسى والكلينى .

والمرتضى وفتاوى العلماء .

بل وتخالف ايضا حتى ما كنت تعتقده لوقت قريب

كل هذا لتنتصر لهواك وفقط

ماذا نقول فعلم الدنمارك ساقط وعلم الاسلام رافع .

**كريم آل البيت** · 21-11-2008, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

ونعيد ايضا بمثال اخر

ان الكلام مجانا فهل نتوقف عن ضرب الامثله ليعلم كل صاحب عقل من هو المعاند المستمر على جهله

مثال :

حينما اسئلك هل انت موقن تمام اليقين ان ائمتك السبعة عشر على حق ام لا ؟؟

فهل يكون جوابك :

ائمتى السبعة عشر على حق .

ام

اولا ائمتى اثنى عشر وليسوا سبعة عشر

ثم

ائمتى الاثنى عشر على حق

يعنى تُخالف قرانك

ومفسرى القران .

وعلمائك مثل الخوئى والمفيد والطبطبائى والطبرسى والكلينى .

والمرتضى وفتاوى العلماء .

بل وتخالف ايضا حتى ما كنت تعتقده لوقت قريب

كل هذا لتنتصر لهواك وفقط

ماذا نقول فعلم الدنمارك ساقط وعلم الاسلام رافع .

وأين مُخالفته للقُرآن أيها الكذّاب الأشِر ؟!

وأين مُخالفته للأئِمّة الأطهار عليهم السلام ... يا مَن تعبُد مع الله آلهة أخرى ؟؟؟

فلعنة الله عليك وعلى كُل مَن هوَ على شاكِلتك يا مُشرك ومُضلّل .. وكذلِك بمعرّفك الآخر .. يا مُسلِم حطّ !!!

ولعنة الله على المنافقين المشركين ؟؟؟

**مسلم وموحد** · 21-11-2008, 07:40 PM

الزميل المحترم كريم

وأين مُخالفته للقُرآن أيها الكذّاب الأشِر ؟!

القران يقول بناتك

فهل الجمع هنا لاى غرض ؟؟

وأين مُخالفته للأئِمّة الأطهار عليهم السلام ... يا مَن تعبُد مع الله آلهة أخرى ؟؟؟

المعصوم يا جاهل يقول ابا بنات فى حديث صحيح فاين ردك

فلعنة الله عليك وعلى كُل مَن هوَ على شاكِلتك يا مُشرك ومُضلّل .. وكذلِك بمعرّفك الآخر .. يا مُسلِم حطّ !!!

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اذن انت ايضا كلما تحاصر او ترى ما يكدرك من مسلم وموحد ادعيت انى انا مسلم حق

اذن اثبت يا ابا جهل انى ومسلم الحق شخص واحد

وقد كان الاخ مسلم الحق مشاركا معى فى موضوع واحد وكنا بنفس الفتره الزمنيه تقريبا على المنتدى لمدة ساعه .

ووصلنى منه على الايميل بعض المشاركات الجميله لبعض المعاندين

نسيت ان اقول لك :

تنح جانبا يا هذا .

وانا عن نفسى ساقوم برفع بعض مواضيع رساله من الله الملعون .

عليه لعنه الله فقد كان زنديقا ومدعيا للعلم اللدنى .

**مسلم حق** · 21-11-2008, 10:31 PM

الزميل الفاضل اميرى حسينى :

للان انا لم اقل ما يجول بخاطرى او ما كونته بعد :

ادلتك يا استاذى

هى مجموعة اسئله حول اختلاف تواريخ ميلاد ووفاة بنات النبى .

وهذا لا ينبنى عليه عدم وجودهن .

ودليل اخر هو قول المحقق العاملى .

وقوله هذا امام قول علماء كثر .

وايضا من ادلتك كتاب السيد جعفر مرتضى اعاملى :
يقول فيها ان بنات الرسول متن وهن صغار .

ولانك مقتنع بهذا الراى فقد اوردته انت كدليل على ان بنات الرسول واحده والباقيات توفين فقد سئلتك :

هل ورد ما يفيد وفاتهن .

او يصح ان يتم تسمية الربيبات على اسماء النبات الثلاثه المتوفيات .

فانا لم اقل ابدا انك من قلت هذا ولكنك تورده كدليل ومادمت تورده كدلل فانت مقتنع به .

**كريم آل البيت** · 21-11-2008, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الزميل الفاضل اميرى حسينى :

للان انا لم اقل ما يجول بخاطرى او ما كونته بعد :

ادلتك يا استاذى

هى مجموعة اسئله حول اختلاف تواريخ ميلاد ووفاة بنات النبى .

وهذا لا ينبنى عليه عدم وجودهن .

ودليل اخر هو قول المحقق العاملى .

وقوله هذا امام قول علماء كثر .

وايضا من ادلتك كتاب السيد جعفر مرتضى اعاملى :
يقول فيها ان بنات الرسول متن وهن صغار .

ولانك مقتنع بهذا الراى فقد اوردته انت كدليل على ان بنات الرسول واحده والباقيات توفين فقد سئلتك :

هل ورد ما يفيد وفاتهن .

