إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

    يدخل الروم والاشمام على هاء الضمير :
    - اذا كان مفتوحاً ما قبلها : * لن تُخلفَهُ *
    - اذا كان قبلها الفاً : * اجتباه وهداه *
    - اذا كان قبلها ساكن صحيح : * نخرج منْهُ *
    وغير هذه الحالات فلا روم فيها ولا اشمام .

    تعليق


    • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

      قواعد ينبغي مراعاتها عند القراءة :
      - تسهيل الهمزة الثانية بين بين , أي بين الهمزة والهاء في كلمة * أأعجميٌّ وعربيٌّ *
      - امالة الراء مع الالف في لفظ * مجراها * من قوله تعالى : * بسم اللّه مجراها ومرساها *
      والامالة : جعل فتحة الراء قريبة من الكسر , والالف قريبة من الياء .
      - جواز القراءة بكل من الروم والاشمام في كلمة * تأمنَّا * من قوله تعالى : * مالك لا تأمنَّا على يوسف *
      - جواز القراءة بفتح الضاد وضمها في كلمة ( ضعف ) بمواضعها الثلاثة من قوله تعالى :
      * اللّه الذي خلقكم من ضَعفٍ ثم جعل من بعد ضَعفٍ قوة ً ثم جعل من بعد قوةٍ ضَعفاً وشيبةً *
      - الكلمات المرسومة ( بالصاد ) والمختلف في قراءتها بالصاد والسين :
      * واللّه يقبض ويبصط * : تقرأ بالسين .
      * وزادكم في الخلق بصطة * : تقرأ بالسين .
      * أم هم المصيطرون * : تقرأ بالسين والصاد , والصاد أشهر .
      * لستَ عليهم بمصيطر * : تقرأ بالصاد فقط .

      تعليق


      • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

        علامات الوقف
        رموز الوقف اصطلاحية , وضعها العلماء تسهيلاً على القارئ ليعرف أماكن الوقف الجائزة والممنوعة , ولكن يفضل مراعاة المعنى من أجل الوقف , ومن أهم هذه العلامات :
        1- م : الوقف اللازم .
        2 - لا : الوقف الممنوع .
        3 - ج : الوقف الجائز المستوى الطرفين .
        4 - صلى : الوقف الجائز والوصل أولى .
        5 - قلى : الوصل الجائز والوقف أولى .
        6 - .: .: : الوقف المتعانق جواز الوقف باحد الموضعين وليس في كليهما .

        تعليق


        • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

          هل تعلم
          - أنَّ أول ما نزل من القرآن الكريم على رسول اللّه هو :بسم اللّه الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق *
          وقد روي ذلك عن الامام الصادق .
          - أختلف في آخر ما نزل من السور , فقال قوم :
          * اذا جاء نصر اللّه والفتح *
          وقال اليعقوبي : وقيل : آخر ما نزل من الايات : * اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا *
          وهي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة , وكان نزولها يوم النص على أمير المؤمنين علي بن ابي طالب بغدير خم .

          تعليق


          • اللهم صل على محمد وال محمد

            تعليق


            • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

              - أنَّ أول من تصدى لجمع القرآن الكريم بعد وفاة النبي مباشرة وبوصية منه , هو : مولانا الامام علي بن ابي طالب , حيث جلس في بيته مشتغلاً بجمع القرآن وترتيبه على ما نزل , مع شروح وتفاسير لمواضع مبهمة من الايات , وبيان أسباب النزول ومواقع النزول بتفصيل , حتى أكمله على هذا النمط البديع .

              تعليق


              • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                انَّ أول من حوى القرآن من لفظ النبي ونطقه هو : مولانا الامام علي .
                - أنَّ أول من تأنق في كتابة المصحف وتجويد خطه هو خالد بن أبي الهياج صاحب أمير المؤمنين , ثم كان ضبط الحركات على الشكل الحاضر اليوم على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري , وكان هو أول من وضع الهمز والتشديد والروم والاشمام .

