تويت
وفقكم الله لكل خير ان شاء
احسنتم
احسنتم
-
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
جواز الطرفين
يجوز تفخيم الراء وترقيقها في مواضع :
1 - اذا كانت ساكنة للوقف بعد حرف استعلاء ساكن مكسورا ما قبله .
اليس لي ملك مِصْر
والتفخيم اولى نظراً لفتحة الراء في الوصل .
واسلنا له عين القِطْر
والترقيق اولى نظرا لكسر الراء في الوصل .
2 - اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور :
فكان كل فِرْقٍ كالطود العظيم
ولا ثاني لها في القرآن والوجهان جيدان .
3 - اذا كانت ساكنة للوقف في آخر الكلمة وبعدها ياء محذوفة للتخفيف ولم ترد في القرآن الا في :
( ونُذُر) .
بمواضعها الستة في سورة القمر , وفي (والليل اذا يسر ) وفي سورة الفجر .
والترقيق اولى نظرا الى الوصل .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
أحكام المد
المد لغة : هو مطلق الزيادة ,
قال تعالى : ( ويمددكم بأموال وبنين ) .
المد اصطلاحاً : هو اطالة الصوت بأحد حروف المد الثلاثة :
الالف : ولا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحاً , ( قَال رب هب لي ) .
الواو : الساكنة المضموم ما قبلها :
( وقُولوا قولا سديدا ) .
الياء : الساكنة المكسور ما قبلها :
( الذِي أحسن كل شيئ خلقه ) .
وقد جمعت امثلتها في كلمة ( نوحيها ) .
ويقابل المد القصر ومعناه :
لغة : الحبس والمنع : ( حورٌ مقصورات في الخيام ) .
اصطلاحاً : اثبات حرف المد من غير زيادة عليه .تعليق
-
السلام عليكم
لقد حصل عصر امس حادث تصادم للاخ ابو نعيم وهو بخير
تعليق
-
السلام عليكم
لقد حصل عصر امس حادث تصادم للاخ ابو نعيم وهو بخير
الله يمن عليه بالصحه والعافيهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي منّا عليّ بلطف عناية الجبار بأن جعلني من محبي وعاشقي علي ٍ الكرار , والمسألة انني دعيت لملاقاة الرحمن ولكن لم تكن آخر المطاف بل انها زيارة تذكر بالعود في كل لحظة الى منشأ وخالق الانسان .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
المد على قسمين : أصلي وفرعي .
المد الاصلي
ويسمى بالمد الطبيعي وهو الذي لا تتحقق ذات الحرف الا به , ويمد بمقدار حركتين وصلا ووقفا ولا يتوقف على سبب من همز او سكون بل يكفي وجود احد حروف المد :
( حتى عاد كالعرجون القديم )
ويسمى اصليا لاصالته لسائر المدود , وطبيعيا لان صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده عن المقدار المقرر له ولا ينقصه عنه .تعليق
-
عاشوراء هي مجمع العشق لال الله , هلموا يا عشاق الحسين واجرحوا القلب بنار الحب واذرفوا الدم على نحر الطفل الرضيع واحملوا منه شيئا وأروّا به ظمئ الحسين , وان بقي منه شيئا فساقي العطاشى عباس فتتا قلبه نداء الاطفال (عماه هلمَّ الينا بشربة ماء ) , اسقوه ماءً فانه جنة الخلد لمن سقى آل الله .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
المد الفرعي
هو ما زاد على المد الطبيعي وذلك اذا جاء بعد حرف المد همز او سكون , ويسمى فرعيا لتفرعه عن المد الاصلي وهو على قسمين :
1- قسم يتوقف على همز .
2 - قسم يتوقف على سكون .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
يسقط المد في مواضع منها :
1 - اذا أتى بعده همزة وصل :
واستبقا اْلباب -- فلما ذاقا اْلشجرة __
فاقتلوا اْلمشركين -- وامتازوا اْليوم ايها المجرمون -
وان الله مُخزي اْلكافرين -- يُنجي الله ُ الذين اتقوا
2 - اذا جاء الهمز على حرف المد :
فلا يأْمن مكرُ الله الا القوم الخاسرون ,
انما المؤْمنون الذين آمنوا بالله ورسوله .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
المدود المتوقفة على همز
تنقسم المدود المتوقفة على همز الى ثلاثة اقسام وهي :
المد المتصل - المد المنفصل - والبدل .
المد المتصل
هو ما جاء فيه بعد حرف المد همزمتصل في كلمة واحدة :
والسماء ذات البروج - والملائكة _
وحاق بآل فرعون سوء العذاب
وجيئ يومئذ بجهنم .
وسمى متصلا لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحدة ويسمى واجبا لاجماع القراء على وجوب مده زائدا على الطبيعي ويجب مده مقدار اربع او خمس حركات عند الوصل .
واذا وقف عليه فيزاد على ما تقدم ست حركات اذا كان الهمز متطرفا .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
المد المنفصل
هو ما جاء فيه بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة اخرى :
انَّا أرسلناك شاهدا * قوا أنفسكم واهليكم نارا *
والذين في أموالهم حق معلوم
وسمى منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز , ويسمى جائزا لجواز قصره ومده ,
ويمد اربع او خمس حركات ويجوز مده بمقدار حركتين .تعليق
-
اعظم الله اجوركم بمصاب ابي الاحرار مولانا ابي عبدالله الحسين عليه السلام , على امل ان نسير على نهجه القويم والصراط المستقيم لاقامة دعائم الدين .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
مد البدل
وهو ما تقدم فيه الهمز على حرف المد :
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله .
وأُوتيت من كل شيئ .
ليزدادوا ايمانا .
وهو نوعان :
اصلي - وشبيه بالبدل .تعليق
-
سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية
البدل الاصلي :
هو ما كان فيه حرف المد مبدلا من الهمز , فان اصل الهمزة :
ءاْمنوا : أاْمنوا - وءاْوْتيت : أْؤتيت .
ايمانا : ائمانا .
ابدلت الهمزة الثانية من جنس حركة ما قبلها فاصبحت :
اْأْمنوا : ءَاْمنوا - اْؤتيت : أُوْتيت - ائمان : ايمانا .تعليق
تعليق