أضحكنى كلامك يازهر

طيب طالما النواصب مبغضى سيدنا على وآل البيت يعرفون هذا

ممكن جنابك يفسر لنا وللأخوة

من الذيت يترضون عليه ؟!

تأملى ماتكتبينه ياإخت أولا

ولاترى ماتقرأيه فقط

كلامى واضح ولايحتاج مزايدة من طبالين ومن غيرهم من دخل الموضوع مثل العرضحالجى السباب

______________
سأقول لك أخ مختصر شيئا يرضى من يريد حقا فهم مابداخلى غير الأفاقين والمنافقين والطبالين

فلاكرامة لهم عند المنصفين والمعتدلين

أقول ألعن قائد الجيش الذى قتل الحسين وآل بيته عليهم السلام

بل ولخاطرك ولقطع دابر المنافقين للأبد إلا طبعا المكابرين ومريدى الفتن فإنهم لن يتوقفوا على إفترائاتهم

أظن هذا يرضيك لو كنت منصفا وصادقا فى فهم مابداخلى

وأعرف سأرى من المطبلين من سيغنى على غباءة

ويقول أنه لم يذكر إسمه فأقول له أنت ومن على شاكلتك

والذين لاهم لهم إلا إثارة الفتن لاأعيرهم أى إهتمام أو إحترام ولاكرامة لهم

إنما قولى هذا للمحترمين والذين يتأملون ويتفكرون بمنطقيه

وليس للأغبياء الذين يتصورون أن كتب السنة والشيعة قرآنا ثانيا

والله لو إجتمع أهل السماء والأرض على أن أغضب الله

وألعن أحدا بناءا على كتب من هنا أو هناك مافعلت خاصة أن اللعن ليس من العقيدة فى شئ

أبدا والله لن أرضى العبيد مثيرى الفتن مع إحتمالية سخط الرب

فالله مبتغاى وهو حسبى ووكيلى

وليخبط الطبالين ومن يبتغون الفتنه روؤسهم فى أكبر حائط

هل هذة نكته نوفمبر أم كذبة إبريل جاءت متأخرة 7 أشهر

والله أنت عليك حاجات تضحك فعلا

ماذا تريد بعد مطالبة الجميع لك بحسن الخلق وترك ألفاظك وحديقتك

توسل كما تشاء فقد تجذب بعض الطبالين وسيئى الخلق

كم أرداك لسامك وسيئ أخلاقك ياهذا ؟!

أقول ألعن قائد الجيش الذى قتل الحسين وآل بيته عليهم السلام
بل ولخاطرك ولقطع دابر المنافقين للأبد إلا طبعا المكابرين ومريدى الفتن فإنهم لن يتوقفوا على إفترائاتهم

اخوان
يبدو ان الذي قتل الامام الحسين عليه السلام لاعمر بن سعد ولايزيد بن معاوية بل هم سكان المريخ.

وهل توجد اكبر من فتنتك تلك ياناصبي كي تتهمنا بالفتن؟

والله لو إجتمع أهل السماء والأرض على أن أغضب الله
وألعن أحدا بناءا على كتب من هنا أو هناك مافعلت خاصة أن اللعن ليس من العقيدة فى شئ

هذا الايمان ديقطر من حلگك

تلعن 100 مليون شيعي بأجل علمائهم لاتُغضب الله ولكن عندما تلعن عمر بن سعد ويزيد بن معاوية فإنك تُغضب الله

الحمد لله فهو كشف ناصبيته ونفاقه أمامكم ، ناصبية مغلفة بالخوف من الله.

سؤال للشيعة:
أي خير تترجوه مع امثال هذا الناصبي؟

والله ماأحرجت إلا نفسك وأهنتها

وظهر للجميع نفاقك وإفترائك

إطمئن جيدا فما هو داخلى هو خارجى

ولست من ذوات الأقنعة المتعددة

أتملق للسنة ولاألعن عائشة والصحابة لمواجهة الشيعة وعلمائهم ولعنهم أيضا كما تلعن عائشة وأجل الصحابة الآن

وبعد هذا أنافق وأتملق للشيعة لكى أنقذ نفسى من هوانها


على كل حال نتمنى أن تكون رجلا فى كلمتك وينتهى دورك فعلا وتترك الحوار العاقل لأهله ولعقلاء الشيعة