او يصح ان يتم تسمية الربيبات على اسماء النبات الثلاثه المتوفيات .

فانا لم اقل ابدا انك من قلت هذا ولكنك تورده كدليل ومادمت تورده كدلل فانت مقتنع به .

دليلنا مِن كتاب الله وسُنّة رسوله ،

فمِن كتاب الله .. نقول :

* ما هيَ مُناسبة قوله جل شأنه ( إنا أعطيناك الكوثر ) .. مُعرّفة بـ ( ألف ولام ) التعريف .. مِما يدُل على أن ليس لها أخوات سلام الله عليها .. وجاء هذا القول مِنه سُبحانه وتعالى .. عِندما كان يَبهت ويرُد على مَن قال لرسولنا الأكرم .. يا ( أبتر ) ؟!

ومِن سُنّة رسوله :
لِماذا قال لكُل المُسلمين في مولاتنا فاطمة عليها السلام .. ما لم يقُله في غيرها .. فقال : فاطمة بضعة مِنّي فمن آذاها كمن آذاني ومَن آذاني فقد آذى الله وأغضبه .... أو كما قال في كثير .

فهل رسولنا الأكرم حاشاه ( غير عادِل ) .. ولم يذكُر في كُل أحاديثه إلا مولاتنا فاطِمة عليها السلام .

وبأي حديث بعده يؤمنون ؟؟

كتاب الله وسُنّة رسوله !!!!

فهل يقدُم أي قول مِن أي أحد عليهما .. الله ورسوله ؟!

**أميري حسين-5** · 22-11-2008, 09:07 PM

مسلم حق]الزميل الفاضل اميرى حسينى :

للان انا لم اقل ما يجول بخاطرى او ما كونته بعد :

ادلتك يا استاذى

الزميل الفاضل مسلم حق
بانتظار ان نرى ما يجول بخاطرك وكلي امل انه يطابق الواقع ان شاء الله وليس استنتاجات والامر الاخر رجاء مني اليك
ارجو ان لاتنادي بكلمة استاذ او اي عبارة نظيرة لها
فان اردت مناداتي بالاخوة فانها لك
وان اردت بالزمالة فانها لك
وان لم تريد لا هذه ولاتلك فانها لك
وعدا ذلك ارجوك دع عنك الالقاب الطنانة ونسبتها لي رجاء اخوي

هى مجموعة اسئله حول اختلاف تواريخ ميلاد ووفاة بنات النبى .

وهذا لا ينبنى عليه عدم وجودهن .

وانا اعلم انها مجوعة اسئلة واعلم انا وعرفتها مهمة جدا لانها جزء من الموضوع وليس خارجة عنه
واما التعامل مع جوهر الموضوع بشكلين مختلفين
الاولى
الدعوة الى ترك الاختلاف في الاعمار و سنيال تولد لانه لايبنى عليه شئ
والثانية
ان تصروا على صحة ما اختلفنا عليه هل للنبي بنات او ربئاب
وان تعددت الاسباب فالاختلاف واحد
ولا ننسى اشكالي على دعاء شهر رمضان وعدم ذكر زينب فيه هذا مهم ايضا

ودليل اخر هو قول المحقق العاملى .

وقوله هذا امام قول علماء كثر .

وهذه الجزئية ذكرتها مرارا
ولا اعتقد انه وحده تفرد بالقول من العلماء فالموضوع يوجد فيه اراء ثلة اخرى قد ذَهبَتْ الى ماذهب هو اليه
ناهيك عن كلامه في كتابه بنات النبي وهو يبين السبب عن سكوت المتقدمين عن هذا الموضوع فراجعه لتقف على الامر بشكل جلي

وايضا من ادلتك كتاب السيد جعفر مرتضى اعاملى :
يقول فيها ان بنات الرسول متن وهن صغار .

ولانك مقتنع بهذا الراى فقد اوردته انت كدليل على ان بنات الرسول واحده والباقيات توفين فقد سئلتك :

هل ورد ما يفيد وفاتهن .

وهنا يجب الكلام بشكل مفصّل لكي يزول الاشكال و ترفع الغمة عمن ابى الا ان يغمض عينيه
فاقول قبل ان ابدأ بالرد المباشر
تعال معي اخي الى الصفحة رقم 24 والمشاركة رقم 462
وسانسخها لك لنقف على امر اعتبره لايتخلف ابدا عن ما تريد ه انت او ما سبقك به شاكر 11وحتى المهرج مسلم وموحد صاحب الموضوع
ان كنتم ممن تتصيدون في الماء العكر
ولا اعتقد انك مهم
المشاركة

