تويت
سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط
12 - ما كان غاية , فلا نسخ فيه :
من ذلك قوله تعالى : * ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفّاراً حسداً من عند أنفسكم من بعد ما تبيّن لهم الحق , فاعفوا واصفحوا حتى يأتي اللّه بأمره * روى عن ابن مسعود وابن عباس وآخرين أنها منسوخة بقوله تعالى : قاتلوا الذين لا يؤمنون باللّه * وروى عن قتادة أن الناسخ قوله تعالى : * فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم * .
ولا تصح دعوى كل من قال بالنسخ , لأن قوله تعالى : * فاعفوا أو اصفحوا * قد حدده سبحانه . فقال وعزّ من قائل : * حتى يأتي اللّه بأمره * , بمعنى أن العفو والصفح ليس مطلقاً بل غايته واضحة الى أن يحدث اللّه أمراً آخر , فما بعد الغاية يؤكد أن حكمه مخالف لما قبله , فما كان هذا سبيله لا يدخله نسخ .
12 - ما كان غاية , فلا نسخ فيه :
من ذلك قوله تعالى : * ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفّاراً حسداً من عند أنفسكم من بعد ما تبيّن لهم الحق , فاعفوا واصفحوا حتى يأتي اللّه بأمره * روى عن ابن مسعود وابن عباس وآخرين أنها منسوخة بقوله تعالى : قاتلوا الذين لا يؤمنون باللّه * وروى عن قتادة أن الناسخ قوله تعالى : * فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم * .
ولا تصح دعوى كل من قال بالنسخ , لأن قوله تعالى : * فاعفوا أو اصفحوا * قد حدده سبحانه . فقال وعزّ من قائل : * حتى يأتي اللّه بأمره * , بمعنى أن العفو والصفح ليس مطلقاً بل غايته واضحة الى أن يحدث اللّه أمراً آخر , فما بعد الغاية يؤكد أن حكمه مخالف لما قبله , فما كان هذا سبيله لا يدخله نسخ .
تعليق