أما عن التوقيع وكما قلت سابقا أعيد هنا لاأقصد به إلا هؤلاء
خلي نخلي توقيعة امام عيننا:
لعنة الله على المفتريين والظالمين لرسول الله وآله و زوجاته وأجل صحابته إن لم يتوبوا . آمين
1- الخائضون فى شرف وعرض الرسول الكريم
انت ياقذر تتهم الشيعة بهذا الامر
مَن مِن الشيعة ياحمار يتهم عائشة بالزنا ياكلب؟
انت بهذا تشنّع على الشيعة وتفتري عليهم
2- من وضع الروايات الكاذبة فى كتب السنة والشيعة والتى سببت فرقتنا ومانحن فيه من تشتيت الآن
هذا لاعلاقة لها بتوقيعك
انت تقول:
المفتريين والظالمين.. لأجل صحابته
المسألة لاعلاقة لها بالروايات بل بالاعتقادات
فأنا امامك الان اقول:
- لعنة الله على ابو بكر الحرامي المخالف للرسول والمغتصب للخلافة ولفدك والغاضب لفاطمة الزهراء عليها السلام
- لعنة الله على عمر الذي وطأ لأبي بكر ووصف رسول الله بالهجر ورد كتابه ونكث عن بيعته للامام (بخا بخا)
- لعنة الله على عثمان حرامي أموال المسلمين
- لعنة الله على عائشة المخالفة لكتاب الله والخارجة على امام زمانها طلبا لعزله وتعيين طلحة مكانه
هذه اعتقادات كل الشيعة سواء لعنوا أم لم يلعنوا
فهل انا مفنري وظالم لأجل الصحابة؟
فإن كنتُ ظالما فهؤلاء هم كل الشيعة
وإن لم أكن ظالما فلابأس لك بالتقية



3- الذين لايتقون الله ويسبون الصحابة بأقذر الموبقات التى لايجيزها الأغسلام ولاأى مسلم شريف يخشى الله
هذا ياغسلام؟
انا قلت لك ان ابا بكر حرامي الخلافة عاصي لله ورسوله خالدا مع ابليس لعنة الله على كليهما
فهل سببته؟
هذه مقولة سيدة نساء العالمين فيه وفي عمر:
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 16 ص 233 :
وحدثنا محمد بن زكريا قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن المهلبى عن عبد الله بن حماد بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عليه السلام ، قالت : لما اشتد بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله الوجع وثقلت في علتها اجتمع عندها نساء من نساء المهاجرين والانصار فقلن لها : كيف أصبحت يا ابنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :
والله أصبحت عائفة ( 1 ) لدنياكم قالية لرجالكم لفظتهم بعد أن عجمتهم ( 2 ) وشنئتهم ( 3 ) بعد أن سبرتهم ( 4 ) فقبحا لفلول الحد وخور القناة وخطل الرأى وبئسما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لاجرم ! قد قلدتهم ربقتها وشنت عليهم غارتها فجدعا وعقرا وسحقا للقوم الظالمين ! ويحهم ! أين زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوه ومهبط الروح الامين والطيبين بأمر الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران ! المبين وما الذى نقموا من أبى حسن ! نقموا والله نكير سيفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو تكافوا عن زمام نبذه إليه رسول الله صلى الله عليه وآله لاعتلقه ولسار إليهم سيرا سجحا لا تكلم حشاشته ولا يتعتع راكبه ولاوردهم منهلا نميرا فضفاضا يطفح ضفتاه ولاصدرهم بطانا قد تحير بهم الرأى غير متحل بطائل إلا بغمر الناهل وردعه سورة الساغب ولفتحت عليهم بركات من السماء والارض وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون . ألا هلم فاستمع وما عشت أراك الدهر عجبه وأن تعجب فقد أعجبك الحادث إلى أي لجأ استندوا وبأى عروة تمسكوا ! لبئس المولى ولبئس العشير ولبئس للظالمين بدلا ! استبدلوا والله الذنابى بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) ويحهم ! ( فمن يهدى إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدى إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) ! أما لعمر الله لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوها طلاع العقب دما عبيطا وذعاقا ممقرا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الاولون ثم طيبوا عن أنفسكم نفسا واطمئنوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم وهرج شامل وأستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرة عليكم وأنى لكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ! والحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين .
* ( هامش ) *
( 1 ) عائفة لدنياكم ، أي قالية لها كارهة .
( 2 ) عجمتهم : بلوتهم وخبرتهم .
( 3 ) شنئتهم : أبغضتهم .
( 4 ) سبرتهم : علمت أمورهم .
فتكون انت قد لعنت فاطمة الزهراء عليها السلام بقولها (سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لاجرم ! )
ابو بكر وعمر من اهل النار بقول سيدة نساء العالمين وهذا مايؤمن به كل الشيعة فهل هي حاشاها ظالمة مفترية ، أم انك تلعن ابن ابي الحديد؟
هذه النقطة تكفي لتكون اكبر دليل ان تعليلاتك هي هروب وجبن منك فأخذ تصفط تبريرات لاعلاقة لها بمتن لعنك،
يااخوة ، اين النقطة (3) من توقيعه:
لعنة الله على المفتريين والظالمين لرسول الله وآله و زوجاته وأجل صحابته إن لم يتوبوا .آمين
ماعلاقة اصحاب الالفاظ الذي هو قطعاً منهم في منتدى ياحسين بتوقيعه؟
اذن هذه التبريرات هي تبريرات مكذوبة لترقيع عورته بعد ان تم فضح لعنة لكل الشيعة ، عامة وعلماءاً.
========================================
لم نجد له جواباً بل اكتفي بتكرار كلامه.
يااخوة
شنو فرق هذا الخنزير عن الناصبي من مكة الذي كان يستشهد بأقوال تستنقص الامام علي عليه السلام ثم يقول انا قصدي ان عثمان كان شجاع؟ او قصدي حتى ماتشتمون عثمان؟
احنة نقيس على الكلام الظاهر أم القصد الباطن؟
تعليق