ان رقية وزينب زوجتا عثمان لم تكونا ابنتي رسول الله ولا ولد خديجة

http://img124.imageshack.us/img124/7360/femothpt5.jpg

واذا فتحت الرابط ستجد قول علي الكوفي في كتابه كما نسخته انا من قبل واكرره هنا ولونته لك وللكل
فاقول ماذا تجد في عبارته من بعد التلوين
هل تجد ما يوافقه الكل من سنة وشيعة
كون رقية وزينب هما زوجتا عثمان
ام هنا خطأ في نسبة زينب بدل ام كلثوم
اولا
لماذا لم يعلق احد على هذ الخطا
وثاينة
ترى هل يقرا شاكر ام لايقرأ
ربما يطفر عشرة اسطر ويقرا واحد وكذلك سنخه المسلم والموحد
وثالثة
انا لما اضع نصا لقول عالم الذي اريده منه التاكيد على امر مهم وهو جزء من الاستدلال
الا وهو انه ربائب ولسن بناته
اما الاخطاء الاخرى ليس محل تصحيحها هنا
اذن المراد من نسخ كل مارايد مايصب فائدته لاثبات ما ادافع عنه وهو

لم تكونا ابنتي رسول الله ولا ولد خديجة

*********
كما قاله الكوفي
انتهى التعليق عن المشاركة اعلاه
***
ودعنا من هنا ننتقل الى اصل الاشكال عندك وعند غيرك وان كنتُ بينت الغاية والسبب ولكن ابى غيرك الا ان يصم اذنيه ويغمض عينيه
لقد جاء في المشاركة رقم
270 ص 24
ما نصه وهذا نسخه وكنت ارد به على شاكر11

وهذا جواب ما اكثر منه واعاد نسخ الاية الكريمة
وماهو دليل انه اما لايقرا واما يكرر الاشكالات الموجه للمحقق في كتابه القول الصائب
من باب الطعن ليس الا
يقول ويردد الايةالشريفة

(ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ .. )
--------------
****
////////
*****
ص27
رابعاً: إن الأحاديث التي أوردها في الكافي، حول بنوتهن للرسول إنما وردت بلفظ «بنت»، التي تستعمل في الربيبة كما تستعمل في البنت الحقيقية، فإذا جاءت القرينة الصارفة عن إرادة البنت الحقيقية، وهي الأدلة التي ذكرناها.. فلا مجال بعد للاستدلال
/صفحة 28/
بتلك الروايات لاثبات ذلك، بل لابد من حملها على ارادة البنت بمعنى الربيبة..

وهنا تجد اني اجيبه على تكرار الاية الشريفة
لابين خطأ ادعائه فيما ذهب اليه من قوله ادعوهم لابائهم ويكررها ادعوهم لابائهم وهكذا
اضافة الى امر اخر من تكراره
وهذه حالة شهدناها لشاكر قوله
الاجماع الاجماع
يظل يرددها كابوذية الاعرابي فهنا مثلا

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

وسأل بزل الهروي الحسين بن روح - ره - فقال : كم بنات رسول الله ( صلى
لا اقول المعصومين ولا سفراء المهدى ولا اجماع شيوخ الطائفه والمؤرخين ولا االمراجع لمعاصرين ولا كتاب الله اظهر لكم الحق لكم انهن بناته لا ربائبه

(ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ .).(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ.)

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

فكان الذي وضعته من قول المحقق
قوله انه لايرى اي خرق للاجماع ابدا
وذاك لمّا استرسلت في نسخ الصفحات الباقيات
لعل شاكر يعي ويفهم ان الاجماع قشة يتشبث بها
ولكن شاكر 11 هرول لما تهوى نفسه وترك ما تجبه
وهذا كان مرادي من النسخ لقول العلامة

خامساً: إننا لا نخالف الكليني [رحمه الله]، ولا ابن طاووس، ولا الحميري، ولا الطبرسي في أن للنبي [صلى الله عليه وآله] بنات باسم زينب، ورقية، وأم كلثوم.. ولكننا نقول: إنهن قد متن وهن صغار، تماماً كالقاسم، وعبد الله..
وأما الكبار، وهن زوجة أبي العاص، وزوجتا عثمان، فهن غير أولئك، وهؤلاء هنَّ الربيبات للرسول [صلى الله عليه وآله]..
وبذلك يتضح: أننا لم نخالف الإجماع [الذي يدعيه الأخ الكريم]، بل نحن منسجمون معه، وقد أخذنا بالمتفق عليه، وتركنا المختلف فيه..
ويدل على ذلك كل تلك الأدلة التي أوردناها في ذلك الكتاب، ومن ذلك قولهم: إن عبد الله وحتى القاسم قد مات في الإسلام وعمره سنتان أو أربع سنوات، وأن البنات كلهن قد ولدن بعد القاسم، فكيف يكون عثمان وأبو العاص قد تزوجا بتلك البنات؟! وفي الجاهلية؟

http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...wel_assaeb.htm

[/QUOTE]

وعليه اقول
الذي كنت اريده هو قول المحقق هنا مايلي
الاول
وهو

وبذلك يتضح: أننا لم نخالف الإجماع [الذي يدعيه الأخ الكريم]، بل نحن منسجمون معه، وقد أخذنا بالمتفق عليه، وتركنا المختلف فيه

و
الثاني

فكيف يكون عثمان وأبو العاص قد تزوجا بتلك البنات؟! وفي الجاهلية؟

فلا ادري لماذا يترك كل شئ ويهرول المهرولون الى امر اخر وقلتها من قبل انا لست مقتنعا والسبب لانه لم يضع ادلة كلامه هنا كونهن متن صغارا وتلك نقطة بصالحي وضربة لوجه كل من اتهمني بالتبعية او المكابرة او اني اخذ من شخص دون فهم او علم الا مجرد كونه يوافقني الراي

او يصح ان يتم تسمية الربيبات على اسماء النبات الثلاثه المتوفيات .