رغم تأكدى أنك ستثبت للمرة الألف أنك منافق .. وإذا وعد أخلف كما قال الرسول

فدورك لم ينته بعد فمثيرى الفتن لايتوقفون أبدا رغم خزيهم كثيرا ودائما ولكن مايحصلون عليه أكثر بكثير

أيها الناصبى المنافق

يسعدنى جدا النواصب أمثالك وسيئى الخلق

ينادوننى بالناصبى

وأفهم منها إننى أناصب سيئى الخلق ومن يسيئ لآل البيت عليهم السلام

بسوء أخلاقهم وألفاظهم الحظائرية


كل شوية يوهم نفسه بهراء

ويتسائل ويرد على نفسه

هل رأيتم ناصبيته

إيه رأيك تربح المليون لو وجدت خمسة يباهلون على أننى ناصبى وأعادى وأبغض آل البيت

وياعمى موافق أن يكونوا حتى من السبابين المعروفين


لكن كيف تحصل عليهم

وأنت نفسك تجبن على مباهلتىفى هذا


حتى باهل أنت أولا حتى تشجع الآخرين على المباهلة ياأحمق

يالا ننتظرك

الناصبي اسامة
مهما حاولت تحريف الموضوع فلن اعطيك الفرصة لتحقيقي رغبتك

الناصبي اسامة يلعن 100 مليون شيعي ولايخاف الله ولكن عندما تصل الى قتلة الامام الحسين فإنه يخاف الله .

ماهي حجته هذه المرة

حجته ان الكتب ليست قرآنا ثانيا:

وليس للأغبياء الذين يتصورون أن كتب السنة والشيعة قرآنا ثانيا

يعني يريد الاخ يشوف بعينة من حز رأس الامام الحسين حتى يصدّگ من يستحق اللعن.

ويقول انه يخاطب اهل المنطق والعقول.

فهل رأيتم اي عقل منافق مراوغ هذا الذي جاء متخفياً تحت رداء الاعتدال.

اذا احنة على عمر بن سعد ماحصلنة منة على حق ولاباطل لعد شلون حنحصل على يزيد؟

ألم أقل لك أنك منافق ولن تلتزم بكلمة

أنت مأمور ياولدى فى عملك الجديد الذى أتاح لك كل هذا الوقت فى المنتدى



عموما

الناصبى والمسيئ لآل البيت صندوق بسوء خلقه يتهمنى بالناصبية

والعداء لسيدنا على وآل البيت .. ولفضح كذبه وإفترائه الدائمين نقول له


باهلنى على أننى ناصبى ومبغض للإمام وآل البيت عليهم السلام

إيه رأيك تربح المليون لو وجدت خمسة يباهلون على أننى ناصبى وأعادى وأبغض آل البيت

وياعمى موافق أن يكونوا حتى من السبابين المعروفين


لكن كيف تحصل عليهم

وأنت نفسك تجبن على مباهلتى فى هذا


حتى باهل أنت أولا حتى تشجع الآخرين على المباهلة ياأحمق


فهل يثبت أنه ليس منافقا ومن أهل الإفتراء والكذب ؟!!!




بعد أن أثبتنا ومن لسانه أنه كذلك

اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،

الأخ أسامة ،

أن تقول بأن الكُتب .. قد لا تكون صادقة ، وذلك نتيجة لخلفيات تكلّمت أنت عنها في السابق .. مثل ضربك لنا مَثل بعبد الناصر ، وأن الكُتب قالت أنه أوّل رئيس لمصر ... وما إلى ذلِك ؟!

عظيم جداً .. وسنؤيدك ونُقرّ معك ذلك ... جميل ،

ولكن ... ألا ترى وحتى لا يكون القائِل بما سبق عِنده ( إنفصام ) في الشخصية .. إن فعل ذلِك الفعل ( أي عدم اليقين ) ... فيكون في كُل الأمور وعلى كُل الشخصيات .. وليست ( إنتقائيّة ) .. أليس كذلِك ؟؟

إذاً .. ومن أنى لك بعدل وصِدق وتقوى .... الخُلفاء الثلاثة ؟؟؟ وعلى نفس المنطق السابِق طبعاُ !!! لأنها كُلها قيلت في كُتب وأُخِذت مِن كُتب ؟!

ننتظر جوابك بارك الله لك ...........

أضحكك الرد ؟!!

