إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

    هل القرآن توقيفي من النبي ؟ أم من فعل الصحابة ؟
    أقوال عديدة :
    1- أنه توقيفي : قال ابن مالك : انما الفوا القرآن على ما كانوا يسمعوه من النبي مع قوله بأن ترتيب السور أجتهاد من الصحابة وهذا تناقض في كلامه .
    2 - ما اتفق عليه علماء الجمهور كالقاضي ابي بكر بن الطيب : انه فوض ترتيب السور الى أمته من بعده .
    3 - كما ذهب اليه القاضي ابو محمد بن عطية : أن كثيراً من السور كان قد عُلم ترتيبها في حياة النبي والباقي فوضى الامر للأمة .

    تعليق


    • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

      قال ابو بكر الانباري :
      - أنزل اللّه القرآن كله الى السماء الدنيا ثم فرقه في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لامر يحدث والاية تنزل جواباً لمستخبر ويُوقف جبرائيل النبي على موضع السورة والاية , فاتساق السور كاتساق الايات والحروف كله من النبي فمن قدم سورة أو أخرها فقد أفسد نظم الايات , وهذا أهم الاقوال عن علماء الجمهور .
      - والتحقيق أن ترتيب السور لم يكن توقيفياً بل انه اجتهاد من الصحابة والادلة كثيرة :
      - مصحف الامام علي : اوله سورة البقرة ثم يوسف ثم العنكبوت ثم الروم .
      - مصحف ابي بن كعب : اوله : الفاتحة - البقرة - النساء - آل عمران .
      - مصحف مجاهد : اوله : العلق - ن والقلم - المزمل - المدثر .
      - مصحف ابن مسعود : اوله : البقرة - النساء - آل عمران - المص -الانعام .
      - مصحف ابن عباس : اوله : العلق - ن - الضحى - المزمل - المدثر - الفاتحة .
      - مصحف الامام جعفر الصادق : اوله : اقرأ - ن - المزمل .
      - كل هذه المصاحف سبقت مصحف عثمان .
      وعلى هذا لو كان الترتيب للسور توقيفي لما وجدنا هذا الاختلاف .
      - اما اتباع المسلمون مصحف عثمان انما لامر السلطة الحاكمة وعلى رأسها عثمان , وبعدها أمر عثمان بجمع المصاحف وحرقها الا مصحف ابن مسعود لم يستجب لامر عثمان .

      تعليق


      • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

        ترتيب الايات
        - فيما اشتهر أن ترتيب الايات كان توقيفياً من الرسول .
        - قال القاضي ابو بكر : ترتيب الايات أمرٌ واجب وحكم لازم ,
        فقد كان جبرائيل يقول :ضعوا آية كذا في موضع كذا وقال مكي : وترتيب الايات في السور هو من النبي ولما لم يأمر بذلك في أول براءة تركت بلا بسملة .

        تعليق


        • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

          قال الابياري : كما كان ضبط الآيات بفواصلها توقيفاً كذلك كان وضعها في مواضعها توقيفاً دليل ذلك الآية * واتقوا يوماً ترجعون فيه الى اللّه * كانت آخر ما نزل فوضعها النبي عن وحي من ربه بين آيتي الربا والدين من سورة البقرة .

          تعليق


          • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

            - قال ابو الحسين أحمد بن فارس : جمع القرآن على حزبين :
            1- تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا الضرب هو الذي تولاه الصحابة رضوان اللّه عليهم .
            2 - أما الجمع الاخر فضم الآي بعضها الى بعض وتعقيب القصة بالقصة فذلك شيئ تولاه رسول اللّه كما أخبر به جبرائيل .

            تعليق


            • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

              - ومما يستدل على أن ترتيب الآيات توقيفي ما نقله البخاري بسنده عن ابن الزبير قال قلت لعثمان :
              * والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً ,,,,*
              قال : قد نسختها الآية الاخرى فَلِمَ تكتبها أو تدعها _ اي لماذا تبقيها مكتوبة في المصحف وانت تعلم بأنها منسوخة _ قال عثمان : يا ابن أخي لا أغير شيئاً منه من مكانه .
              وقد ثبت حرمة قراءة الآيات معكوسة اي من آخرها الى اولها وهذا باجماع المسلمين .

              تعليق


              • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                * ورتل القرآن ترتيلا *
                - تبين أن أغلب علماء الجمهور يقولون : أن ترتيب القرآن توقيفي لا ينبغي للصحابة وغيرهم أن يؤخروا ما هو مقدم أو أن يقدموا ما هو مؤخر بل قال البعض : أن ترتيبه وحي من اللّه سبحانه انزله جبرائيل على الرسول .
                - فقد ثبت أن سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه , فان القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب انزله اللّه تعالى جملة الى السماء الدنيا ثم كان ينزل مفرقاً عند الحاجة .
                - أن الدليل على ترتيب السور والآيات وانه أمر توقيفي فمثلاً في صحيح مسلم عن ابي الدرداء مرفوعاً : من قرأ العشر الاواخر من سورة الكهف , او قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال .
                - وكان يقرأ سورة البقرة وآل عمران والنساء على ملأ من الصحابة وكان يعلمهم عشر آيات ..........
                - فكان هذا دليل على أنه ترتيب متسق أخذوه من الرسول مباشرة وهذا مما فيه من الترتيب التوقيفي مما لا يخفى .

                تعليق


                • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                  عدد السور والآيات والكلمات والحروف
                  - قول عطاء بن يسار :
                  عدد سور القرآن : 114 .
                  عدد الآيات : 6170 .
                  عدد الكلمات : 77439 .
                  عدد الحروف : 323015 .