فانا لم اقل ابدا انك من قلت هذا ولكنك تورده كدليل ومادمت تورده كدلل فانت مقتنع به .

ان كنت تسأل عن المنطق والمعقول
فاقول وما المانع ومالضير من ذلك
فرسول الله ايضا له حفيدات اسمائهن
ام كلثوم وزينب
بنات الامام علي والزهراء عليهما السلام
وكذلك رقية ومن غير ام
فما المانع من ذلك
فاين الاشكال هنا
انا اشكالي فقط في دائرة
وهي ان المحقق لم يذكر اي دليل لما ذهب اليه
كي اقتنع بقوله

**أميري حسين-5** · 22-11-2008, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

وسأل بزل الهروي الحسين بن روح - ره - فقال : كم بنات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أربع ، فقال : أيتهن أفضل ؟ فقال : فاطمة ،

========

لقد بحثت عن بزل الهروي هذا ولم اجد له ترجمة في رجال النجاشي ولارجال الطوسي
فهل تعلمني به وتاتيني بترجمته
يامن تغنيت طويلا بسفير الحجة يقول وسفير الحجة يقول

والامر الاخر اقول للشاذ شاكر11
ما معنى هذا

اذا ابقا فى شذوذك اخى وان شاء الله يتبع الاخوه الاجماع

يا شاكر يا شاذ انت شاذ حتى في املائك
ياشاذ ام ياشاذي
فهل المرجع النجفي كان شاذا لما نفى
البنات وجئتك بقوله
وهل حسن الكوفي والامين والعاملي وغيرهم شواذ يا ناقص
وتضع هذه لكي تبين انك تريد خيرا
وانت تعني ما تقول
فكم مرة حذرتك من لفظ الشاذ ان تنسبها لشخص المحاور
ولا يجوز قولها الا لراي او قول ولاترمي بها المحاور
ولكن طويتك خبيثة
فلماذا لاتحترم نفسك حتى شذذت عن نفسك وبت تخرج ما حوتها من خبايا تزكم الانوف
ترى هل ركبت نفس قطار الهرب فاخذت تنكل وتسب وتهين وكونك الجمت ام ماذا
فنحن نعرفكم السب والشتيمة والتوهين هم من بعد ما يعجز به السني او الوهابي
الا لعنة الله على القوم الظالمين

**مسلم وموحد** · 22-11-2008, 10:34 PM

يقول كريم صاحب العلم اللدنى

فقال : فاطمة بضعة مِنّي فمن آذاها كمن آذاني ومَن آذاني فقد آذى الله وأغضبه .... أو كما قال في كثير .

هل سمعت رسول الله يقولها باذنك

هل رايته بام عينيك يقولها

كما يقول :

فهل رسولنا الأكرم حاشاه ( غير عادِل ) .. ولم يذكُر في كُل أحاديثه إلا مولاتنا فاطِمة عليها السلام .

من قال هذا ؟؟

هل تتقول على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما تقولت سابقا على الله عز وجل ؟؟

رسول الله ذكر احاديث فيها فضل باقى بناته رضوان الله عليهم .

انتظر اجابتك .

**مسلم وموحد** · 22-11-2008, 10:46 PM

فهل المرجع النجفي كان شاذا لما نفى
البنات وجئتك بقوله
وهل حسن الكوفي والامين والعاملي

يعنى هؤلاء فى الميزان

ضد

المفيد والخوئى والمرتضى والطبرسى والطوسى

غير الفتاوى الكثيره التى اتى بها الاخ العزيز شاكر 11 .

**Abbasee** · 23-11-2008, 12:55 AM

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه كل هذا قهر لأن عائشة لم تنيجب من رسول الله
و كانت تعاني عقد جنسية

ههههههههههه

**شاكر11** · 23-11-2008, 01:48 AM

بما ان ردوده ليست مرتبه ساخذه حسب الترتيب ولملائم لرد عليها

يقول

شاكر يا شاذ انت شاذ حتى في املائك
ياشاذ ام ياشاذي
فهل المرجع النجفي كان شاذا لما نفى
البنات وجئتك بقوله
وهل حسن الكوفي والامين والعاملي وغيرهم شواذ يا ناقص
وتضع هذه لكي تبين انك تريد خيرا
وانت تعني ما تقول
فكم مرة حذرتك من لفظ الشاذ ان تنسبها لشخص المحاور
ولا يجوز قولها الا لراي او قول ولاترمي بها المحاور
ولكن طويتك خبيثة
فلماذا لاتحترم نفسك حتى شذذت عن نفسك وبت تخرج ما حوتها من خبايا تزكم الانوف
ترى هل ركبت نفس قطار الهرب فاخذت تنكل وتسب وتهين وكونك الجمت ام ماذا
فنحن نعرفكم السب والشتيمة والتوهين هم من بعد ما يعجز به السني او الوهابي
الا لعنة الله على القوم الظالمين