غريبة والله فردودك هي المضحكة حقا

الآن بعدما وضعنا لك المختصر المفيد من التأكيد على كفر و لعن يزيد ماذا تقول ؟

أنت ضحكت من قولي وأمرك غريب

لأنني فعلا أستغرب قولك :
والله لو كنت على يقين ...... أي انك بين الشك ان يزيد ملعون او غير ذلك

بينما الواقع هو ان يزيد أمر من أمرين لا ثالث لهما

اما ملعون
أو غير ذلك
كما يتحدث بعض النواصب بالترضي عنه مكابرة منهم لا أكثر ولا دليل لديهم على ايمانه

بينما الأدلة كلها لدي المسلمين الشيعة والسنة بكفر يزيد ولعنه واجب

أما أنت فأتيت بأغرب رد وهو أنك ليس على يقين من هذا ولا ذاك !!!

فهل فهمت أين العجب والغرابة ؟

والآن هل لك أن تحدد رأيك ولا تترك الجواب يترنح
هل أنت من الذين يقولون بلعن وكفر يزيد الملعون وهم المسلمون الشيعة والسنة

أم أنك من الذين يترضون عنه ويقولون باسلامه وهم النواصب ؟

فقط ولا رأي ثالث

الله يحفظك ويسلمك من كل شر أخي صندوق العمل

الله يعافيك من كل بلاء بحق غريب كربلاء ان شاء الله

وهذا رأي أحد شيوخ النواصب في يزيد الخمر اللعين


وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 :
" قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل
وقتل الحسين وأخوته وآله
وشرب يزيد الخمر
وارتكب أشياء منكرة
بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "


رأي الذهبي في يزيد ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الحسين الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس
......................
وشرب يزيد الخمر
وقد لعن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم شارب الخمر

فيزيد ملعون ملعون ملعون رغم أنف الجاحدين والمعاندين


السيوطي في ( تاريخ الخلفاء ) قال في ص 208 :
" ولما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد فسر بقتلهم " .

أفعال الفاجر يزيد عليه اللعنة


وقد قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 :
" وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".

وقال السيوطي في ( تاريخ الخلفاء ) ص207: "فقتل وجيء برأسه في طست حتى وضع بين يدي ابن زياد لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد أيضا".
فما هو وجه اللعن من السيوطي ليزيد إذا لم يكن له يد في قتله ( ع ) ؟

بسمه تعالى
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
لم يقصروا باحضار الأدلة المدينة للعين السماوت و الأرض يزيد لعائن الجبار عليه ...
لماذا ملت للفريق الذي مدح يزيد و تركت الفريق الذام له و هم الأغلبية
على أي أساس و الحقائق كلها امام عينك .. تقول لم يثبت لديك و هل ثبت صحة خلافة أبو بكر يوم السقيفة ؟؟
المسألة لا تكون انتقائية ...

1 - من قتل الحسين ؟

2- لماذا قتل الحسين ؟

3 - بأمر من قُتل الحسين ؟

4 - أين كانت جيوش يزيد عن الدفاع عن الحسين ؟

5 - أين كان يزيد و لم لم يدافع عن الحسين ؟
6 - هل من المعقول أن يتحرك جيش ابن زياد اللعين لقتل الحسين دون علم يزيد ؟؟
أرجو الرد على هذه الأسئلة ..

أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه

قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68



وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة .
نفس المصدر السابق




وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً
البداية : 8 / 223




قال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان .
مروج الذهب : 3 / 82 .




وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165




المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون
الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 )





الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ( ع ) واستبشاره به ، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة : ( 181 )




قال اليافعي : وأما حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممن استحل ذلك فهو كافر.

- وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسية : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه
إبن العماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 68 )




لا لعدم تصويب فعله ، بل لأنهم يرون عدم جواز إراقة الدماء ، فلا يجوز نصرة يزيد بقتال الحسين ، بل قتله من فعلات يزيد المؤكدة لفسقه ، والحسين فيها شهيد
إبن خلدون - المقدمة - رقم الصفحة : ( 254 )




وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعازف وشرب الخمر والغنا والصيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود ، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورا، وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به ، ويلبس القرد قلانس الذهب ، وكذلك الغلمان ، وكان يسابق بين الخيل ، وكان إذا مات القرد حزن عليه . وقيل : إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته
إبن كثير - البدايه والنهايه - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 258 )




ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط ( ر ) وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله ، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 )




قال : لعن الله قاتله - يعني حسينا ( ع ) - وابن زياد معه ويزيد أيضا .
جلال الدين السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 207 )