                  تعليق


                  • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                    أقسام السور
                    - روى أحمد بن حنبل حديث واثلة بن الاسقع : أن رسول اللّه قال : اعطيت مكان التوراة السبع الطوال واعطيت مكان الزبور المئين واعطيت مكان الانجيل المثاني وفضّلت بالمفصّل .
                    - نجد أن الاقسام على أربع :
                    1 - السبع الطوال : وهي السور السبع بعد الفاتحة , اولها البقرة - آل عمران ........
                    2 - المئون : السور التي كل منها تزيد على مائة آية أو تقاربها . وقيل تبدأ من بني اسرائيل الى سبع سور .
                    3 - المثاني : سور تلي المئين لانها ثنتها ( أي كانت بعدها ) وعددها سبع سور .
                    4 - المفصّل : وهي باقي السور واغلبها القصار , وهي المكية وربما سميت آياته بالمحكم .

                    تعليق


                    • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                      أسماء السور
                      - حد السورة : هو قرآن يشتمل على آي ذي فاتحة وخاتمة , المسماة باسم خاص بتوقيف من النبي .
                      - فاتحة الكتاب : تسمى الحمد , أم الكتاب , أم القرآن , السبع المثاني .
                      - سورة البقرة : تسمى سنام القرآن .
                      - سورة آل عمران : وسورة البقرة : تسميان بالزهراوين .
                      - المائدة : تسمى العقود .
                      - الاعراف : تسمى المص .
                      - الانفال : تسمى بدر .
                      - التوبة : تسمى الفاضحة , براءة , العذاب , المخزية .
                      - يوسف : تسمى ( أحسن القصص ) .
                      - النحل : تسمى النعم .
                      - الاسراء : تسمى ( بني اسرائيل ) و سبحان .

                      تعليق


                      • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                        11 - الكهف : وتسمى ( أصحاب الكهف ) .
                        12 - طه : وتسمى سورة الكليم .
                        13 - الشعراء : وتسمى سورة الجامعة .
                        14 - النمل : وتسمى سورة سليمان و ( طس سليمان ) .
                        15 - السجدة : وتسمى المضاجع و (سجدة لقمان ) و ( جزر ) و ( آلم تنزيل ) .
                        16 - فاطر : وتسمى سورة الملائكة , والحمد .
                        17 - سبأ : وتسمى هي وفاطر , الحمدين .
                        18 - يس : وتسمى قلب القرآن .
                        19 - الزمر : وتسمى الغرف .
                        20 - المؤمن : وتسمى غافر , والطول , و (حم المؤمن ) .

                        تعليق


                        • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                          21 - فصّلت : وتسمى حم السجدة , وسورة المصابيح .
                          22 - الشورى : وتسمى حمعسق .
                          23 - الجاثية : وتسمى الشريعة , وسورة الدهر .
                          24 - محمد : وتسمى سورة القتال .
                          25 - ق : وتسمى الباسقات .
                          26 - القمر : وتسمى اقتربت الساعة .
                          27 - الرحمن : وتسمى عروس القرآن .
                          28 - المجادلة : وتسمى الظهار .
                          29 - الممتحنة : وقيل تسمى بالامتحان والمودة .
                          30 - الصف : وتسمى سورة الحواريين وعيسى .

                          تعليق


                          • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                            31 - الطلاق : وتسمى النساء القصرى .
                            32 - التحريم : وتسمى المحرّم ولِمَ تحرَّم ويا أيها النبي .
                            33 - الملك : وتسمى تبارك والمنجيّة والوافية والمانعة والمجادلة .
                            34 - القلم : وتسمى ن .
                            35 - المعارج : وتسمى سأل سائل والواقع .
                            36 - الجن : وتسمى قل أوحي .
                            37 : القيامة : وتسمى سورة لا أقسم .
                            38 - الانسان : وتسمى الدهر وسورة الابرار وهل أتى .
                            39 - النبأ : وتسمى عم والمعصرات والتساؤل .
                            40 - عبس : وتسمى سورة السفرة .

                            تعليق


                            • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                              41 - كورت : وتسمى التكوير .
                              42 - الانفطار : وتسمى انفطرت .
                              43 - المطففين : وتسمى التطفيف .
                              44 - الانشقاق : وتسمى انشقّت .
                              45 - القدر : وتسمى انا انزلناه .
                              46 - لم يكن : وتسمى البرية , والقيامة , والبينة , وسورة أهل الكتاب , والانفكاك .
                              47 - قريش : وتسمى لايلاف .
                              48 - أرأيت : وتسمى الماعون , والدين .
                              49 - الكافرون : وتسمى الجحد , والعبادة , والمقشقشة .
                              50 - النصر : وتسمى التوديع .
                              51 - تبّت : وتسمى المسد , وسورة أبي لهب .
                              52 - الاخلاص : وتسمى التوحيد , والصمد , وقل هو اللّه أحد , ونسبة الرّب , والمقشقشة , والاساس .
                              53 - الفلق والناس : ويقال لها المعوذتان , والمشقشقتان .

                              تعليق


                              • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                                الفصل السادس

                                جمع القرآن الكريم

                                القرآن في ثوبه الاول

                                - جاء في المستدرك للحاكم انه قال : جُمع القرآن الكريم ثلاث مرات :
                                1 - بحضرة النبي : عن زيد بن ثابت قال : كنا عند رسول اللّه نؤلف القرآن من الرقاع .
                                2 - في زمن ابي بكر .
                                3 - في زمن عثمان .
                                - هذا يعني أن القرآن كان مجموعاً في زمن النبي ولكن لم يتخذ هذا الشكل , وكان شكله الاول من : الاكتاف , الاقتاب , الحرير , الرقاع , الرقاق , العسب , الفخار , اللخاف , الكرانيف , الشظاظ , الاسيار .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X