اولا يجب ان تكون مدرك وملم بكلمة شاذ فاراك منزعج منها حيث تقول وهل فلان وفلان شواذ يا ناقص

اقول كل من خالف الاجماع شاذ فتامل ولذلك رجع المحقق العالملي يقول

القول الصائب

في إثبات الربائب

السيد جعفر مرتضى العاملي

صفحه
27
http://www.alhadi.org/Data/books/Html/alkawel_assaeb/alkawel_assaeb.htm
خامساً: إننا لا نخالف الكليني [رحمه الله]، ولا ابن طاووس، ولا الحميري، ولا الطبرسي في أن للنبي [صلى الله عليه وآله] بنات باسم زينب، ورقية، وأم كلثوم.. ولكننا نقول: إنهن قد متن وهن صغار، تماماً كالقاسم، وعبد الله..
وأما الكبار.((يعنى زينب ورقيه وأم كلثوم ))، وهن زوجة أبي العاص، وزوجتا عثمان، فهن غير أولئك، وهؤلاء هنَّ الربيبات للرسول [صلى الله عليه وآله]..

===========

المحقق يتجنب الشذوذ ويوافق الاجماع ان له بنات ولكن متنى صغار

============

ونحن لا يهم ان قلت هل هن من تزوجها عثمان رضي الله عنه او لا

بل هل لرسوزل بنات غير فاطمه رضي الله عنها وان كنا صغار المهم هل لرسول بنات غير فاطمه

وقد ثبت ذلك حتى بموافقة العاملي انه له بنات ومتنى صغار

ولكنك تريد ان تكون شاذ عن هؤلاء فماذا نصنع لك كن كما تحب عزيزى

وهنا سؤال واحد فقط لا غير يتبين منه انك شاذ

هات دليل واحد فقط من المعصومين او الرسول يقول انهن لسنا بناته ...؟؟؟

لا جواب

=========

النتيجه ان لرسول بنات غير الزهراء رضي الله عنها

==============

اما كلمة شواذ وعتبرت قولنا عن من شذ انه شاذ اننا ناقصين فتفضل هذا اول ناقص عندك وهنالك المزيد

========

إن زينب ورقية كانتا ابنتي رسول الله(ص) والمخالف لذلك شاذ بخلافه

(1) عدة رسائل للشيخ المفيد ص299 والمسائل السروية، المسألة العاشرة

==========

فماذا تقول عنه هل انت من الشواذ او هو

اتركها للاخوه ليعرف من اشاذ انت او هو ومن الناقص

يقول

لقد بحثت عن بزل الهروي هذا ولم اجد له ترجمة في رجال النجاشي ولارجال الطوسي
فهل تعلمني به وتاتيني بترجمته
يامن تغنيت طويلا بسفير الحجة يقول وسفير الحجة يقول

والامر الاخر اقول للشاذ شاكر11
ما معنى هذا

يبدو اننا نحتاج ان نفهمك اولا انه سائل وليس راوى حتى تبحث عنه تبحث عن سائل مثلا تاتى روايه وتقول سؤل الصادق فهنا لا تبحث عن من السائل حتى تعرف صحة الروايه بمعنى ان هنالك من ينقل هذه الروايه وليس هو السائل لانه لا يقول سالت بل يقول سال وروايه مذكروه فى المجلسي وغيره

هل فهمت اخى

عندما قلنا له لماذا لا تترك الشذوذ وتتبع قال

فلا ادري لماذا يترك كل شئ ويهرول المهرولون الى امر اخر وقلتها من قبل انا لست مقتنعا والسبب لانه لم يضع ادلة كلامه هنا كونهن متن صغارا وتلك نقطة بصالحي وضربة لوجه كل من اتهمني بالتبعية او المكابرة او اني اخذ من شخص دون فهم او علم الا مجرد كونه يوافقني الراي

عزيزى تقول انك تتبع الدليل

فهات دليل واحد فقط عن المعصومين او الرسول يقول انهن لسنا بناته ؟؟؟؟؟

لا جواب

فأى دليل تزعم انك تتبعه هل هو دليل الشذوذ

وكما تعلمون يا اخوه ان اختلاف المواليد وتواريخ الزواج لا يخلو منه حتى الائمه والزهراء نفسها رضوان الله عنها

واقوال المعصومين وكتاب الله وشيوخ الطائفه هو الحجه وليس اختلاف المؤرحين فى سنة الولاده وزواج كما يذكر العاملي

وعدم ذكرهن كثيرا فهذا حاصل ايضا فى بنات المعصومين ايضا فهل تنفون بنوتهم لهم

وقد ذكرنا من الادله ما لا يقبل الشك من انهن بناته رضي الله عنهن

هذه الروايه صحيحه

وسائل الشيعه ....كتاب النكاح...باب المهور
4 ـ باب استحباب كون المهر خمسمائة درهم وهو مهر السنة
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-21/index.html

[ 27003 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : قال أبي : ما زوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا من بناته (1) ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش ، والاوقية أربعون ، والنش عشرون درهما .