                تعليق


                • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                  - أنَّ القراء السبعة هم :
                  1 -عبد الله بن عامر الدمشقي , وراوياه : هشام وابن ذكوان .
                  2 - ابن كثير المكي , وراوياه : البزي وقنبل .
                  3 - عاصم بن بهدلة الكوفي , برواية حفص بن سليمان الكوفي وأبي بكر عنه .
                  4 - أبو عمر البصري : برواية الدوري والسوسي بواسطة يحيى بن المبارك اليزدي .
                  5 - حمزة الكوفي , وراوياه : خلف بن هاشم وخلاّد بن خالد .
                  6 - نافع المدني , وراوياه قالون وورش .
                  7 - الكسائي الكوفي , وراوياه : الليث بن خالد وحفص بن عمر .

                  تعليق


                  • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                    أنَّ القراءة الحاضرة - قراءة حفص - هي قراءة مذهب أهل البيت , رواها حفص - وهو من أصحاب الامام الصادق - عن شيخه عاصم , وهو من أعيان شيعة الكوفة الاعلام , عن شيخه السلمي , وكان من خواصّ أمير المؤمنين علي

                    تعليق


                    • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                      - أنَّ المصاحف العثمانية كانت خلواً عن كل علامة مائزة بين الحروف المعجمة والحروف المهملة وفق طبيعة الخط الذي كان دارجاً عند العرب آنذاك , فلا تمييز بين الباء والتاء , ولا بين الياء والثاء , ولا بين الجيم والحاء والخاء , وهكذا كان مجرداً عن الحركة والاعراب , وكان على القارئ بنفسه أن يميز بينهما عند القراءة حسب ما يبدو له من قرائن , كما كان عليه أن يعرف هو بنفسه وزن الكلمة وكيفية اعرابها ... فكان ذلك عمدة السبب في اختلاف القراءات فيما بعد .

                      تعليق


                      • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                        - أنَّ أربعة من القراء السبعةهم من شيعة أهل البيت بالتصريح , ومن الحافظين الثقاة : عاصم بن أبي النجود , وأبو عمرو بن العلاء , وحمزة بن حبيب , وعلي بن حمزة الكسائي .
                        - أنَّ الراسخين في العلم الذين ذكرهم القرآن , هم : رسول اللّه وعلي أمير المؤمنين والائمة المعصومين من ولده الأحد عشر .

                        تعليق


                        • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                          - أنَّ القرآن الكريم ينقسم الى ثلاثين جزءاً , والجزء الواحد الى حزبين , ويمكن أن يقسم الحزب الواحد من الحزبين الى أربعة أقسام , فيكون الجزء الواحد ثمانية أقسام , ويستفاد من هذه التقسيمات للحفظ وغيره .
                          - أنَّ عدد سور القرآن الكريم 114 سورة .
                          - أنَّ عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية .

                          تعليق


                          • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                            - أنَّ كل سورة تبدأ بالبسملة سوى سورة التوبة (براءة) فانها خالية من البسملة , وأنَّ سورة النمل فيها بسملتان . وذهبت الامامية الى أن البسملة آية من كل سورة بدئت بها , ودليلهم في ذلك مرويات أئمة أهل البيت الذين جعلهم النبي عدلاً للقرآن الكريم في وجوب التمسك بهم والرجوع اليهم .

                            تعليق


                            • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                              - أنَّ هناك سوراً في القرآن الكريم لا يجوز قراءتها في الصلاة اليومية الواجبة فرادى , حيث يجب أن تقرأ مع سورة أخرى معينة كما يلي : الضحى مع الانشراح , والفيل مع قريش , وكذا لا يجوز قراءة سور العزائم , وهي : العلق , النجم , الم السجدة , حم السجدة (فصلت) .

                              تعليق


                              • سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

                                - تقسم السور القرآنية الى :
                                - 1 - الطِوَل : سميت بذلك لانها أطول سور القرآن , وهي سبع : البقرة , آل عمران , النساء , المائدة , الانعام , الاعراف , يونس .
                                - 2 - المئون : وهي التي تزيد آياتها على مائة آية .
                                - 3 - المثاني : وهي التي تقل آياتها على مائة آية .
                                - 4 - المفصّل : وهي قصار السور من سورة محمد الى نهاية القرآن الكريم , وسميت كذلك لكثرة الفصل بين سورها بالبسملة .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X