ووايضا المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ج6 ح10404 و 10407 .

والروايه صحيحه

==============

وهنا امير المؤمنين علي رضي الله عنه يقول

في بعض خطبه التي خطبها بعد انقضاء حرب النهروان،جاء فيهاقوله~: وأنا زوج البتول سيدة نساء العالمين، فاطمة التقيةالنقية، المبرة المهذبة، حبيبة حبيب الله ،وخير بناته وسلالته…الخ.

يقول البغدادي

فقوله~: (وخير بناته وسلالته). صريح بأن لرسول الله(صلى الله عليه و آله) بنات لا بنت واحدة، وأن فاطمة أفضلهن. والخطبة رواها الأجلاء من علمائنا، وسنذكرها كلها في أخر الكتاب بنصها ومصادرها بعون الله

ماذا يعنى ذلك

الرسول فى حديث صحيح يقول لم يزوج( شيئا من بناته.)
ويقول ان الرسول كان اب بنات

يعنى ليست واحده

وهنا تفاضل بين بناته فطلعت الزهراء افضل

ماذا يعنى ذلك...؟؟؟؟

هل اجد جواب

كيف تكون المفاضله بينهن ان لم يستوين فى بنوتهم

كيف يختار فاكمه منهن ان لم يشتركنا معها فى ابوة الرسول لهن

هل نجد جواب

او نقول ....لا لشواذ

**أميري حسين-5** · 23-11-2008, 03:19 AM

=شاكر11]

هات دليل واحد فقط من المعصومين او الرسول يقول انهن لسنا بناته ...؟؟؟

لا جواب

=========
لاجديد الا التكرار
وكلما تضع سؤالك هذا اقول لك واجيبك
هل عندك رواية صحيحة ان احدهم سال المعصوم ان كان للنبي بنات
كي يجيبه نعم بان له بنات
ومن ثم لتاتي انت وتسائلني
و تطالبني بدليل للمعصوم يثبت ان للنبي بنات
الناقص ناقص في الاخلاق والعقل

اما كلمة شواذ وعتبرت قولنا عن من شذ انه شاذ اننا ناقصين فتفضل هذا اول ناقص عندك وهنالك المزيد

========

إن زينب ورقية كانتا ابنتي رسول الله(ص) والمخالف لذلك شاذ بخلافه

(1) عدة رسائل للشيخ المفيد ص299 والمسائل السروية، المسألة العاشرة

نعم ياشاذ انا عند قولي
اما تنسخ قول اورواية مبتورة ومقطوعة وغير معروف اولها من اخرها فخير دليل على شذوذك ياشاكر11 والناقص مازال هو انت
ياشاكر11
هات اصل الرواية وضع الرابط لنقف على اصل الرواية وليس قصاصات

فماذا تقول عنه هل انت من الشواذ او هو

اتركها للاخوه ليعرف من اشاذ انت او هو ومن الناقص

يقول

اقول انك انت ياشاكر 11 الشاذ والناقص
ولن اغير راي فيك
ولما انهال عليك كريم ال البيت سبا ولعنا قلت لماذا يواجهك بمثل هذا القول
ولقد عرفت انه يعرف حقيقة الشاذين افضل مني

كريم آل البيت
ألا لعنة الله عليك يا شاكِر ( إبليس اللعين ) .. وعلى كُل مَن هُم على شاكِلتك العفنة النجِسة ؟!

يا شاكِر إبليس اللعين .. خُذ كُل رواياتك هذه الكذّابة المكذوبة المُدلَّسة وأضرب بها رأسك وقفاك .. ثم أرطِم بجميعهم عرض الحائِط ... ثم ضع المُتناثر نتيجة هذا الإرتطام في المزبلة يا سفيه يا شاكِر إبليس اللعين !!!

أتكذِبون على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وعلى آل بيته عليهم السلام ؟!!

فلعنة الله على الكاذبين الفاسقين ؟؟

ربنا أطمِس على أموالهم واشدُد على قلوبهم فلا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم ،

وربك يا شاكِر إبليس .. لو ملئت الصفحات ألف ألف صفحة ما آمن بقولك ومقصدك إلا كُل شيطان رجيم ،

يا عالم أنتكلّم ونتحاور مع أنعااااام ؟!؟!

فلعنة الله عليكم جميعاً إلى يوم الدين ،

مشاركة رقم471 ص 24
الناقص دوائه رد كهذا لانه شاذ

يبدو اننا نحتاج ان نفهمك اولا انه سائل وليس راوى حتى تبحث عنه تبحث عن سائل مثلا تاتى روايه وتقول سؤل الصادق فهنا لا تبحث عن من السائل حتى تعرف صحة الروايه بمعنى ان هنالك من ينقل هذه الروايه وليس هو السائل لانه لا يقول سالت بل يقول سال وروايه مذكروه فى المجلسي وغيره

هل فهمت اخى

اقول لست بحاجة اليك لانك انت ناقص وبالدليل
وماحاجتي لك ايها الشاذ بالمعنى
الراوية هذه

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

وسأل بزل الهروي الحسين بن روح - ره - فقال : كم بنات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أربع ، فقال : أيتهن أفضل ؟ فقال : فاطمة ،

ولما تدعي انه سائل فمن الراوي ياذكي
ومن الذي نقل وروى سؤاله ياشاذ في كل شئ
حتى في ردودك
هات الراوية كاملة لنقف على حقيقتها ولا نريدها مقطوعة او مبتورة

عندما قلنا له لماذا لا تترك الشذوذ وتتبع قال

عزيزى تقول انك تتبع الدليل

فهات دليل واحد فقط عن المعصومين او الرسول يقول انهن لسنا بناته ؟؟؟؟؟

لا جواب

قالوا التكرار يفيد الشطار ولكن صارت مستثناة بشاكر11 الشاذ في كل شئ

لاجديد الا التكرار
اجبناك اعلاه ونعيده لعلك تعي

وكلما تضع سؤالك هذا اقول لك واجيبك
هل عندك رواية صحيحة ان احدهم سال المعصوم ان كان للنبي بنات
حتى تطالبني بدليل للمعصوم يثبت انهم بناته

ويصر على ان يكتب لاجواب

فأى دليل تزعم انك تتبعه هل هو دليل الشذوذ

ان كنت اتبع دليل الشواذ لاتبعك ياشاكر11

وكما تعلمون يا اخوه ان اختلاف المواليد وتواريخ الزواج لا يخلو منه حتى الائمه والزهراء نفسها رضوان الله عنها

واقوال المعصومين وكتاب الله وشيوخ الطائفه هو الحجه وليس اختلاف المؤرحين فى سنة الولاده وزواج كما يذكر العاملي

وعدم ذكرهن كثيرا فهذا حاصل ايضا فى بنات المعصومين ايضا فهل تنفون بنوتهم لهم

ايها الناقص عقلا ودين
هل اجبت انت اصلا عن السؤال وهل اعطيت ردا واحدا
تذكر فيه ولادة زينب ورقية وام كلثوم
وهل بينت سنيني زواجهن
حتى تتشبث بالقشة
وقلت للعقلاء وفهموها الا الشواذ والناقصين امثالك
لم يستوعبها وفروا فرار العبيد
الاختلاف موجود في الروايات والتفاسير ولكن في اخر الحال يقرون واحدة من تلك الروايات
هات رواية واحدة اقروها
ايعقل ان كل تلك الروايت لاصحة لها
ايعقل بنات النبي لاقيمة لهم لدرجة انهن مجهولات
مابال التاريخ يذكر تغوط عائشة ويثبتها في حديث طويل ومفصل
ولن تجد في نفس التاريخ ذكر لرواية واحدة يعتمدها المؤرخين الذي ذكروا حيض عائشة وتغوطها وليس ذاك فحسب بل تبيسه فيها وما عادت لها الحاجة لها ابدا يومها
فكر يا شاذي
وقل لي ياناقص لماذا لارواية واحدة معتمدة
طالما كله تاريخ

[ 27003 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : قال أبي : ما زوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا من بناته (1) ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش ، والاوقية أربعون ، والنش عشرون درهما .

ووايضا المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ج6 ح10404 و 10407 .

والروايه صحيحه

==============

وما اختلفنا بصحة الراوية
ولكن تاويل كلمة بنات هل ممكن ام لا
وكم قلنا للعقلاء واستثنينا الشواذ
ان الربائب يطلق عليهن بنات
فما حاجة هذا التكرار يا......حبوب

وهنا امير المؤمنين علي رضي الله عنه يقول

في بعض خطبه التي خطبها بعد انقضاء حرب النهروان،جاء فيهاقوله~: وأنا زوج البتول سيدة نساء العالمين، فاطمة التقيةالنقية، المبرة المهذبة، حبيبة حبيب الله ،وخير بناته وسلالته…الخ.

يقول البغدادي

فقوله~: (وخير بناته وسلالته). صريح بأن لرسول الله(صلى الله عليه و آله) بنات لا بنت واحدة، وأن فاطمة أفضلهن. والخطبة رواها الأجلاء من علمائنا، وسنذكرها كلها في أخر الكتاب بنصها ومصادرها بعون الله

ماذا يعنى ذلك

معنى هذا انك شاذ حقا حتى في طرحك
لما تاتيني في بعض خطبه عليه السلام
هات النص مع السند والرابط والدليل كاملا
لانك شاذ عندي وناقص فلااخذ منك اقوالك
هل فهمت المعنى الان؟!!

كيف يختار فاكمه منهن ان لم يشتركنا معها فى ابوة الرسول لهن

هل نجد جواب

او نقول ....لا لشواذ

لما تثبت صحة ماجئت به ومن بعدها سنعرف انك حقا من الشواذ
في طرح تسائلاتك
واخر ما انسخ كلام الاخ كريم آل البيت

مولانا أميري حُسين .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أولاً ) ألم نقُل لك يا مولانا .. لو لم يكُن عِندكم ما يشغلكم .. فأعلم أنك مُستمِرٌ في هذا الموضوع حتى عام 2012 م
ثانياً ) يا مولانا .. معنى أن الرسول أبا بنات .. أي لا يعيش ولن يعيش له ذكوراً أبداً .. وليس معناها أن له بنات والله !!!
وفي ذلِك حِكمة مِن العليم الخبير أن لا يكون له ذكوراً أبداً تعيش .
تحياتنا لك يا مولانا .. ولا تشغِل نفسك حتى 2012 م

وعلى مايبدو نحن سائرين على مايتوقعه الاخ كريم آل البيت
ملاحظة هامة جدا
ولسوف لن احاور هذا الامعة شاكر11 ابدا
لان كل ماعنده تكرار كحمار الساقية التي يدور حولها يوميا
ولان الحوار انحدر بينا الى طريق لاارتضيه
وكذلك والاهم ايضا انه لاجدوى من شخص يكرر في نسخه وقوله
ولكن احتفظ بالحق للرد عليه بقوة وعنف فقط في الاهانات اذا كررها ووجهها لي
وارد الصاع صاعين ولن ابقي له من باقية
فليحذر
****
بانتظار مسلم حق ولنرى هو ماعنده

**شاكر11** · 23-11-2008, 05:47 AM

لست بمستغرب ما يخرج منك من الفاظ بذيئه فكل اناء بما فيه ينضح ومه ما حاولت ان تتحلا بها فلا بد ان تنضح

يدعى انى بترت قول المفيد ونظرو يا اخوه ساجعله يجيب بنفسه

والسؤال

هل قال المفيد (والمخالف لذلك شاذ بخلافه) اي المخالف الذى يقول انهن لسنا بناته هل قال المفيد (والمخالف لذلك شاذ بخلافه)...؟؟؟

ان كان الجواب نعم فاي بتر واي قول تدعيه

ما هو البتر الذى بترته حتى يبين ان المفيد لا يقول بان المخالف شاذ...؟؟؟

صدقونى لن يجيب وانما يستخد اسلوب اتهكم على المحاور فقط

يقول بعد ان سالته سؤال فقط

هات دليل واحد فقط من المعصومين او الرسول يقول انهن لسنا بناته ...؟؟؟

لا جواب

فقال مستخدم نفس الاسلوب

هل عندك رواية صحيحة ان احدهم سال المعصوم ان كان للنبي بنات
كي يجيبه نعم بان له بنات
ومن ثم لتاتي انت وتسائلني
و تطالبني بدليل للمعصوم يثبت ان للنبي بنات
الناقص ناقص في الاخلاق والعقل

المعصوم يقول انهن بناته والبينه على من الدعى اين قال المعصوم انهن لسنا بناته ولو روايه واحده

الجواب هو كما قاله المفيد (والمخالف لذلك شاذ بخلافه)

لانه يا اخوه لم يقل احدا انهن لسنا بناته

تفضلو روايه صحيحه

عن ابي عبد الله:كان الرسول ابا لبنات

روايه صحيح

ما زوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا من بناته

لحظو من يعنى فاطمه وغيرها من بقيت البنات رضي الله عنهن

وفاطمه رضي الله عنها توصي علي ان يتزوج ابنت اختها زينب بنت رسول الله واسمه امامه التى كان يحملها الرسول فى الصلاه

وهنا يتضح ان الشواذ بلا دليل وانما استنتاجات مقابل الادله

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1212724&postcount=478

وهنالك ادله اكثر عرضت ولكن اختصرت منها هذه

====================

وهنا ذكر مشاركت كريم ال البيت يستعين به لا فى الادلع بل فى اللعن

لن اعلق عليها لانها تلاعن وليست ادله فحبذا ان تستعين بصديق يملك ادله لا تلاعن

ذكرت له قول البغدادي فى رده على الشواذ

فرجع يقول

معنى هذا انك شاذ حقا حتى في طرحك
لما تاتيني في بعض خطبه عليه السلام
هات النص مع السند والرابط والدليل كاملا
لانك شاذ عندي وناقص فلااخذ منك اقوالك
هل فهمت المعنى الان؟!!

وهذا رابط المشاركه

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1211050&postcount=435

وان احببتم ان اضع لكم رابط الكتاب من موقع السراج ايضا نفعل

ويبدو اننا سنذهب لنطالب بتحكيم بين الاجماع والشواذ وسنخرج العاملي من الشواذ بكل تاكيد لانه يقر بالاجماع

فكم شاذ يبقى وطبعا اميرى حسين نكره لا يحسب ولكن بما انه نكره احسبه لعله يزيد من الشواذ فى العدد لا اكثر

يتبع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين